Diyap Ağa Birinci Mecliste Dersim’i temsil etti. Kayıtlar Ankara’ya desteğini, yerel yönetim ve hizmet tekliflerini, birlik söylemini gösterir.

Desenli sarıklı ve uzun beyaz sakallı Diyap Ağa sağda, Mustafa Kemal’in yanında açık arabada oturuyor
Diyap Ağa ve Mustafa Kemal;1921 diye tarihlenen fotoğraf. Fotoğrafçı bilinmiyor, kamu malı. Açık arabada birlikte oturuyorlar. [6] Photo: unknown photographer, Wikimedia Commons · Public domain.

Dersim mebusu

Diyap/Diyab Ağa, Yıldırım soyadıyla da anılır;1920–1923 Birinci Mecliste Dersim’i temsil etti. TBMM’nin 2022 albümü 1846–1935 tarihlerini, Çemişgezek Ekrek/Gözlüçayır doğumunu ve 14 Kasım 1920 Ankara’ya gelişini kaydeder. [1] Sertel ve Akyel Ferhatuşağı ve Şeyh Hasan Ocağı bağlantısını, eski kayıtlardaki farklılıklarla birlikte verir. [2] Albüm tarihleri bu ihtiyatla kullanılır.

29 Kasım 1920 önergesi

Hasan Hayri ve Mustafa Bey ile kötü idare, açlık, eğitim ve yerel güçlerin suistimallerini gündeme taşıdı. Ayrı idari birim, Murat üzerinde köprü, Hozat yolu, okul ve Ziraat Bankası kredisiyle uygun arazi dağıtımı istediler. Aşiret reislerine idari roller de önerildi. [2] Bakanlara havale, programın uygulandığını kanıtlamaz.

3 Kasım 1922 tutanağı

347.sayfada başkan yaşlı ve rahatsız mebusa Lozan heyetinin siyaseti görüşülürken söz verir. Diyab ortak din, soy ve kardeşliği vurgular, delegeleri destekler ve Türk-Kürt ayrılığına karşı çıkar. [3] Bu, belirli tartışmada siyasi çağrıdır; Dersim nüfus araştırması veya herkesin aynı programı benimsediğinin kanıtı değildir. Dini dil de yorumda önemlidir.

1923 teklifleri

Araştırmacılar 19 Şubat 1923’te ayrı Dersim livası,8 Mart’ta bayındırlık, eğitim ödeneği ve yol tekliflerini kaydeder. [2] Bunlar teklif ve encümen havaleleridir, kendiliğinden kazanım değildir. Albüm 1926–1930 Elazığ İl Genel Meclisi ve Daimî Encümen üyeliğini kaydeder. [1]

Konuşma ve hatırlama

Kayar 2025, Meclisin Kayseri’ye taşınmasını reddeden anlatıyı ve Şapolyo’ya atfedilen 27 Temmuz 1931 Yeni Gün röportajını tartışır. Röportajdaki Türk kimliği ifadesi 1922 tutanağının ek cümlesi değildir. [4] Alevi toplumunun rol modeli olarak sunulması da sonraki yorumdur.

Sonraki kronoloji

Albüm 1935’te Divriği’de ölümünü ve köyünde defnini kaydeder. [1] Metin Tuncel, Tunceli vilayetini kuran kanunu 25 Aralık 1935’e tarihler;1920 tekliflerinden ayrı olaydır. [5] 1937–1938 Dersim şiddeti ölümünden sonradır. Ankara desteği, sonraki olaylara katıldığı veya politikalara tek başına neden olduğu iddiasını doğrulamaz.

Kaynaklar ve ek okumalar

  1. TBMM, Birinci Dönem Milletvekili Albümü 1920–1923 (2022), p.263: Diyab Ağa; biographical record.
  2. Savaş Sertel and Salih Akyel, I.TBMM’deki Dersim Milletvekilleri ve Faaliyetleri (2015), pp.304–306, especially biographical footnote 30 and proposals. Author-posted text.
  3. TBMM Zabıt Ceridesi, termI, volume 24, sitting 132,3 November 1922, p.347: Diyab Ağa’s speech; primary parliamentary proceedings.
  4. Songül Kayar, Alevi Toplumunun Rol Modeli: Diyap Ağa, NİYAZ special issue (2025), pp.173–188, especially 179 and 182–184; later accounts and remembrance.
  5. Metin Tuncel, Tunceli, TDV İslâm Ansiklopedisi 41 (2012), pp.378–380: provincial and urban chronology.
  6. Unknown photographer, Mustafa Kemal Atatürk and Diyap Ağa, catalogued 1921; Wikimedia Commons, public domain.