Inledning
Sheikh Adi ibn Musafir (kurdiska: Sex Adi) är den yazidiska trons centrala helgon. Han var en sufisk mystiker från det 12:e århundradet som bosatte sig i Lalishdalen och omformade det religiösa livet i de kurdiska bergen så djupt att han efter sin död började vördas som en jordisk inkarnation av Tawuse Melek, självaste påfågelsängeln.
Hans liv befinner sig vid ett fascinerande vägskäl. Född som arabisk muslim och utbildad bland Bagdads stora sufimästare blev han under generationerna som följde den heliga gestalten i hjärtat av en särskild, icke-islamisk religion. Att förstå yazidismen är att förstå hur en ortodox sufisk shejk blev ett yazidiskt helgon.
Innehåll
Från sufiorden till yazidisk tro
Debatter och missuppfattningar
Vem var Sheikh Adi?
Sheikh Adi ibn Musafir var en sufisk mystiker och asket som levde från omkring 1070-talet till 1162. Han var arab av umayyadisk härkomst och utbildades i Bagdad innan han drog sig undan i avskildhet i Lalishdalen, där han grundade Adawiyyaorden. Vördad för fromheten och de underverk som tillskrevs honom blev han andlig fader till gemenskapen som skulle utvecklas till yazidierna, vilka hedrar honom som en inkarnation av påfågelsängeln och vallfärdar till hans grav.
Viktiga punkter
Sheikh Adi ibn Musafir (cirka 1070-talet–1162) var en sufisk mystiker som blev yazidismens centrala helgon.
Han var arab av umayyadisk härkomst, född i dagens Libanon och utbildad som sufi i Bagdad.
Han bosatte sig i Lalishdalen och grundade Adawiyyaorden bland kurderna i Hakkaribergen.
Efter hans död utvecklades Adawiyya gradvis till den särskilda yazidiska religionen.
Yazidier vördar honom som en jordisk inkarnation av Tawuse Melek, och graven i Lalish är deras heligaste helgedom.
Snabbfakta
Namn: Sheikh Adi ibn Musafir (kurdiska: Sex Adi, Sixadi)
Levde: Från omkring 1070-talet till 1162 e.Kr.
Född: Bait Far, nära Baalbek, i dagens Libanon
Bakgrund: Arab av umayyadisk släkt (ättling till Marwan II), med avlägset kurdiskt påbrå
Utbildad: Som sufi i Bagdad, bland tidens största mystiker
Grundade: Sufiorden Adawiyya, med säte i Lalishdalen
Död: I Lalish omkring 1162, där han är begravd
I yazidismen: Vördad som en jordisk inkarnation (avatar) av Tawuse Melek, påfågelsängeln
Grav: Lalishs centrala helgedom och centrum för yazidisk pilgrimsfärd
Belägg: Dokumenterad historisk gestalt som blev den yazidiska trons centrala helgon
Sheikh Adis liv
Sheikh Adi föddes på 1070-talet i byn Bait Far, nära Baalbek i Bekaadalen i dagens Libanon. Han kom från en framstående bakgrund, som ättling till de umayyadiska kaliferna och med avlägset kurdiskt påbrå genom modern till en av sina förfäder. Huset där han föddes förblev länge en plats för fromma besök.
Som ung man reste han till Bagdad, då den islamiska världens intellektuella hjärta, och fördjupade sig i sufismen. Han studerade vid sidan av några av tidens mest berömda mystiker, i kretsarna kring gestalter som Abd al-Qadir al-Jilani och bröderna al-Ghazali, och fick rykte som en hängiven asket.
I sökandet efter ensamhet lämnade Sheikh Adi staden och drog sig undan i bergen norr om Mosul, där han bosatte sig i den avlägsna Lalishdalen bland Hakkarikurderna. Trots önskan om avskildhet drog hans asketism och de underverk han tillskrevs – att hela, läsa tankar och till och med flytta ett berg med ett ord – till sig anhängare och djup hängivenhet från den omgivande befolkningen.
Där grundade han sin egen religiösa orden, Adawiyya, uppkallad efter honom själv, och levde sitt långa liv i eremitboningen han byggt. Han dog i Lalish omkring 1162, omkring nittio år gammal, och begravdes i dalen som blivit hans hem. Hans ättlingar och efterträdare förde gemenskapen vidare efter honom.
Från sufiorden till yazidisk tro
Adawiyyaorden
Orden Sheikh Adi grundade, Adawiyya, började som ett tydligt sufiskt brödraskap inriktat på asketism och vördnad för den helige mästaren. Medeltida arabiska författare kände anhängarna i bergen som ”Adawikurderna”. Under hans livstid och strax därefter följde pilgrimsfärder till Sheikh Adi, och senare hans grav, det välbekanta sufiska mönstret att hedra en helig man.
Förvandlingen till yazidism
Men under de följande generationerna förändrades Adawiyya djupt i sin kurdiska bergsmiljö. Den tog upp regionens äldre religiösa strömningar, vördnad för solen och helig eld, forntida mesopotamiska föreställningar om heliga källor och berg samt en kosmologi med sju änglar och växte till en särskild tro utanför islam. Sheikh Adi själv, en ortodox sufi, skulle inte ha utövat de eldriter som senare fanns i Lalish; religionen fick sin mogna form efter honom.
Sheikh Adi som påfågelsängeln
När detta skedde förändrades Sheikh Adis ställning. Han började vördas som både helgon och jordisk inkarnation, en avatar, av Tawuse Melek, påfågelsängeln. Passande nog hade Sheikh Adi delat den sufiska syn, förknippad med mystikern al-Hallaj, att ängeln som vägrade buga för Adam gjorde det av ren kärlek till Gud – just den tanke som ligger bakom yazidiernas förståelse av påfågelsängeln.
Graven i Lalish
Sheikh Adis grav i Lalish, under helgedomens räfflade koniska spiror, är den yazidiska världens heligaste plats och centrum för pilgrimsfärd. Ett grönt tyg täcker graven, lampor och facklor lyser upp helgedomen på natten, och pilgrimer kommer för att hedra helgonet vars närvaro helgar hela dalen. För en yazidier är att stå vid hans grav att stå i mötet mellan det mänskliga och det gudomliga.
Symbolik och arv
Sheikh Adi är den stora bron i yazidisk historia: den historiska människa genom vilken en gammal religiös värld fick ny och bestående form. Han åkallas genomgående i de heliga qewlerna, hedras vid stora högtider som Carsema Sor och blir ihågkommen som det grundarhelgon som gav tron dess centrum i Lalish.
Hans berättelse fångar också något grundläggande om Kurdistan: en mötesplats för folk och trosriktningar, där en arabisk sufi kunde bli helgon i en kurdisk religion som hämtar ur traditioner äldre än islam självt. I Sheikh Adi knyts historia och hängivenhet, sufism och forntida Mesopotamien samman.
Debatter och missuppfattningar
Var Sheikh Adi muslim eller yazidier? Historiskt var han sunnimuslimsk sufi och skulle ha förstått sig själv så. Yazidismen som särskild religion tog form under generationerna efter honom. Men för yazidier är han deras eget centrala helgon och långt mer än en dödlig lärare, vilket är en trosfråga snarare än en motsägelse att lösa.
Var han kurd eller arab? Till härkomsten var han arab av umayyadisk släkt med bara avlägset kurdiskt påbrå, men han levde bland och ledde Hakkarikurderna, och gemenskapen kallades Adawikurderna. Han hör till kurdisk religionshistoria genom tron han grundade snarare än genom sin födelse.
Relaterade ämnen
Tawuse Melek: påfågelsängeln, vars avatar Sheikh Adi vördas som
Lalish: dalen och Sheikh Adis grav, den heligaste yazidiska platsen
Qewlerna: de heliga hymner där Sheikh Adi hedras
Carsema Sor: det yazidiska nyår som firas vid hans helgedom
Adawiyya: sufiorden Sheikh Adi grundade
Den yazidiska trons sju änglar
Vanliga frågor
Vem var Sheikh Adi ibn Musafir?
Sheikh Adi (cirka 1070-talet–1162) var en sufisk mystiker av arabisk umayyadisk härkomst som bosatte sig i Lalishdalen och grundade Adawiyyaorden. Han blev den yazidiska trons centrala helgon och vördas som en inkarnation av påfågelsängeln.
Varför är Sheikh Adi viktig för yazidier?
Han är grundarhelgonet i trons hjärta. Yazidier vördar honom som en jordisk inkarnation av Tawuse Melek, och hans grav i Lalish är deras heligaste pilgrimsplats.
Var Sheikh Adi muslim?
Historiskt, ja: han var en sunnitisk sufisk mystiker utbildad i Bagdad. Den särskilda yazidiska religionen utvecklades ur hans orden, Adawiyya, under generationerna efter hans död.
Var är Sheikh Adi begravd?
I Lalish, i norra Iraks berg. Hans grav under helgedomens koniska spiror är den yazidiska trons heligaste helgedom.
Hur blev en sufisk shejk ett yazidiskt helgon?
Hans orden, Adawiyya, tog under flera generationer upp äldre mesopotamiska och iranska religiösa traditioner och växte till den särskilda yazidiska tron, där Sheikh Adi började vördas som långt mer än en mänsklig lärare.