Introduction
Parmi les figures les plus saintes de la foi yézidie se trouve Cheikh Fakhradin, en kurde Sex Fexredin, le saint de la Lune et le poète de la parole sacrée. Il compte parmi les Sept Êtres divins, les grandes émanations angéliques auxquelles, selon la croyance yézidie, le Dieu unique confia la garde du monde, et il est honoré comme l’une des figures les plus fondamentales de la religion. Mais il est aimé avant tout pour un don qui touche la vie quotidienne de chaque Yézidi : on se souvient de lui comme du philosophe et du poète qui composa les qewls, les hymnes sacrés par lesquels la foi est chantée et préservée.
Cheikh Fakhradin appartient au monde rayonnant du yézidisme du XIIe siècle, l’époque où la foi prit sa forme classique autour de Cheikh Adi et des saintes familles de son entourage. Dans ce monde, Fakhradin était une présence lumineuse : la personnification de la Lune, le frère du saint du Soleil, le fils d’un prince et le petit-fils du plus grand des saints, le père d’enfants saints et l’auteur d’un corpus de poésie sacrée si vaste que sa perte et sa survie font ensemble partie de l’histoire yézidie. Il se tient tout près du cœur même de la foi, au point de rencontre de sa théologie, de sa poésie et de ses lignées saintes.
Découvrir Cheikh Fakhradin, c’est entrevoir la profondeur et la beauté de la religion yézidie : une foi monothéiste d’une grande antiquité, dotée d’une riche angélologie, d’une profonde vision cosmique et d’une tradition de poésie sacrée qui a transmis ses enseignements à travers les siècles par la seule force de la voix humaine. En lui, le divin et le poétique ne font qu’un.
Sommaire
La Lune face au Soleil de son frère
Un patrimoine perdu et préservé
Cheikh Fakhradin et les Kurdes
Références et lectures complémentaires
Qui était Cheikh Fakhradin ?
Cheikh Fakhradin, en kurde Sex Fexredin, également appelé Melik Fexredin, était un saint, poète et philosophe yézidi du XIIe siècle, vénéré comme l’un des Sept Êtres divins de la foi et comme la personnification de la Lune. Fils du prince Ezdina Mir et l’un des quatre fils qui devinrent les patriarches des lignées de cheikhs shemsani, il est honoré comme l’auteur d’une grande partie de la poésie sacrée, les qewls, que les Yézidis récitent encore aujourd’hui. Il compte parmi les figures les plus importantes et les plus aimées de la religion yézidie.
L’un des Sept
Au cœur de la croyance yézidie se trouve l’Heptade, les Sept Êtres divins, également appelés Heft Sirr, les Sept Mystères. Selon l’enseignement yézidi, le Dieu unique créa ces sept êtres saints de sa propre lumière avant la création du monde et leur confia la garde de toutes les affaires du monde. Le premier d’entre eux est l’Ange Paon, leur chef. Les Sept ne sont pas des dieux rivaux, mais des émanations du Dieu unique, chacun portant en lui une part du mystère divin.
Cheikh Fakhradin est l’un de ces Sept. Dans la conception yézidie, les grands êtres angéliques prennent forme terrestre et s’incarnent dans de saintes personnes ; Fakhradin est la manifestation terrestre de l’un des Sept, comme ses frères Cheikh Shems, Nasirdin et Sicadin. Être l’un des Sept, c’est se tenir au sommet même de l’ordre sacré yézidi, parmi ceux auxquels Dieu lui-même a confié la garde du monde. Que Cheikh Fakhradin soit compté parmi eux montre l’élévation de sa sainteté aux yeux des fidèles et le place parmi les figures fondatrices sur lesquelles repose toute la structure de la religion.
Points essentiels
Cheikh Fakhradin est l’un des Sept Êtres divins de la foi yézidie.
Il est vénéré comme la personnification de la Lune.
Son frère Cheikh Shems est la personnification du Soleil.
Il était un poète, philosophe et érudit du 12e siècle.
Il composa nombre des qewls, les hymnes sacrés du yézidisme.
Il était le fils d’Ezdina Mir et le père de Cheikh Mend et de Khatuna Fexra.
En bref
Nom : Cheikh Fakhradin, en kurde Sex Fexredin ; également Melik Fexredin
Époque : Le 12e siècle
Type : Un saint yézidi, l’un des Sept Êtres divins
Symbole : La Lune, pendant de son frère Cheikh Shems, le Soleil
Rôles : Poète, philosophe et érudit de la foi yézidie
Célèbre pour : La composition de nombreux hymnes sacrés, les qewls
Père : Ezdina Mir, prince et ancêtre des cheikhs shemsani
Mère : Sitiya Zin, sainte et fille de Cheikh Adi
Enfants : Cheikh Mend, Khatuna Fexra, Cheikh Bedir et Cheikh Aqub
Lignée : Ancêtre de la branche Fexredin des cheikhs shemsani
La Lune face au Soleil de son frère
L’un des plus beaux aspects de l’identité sacrée de Cheikh Fakhradin est son association avec la Lune. Dans le symbolisme de la foi yézidie, Fakhradin est la personnification de la Lune, tandis que son frère Cheikh Shems, dont le nom même signifie le Soleil, personnifie ce plus grand luminaire. Ensemble, les deux frères saints incarnent les deux grands luminaires du ciel, le soleil et la lune, maîtres du jour et de la nuit, dans une association d’une élégance et d’une profondeur saisissantes.
Ce symbolisme céleste s’enracine profondément dans le yézidisme, une foi où la lumière occupe une place centrale et sacrée et où les fidèles se tournent vers le soleil pour prier. Si Cheikh Shems est la lumière ardente du jour, source de chaleur et de vie, Cheikh Fakhradin est alors le rayonnement plus doux de la nuit, la lune qui éclaire l’obscurité d’une lueur plus tendre et réfléchie. L’association des deux frères comme soleil et lune exprime un sentiment d’équilibre et de plénitude cosmiques et place Cheikh Fakhradin parmi les grands symboles lumineux au cœur de la vision yézidie du monde.
La sainte famille
Cheikh Fakhradin naquit dans la famille la plus éminente de l’histoire sacrée yézidie. Son père était le prince Ezdina Mir, important dirigeant des Yézidis au XIIe siècle, honoré comme l’ancêtre de tous les cheikhs shemsani. Sa mère était la vénérée Sitiya Zin, elle-même importante sainte et, selon la tradition yézidie, fille du saint suprême Cheikh Adi, ce qui fait de Fakhradin le petit-fils de la plus grande de toutes les figures saintes yézidies.
Fakhradin était l’un des quatre fils d’Ezdina Mir, avec Cheikh Shems, Cheikh Nasirdin et Cheikh Sicadin ; tous quatre devinrent les ancêtres et patriarches des quatre lignées de cheikhs shemsani, grandes familles sacerdotales du yézidisme. Naître parmi eux, c’était se trouver à la source de l’ordre sacré, dans la famille dont descendrait une si grande part des chefs religieux des Yézidis. De Cheikh Fakhradin en particulier est issue la branche Fexredin des cheikhs shemsani, lignée qui perdure jusqu’à nos jours.
Le philosophe de la foi
Au-delà de sa place parmi les Sept, Cheikh Fakhradin reste dans les mémoires comme le grand esprit de la tradition yézidie, poète, philosophe et érudit qui vécut au XIIe siècle et donna à la foi une grande part de sa substance intellectuelle et poétique. Là où son frère Cheikh Shems incarne la lumière ardente du soleil, Fakhradin incarne une autre illumination : la lumière de la sagesse, du savoir et de la parole contemplative. Il est, au sens le plus plein, le philosophe de la foi.
Un ouvrage moderne qui lui est consacré le qualifie, en kurde, de philosophe et de saint de la religion yézidie, description qui saisit sa double stature de saint et de penseur. Dans une tradition qui a conservé ses enseignements dans la poésie sacrée et la sagesse orale plutôt que dans des traités systématiques, le rôle d’une telle figure est immense : ses paroles ont transmis une grande part du sens le plus profond de la foi. Pour les Yézidis, Fakhradin est un être saint à vénérer, mais aussi un maître dont la poésie enseigne et dont la sagesse éclaire.
Le poète des qewls
Le don le plus durable de Cheikh Fakhradin à son peuple est le corpus de poésie sacrée qu’il aurait composé selon la croyance. La littérature religieuse centrale du yézidisme se compose des qewls, les hymnes sacrés qui contiennent la théologie, la cosmologie et l’enseignement spirituel de la foi et qui sont chantés et récités par des récitants formés, appelés Qewals. Une grande partie de cette poésie sacrée, encore récitée aujourd’hui parmi les Yézidis, est attribuée à Cheikh Fakhradin. Il est, dans la tradition, le poète suprême des qewls.
L’ampleur de la production qui lui est attribuée est stupéfiante. Selon les autorités religieuses yézidies, Cheikh Fakhradin aurait composé quelque onze mille qewls, beyts et qesides, les diverses formes de la poésie sacrée, un jaillissement de dévotion et de sagesse presque inimaginable. Qu’un corpus si vaste de vers sacrés soit attribué à un seul saint témoigne de la place centrale qu’il occupe comme voix de la foi, celui par qui la parole divine reçut une forme poétique. En composant les qewls, Fakhradin ne se contenta pas d’écrire des poèmes ; il donna aux Yézidis les écritures mêmes qui guident leur vie, les hymnes dans lesquels leur foi est préservée et renouvelée à chaque génération.
Un patrimoine perdu et préservé
Une profonde tristesse traverse l’histoire de la poésie de Cheikh Fakhradin : des onze mille compositions sacrées qui lui sont attribuées, seules deux cents environ auraient survécu jusqu’à nos jours. Les autres ont été perdues au fil des siècles, victimes de la longue histoire d’oppression, de déplacements et de violence qu’a endurée le peuple yézidi. Chaque qewl perdu est un fragment de sagesse sacrée disparu du monde, et l’écart entre la vaste tradition dont subsiste le souvenir et la petite part conservée donne une mesure silencieuse de tout ce que les Yézidis ont souffert.
Pourtant, ce qui subsiste est d’une valeur inestimable, et sa survie est elle-même une sorte de miracle. Le yézidisme ayant préservé ses écritures dans la mémoire et la voix de ses récitants plutôt que dans des livres, les qewls de Cheikh Fakhradin ont été transmis de génération en génération par la tradition vivante des Qewals, chantés de cœur à cœur à travers les âges de persécution. Qu’une part de cette poésie sacrée demeure témoigne du dévouement de ceux qui l’ont maintenue en vie ; les hymnes conservés de Fakhradin sont chéris comme l’un des grands héritages de la foi, les paroles de la création et du cosmos préservées envers et contre tout.
Père de saints
Cheikh Fakhradin était un saint et un poète, mais aussi le père de saints. Son fils aîné était Cheikh Mend, le saint seigneur des serpents et fondateur de l’émirat kurde de Kilis, l’une des figures les plus singulières du yézidisme. Sa fille était Khatuna Fexra, vénérée comme l’une des plus importantes saintes de la foi, gardienne de l’accouchement, des femmes enceintes et de la fécondité, en l’honneur de laquelle les femmes yézidies jeûnent chaque année. Ses autres fils étaient Cheikh Bedir et Cheikh Aqub.
Par ces enfants saints, la lignée de Cheikh Fakhradin étendit son influence sacrée à travers le monde yézidi, dans le pouvoir protecteur de Cheikh Mend et de ses descendants guérisseurs des morsures de serpent, dans la tendre protection de Khatuna Fexra sur les mères et les enfants et dans la lignée Fexredin de cheikhs qui porte son nom. Toute une famille de saints descend de lui, chacun veillant sur un domaine de la vie et de la foi, si bien que la maison de Fakhradin devint l’une des grandes sources de l’ordre sacré yézidi. En lui, la sainteté était un héritage transmis à ses enfants et à leurs descendants plutôt qu’un don solitaire.
La vision cosmique
Les qewls que Cheikh Fakhradin aurait composés selon la croyance expriment l’une des visions cosmiques les plus remarquables parmi les religions de la région. Dans la tradition yézidie de la création, l’univers commence par une perle blanche lumineuse dans laquelle toutes choses sont contenues dans la prééternité ; Dieu fait naître les Sept Êtres divins de sa propre lumière ; et de l’éclatement de la perle naît le cosmos matériel, fondé sur l’amour. C’est une vision d’une grande beauté et d’une grande profondeur, distincte des cosmologies des religions abrahamiques et remontant, selon de nombreux chercheurs, au monde religieux ancien de la Mésopotamie et des terres iraniennes.
Cheikh Fakhradin entretient avec cette vision une relation singulière, car il en est à la fois un personnage et le poète. En tant que l’un des Sept issus de la lumière divine, il appartient au drame même de la création que décrivent les qewls ; en tant que compositeur de ces mêmes qewls, il est la voix qui chante ce drame et le transmet. En lui, le cosmique et le poétique se rencontrent : le saint présent à la fondation du monde est aussi le poète qui la raconte. Peu de figures, dans quelque tradition que ce soit, unissent ces rôles aussi pleinement ; cela contribue à la place si centrale de Cheikh Fakhradin dans l’imaginaire yézidi.
Symbolisme et signification
La figure de Cheikh Fakhradin réunit plusieurs dimensions d’une grande richesse. Comme Lune, il incarne la lumière plus douce et réfléchie, la sagesse qui éclaire l’obscurité, l’équilibre contemplatif face à la vitalité ardente du soleil ; son association avec son frère Cheikh Shems exprime l’harmonie et la plénitude du cosmos dans les deux grands luminaires du ciel. Philosophe et poète des qewls, il incarne la puissance de la parole sacrée, la vérité qui vit dans la poésie et que porte la voix, ainsi que la conviction centrale yézidie que les choses les plus profondes s’expriment le mieux dans l’hymne et les vers.
L’un des Sept qui fut aussi un homme de chair, saint qui fut aussi érudit, être divin qui fut aussi père, Cheikh Fakhradin incarne le sentiment caractéristique des Yézidis que le sacré est tissé dans l’humain, que les grands mystères angéliques prennent forme dans des personnes et des familles réelles et que la parole divine est donnée par des poètes humains. Contempler Cheikh Fakhradin, c’est entrer dans une vision du monde où le ciel et la terre, le cosmique et l’intime, l’éternel et l’historique sont liés en un seul tout lumineux.
Cheikh Fakhradin et les Kurdes
Cheikh Fakhradin occupe une place de profonde vénération parmi les Yézidis, fidèles de l’une des religions les plus anciennes du monde kurde ; par eux, il appartient au patrimoine plus large des Kurdes. En tant que l’un des Sept Êtres divins, il se tient au fondement de la croyance yézidie ; poète des qewls, il est présent dans la vie religieuse de la communauté chaque fois que sont chantés les hymnes sacrés ; ancêtre d’une grande lignée de cheikhs, sa figure s’inscrit dans la structure sociale et spirituelle du peuple yézidi.
Pour une communauté qui a subi de terribles persécutions et a préservé sa foi principalement par la parole dite et chantée, une figure comme Cheikh Fakhradin est d’une importance incommensurable : il est la source même d’une si grande part de cette poésie qui la soutient. L’honorer, c’est honorer le cœur vivant de la tradition yézidie et reconnaître la profondeur et la sophistication d’une foi trop souvent incomprise et calomniée par ceux qui lui sont extérieurs. Dans le saint de la Lune et poète des qewls, les Yézidis possèdent l’un des grands trésors spirituels du monde kurde.
Débats et idées reçues
Les Sept Êtres divins sont-ils des dieux distincts ? Non, et cela est essentiel pour comprendre correctement le yézidisme. Le yézidisme est une foi monothéiste, fondée sur la croyance en un Dieu unique qui créa le monde et en confia la garde aux Sept Êtres saints, ses émanations issues de sa propre lumière, et non des divinités indépendantes. Cheikh Fakhradin, en tant que l’un des Sept, est une manifestation de la sollicitude du Dieu unique pour le monde, aux côtés de l’Ange Paon et des autres. La foi doit être comprise selon ses propres termes monothéistes, à travers elle-même plutôt qu’à travers les déformations qui lui ont si souvent été imposées.
Cheikh Fakhradin était-il un saint, un ange ou un poète historique ? Dans la conception yézidie, il est tout cela à la fois, sans que ces strates soient ressenties comme contradictoires. Il est l’un des Sept éternels ; il est la personnification de la Lune ; et il est une figure historique du XIIe siècle, un véritable poète, philosophe et érudit qui composa des vers sacrés. Le sacré et l’historique sont entrelacés en lui, comme si souvent dans la sainte famille yézidie, et le tableau complet les tient ensemble.
Quel degré de certitude présentent les détails et l’ampleur de sa poésie ? Les traditions entourant Cheikh Fakhradin relèvent de la tradition religieuse sacrée plutôt que de l’histoire documentaire, et des chiffres tels que les onze mille compositions qui lui sont attribuées se comprennent mieux comme l’expression de son importance centrale en tant que poète de la foi que comme des décomptes exacts. Étant donné les grandes pertes subies par la tradition yézidie au cours de siècles de persécution, beaucoup de choses ne sont connues que par la tradition orale et demeurent approximatives. L’approche la plus fidèle consiste à les accueillir comme les croyances chéries d’une foi vivante, tout en reconnaissant le noyau historique solide d’un saint et poète du XIIe siècle dont les Yézidis chantent encore les hymnes.
Sujets connexes
Les Sept Anges : les Heft Sirr, les Sept Êtres divins dont fait partie Cheikh Fakhradin
Cheikh Shems : le saint du Soleil, frère de Fakhradin et son pendant céleste
Cheikh Mend : le seigneur des serpents, fils saint de Cheikh Fakhradin
Cheikh Adi : le saint suprême yézidi, grand-père de Fakhradin selon la tradition
Tawuse Melek : l’Ange Paon, chef des Sept Êtres divins
Les qewls : les hymnes sacrés yézidis que Cheikh Fakhradin aurait composés selon la croyance
Questions fréquentes
Qui était Cheikh Fakhradin ?
Cheikh Fakhradin, en kurde Sex Fexredin, était un saint, poète et philosophe yézidi du XIIe siècle, vénéré comme l’un des Sept Êtres divins de la foi et comme la personnification de la Lune. Fils du prince Ezdina Mir, il est honoré avant tout comme l’auteur d’une grande partie de la poésie sacrée, les qewls, que les Yézidis récitent encore aujourd’hui ; il compte parmi les figures les plus importantes de la religion.
Pourquoi Cheikh Fakhradin est-il associé à la Lune ?
Dans le symbolisme yézidi, Cheikh Fakhradin est la personnification de la Lune, tandis que son frère Cheikh Shems, dont le nom signifie le Soleil, personnifie ce plus grand luminaire. Les deux frères saints incarnent ensemble les deux grands luminaires du ciel, le jour et la nuit, dans une association qui exprime l’équilibre cosmique. Fakhradin représente le rayonnement plus doux et réfléchi de la lune, associé à la sagesse et à la parole contemplative.
Que sont les qewls et quel lien Cheikh Fakhradin entretient-il avec eux ?
Les qewls sont les hymnes sacrés du yézidisme, la poésie religieuse centrale qui contient la théologie et la cosmologie de la foi et que récitent des récitants formés, appelés Qewals. Une grande part de cette poésie sacrée est attribuée à Cheikh Fakhradin, dont on se souvient comme du poète suprême des qewls. La tradition veut qu’il ait composé plusieurs milliers de ces compositions sacrées, dont seule une partie subsiste aujourd’hui.
Le yézidisme est-il polythéiste en raison des Sept Êtres divins ?
Non. Le yézidisme est une foi monothéiste fondée sur la croyance en un Dieu unique qui créa le monde et en confia la garde à une Heptade de sept Êtres saints dirigée par l’Ange Paon. Les Sept sont des émanations du Dieu unique, issues de sa propre lumière, et non des dieux distincts. Cheikh Fakhradin, en tant que l’un des Sept, est une manifestation de la sollicitude du Dieu unique pour le monde, et la foi doit être comprise selon ses propres termes monothéistes.
Qui composait la famille de Cheikh Fakhradin ?
Cheikh Fakhradin était le fils du prince Ezdina Mir et de la sainte Sitiya Zin, qui était selon la tradition une fille de Cheikh Adi, faisant de Fakhradin son petit-fils. Ses frères étaient Cheikh Shems, Nasirdin et Sicadin. Ses propres enfants comprenaient Cheikh Mend, le seigneur des serpents, et Khatuna Fexra, la gardienne de l’accouchement, ainsi que Cheikh Bedir et Cheikh Aqub : toute une famille de saints descendait de lui.
Pourquoi Cheikh Fakhradin est-il important pour les Yézidis ?
Il est important comme l’une des figures fondatrices de la foi : membre des Sept Êtres divins, saint de la Lune et, surtout, poète qui donna aux Yézidis une grande part de leurs écritures sacrées sous la forme des qewls. Chaque fois que les hymnes sacrés sont chantés, sa présence se fait sentir dans la vie religieuse de la communauté ; ancêtre d’une grande lignée de cheikhs, sa figure s’inscrit dans la structure même du peuple yézidi.
Références et lectures complémentaires
Fexredin, Cheikh Fakhradin – Wikipédia
Le yézidisme : les Heft Sirr et les Sept – Occult Encyclopedia, encyclopédie de l’occulte