Inledning
Zav är en kung av den pishdadiska ätten i Shahnameh, den persiska Kungaboken: en åldrad och rättvis härskare som valdes till tronen under den oroliga tiden efter Nowzars fall, återställde ordningen i riket och slöt fred med den turanske fienden Afrasiab i en tid av krig och hungersnöd.
När kung Nowzar hade dödats av Afrasiab och riket stod utan ledare och i fara, och när Nowzars egna söner ansågs olämpliga att härska eftersom de saknade den kungliga härligheten, valde hjälten Zal och Irans hövdingar den åldrade Zav, en ättling till kungahuset, att bestiga tronen. Trots sin korta regeringstid är Zav ihågkommen som en rättvis och rättfärdig kung som återupprättade ordning och välstånd i ett oroligt land.
Liksom alla gestalter i Kungaboken tillhör Zav de iranska folkens gemensamma episka och mytologiska arv, en tradition som kurderna delar med perserna, lurerna och andra folk i den iranska världen. Att lära känna Zav är att möta en orolig tids rättvise kung, den rättfärdige härskare som valdes för att återställa ordningen efter en katastrof, en gestalt som bildar en bro mellan den tidiga dynastin och de kayanidiska kungarnas stora tidsålder.
Innehåll
Den oroliga tiden efter Nowzar
Vald för sin kungliga härlighet
En kort och rättfärdig regeringstid
Debatter och missuppfattningar
Vem är Zav?
Zav, som även stavas Zaav eller Zou, är en kung av den pishdadiska ätten i Shahnameh, en ättling till kungahuset som genom sin far Tahmasp räknas till Fariduns släktlinje. Han besteg tronen under en mycket orolig tid, sedan kung Nowzar hade dödats av turanen Afrasiab och riket stod utan ledare och i fara. När Nowzars egna söner bedömdes vara olämpliga att härska eftersom de saknade den kungliga härligheten valde hjälten Zal och Irans hövdingar den åldrade Zav, som då var till åren kommen, att bestiga tronen för hans visdom och kungliga härstamning. Trots att hans regeringstid bara varade omkring fem år är Zav ihågkommen som en rättvis och rättfärdig kung som återställde ordningen i det oroliga riket, slöt fred med Afrasiab under en tid av krig och hungersnöd och ledde Iran genom en kort period av förnyat välstånd innan han dog vid hög ålder. Han är en framträdande gestalt i övergången mellan den tidiga dynastin och de kayanidiska kungarnas tidsålder.
Den oroliga tiden efter Nowzar
Zavs regeringstid inföll under en svår kris i Iran, efter katastrofen när kung Nowzar föll. Nowzar, son till den store kungen Manuchehr, hade styrt illa, och under hans regeringstid invaderade turanen Afrasiab Iran, besegrade och tillfångatog kungen och dödade honom till sist, vilket kastade riket in i oro.
När Nowzar hade dödats och den turanske fienden stod som segrare lämnades Iran utan ledare och i allvarlig fara, med en tom tron och ett land hotat av den segerrike Afrasiab. Detta var en av eposets mörka stunder, en tid av katastrof och oordning då riket riskerade att helt falla i fiendens händer. I denna kris var behovet av en ny och värdig kung akut, en härskare som kunde återställa ordningen, samla riket och stå emot det turanska hotet. Den oroliga tiden efter Nowzar utgör bakgrunden till Zavs regeringstid, den kris som krävde en ny kung och i vilken Zav valdes för att skapa ordning och räddning. Katastrofen vid Nowzars fall och faran för det ledarlösa riket lade grunden för valet av Zav, den åldrade och rättvise härskare som skulle få uppdraget att vända Irans öde i dess nöd. Det är mot denna bakgrund av katastrof och fara som Zavs korta men rättfärdiga regeringstid måste förstås: den rättvise kungen som upphöjdes för att rädda riket ur den oro som följde på Nowzars fall.
Viktiga slutsatser
Zav är en åldrad och rättvis kung av den pishdadiska ätten i Shahnameh.
Han valdes till kung sedan Nowzar hade fallit för Afrasiab.
Nowzars söner ansågs olämpliga att härska eftersom de saknade den kungliga härligheten.
Hjälten Zal och Irans hövdingar valde Zav för hans visdom och härstamning.
Han återupprättade rättvisan och slöt fred med Afrasiab mitt under krig och hungersnöd.
Hans regeringstid var kort, omkring fem år, men rättfärdig och präglad av välstånd.
Snabbfakta
Namn: Zav (även Zaav, Zou)
Roll: Kung av den pishdadiska ätten
Far: Tahmasp, av Fariduns släktlinje
Tronbestigning: Efter Nowzars fall
Vald av: Zal och Irans hövdingar
Skäl till valet: Hans visdom, ålder och kungliga härlighet
Berömd gärning: Återställandet av ordningen; freden med Afrasiab
Regeringstid: Omkring fem år
Dödssätt: Dog vid hög ålder
Arv: Gemensam iransk episk tradition
Vald för sin kungliga härlighet
Valet av Zav till tronen kretsade kring frågan om den kungliga härligheten, farr, den gudomliga härlighet som enligt traditionen kännetecknar den rättmätige kungen. När tronen blev ledig efter Nowzars död var de naturliga arvingarna Nowzars egna söner, bland dem krigaren Tus.
Men Irans hövdingar ansåg att Nowzars söner, trots att de var tappra krigare, var olämpliga för kungavärdigheten eftersom de saknade den kungliga härligheten, den farr, som rättmätigt styre kräver. Särskilt Tus ansågs trots sin styrka som krigare vara alltför stolt och stridslysten för att bära kungamaktens gudomliga härlighet. I stället för att upphöja en olämplig arvinge till tronen sökte därför hjälten Zal och Irans hövdingar på annat håll efter en värdig kung och valde den åldrade Zav, en ättling till kungahuset genom sin far Tahmasp, som trots sin höga ålder ägde den visdom och kungliga härlighet som passade för tronen. Valet av Zav för hans kungliga härlighet, framför Nowzars olämpliga söner, är ett betydelsefullt ögonblick i eposet. Det belyser principen att kungavärdigheten inte bara tillhör den närmaste arvingen utan den som bär den gudomliga härligheten och är lämpad att härska. Det var för sin kungliga härlighet, sin visdom och sin lämplighet, snarare än enbart för sin härstamning, som Zav valdes, den åldrade men värdige härskare som upphöjdes till tronen framför de ovärdiga. Detta val på grundval av den kungliga härligheten befäster Zav som en rättmätig och värdig kung, bäraren av farr som upphöjdes för att återupprätta det oroliga riket.
Den rättvise kungen
Zav är framför allt ihågkommen som en rättvis och rättfärdig kung, en härskare som förde ordning, rättvisa och god förvaltning till ett rike som hade kastats in i oro. Efter den oordning som följde på Nowzars fall blev Zavs regeringstid en tid av rättvisa och förnyelse.
Enligt traditionen inledde Zavs regeringstid en tid av rättvisa i Iran efter en period som hade präglats av oordning och de militära övergrepp som följde kriget med Turan. Som rättvis kung styrde Zav med rättfärdighet och visdom, återställde ordningen i riket, stävjade den oroliga tidens oförrätter och skapade gott styre där det tidigare hade rått oordning. Skildringen av Zav som den rättvise kungen utgör kärnan i hans betydelse, för i en mörk och orolig tid står han som en gestalt för rättfärdighet och gott styre, den värdige kung som återställde den rätta ordningen efter katastrofen. Hans rättvisa framträder desto tydligare genom kontrasten mot den oroliga tid i vilken han trädde fram, den rättfärdige härskare som förde ljus efter mörkret vid Nowzars fall. Som den rättvise kungen förkroppsligar Zav idealet om rättfärdig kungamakt, den vise och rättvise härskare vars styre skapar ordning och välstånd i riket. Denna rättvisa är, mer än någon enskild gärning, det som Zav främst är ihågkommen för: en orolig tids rättvise kung vars rättfärdiga styre vände Irans öde. Skildringen av Zav som en rättvis kung placerar honom bland eposets värdiga och rättfärdiga härskare, en gestalt för god kungamakt i en mörk tid.
Freden med Afrasiab
En av de viktigaste händelserna under Zavs regeringstid var freden med den turanske kungen Afrasiab, som för en tid satte punkt för det förödande krig mellan Iran och Turan som hade orsakat katastrof under Nowzars dagar.
Enligt traditionen gjorde kriget mellan Iran och Turan och de förhållanden det förde med sig, däribland en utbredd hungersnöd, fred önskvärd för båda sidor. Även Afrasiab ville få slut på kriget, och därför nåddes en överenskommelse mellan Zav och den turanske kungen. Enligt traditionen fastställdes genom fredsvillkoren en gräns mellan de båda rikena: länderna på andra sidan floden Oxus överläts till Turan i utbyte mot att striderna upphörde. Freden gav ett andrum från det förödande kriget och lät det oroliga iranska riket återhämta sig och uppleva förnyad ordning och välstånd under Zavs rättvisa styre. Fredsslutet med Afrasiab hör till de främsta gärningarna under Zavs regeringstid, den handling genom vilken den rättvise kungen för en tid avslutade den konflikt som hade orsakat sådan katastrof och skapade utrymme för rikets återhämtning. Freden med Afrasiab, som fastställde en gräns mellan rikena och avslutade striderna, var därmed en betydande framgång under Zavs korta regeringstid: den rättvise kungen gav sitt oroliga land andrum och möjlighet till återhämtning. Det är en del av bilden av honom som den vise och rättfärdige härskare som vände Irans öde efter katastrofen vid Nowzars fall.
En kort och rättfärdig regeringstid
Zavs regeringstid var rättfärdig och välgörande men kort. Enligt traditionen varade den bara omkring fem år, eftersom Zav redan var till åren kommen när han besteg tronen. Han dog vid hög ålder efter att ha återställt ordning och välstånd i riket.
Under sina regeringsår, efter fredsslutet med Afrasiab, ledde Zav Iran genom en tid av förnyat välstånd, då riket återhämtade sig från den oordning och det krig som hade föregått hans styre. Hans rättvisa förvaltning och den fred han säkrade lät landet blomstra på nytt efter den mörka tiden vid Nowzars fall. Men eftersom han redan var gammal när han valdes blev hans regeringstid med nödvändighet kort, och enligt traditionen dog han vid hög ålder efter omkring fem år vid makten. Efter Zav gick tronen till hans son, som förde ätten vidare en tid innan riket trädde in i de kayanidiska kungarnas stora tidsålder. Den började med Kay Qobad, som upphöjdes med hjälp av Zal och Sistans hjältar. Zavs korta och rättfärdiga regeringstid bildar därmed en bro mellan den tidiga dynastins oroliga slut och kayanidernas nya tidsålder, ett kort men värdigt mellanspel av rättvist styre och återhämtning. Trots sin korthet är hans regeringstid ihågkommen som en tid av rättvisa, fred och förnyat välstånd, en rättvis kungs värdiga gärning i den gamla dynastins skymning. Att hans regeringstid blev kort på grund av hans höga ålder förminskar inte dess betydelse som en tid av rättfärdigt styre och återhämtning, det rättvisa mellanspel som återupprättade riket innan den nya tidsåldern grydde.
Symbolik och betydelse
Zav förkroppsligar framför allt idealet om rättvis och rättfärdig kungamakt, den vise härskare vars styre skapar ordning och välstånd i riket. Som den rättvise kung som upphöjdes efter katastrofen vid Nowzars fall står han för återställandet av rätt ordning och gott styre efter en orolig tid, den rättfärdige kungen som för ljus efter mörker.
Zav förkroppsligar också principen om den kungliga härligheten, farr, som kännetecken för rättmätig kungamakt. Han valdes nämligen till tronen framför Nowzars olämpliga söner just för att han bar den gudomliga härligheten och var lämpad att härska. Därmed belyser han tanken att kungavärdigheten tillhör den värdige bäraren av farr snarare än enbart den närmaste arvingen. Som en brogestalt mellan den tidiga dynastin och kayanidernas tidsålder förkroppsligar Zav också den rättfärdiga kungamaktens fortlevnad genom den oroliga övergången, det rättvisa mellanspel som bevarade riket. I allt detta är Zav en gestalt av verklig betydelse, som förkroppsligar rättvis kungamakt, principen om den kungliga härligheten och det rätta styrets fortlevnad genom en orolig tid. Han är en mörk tids rättvise kung, den rättfärdige härskare vars korta regeringstid återställde ordningen, skapade fred och förde välstånd till Iran i den gamla dynastins skymning.
Zav och kurderna
Liksom alla gestalter i Shahnameh tillhör Zav de iranska folkens gemensamma episka och mytologiska arv, en tradition som kurderna delar med perserna, lurerna och andra folk i den iranska världen. Firdawsis stora epos med dess kungar och dynastier är dessa folks gemensamma arv. De delar den forntida iranska tradition ur vilken det har vuxit fram.
För kurderna, som är ett iranskt folk, är Shahnamehs gestalter och berättelser en del av den vidare kulturella och mytologiska värld som de tillhör, och eposets kungar, däribland den rättvise Zav, har en plats i det breda iranska arv som kurderna delar. Idealet om den rättvise kungen, som Zav förkroppsligar, är ett värde som skattas högt i hela den iranska världen och även utanför den. Det är rättvisande och korrekt att förstå Zav som en del av detta gemensamma iranska arv snarare än som en unikt kurdisk gestalt. Som iranskt folk delar kurderna eposets breda arv, där den rättvise kungen Zav ingår, och han tillhör den gemensamma iranska tradition av kungar och hjältar som kurderna värdesätter tillsammans med traditionens andra arvtagare. När vi presenterar Zav presenterar vi alltså en gestalt ur det gemensamma iranska arv som kurderna, som iranskt folk, ärver tillsammans med sina grannar: en orolig tids rättvise kung i eposets stora kungalängd.
Debatter och missuppfattningar
Varför förbigicks Nowzars söner till förmån för Zav? Därför att de ansågs sakna den kungliga härligheten, farr, som rättmätig kungamakt kräver. När tronen blev ledig efter Nowzars död var hans söner, däribland krigaren Tus, de naturliga arvingarna. Men särskilt Tus ansågs trots sitt mod vara alltför stolt och stridslysten för att bära kungamaktens gudomliga härlighet. Därför valde Irans hövdingar tillsammans med hjälten Zal i stället den värdige och åldrade Zav. Det belyser principen att kungavärdigheten tillhör bäraren av farr snarare än enbart den närmaste arvingen.
Var Zavs son samme Garshasp som den forntide hjälten? Nej, här finns en möjlig källa till förväxling. Zavs efterträdare var enligt traditionen hans son, som i vissa berättelser bär namnet Garshasp, en kung av den sena pishdadiska ätten. Denne kunglige Garshasp är en annan gestalt än den forntide och mäktige hjälten Garshasp ur den avestiska traditionen och hjältetraditionen, drakdödaren och stamfadern till Narimans hus. De delar namn men är olika gestalter, den ene en sen pishdadisk kung, den andre en forntida förkämpe. Trots det gemensamma namnet bör de inte förväxlas.
Är Zav en specifikt kurdisk gestalt? Nej. Liksom alla gestalter i Shahnameh tillhör han de iranska folkens gemensamma episka arv, en tradition som kurderna delar med perserna, lurerna och andra folk i den iranska världen, snarare än att vara en unikt kurdisk gestalt. Som iranskt folk delar kurderna tillsammans med sina grannar eposets breda arv, där den rättvise kungen Zav ingår.
Närliggande ämnen
Nowzar: kungen vars fall föregick Zavs regeringstid
Afrasiab: den turanske kung som Zav slöt fred med
Zal: hjälten som medverkade till att Zav valdes till kung
Tus: Nowzars son, som förbigicks vid tronföljden
Manuchehr: den store kungen, Nowzars far
Faridun: den kung vars ätt Zav härstammade från
Farr: den kungliga härlighet som gjorde att Zav valdes
Shahnameh: den persiska Kungaboken, Irans stora epos
Vanliga frågor
Vem är Zav i Shahnameh?
Zav, som även stavas Zaav eller Zou, är en kung av den pishdadiska ätten i Shahnameh, en ättling till kungahuset genom sin far Tahmasp. Han besteg tronen under en orolig tid sedan kung Nowzar hade dödats av turanen Afrasiab. Hjälten Zal och Irans hövdingar valde honom för hans visdom och kungliga härlighet när Nowzars söner bedömdes vara olämpliga. Han är ihågkommen som en rättvis kung som återställde ordningen och slöt fred med Afrasiab.
Varför valdes Zav till kung?
Zav valdes därför att de naturliga arvingarna, Nowzars söner, ansågs sakna den kungliga härligheten, farr, som rättmätig kungamakt kräver. Trots att Nowzars son Tus var en tapper krigare ansågs han vara alltför stolt och stridslysten för att bära kungamaktens gudomliga härlighet. Därför valde hjälten Zal och Irans hövdingar den åldrade Zav, en ättling till kungahuset som ägde den visdom och kungliga härlighet som lämpade sig för tronen, framför de olämpliga arvingarna.
Vad uträttade Zav under sin regeringstid?
Trots sin korta regeringstid, omkring fem år, återupprättade Zav rättvisa och ordning i ett rike som hade kastats in i oro efter Nowzars fall. Hans främsta framgång var freden med den turanske kungen Afrasiab, som för en tid avslutade det förödande kriget mellan Iran och Turan under en period av hungersnöd. Genom freden drogs en gräns vid Oxus, och andrummet lät Iran återhämta sig och uppleva förnyat välstånd under hans rättvisa styre.
Hur länge regerade Zav?
Enligt traditionen regerade Zav i omkring fem år. Eftersom han redan var till åren kommen när han valdes till tronen blev hans regeringstid med nödvändighet kort, och han dog vid hög ålder. Trots sin korthet är hans regeringstid ihågkommen som en tid av rättvisa, fred och förnyat välstånd, ett värdigt mellanspel av rättfärdigt styre som bildade en bro mellan den tidiga dynastins oroliga slut och de kayanidiska kungarnas kommande tidsålder.
Var Zavs son Garshasp densamme som den berömde hjälten?
Nej, de är skilda gestalter som delar namn. Zavs efterträdare var i vissa berättelser hans son vid namn Garshasp, en kung av den sena pishdadiska ätten. Denne kunglige Garshasp skiljer sig från den forntide och mäktige hjälten Garshasp ur den avestiska traditionen och hjältetraditionen, drakdödaren och stamfadern till Narimans hus. De delar namn men är skilda gestalter, den ene en sen kung, den andre en forntida förkämpe, och bör inte förväxlas.
Är Zav en kurdisk gestalt?
Zav tillhör de iranska folkens gemensamma episka arv, en tradition som kurderna delar med perserna, lurerna och andra folk i den iranska världen, snarare än att vara en unikt kurdisk gestalt. Som iranskt folk delar kurderna tillsammans med sina grannar eposets breda arv, där den rättvise kungen Zav ingår. Idealet om den rättvise kungen som han förkroppsligar skattas högt i hela den iranska världen.
Referenser och vidare läsning
Persiens tidiga härskare: den kayanidiska dynastin – Ancient Origins
Den pishdadiska dynastin – översikt