Giriş
Ezidi inancının en kutsal şahsiyetleri arasında Şeyh Fakhradin, Kürtçede Sex Fexredin, Ay’ın azizi ve kutsal sözün şairi yer alır. Yedi Tanrısal Varlık arasında sayılır; bunlar Ezidi inancında tek Tanrı’nın dünyanın bakımını emanet ettiği büyük meleksi tecellilerdir; dinin en temel şahsiyetlerinden biri olarak onurlandırılır. Fakat her şeyden önce her Ezidinin günlük hayatına dokunan bir armağanıyla sevilir: inancın söylenerek korunduğu kutsal ilahiler, qewlleri besteleyen filozof ve şair olarak hatırlanır.
Şeyh Fakhradin, inancın Şeyh Adi şahsiyeti ve çevresindeki kutsal aileler etrafında klasik biçimini aldığı on ikinci yüzyıl Ezidiliğinin ışıklı dünyasına aittir. O dünyada Fakhradin aydınlık bir varlıktır: Ay’ın kişileşmesi, Güneş azizinin kardeşi, bir prensin oğlu ve azizlerin en büyüğünün torunu, kutsal çocukların babası, kaybı ve hayatta kalışı birlikte Ezidi hikâyesinin parçası olan, böylesine geniş bir kutsal şiir külliyatının yazarıdır. Teolojisinin, şiirinin ve kutsal soylarının buluştuğu inancın tam kalbine yakın durur.
Şeyh Fakhradin’i öğrenmek, Ezidi dininin derinliğine ve güzelliğine göz atmaktır: zengin bir melek anlayışına, derin bir kozmik tasavvura ve öğretilerini yüzyıllar boyunca yalnızca insan sesinin gücüyle taşıyan kutsal şiir geleneğine sahip, çok kadim tek tanrılı bir inançtır. Onda tanrısal olanla şiirsel olan birdir.
İçindekiler
Kardeşinin Güneşine Karşılık Ay
Şeyh Fakhradin Kimdi?
Kürtçede Sex Fexredin olarak anılan ve Melik Fexredin de denilen Şeyh Fakhradin, on ikinci yüzyılın bir Ezidi azizi, şairi ve filozofudur; inancın Yedi Tanrısal Varlık’ından biri ve Ay’ın kişileşmesi olarak saygı görür. Prens Ezdina Mir’in oğlu, Şemsani şeyh soylarının kurucu ataları olan dört oğuldan biridir; bugün hâlâ Ezidilerce okunan kutsal şiirlerin, qewllerin büyük bölümünün yazarı olarak onurlandırılır. Ezidi dininin en önemli ve en sevilen şahsiyetleri arasındadır.
Yedilerden Biri
Ezidi inancının kalbinde Yedili, Yedi Gizem anlamına gelen Heft Sirr de denilen Yedi Tanrısal Varlık yer alır. Ezidi öğretisinde tek Tanrı, dünya yapılmadan önce bu yedi kutsal varlığı kendi ışığından yaratmış ve dünyanın bütün işlerinin bakımını onlara emanet etmiştir. Aralarında en üstün olan, önderleri Tavus Meleği’dir. Yediler rakip tanrılar değil, tek Tanrı’nın tecellileridir; her biri içinde tanrısal gizemin bir payını taşır.
Şeyh Fakhradin bu Yedilerden biridir. Ezidi anlayışında büyük meleksi varlıklar yeryüzünde biçim alır, kutsal kişilerde bedenlenir; Fakhradin, kardeşleri Şeyh Şems, Nasirdin ve Sicadin gibi Yedilerden birinin yeryüzündeki tezahürüdür. Yedilerden biri olmak, Ezidi kutsal düzeninin en yüksek zirvesinde, Tanrı’nın bizzat dünyanın sorumluluğunu verdiği kişiler arasında durmaktır. Şeyh Fakhradin’in aralarında sayılması, inananların gözündeki kutsallığının yüksekliğini gösterir; onu dinin bütün yapısının dayandığı temel şahsiyetler arasına yerleştirir.
Öne Çıkan Noktalar
Şeyh Fakhradin, Ezidi inancının Yedi Tanrısal Varlık’ından biridir.
Ay’ın kişileşmesi olarak saygı görür.
Kardeşi Şeyh Şems Güneş’in kişileşmesidir.
12. yüzyılın bir şairi, filozofu ve bilginidir.
Ezidiliğin kutsal ilahileri olan qewllerin birçoğunu bestelemiştir.
Ezdina Mir’in oğlu, Şeyh Mend ve Khatuna Fexra’nın babasıdır.
Kısa Bilgiler
Adı: Şeyh Fakhradin (Kürtçe: Sex Fexredin); Melik Fexredin de denir
Yaşadığı dönem: 12. yüzyıl
Türü: Bir Ezidi azizi, Yedi Tanrısal Varlık’tan biri
Simgesi: Ay; Güneş olan kardeşi Şeyh Şems’in karşılığı
Rolleri: Ezidi inancının şairi, filozofu ve bilgini
Ünü: Kutsal ilahilerin, qewllerin birçoğunu bestelemesi
Babası: Bir prens ve Şemsani şeyhlerin atası Ezdina Mir
Annesi: Bir azize ve Şeyh Adi’nin kızı Sitiya Zin
Çocukları: Şeyh Mend, Khatuna Fexra, Şeyh Bedir ve Şeyh Aqub
Soyu: Şemsani şeyhlerin Fexredin kolunun atası
Kardeşinin Güneşine Karşılık Ay
Şeyh Fakhradin’in kutsal kimliğinin en güzel yönlerinden biri Ay’la ilişkisidir. Ezidi inancının simgeselliğinde Fakhradin Ay’ın kişileşmesi iken adı Güneş anlamına gelen kardeşi Şeyh Şems o daha büyük ışığın kişileşmesidir. İki kardeş aziz birlikte göklerin iki büyük ışığını, gündüzün ve gecenin hükümdarları güneş ve ayı, çarpıcı bir zarafet ve derinlik taşıyan eşleşmede somutlaştırır.
Bu göksel simgesellik, ışığın merkezî ve kutsal bir yer tuttuğu, inananların duada güneşe yöneldiği Ezidilikte derinlere uzanır. Şeyh Şems gündüzün parlayan ışığı, sıcaklığın ve hayatın kaynağı ise Şeyh Fakhradin gecenin daha yumuşak aydınlığı, karanlığı daha yumuşak ve yansıtıcı bir parıltıyla aydınlatan aydır. İki kardeşin güneş ve ay olarak eşleşmesi kozmik denge ve bütünlük duygusunu ifade eder; Şeyh Fakhradin’i Ezidilerin dünya tasavvurunun kalbindeki büyük aydınlık simgeler arasına yerleştirir.
Kutsal Aile
Şeyh Fakhradin, Ezidi kutsal tarihinin en yüce ailesine doğmuştur. Babası, bütün Şemsani şeyhlerin atası olarak onurlandırılan, on ikinci yüzyılda Ezidilerin önde gelen hükümdarlarından prens Ezdina Mir’dir. Annesi saygı duyulan Sitiya Zin, kendisi de önemli bir azize ve Ezidi geleneğine göre en yüce aziz Şeyh Adi’nin kızıdır; bu da Fakhradin’i bütün Ezidi kutsal şahsiyetlerinin en büyüğünün torunu yapar.
Fakhradin, Şeyh Şems, Şeyh Nasirdin ve Şeyh Sicadin’le birlikte Ezdina Mir’in dört oğlundan biridir; bu dördü Ezidiliğin büyük din adamı aileleri olan dört Şemsani şeyh soyunun ataları ve kurucu reisleri olmuştur. Aralarında doğmak, kutsal düzenin kaynağında, Ezidilerin dinî önderliğinin büyük bölümünün geleceği ailede durmaktır. Özellikle Şeyh Fakhradin’den, bugüne kadar varlığını sürdüren Şemsani şeyhlerin Fexredin kolu doğar.
İnancın Filozofu
Yediler arasındaki yerinin ötesinde Şeyh Fakhradin, Ezidi geleneğinin büyük zihni, on ikinci yüzyılda yaşayan ve inanca düşünsel ve şiirsel özünün büyük bölümünü veren şair, filozof ve bilgin olarak hatırlanır. Kardeşi Şeyh Şems güneşin parlayan ışığını somutlaştırırken Fakhradin başka türden bir aydınlanmayı, bilgeliğin, öğrenimin ve tefekküre dayalı sözün ışığını somutlaştırır. Sözcüğün en tam anlamıyla inancın filozofudur.
Ona adanmış modern bir eser onu Kürtçede Ezidi dininin filozofu ve kutsal kişisi olarak adlandırır; bu tanım hem aziz hem düşünür olarak çifte konumunu yakalar. Öğretilerini sistematik incelemelerde değil, kutsal şiirde ve sözlü bilgelikte koruyan bir gelenekte böyle bir şahsiyetin rolü muazzamdır; çünkü inancın en derin anlamının büyük bölümü onun sözleri aracılığıyla taşınmıştır. Ezidiler için Fakhradin yalnızca saygı gösterilecek kutsal bir varlık değil, şiiri öğreten, bilgeliği aydınlatan bir öğretmendir.
Qewllerin Şairi
Şeyh Fakhradin’in halkına en kalıcı armağanı, bestelediğine inanılan kutsal şiir külliyatıdır. Ezidiliğin merkezî dinî edebiyatı qewllerden oluşur; bunlar inancın teolojisini, kozmolojisini ve manevi öğretisini içeren, Qewal denilen eğitimli okuyucular tarafından söylenip okunan kutsal ilahilerdir. Bugün hâlâ Ezidiler arasında okunan bu kutsal şiirin büyük bölümü Şeyh Fakhradin’e atfedilir. Gelenekte qewllerin en yüce şairidir.
Ona atfedilen üretimin ölçeği şaşırtıcıdır. Ezidi dinî otoritelerine göre Şeyh Fakhradin’in yaklaşık on bir bin qewl, beyt ve qeside, kutsal şiirin çeşitli biçimlerini bestelediği söylenir; neredeyse hayal edilemeyecek bir bağlılık ve bilgelik taşkınıdır. Böylesine geniş bir kutsal nazım külliyatının tek bir azize atfedilmesi, inancın sesi, tanrısal sözün aracılığıyla şiirsel biçim aldığı kişi olarak tuttuğu merkezî yeri gösterir. Qewlleri bestelerken Fakhradin yalnızca şiirler yazmamış; Ezidilere yaşadıkları kutsal metnin kendisini, inançlarının korunduğu ve her kuşakta yenilendiği ilahileri vermiştir.
Kaybolan ve Korunan Bir Miras
Şeyh Fakhradin’in şiirinin hikâyesine derin bir keder işlenmiştir; çünkü ona atfedilen on bir bin kutsal eserden bugün yalnızca yaklaşık iki yüzünün kaldığı söylenir. Geri kalanı yüzyıllar boyunca kaybolmuş, Ezidi halkının yaşadığı uzun baskı, yerinden edilme ve şiddet tarihinin kayıpları olmuştur. Kaybolan her qewl, dünyadan silinen bir kutsal bilgelik parçasıdır; hatırlanan geniş gelenek ile korunan küçük kısım arasındaki boşluk, Ezidilerin yaşadığı bütün acıların sessiz bir ölçüsüdür.
Yine de kalanlar ölçülemeyecek kadar değerlidir; hayatta kalmaları başlı başına bir tür mucizedir. Ezidilik kutsal metnini kitaplarda değil, okuyucularının hafızalarında ve seslerinde koruduğu için Şeyh Fakhradin’in qewlleri Qewalların yaşayan geleneğiyle kuşaklara taşınmış, zulüm çağları boyunca kalpten kalbe söylenmiştir. Bu kutsal şiirden herhangi bir şeyin kalması, onu yaşatanların bağlılığının kanıtıdır; Fakhradin’in kalan ilahileri inancın büyük miraslarından biri, bütün güçlüklere rağmen korunan yaratılış ve kozmosun sözleri olarak değer görür.
Azizlerin Babası
Şeyh Fakhradin yalnızca bir aziz ve şair değil, azizlerin babasıdır. En büyük oğlu, yılanların kutsal efendisi ve Kürt Kilis Emirliği’nin kurucusu, Ezidiliğin en ayırt edici şahsiyetlerinden Şeyh Mend’dir. Kızı, inancın en önemli azizelerinden biri olarak saygı gören, doğumun, hamile kadınların ve bereketin koruyucusu, Ezidi kadınların her yıl onuruna oruç tuttuğu Khatuna Fexra’dır. Diğer oğulları Şeyh Bedir ve Şeyh Aqub’dur.
Bu kutsal çocuklar aracılığıyla Şeyh Fakhradin’in soyu kutsal etkisini Ezidi dünyasına yaymıştır; Şeyh Mend’in ve yılan sokmalarını iyileştiren soydaşlarının koruyucu gücünde, Khatuna Fexra’nın anneler ve çocuklar üzerindeki şefkatli koruyuculuğunda, onun adını taşıyan Fexredin şeyh soyunda. Ondan bütün bir aziz ailesi gelir; her biri hayatın ve inancın bir alanını gözetir; böylece Fakhradin hanesi Ezidi kutsal düzeninin büyük kaynaklarından biri olmuştur. Onda kutsallık tek başına bir armağan değil, çocuklarına ve onların soydaşlarına geçen bir mirastır.
Kozmik Tasavvur
Şeyh Fakhradin’in bestelediğine inanılan qewller, bölgedeki herhangi bir inancın en dikkat çekici kozmik tasavvurlarından birini ifade eder. Ezidi yaratılış geleneğinde evren, bütün şeylerin ezelde içinde bulunduğu ışıklı beyaz bir inciyle başlar; Tanrı Yedi Tanrısal Varlık’ı kendi ışığından çıkarır; incinin patlamasından ise temeli sevgi olan maddi kozmos var olur. İbrahimî inançların kozmolojilerinden ayrı, büyük güzellik ve derinlik taşıyan bir tasavvurdur; birçok bilginin inancına göre Mezopotamya’nın ve İran topraklarının kadim dinî dünyasına kadar uzanır.
Şeyh Fakhradin’in bu tasavvurla benzersiz bir ilişkisi vardır; çünkü hem içindeki bir şahsiyet hem şairidir. Tanrısal ışıktan çıkarılan Yedilerden biri olarak qewllerin anlattığı yaratılış dramının kendisine aittir; aynı qewllerin bestecisi olarak ise dramı söyleyen ve aktaran sestir. Onda kozmik olanla şiirsel olan buluşur: dünyanın kuruluşunda hazır olan aziz, aynı zamanda onu anlatan şairdir. Herhangi bir gelenekte az sayıda şahsiyet bu rolleri böylesine bütünüyle birleştirir; Şeyh Fakhradin’i Ezidi tahayyülünde böylesine merkezî kılan şeyin bir parçası da budur.
Simgesellik ve Anlam
Şeyh Fakhradin şahsiyeti birkaç zengin anlam damarını bir araya getirir. Ay olarak daha yumuşak, yansıtıcı ışığı, karanlığı aydınlatan bilgeliği, güneşin parlayan canlılığına karşı tefekküre dayalı dengeyi somutlaştırır; kardeşi Şeyh Şems’le eşleşmesi ise göğün iki büyük ışığında kozmosun uyumunu ve bütünlüğünü ifade eder. Qewllerin filozofu ve şairi olarak kutsal sözün gücünü, şiirde yaşayan ve sesle taşınan hakikati, en derin şeylerin en iyi ilahi ve nazımla ifade edildiği yönündeki merkezî Ezidi kanaatini somutlaştırır.
Aynı zamanda etten kemikten bir insan olan Yedilerden biri, aynı zamanda bir bilgin olan aziz, aynı zamanda baba olan tanrısal bir varlık olarak Şeyh Fakhradin, kutsalın insani olanın içine örüldüğü, büyük meleksi gizemlerin gerçek kişilerde ve gerçek ailelerde biçim aldığı, tanrısal sözün insan şairler aracılığıyla verildiği yönündeki karakteristik Ezidi anlayışını somutlaştırır. Şeyh Fakhradin üzerine düşünmek, gökle yerin, kozmik olanla yakın olanın, ebedi olanla tarihî olanın tek bir ışıklı bütünde bağlandığı dünya tasavvuruna girmektir.
Şeyh Fakhradin ve Kürtler
Şeyh Fakhradin, Kürt dünyasının en kadim inançlarından birinin takipçileri Ezidiler arasında derin saygı görür; onlar aracılığıyla Kürtlerin daha geniş mirasına aittir. Yedi Tanrısal Varlık’tan biri olarak Ezidi inancının temelinde durur; qewllerin şairi olarak kutsal ilahiler her söylendiğinde topluluğun dinî hayatında bulunur; büyük bir şeyh soyunun atası olarak ise Ezidi halkının toplumsal ve manevi yapısına örülmüştür.
Ağır zulüm yaşayan, inancını başlıca söylenen ve ezgiyle okunan söz aracılığıyla koruyan bir topluluk için Şeyh Fakhradin gibi bir şahsiyet ölçülemez önemdedir; çünkü bu ayakta tutan şiirin büyük bölümünün kaynağının kendisidir. Onu onurlandırmak, Ezidi geleneğinin yaşayan kalbini onurlandırmak, dışarıdan bakanların sıklıkla yanlış anladığı ve kötülediği bir inancın derinliğini ve inceliğini tanımaktır. Ay’ın azizi ve qewllerin şairinde Ezidiler, Kürt dünyasının büyük manevi hazinelerinden birine sahiptir.
Tartışmalar ve Yanlış Anlamalar
Yedi Tanrısal Varlık ayrı tanrılar mıdır? Hayır; bu, Ezidiliği doğru anlamak için temeldir. Ezidilik, dünyayı yaratan ve bakımını kendi ışığından çıkarılmış tecellileri, bağımsız tanrılar olmayan Yedi Kutsal Varlık’a emanet eden tek Tanrı’ya inanç üzerine kurulmuş tek tanrılı bir inançtır. Yedilerden biri olarak Şeyh Fakhradin, Tavus Meleği ve diğerleriyle birlikte tek Tanrı’nın dünyayı gözetmesinin bir tezahürüdür. İnanç, sıklıkla üzerine dayatılan çarpıtmalar aracılığıyla değil, kendi tek tanrılı çerçevesinde anlaşılmalıdır.
Şeyh Fakhradin bir aziz mi, bir melek mi, tarihî bir şair mi? Ezidi anlayışında bunların hepsi birden odur; katmanlar çelişki olarak hissedilmez. Ebedi Yedilerden biridir; Ay’ın kişileşmesidir; kutsal nazım besteleyen gerçek bir şair, filozof ve bilgin, on ikinci yüzyılın tarihî bir şahsiyetidir. Ezidi kutsal ailesinde sıklıkla olduğu gibi onda kutsal olanla tarihî olan iç içedir; tam resim ikisini birlikte tutar.
Ayrıntılar ve şiirinin ölçeği ne kadar kesindir? Şeyh Fakhradin’i çevreleyen gelenekler belgelere dayalı tarih olmaktan ziyade kutsal dinî gelenek olarak kabul edilir; ona atfedilen on bir bin eser gibi sayılar en uygun biçimde kesin sayımlar değil, inancın şairi olarak merkezî öneminin ifadeleri olarak anlaşılır. Ezidi geleneğinin yüzyıllarca süren zulümde yaşadığı büyük kayıplar nedeniyle birçok şey yalnızca sözlü gelenekle bilinir ve yaklaşıktır. Bunları yaşayan bir inancın değer verilen inanışları olarak almak, aynı zamanda Ezidilerin ilahilerini hâlâ söylediği on ikinci yüzyıl azizi ve şairinin sağlam tarihî özünü tanımak en dürüst yaklaşımdır.
İlgili Konular
Yedi Melek: Şeyh Fakhradin’in aralarında olduğu Heft Sirr, Yedi Tanrısal Varlık
Şeyh Şems: Güneş’in azizi, Fakhradin’in kardeşi ve göksel karşılığı
Şeyh Mend: Yılanların Efendisi, Şeyh Fakhradin’in aziz oğlu
Şeyh Adi: En yüce Ezidi azizi, geleneğe göre Fakhradin’in büyükbabası
Tawuse Melek: Yedi Tanrısal Varlık’ın önderi Tavus Meleği
Qewller: Şeyh Fakhradin’in bestelediğine inanılan kutsal Ezidi ilahileri
Sık Sorulan Sorular
Şeyh Fakhradin kimdi?
Kürtçede Sex Fexredin olarak anılan Şeyh Fakhradin, on ikinci yüzyılın bir Ezidi azizi, şairi ve filozofudur; inancın Yedi Tanrısal Varlık’ından biri ve Ay’ın kişileşmesi olarak saygı görür. Prens Ezdina Mir’in oğlu, her şeyden önce Ezidilerin bugün hâlâ okuduğu kutsal şiirlerin, qewllerin büyük bölümünün yazarı olarak onurlandırılır; dinin en önemli şahsiyetleri arasındadır.
Şeyh Fakhradin neden Ay’la ilişkilendirilir?
Ezidi simgeselliğinde Şeyh Fakhradin Ay’ın kişileşmesi iken adı Güneş anlamına gelen kardeşi Şeyh Şems o daha büyük ışığı kişileştirir. İki kardeş aziz birlikte göklerin iki büyük ışığını, gündüzü ve geceyi, kozmik dengeyi ifade eden bir eşleşmede somutlaştırır. Fakhradin, ayın bilgelik ve tefekküre dayalı sözle ilişkilendirilen daha yumuşak, yansıtıcı aydınlığını temsil eder.
Qewller nedir ve Şeyh Fakhradin’in onlarla bağlantısı nedir?
Qewller Ezidiliğin kutsal ilahileri, inancın teolojisini ve kozmolojisini içeren, Qewal denilen eğitimli okuyucular tarafından okunan merkezî dinî şiirlerdir. Bu kutsal şiirin büyük bölümü, qewllerin en yüce şairi olarak hatırlanan Şeyh Fakhradin’e atfedilir. Gelenek onun bugün yalnızca bir kısmı kalan bu kutsal eserlerin binlercesini bestelediğini kabul eder.
Ezidilik Yedi Tanrısal Varlık nedeniyle çok tanrılı mıdır?
Hayır. Ezidilik, dünyayı yaratan ve bakımını Tavus Meleği’nin önderlik ettiği yedi Kutsal Varlık’tan oluşan Yedili’ye emanet eden tek Tanrı’ya inanca dayalı tek tanrılı bir inançtır. Yediler ayrı tanrılar değil, tek Tanrı’nın kendi ışığından çıkarılmış tecellileridir. Yedilerden biri olarak Şeyh Fakhradin, tek Tanrı’nın dünyayı gözetmesinin bir tezahürüdür; inanç kendi tek tanrılı çerçevesinde anlaşılmalıdır.
Şeyh Fakhradin’in ailesi kimlerden oluşuyordu?
Şeyh Fakhradin, prens Ezdina Mir’in ve geleneğe göre Şeyh Adi’nin kızı olan azize Sitiya Zin’in oğludur; böylece Fakhradin onun torunudur. Kardeşleri Şeyh Şems, Nasirdin ve Sicadin’dir. Kendi çocukları arasında Yılanların Efendisi Şeyh Mend ve doğumun koruyucusu Khatuna Fexra’nın yanı sıra Şeyh Bedir ve Şeyh Aqub vardır; ondan bütün bir aziz ailesi gelir.
Şeyh Fakhradin Ezidiler için neden önemlidir?
İnancın temel şahsiyetlerinden biri olarak önemlidir: Yedi Tanrısal Varlık’ın bir üyesi, Ay’ın azizi ve her şeyden önce Ezidilere kutsal metinlerinin büyük bölümünü qewller biçiminde veren şairdir. Kutsal ilahiler her söylendiğinde varlığı topluluğun dinî hayatında hissedilir; büyük bir şeyh soyunun atası olarak Ezidi halkının yapısının kendisine örülmüştür.
Kaynakça ve İleri Okumalar
Fexredin (Şeyh Fakhradin) - Vikipedi