Introducción
Entre las figuras más santas de la fe yazidí se encuentra Sheikh Fakhradin, Sex Fexredin en kurdo, el santo de la Luna y poeta de la palabra sagrada. Se lo cuenta entre los Siete Seres Divinos, las grandes emanaciones angélicas a las que, en la creencia yazidí, el único Dios confió el cuidado del mundo, y se lo honra como una de las figuras más fundamentales de la religión. Pero se lo quiere, ante todo, por un don que toca la vida diaria de cada yazidí: se lo recuerda como el filósofo y poeta que compuso los qewls, los himnos sagrados mediante los que la fe se canta y se preserva.
Sheikh Fakhradin pertenece al mundo radiante del yazidismo del siglo XII, la época en que la fe adquirió su forma clásica en torno a la figura de Sheikh Adi y las familias santas de su círculo. En aquel mundo, Fakhradin fue una presencia luminosa: la personificación de la Luna, el hermano del santo del Sol, el hijo de un príncipe y nieto del mayor de los santos, el padre de hijos santos y el autor de un conjunto de poesía sagrada tan vasto que su pérdida y su supervivencia forman juntas parte de la historia yazidí. Se encuentra cerca del corazón mismo de la fe, donde confluyen su teología, su poesía y sus linajes santos.
Conocer a Sheikh Fakhradin es vislumbrar la profundidad y belleza de la religión yazidí: una fe monoteísta de gran antigüedad, con una rica angelología, una profunda visión cósmica y una tradición de poesía sagrada que ha transmitido sus enseñanzas a través de los siglos solo con el poder de la voz humana. En él, lo divino y lo poético son uno.
Índice
La Luna frente al Sol de su hermano
Un patrimonio perdido y preservado
Referencias y lecturas recomendadas
¿Quién fue Sheikh Fakhradin?
Sheikh Fakhradin, Sex Fexredin en kurdo y también llamado Melik Fexredin, fue un santo, poeta y filósofo yazidí del siglo XII, venerado como uno de los Siete Seres Divinos de la fe y como personificación de la Luna. Hijo del príncipe Ezdina Mir y uno de los cuatro hijos que se convirtieron en patriarcas de los linajes de jeques Shemsani, se lo honra como autor de buena parte de la poesía sagrada, los qewls, que los yazidíes siguen recitando hoy. Se cuenta entre las figuras más importantes y queridas de la religión yazidí.
Uno de los Siete
En el corazón de la creencia yazidí se encuentra la Héptada, los Siete Seres Divinos, también llamados Heft Sirr, los Siete Misterios. En la enseñanza yazidí, el único Dios creó estos siete seres santos de su propia luz antes de la creación del mundo y les confió el cuidado de todos los asuntos del mundo. Entre ellos destaca el Ángel Pavo Real, su dirigente. Los Siete son emanaciones del único Dios, cada uno con una porción del misterio divino en su interior, en lugar de dioses rivales.
Sheikh Fakhradin es uno de estos Siete. En la concepción yazidí, los grandes seres angélicos adoptan forma terrenal, al encarnarse en personas santas, y Fakhradin es la manifestación terrenal de uno de los Siete, como lo son sus hermanos Sheikh Shems, Nasirdin y Sicadin. Ser uno de los Siete es situarse en la cumbre misma del orden sagrado yazidí, entre aquellos a quienes el propio Dios dio el cuidado del mundo. Que Sheikh Fakhradin se cuente entre ellos muestra la altura de su santidad a ojos de los fieles y lo sitúa entre las figuras fundacionales sobre las que descansa toda la estructura de la religión.
Ideas clave
Sheikh Fakhradin es uno de los Siete Seres Divinos de la fe yazidí.
Se lo venera como personificación de la Luna.
Su hermano Sheikh Shems es la personificación del Sol.
Fue un poeta, filósofo y erudito del siglo 12.
Compuso muchos de los qewls, los himnos sagrados del yazidismo.
Fue hijo de Ezdina Mir y padre de Sheikh Mend y Khatuna Fexra.
Datos básicos
Nombre: Sheikh Fakhradin (en kurdo: Sex Fexredin); también Melik Fexredin
Vivió: En el siglo 12
Tipo de figura: Un santo yazidí, uno de los Siete Seres Divinos
Símbolo: La Luna, contraparte de su hermano Sheikh Shems, el Sol
Papeles: Poeta, filósofo y erudito de la fe yazidí
Famoso por: Componer muchos de los himnos sagrados, los qewls
Padre: Ezdina Mir, príncipe y antepasado de los jeques Shemsani
Madre: Sitiya Zin, santa e hija de Sheikh Adi
Hijos: Sheikh Mend, Khatuna Fexra, Sheikh Bedir y Sheikh Aqub
Linaje: Antepasado de la rama Fexredin de los jeques Shemsani
La Luna frente al Sol de su hermano
Uno de los aspectos más hermosos de la identidad sagrada de Sheikh Fakhradin es su asociación con la Luna. En el simbolismo de la fe yazidí, Fakhradin es la personificación de la Luna, mientras que su hermano Sheikh Shems, cuyo propio nombre significa el Sol, es la personificación de esa luz mayor. Juntos, los dos hermanos santos encarnan las dos grandes luces de los cielos, el sol y la luna, los regentes del día y de la noche, en una pareja de notable elegancia y profundidad.
Este simbolismo celeste tiene profundas raíces en el yazidismo, una fe en la que la luz ocupa un lugar central y sagrado y en la que los fieles se vuelven hacia el sol al rezar. Si Sheikh Shems es la luz ardiente del día, la fuente de calor y vida, Sheikh Fakhradin es el resplandor más suave de la noche, la luna que ilumina la oscuridad con un brillo más tenue y reflejado. La pareja de los dos hermanos como sol y luna expresa un sentido de equilibrio e integridad cósmicos y sitúa a Sheikh Fakhradin entre los grandes símbolos luminosos en el corazón de la visión yazidí del mundo.
La familia santa
Sheikh Fakhradin nació en la familia más exaltada de la historia sagrada yazidí. Su padre era el príncipe Ezdina Mir, un destacado gobernante de los yazidíes en el siglo XII, honrado como antepasado de todos los jeques Shemsani. Su madre era la venerada Sitiya Zin, a su vez una importante santa y, según la tradición yazidí, hija del santo supremo Sheikh Adi, lo que convierte a Fakhradin en nieto de la mayor de todas las figuras santas yazidíes.
Fakhradin era uno de los cuatro hijos de Ezdina Mir, junto con Sheikh Shems, Sheikh Nasirdin y Sheikh Sicadin, y estos cuatro se convirtieron en los antepasados y patriarcas de los cuatro linajes de jeques Shemsani, las grandes familias sacerdotales del yazidismo. Nacer entre ellos era situarse en el origen del orden sagrado, en la familia de la que descendería buena parte del liderazgo religioso de los yazidíes. De Sheikh Fakhradin en particular procede la rama Fexredin de los jeques Shemsani, un linaje que perdura hasta hoy.
El filósofo de la fe
Más allá de su lugar entre los Siete, se recuerda a Sheikh Fakhradin como la gran mente de la tradición yazidí, un poeta, filósofo y erudito que vivió en el siglo XII y dio a la fe buena parte de su sustancia intelectual y poética. Mientras su hermano Sheikh Shems encarna la luz ardiente del sol, Fakhradin encarna otra clase de iluminación: la luz de la sabiduría, del saber y de la palabra contemplativa. Es, en el sentido más pleno, el filósofo de la fe.
Una obra moderna dedicada a él lo llama, en kurdo, el filósofo y el santo de la religión yazidí, una descripción que recoge su doble condición de santo y pensador. En una tradición que ha preservado sus enseñanzas mediante la poesía sagrada y la sabiduría oral, en lugar de tratados sistemáticos, el papel de una figura así es inmenso, pues mediante sus palabras se ha transmitido buena parte del significado más profundo de la fe. Para los yazidíes, Fakhradin es tanto un ser santo al que venerar como un maestro cuya poesía instruye y cuya sabiduría ilumina.
El poeta de los qewls
El don más perdurable de Sheikh Fakhradin a su pueblo es el conjunto de poesía sagrada que se cree que compuso. La literatura religiosa central del yazidismo consiste en los qewls, los himnos sagrados que contienen la teología, la cosmología y la enseñanza espiritual de la fe, y que son cantados y recitados por recitadores formados conocidos como Qewals. Una gran parte de esta poesía sagrada, que todavía se recita entre los yazidíes hoy, se atribuye a Sheikh Fakhradin. Es, en la tradición, el poeta supremo de los qewls.
La magnitud de la producción que se le atribuye es asombrosa. Según las autoridades religiosas yazidíes, se dice que Sheikh Fakhradin compuso unos once mil qewls, beyts y qesides, las distintas formas de poesía sagrada, una efusión de devoción y sabiduría casi inimaginable. Que se atribuya un conjunto tan vasto de versos santos a un solo santo habla del lugar central que ocupa como voz de la fe, aquel mediante quien la palabra divina recibió forma poética. Al componer los qewls, Fakhradin hizo más que escribir poemas: dio a los yazidíes las propias escrituras por las que viven, los himnos en los que su fe se preserva y renueva en cada generación.
Un patrimonio perdido y preservado
Hay un profundo dolor entretejido en la historia de la poesía de Sheikh Fakhradin, pues se dice que de las once mil composiciones sagradas que se le atribuyen solo sobreviven alrededor de doscientas hoy. Las demás se han perdido a través de los siglos, víctimas de la larga historia de opresión, desplazamiento y violencia que ha soportado el pueblo yazidí. Cada qewl perdido es un fragmento de sabiduría sagrada desaparecido del mundo, y la distancia entre la vasta tradición recordada y la pequeña porción preservada es una medida silenciosa de todo lo que han sufrido los yazidíes.
Pero lo que sobrevive es precioso sin medida, y su supervivencia es en sí misma una especie de milagro. Como el yazidismo preservó sus escrituras en la memoria y las voces de sus recitadores, y no en libros, los qewls de Sheikh Fakhradin se transmitieron entre generaciones mediante la tradición viva de los Qewals, cantados de corazón a corazón a lo largo de épocas de persecución. Que algo de esta poesía sagrada permanezca es un testimonio de la devoción de quienes la mantuvieron viva, y los himnos supervivientes de Fakhradin se atesoran como una de las grandes herencias de la fe, las palabras de la creación y el cosmos preservadas contra todo pronóstico.
Padre de santos
Sheikh Fakhradin fue tanto santo y poeta como padre de santos. Su hijo mayor era Sheikh Mend, el santo señor de las serpientes y fundador del Emirato kurdo de Kilis, una de las figuras más distintivas del yazidismo. Su hija era Khatuna Fexra, venerada como una de las santas más importantes de la fe, guardiana del parto, de las mujeres embarazadas y de la fertilidad, en cuyo honor las mujeres yazidíes ayunan cada año. Sus otros hijos eran Sheikh Bedir y Sheikh Aqub.
Mediante estos hijos santos, el linaje de Sheikh Fakhradin extendió su influencia sagrada por todo el mundo yazidí, en el poder protector de Sheikh Mend y de sus descendientes que curan las mordeduras de serpiente, en la tierna protección de Khatuna Fexra sobre madres e hijos y en el linaje Fexredin de jeques que lleva su nombre. Toda una familia de santos desciende de él y cada uno vela por un ámbito de la vida y la fe, de modo que la casa de Fakhradin se convirtió en una de las grandes fuentes del orden sagrado yazidí. En él, la santidad era un patrimonio transmitido a sus hijos y a sus descendientes, más que un don solitario.
La visión cósmica
Los qewls que se cree que compuso Sheikh Fakhradin expresan una de las visiones cósmicas más notables de cualquier fe de la región. En la tradición yazidí de la creación, el universo comienza con una perla blanca luminosa en la que todas las cosas están contenidas en la preeternidad; Dios hace surgir a los Siete Seres Divinos de su propia luz, y de la ruptura de la perla nace el cosmos material, con el amor como fundamento. Es una visión de gran belleza y profundidad, distinta de las cosmologías de las religiones abrahámicas y que se remonta, según creen muchos estudiosos, al antiguo mundo religioso de Mesopotamia y de las tierras iranias.
Sheikh Fakhradin mantiene una relación singular con esta visión, pues es a la vez un personaje dentro de ella y su poeta. Como uno de los Siete surgidos de la luz divina, pertenece al propio drama de la creación que describen los qewls; y como compositor de esos mismos qewls, es la voz que canta el drama y lo transmite. En él se encuentran lo cósmico y lo poético: el santo que estuvo presente en la fundación del mundo es también el poeta que la cuenta. Pocas figuras de cualquier tradición unen estos papeles de forma tan completa, y eso es parte de lo que hace a Sheikh Fakhradin tan central en la imaginación yazidí.
Simbolismo y significado
La figura de Sheikh Fakhradin reúne varios ricos hilos de significado. Como Luna, encarna la luz más suave y reflejada, la sabiduría que ilumina la oscuridad, el equilibrio contemplativo frente a la vitalidad ardiente del sol; y su pareja con su hermano Sheikh Shems expresa la armonía e integridad del cosmos en las dos grandes luces del cielo. Como filósofo y poeta de los qewls, encarna el poder de la palabra sagrada, la verdad que vive en la poesía y que transporta la voz, y la convicción central yazidí de que las cosas más profundas se expresan mejor en himnos y versos.
Y como uno de los Siete que también fue un hombre de carne y hueso, un santo que también fue erudito y un ser divino que también fue padre, Sheikh Fakhradin encarna el sentido característico yazidí de que lo sagrado está entretejido con lo humano, de que los grandes misterios angélicos toman forma en personas y familias reales, y de que la palabra divina se da mediante poetas humanos. Contemplar a Sheikh Fakhradin es entrar en una visión del mundo en la que el cielo y la tierra, lo cósmico y lo íntimo, lo eterno y lo histórico están unidos en un solo conjunto luminoso.
Sheikh Fakhradin y los kurdos
Sheikh Fakhradin ocupa un lugar de profunda reverencia entre los yazidíes, los seguidores de una de las fes más antiguas del mundo kurdo, y a través de ellos pertenece al patrimonio más amplio de los kurdos. Como uno de los Siete Seres Divinos, se encuentra en el fundamento de la creencia yazidí; como poeta de los qewls, está presente en la vida religiosa de la comunidad cada vez que se cantan los himnos sagrados; y como antepasado de un gran linaje de jeques, está entretejido con la estructura social y espiritual del pueblo yazidí.
Para una comunidad que ha sufrido una persecución dolorosa y ha preservado su fe principalmente mediante la palabra hablada y cantada, una figura como Sheikh Fakhradin tiene una importancia inconmensurable, pues es la propia fuente de buena parte de esa poesía que la sostiene. Honrarlo es honrar el corazón vivo de la tradición yazidí y reconocer la profundidad y complejidad de una fe que con demasiada frecuencia ha sido malinterpretada y difamada por personas ajenas a ella. En el santo de la Luna y poeta de los qewls, los yazidíes poseen uno de los grandes tesoros espirituales del mundo kurdo.
Debates e ideas equivocadas
¿Son los Siete Seres Divinos dioses separados? No, y esto es esencial para comprender correctamente el yazidismo. El yazidismo es una fe monoteísta, fundada en la creencia en un único Dios que creó el mundo y confió su cuidado a los Siete Seres Santos, que son sus emanaciones, surgidas de su propia luz, y no divinidades independientes. Sheikh Fakhradin, como uno de los Siete, es una manifestación del cuidado del único Dios por el mundo, junto con el Ángel Pavo Real y los demás. La fe debe comprenderse en sus propios términos monoteístas, y no mediante las distorsiones que con tanta frecuencia se le han impuesto.
¿Fue Sheikh Fakhradin un santo, un ángel o un poeta histórico? En la concepción yazidí es todo ello a la vez, y los estratos no se sienten como contradicciones. Es uno de los Siete eternos, es la personificación de la Luna y es una figura histórica del siglo XII, un poeta, filósofo y erudito real que compuso versos sagrados. Lo sagrado y lo histórico están entretejidos en él, como ocurre tan a menudo en la familia santa yazidí, y la imagen completa mantiene ambos unidos.
¿Qué certeza hay sobre los detalles y la magnitud de su poesía? Las tradiciones en torno a Sheikh Fakhradin se consideran tradición religiosa sagrada más que historia documental, y cifras como las once mil composiciones que se le atribuyen se comprenden mejor como expresiones de su importancia central como poeta de la fe que como recuentos exactos. Dadas las grandes pérdidas que ha sufrido la tradición yazidí durante siglos de persecución, mucho se conoce solo mediante la tradición oral y es aproximado. Lo más honesto es recibirlas como las creencias queridas de una fe viva, reconociendo al mismo tiempo el firme núcleo histórico de un santo y poeta del siglo XII cuyos himnos los yazidíes siguen cantando.
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Los Siete Ángeles: los Heft Sirr, los Siete Seres Divinos entre los que está Sheikh Fakhradin
Sheikh Shems: el santo del Sol, hermano de Fakhradin y su contraparte celeste
Sheikh Mend: el Señor de las Serpientes, el hijo santo de Sheikh Fakhradin
Sheikh Adi: el santo supremo yazidí, abuelo de Fakhradin según la tradición
Tawuse Melek: el Ángel Pavo Real, dirigente de los Siete Seres Divinos
Los qewls: los himnos sagrados yazidíes que se cree que compuso Sheikh Fakhradin
Preguntas frecuentes
¿Quién fue Sheikh Fakhradin?
Sheikh Fakhradin, Sex Fexredin en kurdo, fue un santo, poeta y filósofo yazidí del siglo XII, venerado como uno de los Siete Seres Divinos de la fe y como personificación de la Luna. Hijo del príncipe Ezdina Mir, se lo honra, ante todo, como autor de buena parte de la poesía sagrada, los qewls, que los yazidíes siguen recitando hoy, y se cuenta entre las figuras más importantes de la religión.
¿Por qué se asocia a Sheikh Fakhradin con la Luna?
En el simbolismo yazidí, Sheikh Fakhradin es la personificación de la Luna, mientras que su hermano Sheikh Shems, cuyo nombre significa el Sol, personifica esa luz mayor. Los dos hermanos santos encarnan juntos las dos grandes luces de los cielos, el día y la noche, en una pareja que expresa el equilibrio cósmico. Fakhradin representa el resplandor más suave y reflejado de la luna, asociado con la sabiduría y la palabra contemplativa.
¿Qué son los qewls y qué relación tiene Sheikh Fakhradin con ellos?
Los qewls son los himnos sagrados del yazidismo, la poesía religiosa central que contiene la teología y la cosmología de la fe y es recitada por recitadores formados llamados Qewals. Una gran parte de esta poesía sagrada se atribuye a Sheikh Fakhradin, a quien se recuerda como el poeta supremo de los qewls. La tradición sostiene que compuso muchos miles de estas composiciones sagradas, de las que solo una parte sobrevive hoy.
¿Es el yazidismo politeísta por los Siete Seres Divinos?
No. El yazidismo es una fe monoteísta basada en la creencia en un único Dios, que creó el mundo y confió su cuidado a una Héptada de siete Seres Santos, dirigida por el Ángel Pavo Real. Los Siete son emanaciones del único Dios, surgidas de su propia luz, y no dioses separados. Sheikh Fakhradin, como uno de los Siete, es una manifestación del cuidado del único Dios por el mundo, y la fe debe comprenderse en sus propios términos monoteístas.
¿Quiénes eran los familiares de Sheikh Fakhradin?
Sheikh Fakhradin era hijo del príncipe Ezdina Mir y de la santa Sitiya Zin, que según la tradición era hija de Sheikh Adi, lo que convertía a Fakhradin en su nieto. Sus hermanos eran Sheikh Shems, Nasirdin y Sicadin. Entre sus propios hijos estaban Sheikh Mend, el Señor de las Serpientes, y Khatuna Fexra, la guardiana del parto, así como Sheikh Bedir y Sheikh Aqub, toda una familia de santos que desciende de él.
¿Por qué es importante Sheikh Fakhradin para los yazidíes?
Es importante como una de las figuras fundacionales de la fe: un miembro de los Siete Seres Divinos, el santo de la Luna y, ante todo, el poeta que dio a los yazidíes buena parte de sus escrituras sagradas en forma de qewls. Cada vez que se cantan los himnos sagrados, se siente su presencia en la vida religiosa de la comunidad, y como antepasado de un gran linaje de jeques está entretejido con la estructura misma del pueblo yazidí.
Referencias y lecturas recomendadas
Fexredin (Sheikh Fakhradin) - Wikipedia