Destpêk
Mîta afirandinê ya êzidî yek ji ravekirinên eslê gerdûnê yên herî taybet di olên Rojhilata Navîn de ye. Ne bi peyvekê an valahiyekê, lê bi durreke ronak a yekane dest pê dike; Xwedê ew ji ronahiya xwe çêkiriye û tova hemû tiştên ku dê hebin di hundirê xwe de hildigire.
Ji bo êzidiyan, civakeke olî ya kurdî ya kevn, ev dîroka pîroz e ku bi sedsalan di stranên pîroz ên devkî de hatiye parastin. Wêneyên wê, durr, çûkê seretayî, heft ferişte û geliyê pîroz ê Lalişê, baweriya êzidî ji çîrokên afirandinê yên Cihûtî, Xiristiyanî û Îslamê cuda dikin û li şûna wê bi cîhana olî ya kevntir a Îran û Mezopotamyayê ve girê didin.
Naverok
Mîta afirandinê ya êzidî çi ye?
Çîrok: ji durrê ber bi dinyayê ve
Nivîsarên pîroz û kevneşopiya devkî
Mîta afirandinê ya êzidî çi ye?
Mîta afirandinê ya êzidî vegotina ku Xwedayê yekane, Xwedê, çawa gerdûn aniye hebûnê ye. Di wê de Xwedê destpêkê bi tenê di durreke spî de heye, paşê heft heyînên pîroz diafirîne û dawiyê durrê dişkîne da ku derya, erd û ezmanan çêbike. Eslê dinyayê, cihê ferişteya tawûsê Tawûsê Melek û neseba gelê êzidî bixwe rave dike.
Xalên sereke
Di baweriya êzidî de, Xwedê destpêkê ji ronahiya xwe durreke spî (dur) afirand û di hundirê wê de jiya.
Xwedê berî dinyayê heft ferişte afirandin; serokê wan Tawûsê Melek, ferişteya tawûsê, ye.
Dinya dema durr şikest çêbû; derya, erd, çiya, roj, heyv û stêrk jê derketin.
Tê gotin Xwedê hat li Lalişê bijî; Laliş cihê herî pîroz ê êzidiyan dimîne.
Êzidî neseba xwe bi Şehîd bin Cerr, kurê Adem, ve girê didin; ev yek wan wek gelekî cuda nîşan dide.
Agahiyên kurt
Mijar: Mîta afirandinê ya êzidî (kozmogonî)
Kevneşopî: Êzidîtî (ola êzidî)
Berî afirandinê: Enzel, herheyîtiya berî afirandinê
Afirîdeya yekem: Durreke spî (dur), ku Xwedê ji ronahiya xwe çêkiriye
Çûk: Çûkekî seretayî ku durr 40,000 sal li ser wî ma
Bûyera sereke: Durr dişikê da ku derya, erd, çiya, roj, heyv û stêrkan çêbike
Heft ferişte: Berî dinyayê ji ronahiya Xwedê hatine afirandin; Tawûsê Melek wan bi rê ve dibe
Mirovatî: Adem û Hewa; eslê êzidiyan bi Şehîd bin Cerr, kurê Adem, ve tê girêdan
Navenda pîroz: Laliş, ku tê gotin Xwedê hat lê bijî
Belgedarbûn: Stranên pîroz ên devkî (qewl); di nivîsarên nivîskî yên paşîn û nîqaşbar de jî (ji devkî ber bi nivîskî ve)
Çîrok: ji durrê ber bi dinyayê ve
Berî ku tiştek hebe, Enzel hebû, herheyîtiya berî afirandinê: valahî, bê rêkûpêkî an şêwe. Ji wê, Xwedê ji ronahiya xwe ya pak durreke spî derxist û di hundirê wê durrê de bi tenê jiya. Destpêkê cîhaneke hundirîn a veşartî hat hebûnê; tenê paşê cîhana dîtbar a ku em nas dikin çêbû.
Xwedê çûkekî mezin afirand û durr li ser pişta wî danî; ew li wir çil hezar sal ma. Ji ronahiya xwe heft heyînên pîroz jî afirandin û hemû karên dinyayê spart wan. Yê serektirîn ê wan Tawûsê Melek, ferişteya tawûsê, bû.
Paşê kêliya afirandinê hat. Xwedê qîrînekeke bihêz kir û durr şikest. Av ji hundirê wê herikî û bû derya; di vegotineke din de, Xwedê lingê xwe bi hêz li durrê xist; ji dengê wê çiya rabûn, ji qerebalixiya deng gir û ji dûmanê ezman. Deryaya ku dilerizî bû madeyeke hişk û bû erd.
Xwedê ji perçeyên durrê roj û heyv li ezmanan bi cih kir û perçeyên biçûktir wek stêrk belav kir da ku ezman bixemilîne. Hat li çiyayê pîroz ê Lalişê bijî; ji wê demê ve Laliş cihê herî pîroz ê cîhana êzidî bûye.
Dawiyê Xwedê ragihand ku dê Adem û Hewa biafirîne û neseba mirovan dê ji wan bê. Di kevneşopiya êzidî de, ji Adem bi tenê kurek, Şehîd bin Cerr, hat û gelê êzidî, gelê ferişteya tawûsê, ji wî hat; ji yên din ên mirovatî cuda hat kirin.
Esl û bawerî
Durra spî û hêka gerdûnî
Durra spî (dur) di navenda kozmogoniya êzidî de ye. Hemû hêmanên gerdûnê di hundirê xwe de dihewîne û bi şikandina xwe afirandinê derdixe; ew guhertoyeke «hêka gerdûnî» ya kevn e ku di gelek kevneşopiyên kevntir de tê dîtin, di nav wan de Zerdeştî û olên Hindistanê. Ev çîroka afirandinê ya êzidî di cîhaneke pir kevn a ramanên îranî û mezopotamyayî de bi cih dike, li şûna afirandina ji tunebûnê ya olên Îbrahîmî.
Heft ferişte û Tawûsê Melek
Berî ku cîhana maddî hebe, Xwedê heft heyînên îlahî, heft ferişte, wek derketinên ronahiya xwe afirandin û hemû xebata afirandinê spart parastina wan. Serokê wan Tawûsê Melek, ferişteya tawûsê, ye, ku wek cîgirê Xwedê li ser dinyayê hatiye tayînkirin. Lewra mîta afirandinê ji têgihiştina êzidî ya koma heftan nayê veqetandin: dinya rasterast ji aliyê Xwedayekî dûr ve nayê rêvebirin, lê bi rêya van heft heyînên pîroz.
Adem û eslê êzidiyan
Wek kevneşopiyên din ên herêmê, çîroka êzidî Adem û Hewa dihewîne, lê bi awayekî taybet diguhere. Êzidî bawer dikin ku neseba wan ji kurekî ji Adem bi tenê hat dinyayê, bi navê Şehîd bin Cerr, tê; ev yek wan wek gelekî cuda yê bi neseba xwe ya pîroz destnîşan dike. Ev baweriya eslekî cuda yek ji sedemên ku Êzidîtî kesên olê diguherînin napejirîne ye: mirov êzidî tê dinyayê, êzidî nayê çêkirin.
Sembolîzm
Ronahî mijara herî kûr a mîtê ye. Xwedê ji ronahiya xwe diafirîne, durr bi wê dibiriqe û heft ferişte derketinên wê ne; afirandin belavbûna ronahiya îlahî ber bi şêweyê ve ye. Durr bixwe yekbûn û îhtîmalê nîşan dide; tevahiya gerdûnê di nuqteyeke tenê de tê hilgirtin berî ku ber bi pirbûnê ve vebe.
Hejmara heft, di heft ferişte û heft ezmanan de, li seranserê baweriya êzidî dubare dibe; çar hêmanên di afirandinê de derdikevin, agir, av, hewa û ax, pîroz tên dîtin û divê neyên qirêjkirin. Rêzgirtina êzidiyan ji rojê re, ku di duayê de ber bi wê ve dizivirin, rasterast ji vê dîtina dinyayeke ji ronahiyê hatiye çêkirin diherike.
Nivîsarên pîroz û kevneşopiya devkî
Piraniya zanîna kesên derveyî olê ya çîroka afirandinê ya êzidî ji du pirtûkên kurt tê, Kitêba Cilwê (Pirtûka Wehiyê) û Mishefa Reş (Pirtûka Reş). Zanyar bi gelemperî li hev dikin ku destnivîsên wan, ku di 1911 û 1913an de hatin weşandin, sextekariyên ku neêzidiyan ji bo berhevkarên rojavayî çêkirin bûn. Lê ya girîng ev e ku naveroka wan bi piranî li gor kevneşopiya rastîn a êzidî ye; ev kevneşopî berî her tiştî di qewlan, stranên pîroz ên devkî, de dijî. Parêzvanên rastîn ên çîroka afirandinê ne ev pirtûk in, lê qewlvanên ku stranên pîroz ji nifşekî bo yê din hilgirtine ne.
Nîqaş û têgihiştinên şaş
«Pirtûkên pîroz» ên êzidî rastîn in? Destnivîsên navdar wek sextekariyan tên dîtin, lê bi tevahî ne dahênan in: baweriyên resen ên êzidî yên ku di eslê xwe de a kevneşopiya devkî ne ji nû ve vedibêjin. Mîta afirandinê bixwe resen e; pirtûkên çapkirî tenê şahidên wê yên nepêbawer in.
Mîta afirandinê ya êzidî tenê Zerdeştî ye? Taybetmendiyên berçav bi kozmolojiyên zerdeştî û yên din ên îranî yên kevn re parve dike, bi taybetî motîfa hêka gerdûnî; di zimanê xwe de bandorên sûfî û gnostîk jî nîşan dide. Lê zanyar hişyar dikin ku divê Êzidîtî tenê wek mayîna Zerdeştiyê neyê dîtin; oleke taybet e ku gelek têlan honandine tiştekî xwe. Leqeba «rojperest», ku carinan ji ber ku êzidî bi rûyê xwe ber bi rojê ve dua dikin li wan tê kirin, heman awayî mijarê ji dest dide: ew hurmeta rojê wek nîşana ronahiya Xwedê digirin, ne wek Xwedê.
Mijarên têkildar
Tawûsê Melek: ferişteya tawûsê, serokê heft ferişteyan
Heft ferişteyên baweriya êzidî
Şehîd bin Cerr: kurê Adem û eslê êzidiyan
Laliş: geliyê pîroz ê ku Xwedê hat lê bijî
Qewl: stranên pîroz ên devkî yên çîroka afirandinê diparêzin
Şêx Adî: kesê pîroz ê di dilê dîroka pîroz a êzidî de
Pirsên pir tên kirin
Mîta afirandinê ya êzidî çi ye?
Vegotina êzidî ya ku Xwedê çawa dinya afirandiye ye: Xwedê destpêkê ji ronahiya xwe durreke spî çêkir, heft ferişte afirandin û paşê durr şikand da ku derya, erd û ezmanan çêbike.
Durra spî di baweriya êzidî de çi ye?
Durra spî (dur) tiştê yekem ê Xwedê ji ronahiya xwe afirand û di hundirê wê de jiya ye. Dema şikest û vebû, dinya jê derket; gelek mîna «hêka gerdûnî» ya kevneşopiyên kevn ên din.
Di Êzidîtiyê de kê dinya afirandiye?
Xwedayê yekane, Xwedê, afirîner e, lê karên dinyayê dispêre heft heyînên pîroz ku Tawûsê Melek, ferişteya tawûsê, wan bi rê ve dibe. Afirandin bi rêya wan pêk tê.
Êzidî bawer dikin eslê wan ji ku tê?
Kevneşopiya êzidî dibêje ku neseba wan ji Şehîd bin Cerr, kurekî ji Adem bi tenê hatiye dinyayê, tê. Ev neseba taybet beşeke sedema ku Êzidîtî oleke bi nesebê tê veguhastin e û kesên olê diguherînin napejirîne ye.
Pirtûkên pîroz ên êzidî pêbawer in?
Her du pirtûkên navdar, Kitêba Cilwê û Mishefa Reş, tenê di destnivîsên ku niha wek sextekariyan tên dîtin de mane. Naveroka wan baweriya rastîn a êzidî nîşan dide, lê kevneşopiya resen di qewlên devkî de hatiye parastin.
Çavkanî û xwendina bêtir
Mishefa Reş a êzidî — Wikipedia
Êzidî — Encyclopaedia Britannica
Mîtên afirandinê yên êzidî (nivîsara çavkaniya bingehîn) — Stephen Shoemaker