Introduction
Au cœur de la foi yézidie, ou êzidie, se trouvent les Sept Anges, appelés Heft Sirr, les « Sept Mystères ». Ces êtres saints furent créés par le Dieu unique à partir de sa propre lumière, et il leur confia la garde du monde. Tawuse Melek, l’Ange Paon, est leur chef.
Les Sept sont le cœur agissant de la théologie yézidie. Dieu lui-même est lointain et transcendant ; le divin agit dans la création à travers les Heft Sirr, et ceux-ci demeurent présents parmi le peuple yézidi par leurs incarnations répétées en de saints personnages. Comprendre les Sept Anges permet de saisir la manière dont les Yézidis conçoivent Dieu, le monde et leur propre histoire sacrée.
Sommaire
L’heptade : les sept êtres saints de Dieu
Références et lectures complémentaires
Que sont les Sept Anges ?
Les Sept Anges, ou Heft Sirr, sont les sept êtres saints du yézidisme, créés par Dieu avant le monde et chargés de le gouverner en son nom. Ils sont des émanations du divin, chacun portant en lui quelque chose de Dieu. L’Ange Paon les dirige ; les six autres sont identifiés à la fois par des noms angéliques et aux grandes figures saintes de l’histoire yézidie, en lesquelles ils auraient pris forme humaine.
Points essentiels
Les Heft Sirr (« Sept Mystères ») sont les Sept Anges au cœur de la foi yézidie.
Dieu les créa de sa propre lumière avant le monde et leur confia la création.
Leur chef est Tawuse Melek, l’Ange Paon.
Les six autres sont identifiés à des figures saintes comme Sheikh Adi, Sheikh Hasan et les Quatre Mystères.
Les Yézidis croient que les Sept prennent périodiquement forme humaine et que les lignées de cheikhs descendent d’eux.
Repères
Nom : Les Sept Anges, ou Heft Sirr (« les Sept Mystères »)
Tradition : Le yézidisme (la foi êzidie)
Nature : Sept êtres saints créés par Dieu pour gouverner le monde
Origine : La lumière même de Dieu (nur), avant la création du monde
Chef : Tawuse Melek, l’Ange Paon
Les autres : Identifiés à des figures saintes, dont Sheikh Adi, Sheikh Hasan et les Quatre Mystères (Sex Sems, Fexreddin, Sejadin, Nasirdin)
Noms angéliques : Cibrayil, Ezrayil, Mikayil, Sifqayil, Derdayil, Ezafil et Ezazil
Croyance essentielle : Ce sont des émanations de Dieu qui s’incarnent périodiquement sous forme humaine
Parallèles savants : Comparés aux sept Amesha Spentas du zoroastrisme et aux grands dieux de l’ancienne Mésopotamie
Attestation : Au cœur de la tradition orale et des croyances yézidies sur la création (de l’oral à l’écrit)
L’heptade : les sept êtres saints de Dieu
Dans le récit yézidi de la création, le Dieu unique, Xwede, fit naître les Sept de sa propre lumière au tout commencement, avant de créer le monde matériel. Il conclut ensuite une alliance avec eux et leur confia le monde, afin que ce soit eux, et non lui directement, qui soutiennent et ordonnent toutes choses.
C’est pourquoi le yézidisme, tout en étant strictement monothéiste, accorde une place si centrale aux Sept. Le Dieu suprême n’intervient pas quotidiennement dans le monde ; il agit par les Heft Sirr. Ils sont appelés « Mystères » parce qu’ils sont les voies cachées d’un Dieu caché, les moyens par lesquels le divin atteint la création.
Qui sont les Sept ?
Tawuse Melek, le chef
Au premier rang des Sept se trouve Tawuse Melek, l’Ange Paon, créé le premier et nommé chef des autres. Il est le représentant de Dieu dans le monde et le principal canal de la volonté divine ; c’est lui qui est le plus aimé et qui occupe la place centrale dans la dévotion yézidie.
Les six autres êtres saints
Les six autres sont connus à la fois par des noms angéliques et, plus couramment, par les figures saintes considérées comme leurs incarnations terrestres. Il s’agit notamment de Sheikh Adi ibn Musafir et de son compagnon Sheikh Hasan (Sex Hesen), ainsi que des « Quatre Mystères », Sex Sems, Fexreddin, Sejadin et Nasirdin, dont on garde le souvenir comme des quatre fils d’Ezdina Mir et des ancêtres des lignées de cheikhs semsani. Dans les hymnes, les Sept portent aussi des noms angéliques comme Cibrayil, Mikayil et Ezrayil, familiers dans le monde monothéiste plus large.
La composition exacte des Sept varie d’une tradition et d’un hymne à l’autre, et une même figure sainte peut être comptée différemment selon les récits. La structure elle-même ne change jamais : un Dieu et sept êtres saints dirigés par l’Ange Paon.
Sex Sems et le soleil
Parmi les six, Sex Sems, dont le nom signifie « le soleil de la foi », occupe une place particulière. Il est associé au soleil, que les Yézidis honorent en priant tournés vers lui, et on l’invoque pour la lumière, la guidance et l’illumination. Des chercheurs l’ont comparé à d’anciennes divinités solaires, rappelant combien la vénération de la lumière est profondément ancrée dans cette tradition.
Des anges incarnés
Une croyance propre au yézidisme relie les Sept à l’histoire humaine. Les Yézidis considérant que les âmes peuvent revenir dans de nouveaux corps, ils croient que les Heft Sirr prennent périodiquement forme humaine et apparaissent comme les grands guides spirituels de la communauté. Les saints personnages de l’époque de Sheikh Adi sont perçus comme ces incarnations, et les familles de cheikhs yézidis font remonter leur ascendance aux Sept eux-mêmes. Ainsi, les anges sont des ancêtres et des saints intégrés à la vie communautaire, plutôt que de lointaines abstractions.
Parallèles anciens
Les Heft Sirr fascinent depuis longtemps les chercheurs par leurs ressemblances avec des traditions plus anciennes. L’idée de sept grands êtres divins rappelle les sept Amesha Spentas, les « Immortels bienfaisants » du zoroastrisme, ainsi que les sept grands dieux de l’ancienne Mésopotamie. Ces parallèles suggèrent que le yézidisme préserve des idées religieuses iraniennes et mésopotamiennes très anciennes. Les chercheurs mettent toutefois en garde contre sa réduction à la survivance d’une seule foi antérieure : c’est une religion distincte, qui a réuni ces fils dans une tradition entièrement propre.
Symbolisme
Le nombre sept évoque lui-même la plénitude et l’ordre cosmique : les sept jours, les sept cieux, les sept qui gouvernent le tout. Dans les Heft Sirr, l’un devient sept pour agir, comme une lumière blanche unique se divise dans les multiples couleurs de la queue du paon.
Les Sept expriment surtout une vision particulière du divin : un Dieu unique si transcendant qu’il gouverne par des intermédiaires aimés plutôt que par un commandement direct. Ceux-ci sont à la fois des anges, des émanations de sa lumière et des saints qui ont vécu parmi les Yézidis. Les Sept assurent la cohésion du cosmos et maintiennent le lien entre le ciel et la terre.
Débats et idées reçues
Les Sept Anges sont-ils les mêmes que les archanges des autres religions ? Ils partagent certains noms, comme Gabriel et Michel, avec le judaïsme, le christianisme et l’islam, mais leur rôle et leur sens sont spécifiquement yézidis. Surtout, la présence de l’Ange Paon à leur tête les distingue. Les noms communs reflètent un héritage régional partagé, sans signifier une identité.
La liste des Sept est-elle fixe ? Non. Les hymnes et les régions nomment leurs membres de manières quelque peu différentes, et les figures peuvent être regroupées ou comptées de diverses façons. Cette souplesse est naturelle dans une tradition orale ; la constante réside dans le cadre d’un Dieu et de sept êtres saints dirigés par Tawuse Melek, plutôt que dans une liste officielle unique.
Sujets connexes
Tawuse Melek : l’Ange Paon, chef des Sept
Le mythe yézidi de la création : Dieu y crée les Sept de sa lumière
Sheikh Adi : le saint compté parmi les sept êtres saints
Lalish : le centre sacré où les Sept sont honorés
Les qewls : les hymnes qui nomment et louent les Sept
Sex Sems : l’être saint solaire des Heft Sirr
Questions fréquentes
Que sont les Sept Anges dans le yézidisme ?
Ce sont les Heft Sirr, les « Sept Mystères » : sept êtres saints créés par Dieu à partir de sa propre lumière pour gouverner le monde. Leur chef est Tawuse Melek, l’Ange Paon.
Que signifie Heft Sirr ?
Cela signifie « les Sept Mystères » en kurde. Les Sept sont appelés mystères parce qu’ils sont les voies cachées par lesquelles le Dieu transcendant agit dans le monde.
Qui sont les sept anges yézidis ?
Tawuse Melek les dirige. Les six autres sont identifiés à des figures saintes comme Sheikh Adi, Sheikh Hasan et les Quatre Mystères (Sex Sems, Fexreddin, Sejadin et Nasirdin), ainsi qu’à des noms angéliques. La liste exacte varie selon les traditions.
Les Yézidis adorent-ils sept dieux ?
Non. Le yézidisme est monothéiste. Il existe un Dieu unique, Xwede, qui est adoré ; les Sept sont ses êtres saints ou ses anges, créés par lui pour administrer le monde, et non des dieux distincts.
Quel lien unit les Sept Anges aux saints personnages yézidis ?
Les Yézidis croient que les Sept prennent forme humaine au fil du temps. Les grands cheikhs de l’époque de Sheikh Adi sont perçus comme leurs incarnations, et les familles de cheikhs yézidis sont réputées descendre des Sept.
Références et lectures complémentaires
Croyances et pratiques religieuses yézidies (Kreyenbroek) — Encyclopaedia Iranica
Liste des figures saintes yézidies — Wikipédia