Destpêk
Şêx Adî ibn Musafir (kurdî: Şêx Adî) kesê pîroz ê bingehîn ê ola êzidî ye. Arifekî sûfî yê sedsala 12an ku li geliyê Lalişê bi cih bû; jiyana olî ya çiyayên Kurdistanê ewqas bi kûrahî ji nû ve şêwe da ku piştî mirina wî hurmeta wî wek şêweya laşdar a Tawûsê Melek, ferişteya tawûsê bixwe, li ser erdê hat girtin.
Jiyana wî li xaçerêyekî balkêş disekine. Wek misilmanekî ereb hat dinyayê û di nav mamosteyên mezin ên sûfî yên Bexdayê de hat perwerdekirin; di nifşên paş de bû kesayetiya pîroz a di dilê oleke taybet a neîslamî de. Têgihiştina Êzidîtiyê têgihiştina ku şêxekî sûfî yê pabendê rêbaza olî ya pejirandî çawa bû kesê pîroz ê êzidî ye.
Naverok
Ji terîqeta sûfî ber bi ola êzidî ve
Şêx Adî kî bû?
Şêx Adî ibn Musafir arifekî sûfî û zahid bû ku ji nêzî salên 1070yî heta 1162an jiya. Bi neseba ereb a emewî, li Bexdayê hat perwerdekirin berî ku li geliyê Lalişê ber bi xelwetê ve vekişe û terîqeta Adewiyê damezirîne. Ji ber xwedêtirsî û mucîzeyên ku jê re hatine nisbetkirin hurmeta wî hat girtin; bû bavê giyanî yê civaka ku dê paşê bibe êzidî. Ew hurmeta wî wek şêweya laşdar a ferişteya tawûsê digirin û ziyareta gora wî dikin.
Xalên sereke
Şêx Adî ibn Musafir (nêzî salên 1070yî–1162) arifekî sûfî bû ku bû kesê pîroz ê bingehîn ê Êzidîtiyê.
Erebek bi neseba emewî bû, li Lubnana îroyîn hat dinyayê û li Bexdayê wek sûfî hat perwerdekirin.
Li geliyê Lalişê bi cih bû û di nav kurdên çiyayên Colemêrgê de terîqeta Adewiyê damezirand.
Piştî mirina wî, Adewî hêdî hêdî bû ola êzidî ya taybet.
Êzidî hurmeta wî wek şêweya laşdar a Tawûsê Melek li ser erdê digirin û gora wî li Lalişê ziyaretgeha wan a herî pîroz e.
Agahiyên kurt
Nav: Şêx Adî ibn Musafir (kurdî: Şêx Adî, Şîxadî)
Dema jiyanê: Ji nêzî salên 1070yî heta 1162 PZ
Cihê zayînê: Beyt Far, li nêzî Baalbekê, li Lubnana îroyîn
Paşxane: Erebek ji rêza emewî (neviyê Marwanê II), bi mîraseke kurdî ya dûr
Perwerde: Wek sûfî li Bexdayê, di nav mezintirîn arifên serdemê de
Damezirandin: Terîqeta sûfî ya Adewiyê, bi navenda li geliyê Lalişê
Mirin: Li Lalişê li derdora 1162an, ku li wir veşartî ye
Di Êzidîtiyê de: Wek şêweya laşdar a Tawûsê Melek, ferişteya tawûsê, li ser erdê (avatar) hurmeta wî tê girtin
Gor: Ziyaretgeha bingehîn a Lalişê û navenda ziyaretkirina êzidiyan
Belgedarbûn: Kesayetiyekî dîrokî yê belgedarkirî ku bû kesê pîroz ê bingehîn ê ola êzidî
Jiyana Şêx Adî
Şêx Adî di salên 1070yî de li gundê Beyt Far, li nêzî Baalbekê li Geliyê Beqaayê yê Lubnana îroyîn, hat dinyayê. Ji paşxaneyeke navdar dihat, neviyê xelîfeyên emewî bû û bi rêya diya yek ji bav û kalên wî nesebeke kurdî ya dûr hebû. Mala ku lê hatibû dinyayê demeke dirêj wek cihê ziyaretkirina bi bawerî ma.
Di ciwaniyê de çû Bexdayê, ku wê demê dilê fikrî yê cîhana Îslamî bû, û xwe bi kûrahî da Sûfîtiyê. Li kêleka hin ji navdartirîn arifên serdemê, di xelekên kesên wek Ebdulqadir el-Cîlanî û birayên el-Ghazalî de xwend û wek zahidekî xwedêtirs navdar bû.
Ji bo lêgerîna tenêbûnê, Şêx Adî bajar terk kir û ber bi çiyayên bakurê Mûsilê ve vekişiya; li geliyê dûr ê Lalişê di nav kurdên Colemêrgê de bi cih bû. Tevî daxwaza wî ya xelwetê, zahidtiya wî û mucîzeyên ku jê re dihatin nisbetkirin — şîfa, xwendina ramanan, tevî tevgerandina çiyayekî bi peyvekê — şopîner û dildayîneke kûr ji gelê derdorê kişandin.
Li wir terîqeta xwe ya olî, Adewî, damezirand û navê xwe lê kir; jiyana xwe ya dirêj di xelwetgeha ku ava kiribû de bi dawî kir. Li Lalişê li derdora 1162an, nêzî nod salî, mir û li geliyê ku bûbû mala wî hat veşartin. Nevî û cîgirên wî piştî wî civaka wî domandin.
Ji terîqeta sûfî ber bi ola êzidî ve
Terîqeta Adewiyê
Terîqeta ku Şêx Adî damezirand, Adewî, wek biratiyeke bi zelalî sûfî dest pê kir, ku xwe dabû zahidtiyê û hurmetgirtina mamosteyê xwe yê pîroz. Nivîskarên ereb ên Serdema Navîn şopînerên wê yên li çiyayan wek «kurdên adewî» nas dikirin. Di jiyana wî de û hema piştî wê, ziyaretkirina Şêx Adî û paşê gora wî li gor şêweya naskirî ya sûfî ya hurmetgirtina kesekî pîroz bû.
Guherîna ber bi Êzidîtiyê ve
Lê di nifşên paş de, Adewî di cihê xwe yê çiyayî yê kurdî de bi kûrahî guherî. Tevgerên olî yên kevntir ên herêmê, rêzgirtina roj û agira pîroz, ramanên kevn ên mezopotamyayî yên kaniyên pîroz û çiyayan û kozmolojiyeke heft ferişteyan di xwe de girt û bû oleke taybet ku êdî ne di nav Îslamê de bû. Şêx Adî bixwe, sûfiyekî pabendê rêbaza olî ya pejirandî, dê rîtuelên agirê yên Lalişa paşîn pêk neanîba; ol şêweya xwe ya gihîştî piştî wî wergirt.
Şêx Adî wek ferişteya tawûsê
Bi vê pêvajoyê re, rewşa Şêx Adî guherî. Hurmeta wî êdî ne tenê wek kesekî pîroz, lê wek şêweya laşdar a Tawûsê Melek, ferişteya tawûsê, li ser erdê, avatar, hat girtin. Bi awayekî guncaw, Şêx Adî dîtina sûfî ya bi arif el-Hallaj ve girêdayî parve kiribû: ferişteya ku danîna serê xwe li ber Adem nepejirand ji evîna pak ji Xwedê re ev kir. Hema ew raman e ku li pişt têgihiştina êzidî ya ferişteya tawûsê ye.
Gora li Lalişê
Gora Şêx Adî li Lalişê, li bin qubeyên konîk ên bi xêzên dirêj ên ziyaretgehê, cihê herî pîroz ê cîhana êzidî û navenda ziyaretkirinê ye. Bezekî kesk gorê dinixumîne, çira û meşale bi şev ziyaretgehê ronak dikin û ziyaretkar tên da ku hurmeta kesê pîroz ê hebûna wî hemû gelî pîroz dike bigirin. Ji bo êzidiyekî, li ber gora wî sekinîn sekinîna li cihê gihîştina mirovî û îlahiyê bi hev e.
Sembolîzm û mîras
Şêx Adî pira mezin a dîroka êzidî ye: mirovê dîrokî yê ku bi rêya wî cîhaneke olî ya kevn şêweyeke nû û mayînde wergirt. Li seranserê qewlên pîroz navê wî tê bangkirin, di cejnên mezin ên wek Çarşema Sor de hurmeta wî tê girtin û wek kesê pîroz ê damezrîner ê ku navenda olê li Lalişê da wê tê bibîranîn.
Çîroka wî tiştekî bingehîn ê Kurdistanê jî digire: cihê gihîştina gel û olan bi hev, ku sûfiyekî ereb dikarîbû bibe kesê pîroz ê oleke kurdî ya ji kevneşopiyên ji Îslamê bixwe kevntir sudê werdigire. Di Şêx Adî de, dîrok û dildayîn, Sûfîtî û Mezopotamyaya kevn bi hev ve girêdayî ne.
Nîqaş û têgihiştinên şaş
Şêx Adî misilman bû an êzidî bû? Ji aliyê dîrokî ve sûfiyekî misilman ê sunnî bû û dê xwe jî wisa fêm kiriba. Êzidîtî wek oleke taybet di nifşên piştî wî de şêwe wergirt. Lê ji bo êzidiyan kesê pîroz ê wan ê bingehîn e û ji mamosteyekî mirindar pir wêdetir e; ev mijareke baweriyê ye, ne nakokiyeke divê were çareserkirin.
Kurd bû an ereb bû? Bi nesebê erebek ji rêza emewî bû, tenê bi nesebeke kurdî ya dûr; lê di nav kurdên Colemêrgê de jiya û wan bi rê ve bir, civaka wî jî wek kurdên adewî hat naskirin. Bi rêya ola ku damezirand a dîroka olî ya kurdî ye, ne bi rêya zayîna xwe.
Mijarên têkildar
Tawûsê Melek: ferişteya tawûsê, ku hurmeta Şêx Adî wek avatara wî tê girtin
Laliş: gelî û gora Şêx Adî, cihê herî pîroz ê êzidiyan
Qewl: stranên pîroz ên ku hurmeta Şêx Adî tê de tê girtin
Çarşema Sor: sala nû ya êzidiyan ku li ziyaretgeha wî tê pîrozkirin
Adewî: terîqeta sûfî ya ku Şêx Adî damezirand
Heft ferişteyên baweriya êzidî
Pirsên pir tên kirin
Şêx Adî ibn Musafir kî bû?
Şêx Adî (nêzî salên 1070yî–1162) arifekî sûfî yê bi neseba ereb a emewî bû, ku li geliyê Lalişê bi cih bû û terîqeta Adewiyê damezirand. Bû kesê pîroz ê bingehîn ê ola êzidî û wek şêweya laşdar a ferişteya tawûsê hurmeta wî tê girtin.
Çima Şêx Adî ji bo êzidiyan girîng e?
Ew kesê pîroz ê damezrîner ê di dilê ola wan de ye. Êzidî hurmeta wî wek şêweya laşdar a Tawûsê Melek li ser erdê digirin û gora wî li Lalişê cihê wan ê herî pîroz ê ziyaretkirinê ye.
Şêx Adî misilman bû?
Ji aliyê dîrokî ve erê: arifekî sûfî yê sunnî bû ku li Bexdayê hat perwerdekirin. Ola êzidî ya taybet di nifşên piştî mirina wî de ji terîqeta wî, Adewî, şîn bû.
Şêx Adî li ku veşartî ye?
Li Lalişê, li çiyayên bakurê Iraqê. Gora wî, li bin qubeyên konîk ên ziyaretgehê, ziyaretgeha herî pîroz a ola êzidî ye.
Şêxekî sûfî çawa bû kesê pîroz ê êzidî?
Terîqeta wî, Adewî, di nav çend nifşan de kevneşopiyên olî yên kevntir ên mezopotamyayî û îranî di xwe de girt û bû ola êzidî ya taybet; di wê de hurmeta Şêx Adî wek kesekî ji mamosteyekî mirovî pir wêdetir hat girtin.