Inledning
Den yazidiska skapelsemyten är en av de mest särpräglade kosmogonierna inom Mellanösterns religioner. Den börjar inte med ett ord eller ett tomrum, utan med en enda lysande pärla, formad av Gud ur hans eget ljus och med fröet till allt som skulle bli till inom sig.
För yazidierna (ezidierna), en uråldrig kurdisk religiös gemenskap, är detta helig historia som i århundraden har bevarats i muntliga hymner. Bildspråket med pärlan, den urtida fågeln, de sju änglarna och den heliga Lalishdalen skiljer yazidisk tro från judendomens, kristendomens och islams skapelseberättelser och knyter den i stället till Irans och Mesopotamiens äldre religiösa värld.
Innehåll
Vad är den yazidiska skapelsemyten?
Berättelsen: från pärlan till världen
De heliga texterna och den muntliga traditionen
Debatter och missuppfattningar
Vad är den yazidiska skapelsemyten?
Den yazidiska skapelsemyten berättar hur den ende Guden, Xwede, lät universum bli till. I den finns Gud först ensam i en vit pärla, skapar sedan sju heliga väsen och krossar till sist pärlan för att forma havet, jorden och himlarna. Den förklarar världens ursprung, påfågelängeln Tawuse Meleks plats och yazidiernas egen härstamning.
Viktiga punkter
Enligt yazidisk tro skapade Gud först en vit pärla (dur) ur sitt eget ljus och tog sin boning i den.
Gud skapade de sju änglarna före världen; deras ledare är Tawuse Melek, påfågelängeln.
Världen formades när pärlan splittrades och frigjorde havet, jorden, bergen, solen, månen och stjärnorna.
Gud sägs ha kommit för att bo i Lalish, som fortfarande är den heligaste yazidiska platsen.
Yazidierna spårar sin härstamning till Shehid bin Jerr, en son till Adam, vilket utmärker dem som ett särskilt folk.
Fakta i korthet
Ämne: Den yazidiska skapelsemyten (kosmogonin)
Tradition: Yazidismen (den ezidiska tron)
Före skapelsen: Enzel, evigheten före skapelsen
Den första skapelsen: En vit pärla (dur), skapad av Gud ur hans eget ljus
Fågeln: En urtida fågel på vilken pärlan vilade i 40 000 år
Avgörande händelse: Pärlan splittras och bildar havet, jorden, bergen, solen, månen och stjärnorna
De sju änglarna: Skapade ur Guds ljus före världen; leds av Tawuse Melek
Mänskligheten: Adam och Eva; yazidierna härleds till Shehid bin Jerr, en son till Adam
Heligt centrum: Lalish, där Gud sägs ha kommit för att bo
Belägg: Muntliga heliga hymner (qewler); även i senare, omstridda skriftliga texter (verket Oral to Written)
Berättelsen: från pärlan till världen
Innan något fanns var det Enzel, evigheten före skapelsen: tomhet utan ordning eller form. Ur detta frambringade Gud, ur sitt eget rena ljus, en vit pärla, och i pärlan tog han ensam sin boning. Först blev en inre, dold värld till, och först senare den synliga värld vi känner.
Gud skapade en stor fågel och lade pärlan på dess rygg, och där stannade han i fyrtiotusen år. Han skapade också sju heliga väsen ur sitt eget ljus och anförtrodde dem alla världens angelägenheter. Främst bland dem var Tawuse Melek, påfågelängeln.
Sedan kom skapelsens ögonblick. Gud utstötte ett mäktigt rop och pärlan splittrades. Inifrån den flödade vatten som blev till havet. I en annan version stampade Gud på pärlan, och ur ljudet reste sig bergen, ur dånet kullarna och ur röken himlen. Det skälvande havet gjordes fast och blev till jorden.
Av pärlans skärvor satte Gud solen och månen på himlen och strödde ut de mindre bitarna som stjärnor för att smycka den. Han kom för att bo på det heliga berget i Lalish, som sedan dess har varit den yazidiska världens heligaste plats.
Till sist tillkännagav Gud att han skulle skapa Adam och Eva, som mänskligheten skulle härstamma från. Enligt yazidisk tradition föddes en son, Shehid bin Jerr, av Adam ensam, och från honom härstammade det yazidiska folket, påfågelängelns folk, skilt från resten av mänskligheten.
Ursprung och tro
Den vita pärlan och det kosmiska ägget
Den vita pärlan (dur) står i centrum för den yazidiska kosmogonin. Med universums alla beståndsdelar inom sig och genom att brista för att frigöra skapelsen är den en version av det uråldriga ’kosmiska ägg’ som finns i många äldre traditioner, däribland zoroastrismen och Indiens religioner. Det placerar den yazidiska skapelseberättelsen i en mycket gammal iransk och mesopotamisk idévärld snarare än i de abrahamitiska religionernas skapelse ur intet.
De sju änglarna och Tawuse Melek
Innan den materiella världen fanns skapade Gud sju gudomliga väsen, de sju änglarna, som utflöden av sitt eget ljus och anförtrodde dem hela skapelsens verksamhet. Deras ledare är Tawuse Melek, påfågelängeln, utsedd till Guds ställföreträdare över världen. Skapelsemyten är därför oskiljaktig från yazidiernas förståelse av de sju: världen styrs genom dessa sju heliga väsen, inte direkt av en avlägsen Gud.
Adam och yazidiernas ursprung
Liksom andra traditioner i regionen innefattar den yazidiska berättelsen Adam och Eva, men den tar en särskild vändning. Yazidierna menar att de härstammar från en son född av Adam ensam, vid namn Shehid bin Jerr, vilket skiljer ut dem som ett särskilt folk med en egen helig härstamning. Tron på ett särskilt ursprung är en anledning till att yazidismen inte tar emot konvertiter: man föds till yazidier, man blir det inte.
Symbolik
Ljuset är mytens djupaste tema. Gud skapar ur sitt eget ljus, pärlan strålar av det och de sju änglarna är utflöden av det; skapelsen är det gudomliga ljusets spridning till form. Pärlan själv står för enhet och möjlighet, hela universum samlat i en enda punkt innan den öppnar sig till mångfald.
Talet sju, i de sju änglarna och de sju himlarna, återkommer genom hela den yazidiska tron. De fyra element som frigörs i skapelsen, eld, vatten, luft och jord, hålls heliga och får inte förorenas. Yazidiernas vördnad för solen, som de vänder sig mot i bön, följer direkt av denna bild av en värld skapad av ljus.
De heliga texterna och den muntliga traditionen
Mycket av det utomstående känner till om den yazidiska skapelseberättelsen kommer från två korta böcker, Kiteba Cilwe (Uppenbarelsens bok) och Mishefa Res (Svarta boken). Forskare är i allmänhet eniga om att handskrifterna till dessa, publicerade 1911 och 1913, var förfalskningar som icke-yazidier framställde för västerländska samlare. Deras innehåll stämmer dock till stor del överens med genuin yazidisk tradition, som framför allt lever i qewlerna, de heliga muntliga hymnerna. Skapelseberättelsens verkliga väktare är recitatörerna som har burit hymnerna genom generationerna snarare än dessa böcker.
Debatter och missuppfattningar
Är de yazidiska ’heliga böckerna’ äkta? De berömda handskrifterna betraktas som förfalskningar, men de är inga rena påhitt: de återberättar autentiska yazidiska trosföreställningar som egentligen hör till den muntliga traditionen. Själva skapelsemyten är genuin; de tryckta böckerna är helt enkelt opålitliga vittnen till den.
Är den yazidiska skapelsemyten bara zoroastrism? Den delar slående drag med zoroastriska och andra forntida iranska kosmologier, särskilt motivet med det kosmiska ägget, och visar sufiska och gnostiska inflytanden i sitt språk. Men forskare varnar för att betrakta yazidismen som enbart en kvarleva av zoroastrismen; den är en särskild tro som har vävt många trådar till något eget. Beteckningen ’soldyrkare’, som ibland används eftersom yazidier ber vända mot solen, missar på samma sätt innebörden: de vördar solen som ett tecken på Guds ljus, inte som Gud.
Närliggande ämnen
Tawuse Melek: påfågelängeln, de sju änglarnas ledare
De sju änglarna i yazidisk tro
Shehid bin Jerr: Adams son och yazidiernas ursprung
Lalish: den heliga dal där Gud kom för att bo
Qewler: de muntliga hymner som bevarar skapelseberättelsen
Sheikh Adi: helgonet i hjärtat av yazidiernas heliga historia
Vanliga frågor
Vad är den yazidiska skapelsemyten?
Det är den yazidiska berättelsen om hur Gud skapade världen: först formade Gud en vit pärla ur sitt eget ljus, skapade sju änglar och splittrade sedan pärlan för att skapa havet, jorden och himlarna.
Vad är den vita pärlan i yazidisk tro?
Den vita pärlan (dur) är det första Gud skapade ur sitt eget ljus, och det var i den han tog sin boning. När den brast kom världen fram ur den, ungefär som ur det ”kosmiska ägget” i andra forntida traditioner.
Vem skapade världen inom yazidismen?
Den ende Guden, Xwede, är skaparen, men han anförtror världens angelägenheter åt sju heliga väsen under Tawuse Melek, påfågelängeln. Skapelsen utvecklas genom dem.
Varifrån anser yazidierna att de kommer?
Enligt yazidisk tradition härstammar de från Shehid bin Jerr, en son född av Adam ensam. Denna särskilda härstamning är en del av förklaringen till att yazidismen är en ärftlig religion som inte tar emot konvertiter.
Är de yazidiska heliga böckerna tillförlitliga?
De två berömda böckerna, Kiteba Cilwe och Mishefa Res, finns bara bevarade i handskrifter som nu betraktas som förfalskningar. Innehållet speglar verklig yazidisk tro, men den autentiska traditionen bevaras i de muntliga qewlerna.
Källor och vidare läsning
Den yazidiska Svarta boken – Wikipedia
Artikeln om Tawusi Melek – Wikipedia
Religionen – Yazidi Cultural Heritage