Inledning
Bland den yazidiska trons heligaste gestalter finns Sheikh Fakhradin, på kurdiska Sex Fexredin, månens helgon och det heliga ordets poet. Han räknas till de sju gudomliga väsendena, de stora änglalika emanationer åt vilka den ende Guden enligt yazidisk tro anförtrodde omsorgen om världen, och vördas som en av religionens mest grundläggande gestalter. Men han är framför allt älskad för en gåva som berör varje yazidis dagliga liv: han är ihågkommen som filosofen och poeten som komponerade qewlerna, de heliga hymner genom vilka tron sjungs och bevaras.
Sheikh Fakhradin tillhör det tolfte århundradets strålande yazidiska värld, den tid då tron fick sin klassiska form kring Sheikh Adi och de heliga familjerna i hans krets. I den världen var Fakhradin en lysande närvaro: månens personifikation, bror till solens helgon, son till en furste och barnbarn till det främsta av helgon, far till heliga barn och upphovsman till en samling helig poesi så omfattande att både dess förlust och dess fortlevnad är en del av yazidiernas berättelse. Han står nära trons innersta hjärta, där dess teologi, dess poesi och dess heliga släktlinjer möts.
Att lära känna Sheikh Fakhradin är att få en glimt av den yazidiska religionens djup och skönhet: en monoteistisk tro med urgamla anor, en rik änglalära, en djup kosmisk föreställningsvärld och en tradition av helig poesi som har burit dess läror genom århundradena enbart med den mänskliga röstens kraft. I honom är det gudomliga och det poetiska ett.
Innehåll
Den kosmiska föreställningsvärlden
Debatter och missuppfattningar
Vem var Sheikh Fakhradin?
Sheikh Fakhradin, på kurdiska Sex Fexredin och även kallad Melik Fexredin, var ett yazidiskt helgon, poet och filosof under det tolfte århundradet, vördad som ett av trons sju gudomliga väsen och som månens personifikation. Som son till fursten Ezdina Mir och en av de fyra söner som blev stamfäder för Shemsanisläktlinjerna bland sheikherna vördas han som upphovsman till en stor del av den heliga poesi, qewlerna, som yazidier fortfarande reciterar i dag. Han hör till den yazidiska religionens viktigaste och mest älskade gestalter.
En av de sju
I centrum för yazidisk tro står gruppen av sju, de sju gudomliga väsendena, även kallade Heft Sirr, de sju mysterierna. Enligt yazidisk lära skapade den ende Guden dessa sju heliga väsen ur sitt eget ljus innan världen blev till och anförtrodde dem omsorgen om alla världens angelägenheter. Främst bland dem står Påfågelsängeln, deras ledare. De sju är inga konkurrerande gudar utan emanationer av den ende Guden, var och en med en del av det gudomliga mysteriet inom sig.
Sheikh Fakhradin är en av dessa sju. Enligt yazidisk förståelse tar de stora änglaväsendena jordisk form och inkarneras i heliga personer, och Fakhradin är den jordiska manifestationen av en av de sju, liksom hans bröder Sheikh Shems, Nasirdin och Sicadin. Att vara en av de sju är att stå allra högst i den yazidiska heliga ordningen, bland dem åt vilka Gud själv gav ansvaret för världen. Att Sheikh Fakhradin räknas bland dem visar hur högt de troende värderar hans helighet och placerar honom bland de grundläggande gestalter på vilka religionens hela byggnad vilar.
Viktiga slutsatser
Sheikh Fakhradin är ett av den yazidiska trons sju gudomliga väsen.
Han vördas som månens personifikation.
Hans bror Sheikh Shems är solens personifikation.
Han var poet, filosof och lärd under det 12:e århundradet.
Han komponerade många av qewlerna, yazidismens heliga hymner.
Han var son till Ezdina Mir och far till Sheikh Mend och Khatuna Fexra.
Snabbfakta
Namn: Sheikh Fakhradin (kurdiska: Sex Fexredin); även Melik Fexredin
Levde: Det 12:e århundradet
Typ: Ett yazidiskt helgon, ett av de sju gudomliga väsendena
Symbol: Månen, motsvarighet till hans bror Sheikh Shems, solen
Roller: Poet, filosof och lärd inom den yazidiska tron
Känd för: Att ha komponerat många av de heliga hymnerna, qewlerna
Far: Ezdina Mir, furste och stamfader för Shemsanisheikherna
Mor: Sitiya Zin, ett helgon och dotter till Sheikh Adi
Barn: Sheikh Mend, Khatuna Fexra, Sheikh Bedir och Sheikh Aqub
Släktlinje: Förfader till Shemsanisheikhernas Fexredingren
Månen till sin brors sol
En av de vackraste sidorna av Sheikh Fakhradins heliga identitet är hans förbindelse med månen. I den yazidiska trons symbolik är Fakhradin månens personifikation, medan hans bror Sheikh Shems, vars själva namn betyder solen, personifierar detta större ljus. Tillsammans förkroppsligar de båda helgonbröderna himlavalvets två stora ljus, solen och månen, dagens och nattens härskare, i ett par med slående elegans och djup.
Denna himmelska symbolik går djupt i yazidismen, en tro där ljuset har en central och helig plats och där de troende vänder sig mot solen i bön. Om Sheikh Shems är dagens flammande ljus, källan till värme och liv, är Sheikh Fakhradin nattens mildare strålglans, månen som lyser upp mörkret med ett mjukare, reflekterat sken. De båda bröderna som sol och måne uttrycker en känsla av kosmisk balans och fullständighet och placerar Sheikh Fakhradin bland de stora lysande symbolerna i hjärtat av den yazidiska världsbilden.
Den heliga familjen
Sheikh Fakhradin föddes in i den yazidiska heliga historiens mest upphöjda familj. Hans far var fursten Ezdina Mir, en framstående yazidisk härskare under det tolfte århundradet, vördad som stamfader för alla Shemsanisheikher. Hans mor var den vördade Sitiya Zin, själv ett betydelsefullt kvinnligt helgon och enligt yazidisk tradition dotter till det främsta helgonet Sheikh Adi, vilket gör Fakhradin till dotterson till den främsta av alla yazidiska heliga gestalter.
Fakhradin var en av Ezdina Mirs fyra söner, tillsammans med Sheikh Shems, Sheikh Nasirdin och Sheikh Sicadin, och dessa fyra blev förfäder och stamfäder till de fyra Shemsanisläktlinjerna bland sheikherna, yazidismens stora prästerliga familjer. Att födas bland dem innebar att stå vid den heliga ordningens källa, i den familj från vilken en så stor del av yazidiernas religiösa ledarskap skulle härstamma. Från just Sheikh Fakhradin utgår Shemsanisheikhernas Fexredingren, en släktlinje som lever vidare än i dag.
Trons filosof
Utöver sin plats bland de sju är Sheikh Fakhradin ihågkommen som den yazidiska traditionens store tänkare, en poet, filosof och lärd som levde under det tolfte århundradet och gav tron en stor del av dess intellektuella och poetiska innehåll. Där hans bror Sheikh Shems förkroppsligar solens flammande ljus förkroppsligar Fakhradin en annan sorts upplysning: visdomens, lärdomens och det begrundande ordets ljus. Han är i ordets fullaste mening trons filosof.
Ett modernt verk ägnat åt honom kallar honom på kurdiska den yazidiska religionens filosof och helige, en beskrivning som fångar hans dubbla ställning som både helgon och tänkare. I en tradition som har bevarat sina läror genom helig poesi och muntlig visdom snarare än i systematiska avhandlingar är en sådan gestalts roll väldig, för det är genom hans ord som en stor del av trons djupaste innebörd har förts vidare. För yazidierna är Fakhradin inte bara ett heligt väsen att vörda utan en lärare vars poesi vägleder och vars visdom upplyser.
Qewlernas poet
Sheikh Fakhradins mest bestående gåva till sitt folk är den samling helig poesi som han tros ha komponerat. Yazidismens centrala religiösa litteratur består av qewlerna, de heliga hymner som rymmer trons teologi, kosmologi och andliga lära och som sjungs och reciteras av utbildade recitatörer som kallas qewwaler. En stor del av denna heliga poesi, som fortfarande reciteras bland yazidierna i dag, tillskrivs Sheikh Fakhradin. Han är enligt traditionen qewlernas främste poet.
Omfattningen av den produktion som tillskrivs honom är häpnadsväckande. Enligt yazidiska religiösa auktoriteter sägs Sheikh Fakhradin ha komponerat omkring elva tusen qewler, beyter och qesider, den heliga poesins olika former, ett nästan ofattbart utflöde av hängivenhet och visdom. Att en så väldig samling helig vers tillskrivs ett enda helgon vittnar om hans centrala plats som trons röst, den genom vilken det gudomliga ordet gavs poetisk form. När Fakhradin komponerade qewlerna skrev han inte bara dikter; han gav yazidierna själva den heliga skrift de lever efter, de hymner där deras tro bevaras och förnyas i varje generation.
Ett förlorat och bevarat arv
En djup sorg är invävd i berättelsen om Sheikh Fakhradins poesi, för av de elva tusen heliga kompositioner som tillskrivs honom sägs bara omkring två hundra finnas kvar i dag. Resten har gått förlorade genom århundradena, offer för den långa historia av förtryck, fördrivning och våld som det yazidiska folket har uthärdat. Varje förlorad qewl är ett fragment av helig visdom som försvunnit ur världen, och klyftan mellan den väldiga tradition man minns och den lilla del som bevarats är ett stilla mått på allt yazidierna har lidit.
Ändå är det som lever vidare omätligt dyrbart, och dess fortlevnad är i sig ett slags under. Eftersom yazidismen bevarade sin heliga skrift i recitatörernas minnen och röster snarare än i böcker fördes Sheikh Fakhradins qewler vidare genom generationerna av qewwalernas levande tradition, sjungna från hjärta till hjärta genom tider av förföljelse. Att något av denna heliga poesi finns kvar vittnar om hängivenheten hos dem som höll den levande, och Fakhradins bevarade hymner värderas som ett av trons stora arv, orden om skapelsen och kosmos bevarade mot alla odds.
Far till helgon
Sheikh Fakhradin var inte bara helgon och poet utan far till helgon. Hans äldste son var Sheikh Mend, ormarnas helige herre och grundare av det kurdiska emiratet Kilis, en av yazidismens mest särpräglade gestalter. Hans dotter var Khatuna Fexra, vördad som ett av trons viktigaste kvinnliga helgon, förlossningens, de gravida kvinnornas och fruktsamhetens beskyddare, till vars ära yazidiska kvinnor fastar varje år. Hans övriga söner var Sheikh Bedir och Sheikh Aqub.
Genom dessa heliga barn spred Sheikh Fakhradins släktlinje sitt heliga inflytande över den yazidiska världen, genom Sheikh Mends och hans ormhelande ättlingars beskyddande kraft, genom Khatuna Fexras ömma omsorg om mödrar och barn och genom den Fexredinsläktlinje bland sheikherna som bär hans namn. En hel familj av helgon härstammar från honom, där var och en vakar över ett område av livet och tron, så att Fakhradins hus blev en av den yazidiska heliga ordningens stora källor. Hos honom var heligheten ingen ensam gåva utan ett arv som fördes vidare till hans barn och deras ättlingar.
Den kosmiska föreställningsvärlden
De qewler som Sheikh Fakhradin tros ha komponerat uttrycker en av de mest anmärkningsvärda kosmiska föreställningsvärldarna bland regionens trosriktningar. I den yazidiska skapelsetraditionen börjar universum med en lysande vit pärla som rymmer allting i evigheten före tiden; Gud frambringar de sju gudomliga väsendena ur sitt eget ljus; och när pärlan brister blir det materiella kosmos till, med kärleken som sin grund. Det är en föreställningsvärld av stor skönhet och stort djup, skild från de abrahamitiska religionernas kosmologier och med rötter, enligt många forskare, i Mesopotamiens och de iranska ländernas forntida religiösa värld.
Sheikh Fakhradin har en enastående förbindelse med denna föreställningsvärld, för han är på samma gång en gestalt i den och dess poet. Som en av de sju som frambringats ur det gudomliga ljuset tillhör han själva det skapelsedrama som qewlerna beskriver; och som de här qewlernas upphovsman är han rösten som sjunger dramat och för det vidare. I honom möts det kosmiska och det poetiska: helgonet som var närvarande vid världens grundläggning är också poeten som berättar om den. Få gestalter i någon tradition förenar dessa roller så fullständigt, och det är en del av det som gör Sheikh Fakhradin så central i den yazidiska föreställningsvärlden.
Symbolik och innebörd
Sheikh Fakhradins gestalt samlar flera rika betydelsetrådar. Som månen förkroppsligar han det mildare, reflekterade ljuset, visdomen som lyser upp mörkret, den begrundande motvikten till solens flammande livskraft; och paret han bildar med sin bror Sheikh Shems uttrycker kosmos harmoni och fullständighet i himlavalvets två stora ljus. Som filosof och qewlernas poet förkroppsligar han det heliga ordets kraft, sanningen som lever i poesin och bärs av rösten, och den centrala yazidiska övertygelsen att de djupaste tingen bäst uttrycks i hymn och vers.
Och som en av de sju som också var en människa av kött och blod, ett helgon som också var en lärd, ett gudomligt väsen som också var en far, förkroppsligar Sheikh Fakhradin den karakteristiska yazidiska känslan av att det heliga är invävt i det mänskliga, att de stora änglamysterierna tar form i verkliga personer och verkliga familjer och att det gudomliga ordet ges genom mänskliga poeter. Att begrunda Sheikh Fakhradin är att träda in i en världsbild där himmel och jord, det kosmiska och det förtroliga, det eviga och det historiska förenas i en enda lysande helhet.
Sheikh Fakhradin och kurderna
Sheikh Fakhradin har en djupt vördad plats bland yazidierna, anhängarna av en av den kurdiska världens äldsta trosriktningar, och genom dem tillhör han kurdernas vidare arv. Som ett av de sju gudomliga väsendena står han vid grunden för yazidisk tro; som qewlernas poet är han närvarande i gemenskapens religiösa liv varje gång de heliga hymnerna sjungs; och som förfader till en stor släktlinje av sheikher är han invävd i det yazidiska folkets sociala och andliga struktur.
För en gemenskap som har utsatts för svåra förföljelser och bevarat sin tro främst genom det talade och sjungna ordet är en gestalt som Sheikh Fakhradin av omätlig betydelse, för han är själva källan till så mycket av denna bärande poesi. Att hedra honom är att hedra den yazidiska traditionens levande hjärta och erkänna djupet och förfiningen i en tro som alltför ofta har missförståtts och förtalats av utomstående. I månens helgon och qewlernas poet äger yazidierna en av den kurdiska världens stora andliga skatter.
Debatter och missuppfattningar
Är de sju gudomliga väsendena skilda gudar? Nej, och detta är avgörande för att förstå yazidismen rätt. Yazidismen är en monoteistisk tro, grundad på tron på en Gud som skapade världen och anförtrodde omsorgen om den åt de sju heliga väsendena, som är hans emanationer, frambringade ur hans eget ljus, och inga självständiga gudomligheter. Sheikh Fakhradin är som en av de sju en manifestation av den ende Gudens omsorg om världen, vid sidan av Påfågelsängeln och de övriga. Tron måste förstås på sina egna monoteistiska villkor, snarare än genom de förvrängningar som så ofta har påtvingats den.
Var Sheikh Fakhradin ett helgon, en ängel eller en historisk poet? Enligt yazidisk förståelse är han allt detta på en gång, och lagren upplevs inte som motsägelser. Han är en av de eviga sju; han är månens personifikation; och han är en historisk gestalt från det tolfte århundradet, en verklig poet, filosof och lärd som komponerade helig vers. Det heliga och det historiska är sammanvävda i honom, som så ofta i den yazidiska heliga familjen, och den fullständiga bilden håller samman båda.
Hur säkra är detaljerna och uppgifterna om hans poesis omfattning? Traditionerna kring Sheikh Fakhradin betraktas som helig religiös tradition snarare än som dokumentär historia, och siffror som de elva tusen kompositioner som tillskrivs honom förstås bäst som uttryck för hans centrala betydelse som trons poet snarare än som exakta antal. Med tanke på de stora förluster som den yazidiska traditionen har lidit genom århundraden av förföljelse är mycket känt enbart genom muntlig tradition och ungefärligt. Det är mest ärligt att ta emot detta som de omhuldade föreställningarna i en levande tro och samtidigt erkänna den fasta historiska kärnan i ett helgon och en poet från det tolfte århundradet vars hymner yazidierna fortfarande sjunger.
Närliggande ämnen
De sju änglarna: Heft Sirr, de sju gudomliga väsendena, bland vilka finns Sheikh Fakhradin
Sheikh Shems: solens helgon, Fakhradins bror och himmelska motsvarighet
Sheikh Mend: ormarnas herre, Sheikh Fakhradins heliga son
Sheikh Adi: det främsta yazidiska helgonet, enligt traditionen Fakhradins morfar
Tawuse Melek: Påfågelsängeln, de sju gudomliga väsendenas ledare
Qewlerna: de heliga yazidiska hymner som Sheikh Fakhradin tros ha komponerat
Vanliga frågor
Vem var Sheikh Fakhradin?
Sheikh Fakhradin, på kurdiska Sex Fexredin, var ett yazidiskt helgon, poet och filosof under det tolfte århundradet, vördad som ett av trons sju gudomliga väsen och som månens personifikation. Som son till fursten Ezdina Mir vördas han framför allt som upphovsman till en stor del av den heliga poesi, qewlerna, som yazidierna fortfarande reciterar i dag, och han hör till religionens viktigaste gestalter.
Varför förknippas Sheikh Fakhradin med månen?
I yazidisk symbolik är Sheikh Fakhradin månens personifikation, medan hans bror Sheikh Shems, vars namn betyder solen, personifierar detta större ljus. Tillsammans förkroppsligar de båda helgonbröderna himlavalvets två stora ljus, dag och natt, i ett par som uttrycker kosmisk balans. Fakhradin representerar månens mildare, reflekterade strålglans, förbunden med visdom och det begrundande ordet.
Vad är qewlerna, och vilken förbindelse har Sheikh Fakhradin med dem?
Qewlerna är yazidismens heliga hymner, den centrala religiösa poesi som rymmer trons teologi och kosmologi och reciteras av utbildade recitatörer som kallas qewwaler. En stor del av denna heliga poesi tillskrivs Sheikh Fakhradin, som är ihågkommen som qewlernas främste poet. Enligt traditionen komponerade han många tusen av dessa heliga kompositioner, av vilka bara en del finns kvar i dag.
Är yazidismen polyteistisk på grund av de sju gudomliga väsendena?
Nej. Yazidismen är en monoteistisk tro grundad på tron på en Gud som skapade världen och anförtrodde omsorgen om den åt en grupp av sju heliga väsen, ledda av Påfågelsängeln. De sju är inga skilda gudar utan emanationer av den ende Guden, frambringade ur hans eget ljus. Sheikh Fakhradin är som en av de sju en manifestation av den ende Gudens omsorg om världen, och tron måste förstås på sina egna monoteistiska villkor.
Vilka ingick i Sheikh Fakhradins familj?
Sheikh Fakhradin var son till fursten Ezdina Mir och helgonet Sitiya Zin, som enligt traditionen var dotter till Sheikh Adi, vilket gjorde Fakhradin till hans dotterson. Hans bröder var Sheikh Shems, Nasirdin och Sicadin. Bland hans egna barn fanns Sheikh Mend, ormarnas herre, och Khatuna Fexra, förlossningens beskyddare, liksom Sheikh Bedir och Sheikh Aqub, en hel familj av helgon som härstammade från honom.
Varför är Sheikh Fakhradin viktig för yazidierna?
Han är viktig som en av trons grundläggande gestalter: ett av de sju gudomliga väsendena, månens helgon och framför allt poeten som gav yazidierna en stor del av deras heliga skrift i form av qewlerna. Varje gång de heliga hymnerna sjungs känns hans närvaro i gemenskapens religiösa liv, och som förfader till en stor släktlinje av sheikher är han invävd i själva det yazidiska folkets struktur.
Referenser och vidare läsning
Fexredin (Sheikh Fakhradin) – Wikipedia