Giriş
25 Ocak 1866’da Süleymaniye’de (o dönemde Osmanlı İmparatorluğu’nun Musul Vilayeti’nin bir parçası) doğan ve 25 Mayıs 1936’da Bağdat’ta hayata veda eden Mustafa Yamulki, Kürt ve Osmanlı tarihinde belirleyici bir şahsiyet olarak öne çıkar. “Nemrut” Mustafa Paşa olarak da bilinen Yamulki, çok yönlü bir kişiydi: yüksek rütbeli bir Osmanlı subayı, Birinci Dünya Savaşı sonrası Osmanlı askerî mahkemelerinin başkanı, kısa ömürlü Kürdistan Krallığı’nın Eğitim Bakanı ve Kürt milliyetçiliğini savunan bir gazeteci. Nüfuzlu Bilbaz aşiretinden gelen Yamulki’nin yaşamı, Osmanlı İmparatorluğu’nun gerilemesini, Birinci Dünya Savaşı’nın çalkantılı sonrasını ve modern Orta Doğu ulus devletlerinin ilk kıpırtılarını kapsıyordu. Kariyeri, etnik ve siyasi gerilimlerle dolu bir bölgede bağlılık, reform ve direniş arasındaki karmaşık etkileşimi yansıtıyordu.
Yamulki’nin öyküsü, düşünsel titizliğin, askerî yetkinliğin ve sarsılmaz Kürt gururunun öyküsüdür. Orta Doğu’da okuryazarlık eksikliğinin yaygın olduğu bir çağda Kürtçe, Arapça, Türkçe ve Farsça olmak üzere birçok dilde ustalaştı ve Osmanlı ordusunda yükselerek mirliva oldu. Ermeni Soykırımı’na karışmış önemli isimleri mahkûm ettiği, hatta Mustafa Kemal Atatürk’ü gıyaben ölüme mahkûm ettiği Osmanlı askerî mahkemelerindeki görevleri, onu kaosun ortasında ilkeli bir insan olarak öne çıkardı. Daha sonra Irak’a sürgün edilmesi ve Şeyh Mahmud Berzenci’nin Kürdistan Krallığı’nda hizmet vermesi, Kürtlerin kendi kaderini tayin etmesine bağlılığını vurguladı. Gazeteciliği ve siyasi faaliyetleri aracılığıyla Yamulki, Türkiye’nin politikalarını protesto ederek ve bağımsızlığı savunarak Kürt kimliğinde silinmez bir iz bıraktı. “Mustafa Paşa Yamulki: Adalet Mücadelesi Veren Bir İnsan” gibi yakın dönem belgeselleri, onu adalet ile milliyetçilik arasında bir köprü olarak betimleyerek mirasına duyulan ilgiyi yeniden canlandırdı.
Bu yazı, Yamulki’nin yaşamını derinlemesine ele alır; tarihsel anlatılardan yararlanarak ilk yıllarını, askerî hizmetini, yargıdaki rollerini, siyasi faaliyetlerini ve kalıcı etkisini inceler. Yaklaşık 3000 sözcükle, imparatorluklar arasında yolunu bulmuş ve Kürt direncinin simgesine dönüşmüş bir insanın kapsamlı portresini sunmayı amaçlar.
İlk Yılları ve Eğitimi
Mustafa Yamulki, daha sonra Kürt milliyetçiliğinin merkezlerinden biri olacak Güney Kürdistan şehri Süleymaniye’de, önde gelen bir aydın ailesinde doğdu. Tarihî Hamami Mufti hamamının karşısındaki Sabonkaran mahallesinde bulunan doğum yeri, bölgenin zengin kültürel dokusunu simgeliyordu. Mensup olduğu Bilbaz aşireti, toprak sahipliği ve yerel meselelerdeki nüfuzuyla tanınan güçlü Kürt aşiretlerinden biriydi. Boyu 170 cm olan Yamulki, çağdaşlarınca vatansever, cesur ve parlak bir zekâya sahip biri olarak betimleniyordu; bunlar, yaşam yolunu belirleyecek özelliklerdi.
Özellikle Osmanlı’nın çevre bölgelerinde örgün eğitimin kıt olduğu bir çağda, Yamulki’nin yetiştirilmesinde öğrenmeye önem veriliyordu. O dönemde Kürt gençleri arasında yaygın bir uygulama olan yerel camilerde öğrenime başladı. Said Hussan Camii’nde din âlimleri Mela Fatah ve Mela Erfan’ın rehberliğinde İslami ilimler, diller ve temel bilimler alanında başlangıç eğitimi aldı. Bu erken eğitim, ana dili Kürtçenin yanı sıra Arapça, Türkçe ve Farsçaya akıcı biçimde hâkim olmasının temelini attı; bu çok dilli yetkinlik, çok kültürlü Osmanlı bürokrasisinde yolunu bulmak için gerekliydi.
Daha geniş olanaklar arayan Yamulki, Bağdat’taki Rüşdiye-i Askeriye’ye (Askerî Hazırlık Okulu) kaydoldu; burada askerî disiplin ve akademik alanlardaki becerilerini geliştirdi. Azmi onu Osmanlı başkenti İstanbul’a taşıdı; burada Osmanlı Harp Akademisi olarak da bilinen saygın Harb Medrasasi’de (Harp Okulu) öğrenim gördü. 1888’de üstün başarıyla subay (Nakib) olarak mezun olan Yamulki’nin eğitimi, onu yalnızca savaşa değil, idari ve diplomatik görevlere de hazırladı. İstanbul’da geçirdiği dönem, onu aydın çevreleri ve reformcu fikirlerle tanıştırarak Osmanlı’nın merkezîleştirme çabaları arasında Kürt kimliği bilincini besledi.
Özel yaşamında Yamulki, 3 Mayıs 1888’de İstanbul’da Safya Hanım Handan Zade ile evlendi. Safya, Üsküdar’da yaşayan tanınmış bir Kürt ailesinden geliyordu; Hüseyin Paşa’nın kızı ve Said Paşa’nın kız kardeşiydi. Bu evlilikten bir oğul, Albay Aziz Yamulki (daha sonra 1940’larda Irak hükümetine karşı bir darbe planladı) ve üç kız doğdu: Zahra (önde gelen ailelerle evlilik yoluyla bağ kurdu ve 1983’te öldü), Dr. Anjom (1968’de Paris’te hayatını kaybeden bir tıp uzmanı) ve Maliha (1986’da öldü). Mesleki görevleri onu sık sık evinden uzaklaştırsa da bu aile yaşamı, yoğun kariyeri içinde ona istikrar sağladı.
Böylece Yamulki’nin ilk yılları, aşiret köklerini Osmanlı kozmopolitliğiyle birleştirerek imparatorluğa bağlılık ile kendi halkının haklarını savunmak arasında uzanacak bir kariyere zemin hazırladı.
Osmanlı İmparatorluğu’ndaki Askerî Kariyeri
Yamulki’nin askerî yolculuğu, mezuniyetinin hemen ardından başladı ve on yıllar sürecek seçkin bir hizmet döneminin başlangıcı oldu. 1888’de, bugün Suudi Arabistan sınırları içinde bulunan Hicaz Tümeni’ne atandı ve yüksek rütbeli bir subay olarak birliklere komuta etti. 1893’e gelindiğinde İran Kürdistanı’ndaki Slimas ve Khuey’de müşavir olarak görev yapıyor, aynı zamanda Senendec ilinde ticaret müşavirliği yürütüyordu; bu görevler, sınır bölgelerinde diplomatik becerilerini geliştirdi.
Terfileri hızlandı: 1899’da, Mezopotamya’daki harekâtları denetleyen kritik bir görev olan Bağdat’taki Osmanlı Altıncı Ordusu’nun kurmay başkan yardımcılığına getirildi. 1904’te Irak-İran sınırını belirlemek üzere komiser olarak atandı ve jeopolitik alanındaki uzmanlığını gösterdi. 1908’e gelindiğinde Ankara’daki askerî tümenin başındaydı; 1909’da tuğgeneralliğe yükseltildi ve Azerbaycan’a nakledilmeden önce Bağdat’taki 21. Ordu’ya komuta etti.
Yamulki’nin savaş deneyimi, büyük çatışmaları da kapsıyordu. 1911’de Osmanlı-İtalyan Savaşı sırasında Beşinci Ordu’ya komuta ederek Libya’daki Osmanlı topraklarını İtalyan istilasına karşı savundu. Osmanlı’nın kayıplarının imparatorluğun Avrupa’daki topraklarını yeniden şekillendirdiği Balkan Savaşları’nda da (1912–1913) savaştı. 1917’ye gelindiğinde, Birinci Dünya Savaşı sürerken, şehrin düşmesiyle sonuçlanan yoğun İngiliz seferlerine sahne olan Bağdat’ta Osmanlı kuvvetlerine komuta ediyordu.
1918 Mütarekesi’nin ardından Yamulki, 3 Aralık 1918’de Türkiye’nin kuzeydoğusundaki Sivas bölgesinde Osmanlı kuvvetlerine komuta etmek üzere atandı. Bursa vali yardımcılığı yaptığı dönem de idari yetkinliğini ortaya koydu. İmparatorluk çökerken bile Yamulki, süreç boyunca dürüstlüğüyle tanınmayı sürdürdü. 1912’den daha hafif bir anekdot, mizah anlayışını gösterir: İstanbul’dayken bir ayakkabı boyacısını çağırdı; Yamulki’nin Kürt olduğunu bilmeyen boyacı ona Kürtçe küfretti. Yamulki, “küfür” için fazladan ödeme yaparak kökenini nükteli biçimde açıkladı.
Savaşlar ve idari güçlüklerle dolu askerî kariyeri Yamulki’yi saygı duyulan bir şahsiyet hâline getirdi; ancak imparatorluğun yenilgisi, onu tartışmalı yargı görevlerine taşıyacaktı.
Birinci Dünya Savaşı Sonrası Yargılamalardaki Rolü ve Ermeni Soykırımı Bağlamı
Osmanlı’nın Birinci Dünya Savaşı’ndaki yenilgisi, Yamulki’nin merkezinde yer aldığı bir hesaplaşma dönemini başlattı. 18 Nisan 1920’de, 1919–1920 İstanbul Yargılamaları veya “Nemrut’un Mahkemesi” olarak bilinen Türk divanıharplerinin başkanı olarak atandı. Savaş sonrası Osmanlı hükümetinin İtilaf Devletleri’nin baskısı altında kurduğu bu mahkemeler, İttihat ve Terakki Cemiyeti liderlerini anayasayı ihlal, vurgunculuk, Ermeni ve Rum katliamları dâhil savaş zamanı suçları nedeniyle yargıladı.
Başhâkim olarak Yamulki, kamuoyunda büyük yankı uyandıran davalara başkanlık etti. Mustafa Kemal Atatürk’ü (modern Türkiye’nin kurucusu), Fethi Okyar ve Hüseyin Rauf Orbay gibi çalışma arkadaşlarını ve başka isimleri, saltanata karşı isyan nedeniyle gıyaben ölüme mahkûm etti. İçişleri Bakanı Ali Kemal, Sadrazam Damat Ferid Paşa ve Sultan VI. Mehmed’in imzaladığı karar, güçlenmekte olan Türk milliyetçi hareketini hedef alıyordu. Yamulki, eski içişleri bakanlarından Ebubekir Hazım Tepeyran’ı da milliyetçilere yardım ettiği için mahkûm etti.
Yargılamaların özellikle önemli bir yönü, Ermeni Soykırımı’nı (1915–1916) ele almasıydı; Talat Paşa, Enver Paşa ve Cemal Paşa gibi İttihat ve Terakki liderlerinin düzenlediği tehcirler, katliamlar ve zorunlu yürüyüşler yoluyla tahminen 1–1.5 milyon Ermeni öldü. Yamulki’nin mahkemesi, Dr. Mehmed Reşid (Diyarbakır valisi) gibi isimleri toplu öldürmeler nedeniyle suçlu bularak ölüme mahkûm etti (ancak Reşid intihar etti). Yozgat ve Harput yargılamalarında, telgraflara, hayatta kalanların anlatılarına ve toplu mezarlara dayanan kanıtlarla, aydınları infaz eden ve ölüm yürüyüşlerini yöneten görevliler mahkûm edildi.
Yamulki’nin dürüstlüğü burada belirginleşti: Ermeni katliamlarına ilişkin mühürlü belgeleri korudu ve Ermeni Patrikhanesi’ne teslim ederek Osmanlı’daki yolsuzluğu açığa çıkardı. Çarpıcı bir açıklamasında şöyle dedi: “Yurttaşlarımız, akla gelebilecek her türlü zorbalığa, örgütlü tehcire ve katliama başvurarak anlatılamayacak suçlar işledi; emziren anneleri üzerlerine benzin dökerek diri diri yaktı, kadınlara ve kızlara tecavüz etti…. Ermenileri, tarih boyunca başka hiçbir halkın yaşamadığı dayanılmaz koşullara maruz bıraktılar.” Bu yaklaşım, olayları savaşın zorunluluğu olarak değil, bilinçli bir politika olarak çerçeveledi.
Ancak siyasi değişimler, Haziran 1920’de görevden alınmasına yol açtı. Tutuklanıp yedi ay hapse mahkûm edildi; Şubat 1921’de Sultan VI. Mehmed tarafından affedildi. Haziran 1921’e gelindiğinde Yamulki, yargılamaları 1922’de geçersiz kılacak yükselen Kemalist kuvvetlerden kaçarak Irak Mandası’na sığındı.
Bu yargılamalardaki rolü, vahşeti açığa çıkarmak için devlet mekanizmasına meydan okuyan bir “adalet mücadelecisi” olarak ününü pekiştirdi.
Sürgün ve Kürdistan Krallığı’ndaki Faaliyetleri
Süleymaniye’de sürgünde yaşayan Yamulki, Kürtlerin hedefleri doğrultusunda hareket etti. İngiliz Mandası altında özerklik çabalarına öncülük eden Şeyh Mahmud Berzenci, 10 Ekim 1922’de Kürdistan Krallığı’nı ilan etti. Yamulki, Berzenci’nin kabinesinde Abdülkerim Alaka (Maliye), Şeyh Kadir Hafid (Başbakan) ve Zaky Sahibqran (Savunma) gibi isimlerle birlikte Eğitim Bakanı olarak atandı. Kardeşi Tuğgeneral Sıddık Kadiri, Ordu Genel Müfettişi olarak görev yaptı.
Eğitim Bakanı olarak Yamulki, İngilizlerin muhalefeti karşısında okuryazarlığı ve kültürün korunmasını destekleyerek okul eğitimi yoluyla Kürt kimliğini güçlendirmeye odaklandı. Krallık kısa ömürlü olsa da (İngiliz müdahalesi nedeniyle 1924’e gelindiğinde çöktü), ulusal bir orduya ve kapsayıcılığı vurgulayan, Hristiyan bir maliye bakanının da bulunduğu çeşitli bir kabineye sahip, yeni doğan bir Kürt devletini temsil ediyordu.
Yamulki, 21 Temmuz 1922’de Ahmed Behcet Efendi ve Refik Hilmi gibi aydınlarla birlikte Cemiyeti Kürdistan’ın (Kürdistan Derneği) kurucuları arasında yer aldı. Grup, bağımsızlığı savunan “Bangi Kurdistan”ı (Kürdistan’ın Çağrısı) Kürtçe, Türkçe ve Farsça yayımladı. 1 Ekim 1924’te, Sevr Antlaşması’na başvurarak Türkiye’nin Musul Vilayeti üzerindeki iddialarına ve Kürtlere kötü muamele edilmesine karşı Milletler Cemiyeti’ne bir dilekçe sundular.
Krallığın çökmesinin ve Berzenci’nin yerini Arap Kralı I. Faysal’ın almasının ardından Yamulki Bağdat’a taşındı ve gazetecilik yoluyla faaliyetlerini sürdürdü.
Gazeteciliği ve Son Yılları
Bağdat’ta gazeteciliğe yönelen Yamulki, 28 Ocak 1926’dan itibaren yayın yapmaya başladı. Şiir de yazdı; divanı ölümünden sonra 1956’da yayımlandı. Kürt kökleriyle gurur duyarak mezarı için şu dizeleri istedi: “Etirsm ey weten bimrim, nebînim bextiyarî to / Binwsin ba leser qebrim, weten xemgîn u min xemgîn” (Yurdum, mutluluğunu görmeden ölmekten korkuyorum / Mezarıma, yurdumun da benim de hüzünlü olduğumuzu kazıyın).
25 Mayıs 1936’da, 70 yaşındayken Bağdat’ın Alwazyrya bölgesinde öldü ve Süleymaniye’deki Gurdi Saywan Mezarlığı’na, diğer önde gelen Kürt şahsiyetlerin yanına defnedildi. Oğlu Aziz’in daha sonraki darbe girişimine katılması, babasının asi ruhunu yansıtıyordu.
Mirası ve Son Dönemde Yeniden Tanınması
Yamulki’nin mirası, adaletin ve Kürt milliyetçiliğinin simgesi olarak varlığını sürdürür. Ermenilere yönelik vahşeti mahkûm etmesi inkârcılığa meydan okurken, bakanlık görevi Kürtlerin kendi kendini yönetmesini ilerletti. Atatürk’ü mahkûm etmesi gibi tartışmalar, Osmanlı’ya bağlılığının milliyetçi coşkuya dönüşmesini öne çıkarır.
Son yıllarda, Horen Ghareeb ve Hardi Qadir’in yönettiği 2023 yapımı “Mustafa Paşa Yamulki: Adalet Mücadelesi Veren Bir İnsan” belgeseli, 2024 Brightlight Film Festivali’nde En İyi Belgesel ödülünü kazandı. İlk gösterimi Erbil’deki Ermeni Kilisesi’nde yapılan film, onu soykırım suçlarını açığa çıkaran “Kürt ulusunun cesur bir evladı” olarak betimler. Duhok Uluslararası Film Festivali gibi festivallerdeki gösterimler, farklı kültürler açısından önemini vurgular.
Önemli Olaylar ve Zaman Çizelgesi
Mustafa Yamulki’nin yaşamında askerî hizmeti, yargı süreçleri ve Kürt siyasi faaliyetleri açısından önemli dönüm noktaları vardı. Aşağıdaki kronolojik çizelge, tarihsel kayıtlardan derlenen önemli olaylarla onun kişisel, mesleki ve siyasi yolculuğunu öne çıkarır.
Yıl | Olay |
1866 | 25 Ocak’ta, Osmanlı İmparatorluğu’nun Musul Vilayeti’ndeki Süleymaniye’de (Slemani), nüfuzlu Kürt Bilbaz aşiretine mensup bir ailede doğar. |
1888 | İstanbul’daki Osmanlı Harp Akademisi’nden (Harb Medrasasi) üstün başarıyla subay (Nakib) olarak mezun olur. Kısa süre sonra Hicaz Tümeni’ne atanır. |
1888 | 3 Mayıs’ta İstanbul’da Safya Hanım Handan Zade ile evlenir. Çiftin bir oğlu (Aziz Yamulki) ve üç kızı (Zahra, Anjom ve Maliha) olacaktır. |
1893 | İran Kürdistanı’ndaki Slimas ve Khuey’de müşavir olarak atanır ve Senendec ilinde ticaret müşaviri olarak görev yapar. |
1899 | Bağdat’taki Osmanlı Altıncı Ordusu’nun kurmay başkan yardımcısı olur. |
1904 | Irak-İran sınırını belirlemek üzere komiser olarak görev yapar. |
1908 | Ankara’daki askerî tümenin başına geçer. |
1909 | Tuğgeneralliğe yükseltilir; Azerbaycan’a nakledilmeden önce Bağdat’taki 21. Ordu’ya komuta eder. |
1911 | Libya’daki Osmanlı-İtalyan Savaşı sırasında Beşinci Ordu’ya komuta eder. |
1912–1913 | Yüksek rütbeli bir subay olarak Balkan Savaşları’na katılır. |
1917 | Birinci Dünya Savaşı’nda İngiliz kuvvetlerine karşı yürütülen seferler sırasında Bağdat’ta Osmanlı kuvvetlerine komuta eder. |
1918 | 3 Aralık’ta Sivas bölgesindeki Osmanlı kuvvetlerine komuta etmek üzere atanır; Bursa vali yardımcılığı da yapar. |
1919 | Şubat ayında İstanbul’daki Divan-ı Harb-i Örfi’nin (Olağanüstü Askerî Mahkeme) başkanlığına atanır ve savaş zamanı suçlarına ilişkin ilk yargılamaları yürütür. |
1919 | Yozgat (Mayıs’ta başlar), Harput (5 Temmuz) davaları ve Dr. Mehmed Reşid’in 15 Eylül’de ölüme mahkûm edilmesi dâhil Ermeni Soykırımı’yla ilgili önemli yargılamalara başkanlık eder (ancak Reşid intihar eder). |
1920 | 18 Nisan’da resmen Türk divanıharplerinin başkanlığına atanır; Mustafa Kemal Atatürk’ü ve Fethi Okyar ile Hüseyin Rauf Orbay’ın da aralarında bulunduğu çalışma arkadaşlarını isyan nedeniyle gıyaben ölüme mahkûm eder. |
1920 | Eski İçişleri Bakanı Ebubekir Hazım Tepeyran’ı milliyetçilere yardım ettiği için mahkûm eder; Ermeni katliamlarına ilişkin mühürlü belgeleri Ermeni Patrikhanesi’ne teslim eder. |
1920 | Siyasi değişimler sırasında Haziran ayında yargıdaki görevinden alınır. |
1920–1921 | Kemalist kuvvetler tarafından tutuklanır ve yedi ay hapse mahkûm edilir. |
1921 | Şubat ayında Sultan VI. Mehmed tarafından affedilir; Haziran’da Türkiye’den kaçar, Suriye üzerinden Irak Mandası’na geçer ve Süleymaniye’ye yerleşir. |
1922 | 21 Temmuz’da diğer aydınlarla birlikte Cemiyeti Kürdistan’ın (Kürdistan Derneği) kurucuları arasında yer alır; “Bangi Kurdistan” gazetesini yayımlamaya başlar. |
1922 | 10 Ekim’de Kürdistan Krallığı’nın ilanından sonra Şeyh Mahmud Berzenci’nin kabinesinde Eğitim Bakanı olarak atanır. |
1924 | 1 Ekim’de Türkiye’nin Musul Vilayeti’ndeki politikalarına karşı Milletler Cemiyeti’ne dilekçe sunar; Kürdistan Krallığı İngiliz müdahalesi nedeniyle çöker. |
1926 | Bağdat’a taşınır ve 28 Ocak’ta gazetecilik kariyerine başlar. |
1936 | 25 Mayıs’ta Bağdat’ta, 70 yaşında ölür; Süleymaniye’deki Gurdi Saywan Mezarlığı’na defnedilir. |
1956 | Şiir divanı ölümünden sonra yayımlanır. |
Bu zaman çizelgesi, Yamulki’nin yaşamının Osmanlı ordusunda yükselişinden savaş sonrası adalete ve Kürt milliyetçiliğine uzanan seyrini ortaya koyar. İstanbul yargılamaları ve Kürt devletinin ilk kuruluş çabaları dâhil belirleyici tarihsel anlardaki rolünü vurgular.
Sonuç
Mustafa Yamulki’nin yaşamı, parçalanan bir imparatorlukta Kürtlerin mücadelelerini özünde barındırır. Osmanlı generalinden Kürt bakanına uzanan yolculuğu, güçlükler karşısındaki direnci yansıtır. Adalet ve milliyetçilik arayışı ilham vermeyi sürdürerek bize imparatorlukların gerilemesinin insani bedelini ve kendi kaderini tayin etmeye yönelik kalıcı arayışı hatırlatır.
Soru-Cevap Bölümü
Aşağıda Mustafa Yamulki’nin yaşamı, kariyeri ve mirasına dayanan kapsamlı bir soru-cevap bölümü yer almaktadır. Sorular, tarihsel kayıtlardan derlenen önemli yönleri, Osmanlı İmparatorluğu’ndaki rollerini, Birinci Dünya Savaşı sonrası yargılamaları ve Kürt milliyetçiliğini ele alır. Yanıtlar, konuyu açık ve bağlamı içinde sunmak için ayrıntılıdır.
Mustafa Yamulki kimdi ve nasıl bir geçmişe sahipti?
Nemrut Mustafa Paşa olarak da bilinen Mustafa Yamulki, 25 Ocak 1866’da Osmanlı İmparatorluğu’nun Musul Vilayeti’ndeki Süleymaniye’de (Slemani) doğmuş, önde gelen bir Kürt-Osmanlı subayı, hâkim, siyasetçi ve gazeteciydi. Bölgesel meselelerdeki rolüyle tanınan, toprak sahibi bir Kürt aşireti olan nüfuzlu Bilbaz aşiretinden geliyordu. Yamulki, eğitime değer veren bir ailede büyüdü; önce yerel camilerde Mela Fatah ve Mela Erfan gibi âlimlerin yanında öğrenim görerek İslami ilimleri, dilleri ve bilimleri öğrendi. Daha sonra Bağdat’taki Askerî Hazırlık Okulu’na devam etti ve 1888’de İstanbul’daki Osmanlı Harp Akademisi’nden mezun oldu. Kürtçe, Arapça, Türkçe ve Farsça bilen Yamulki, 1888’de Safya Hanım Handan Zade ile evlendi; dört çocukları oldu: oğlu Aziz (daha sonraki Irak siyasetinde rol alan bir albay) ve kızları Zahra, Dr. Anjom ve Maliha. Geçmişi, aşirete dayanan Kürt köklerini Osmanlı kozmopolitliğiyle birleştirerek hem imparatorluğun sadık bir hizmetkârı hem de bir Kürt vatanseveri olarak kimliğini şekillendirdi.
Yamulki’nin askerî kariyerindeki başlıca dönüm noktaları nelerdi?
Yamulki’nin askerî kariyeri Osmanlı İmparatorluğu’nda otuz yılı aşkın bir dönemi kapsadı. 1888’de mezun olduktan sonra Hicaz Tümeni’ne atandı; İran Kürdistanı’ndaki görevleri (1893), Bağdat’taki Altıncı Ordu’nun kurmay başkan yardımcılığı (1899) ve Irak-İran sınır komiserliği (1904) aracılığıyla rütbelerde yükseldi. 1909’da tuğgeneralliğe terfi ederek Ankara, Bağdat ve Azerbaycan’da kuvvetlere komuta etti. Libya’da Beşinci Ordu komutanı olarak Osmanlı-İtalyan Savaşı (1911), Balkan Savaşları (1912–1913) ve Birinci Dünya Savaşı gibi önemli çatışmalarda savaştı; 1917’de Bağdat’ta Osmanlı birliklerine İngiliz kuvvetlerine karşı komuta etti. Mütareke sonrasında Sivas’taki kuvvetleri yönetti (1918) ve Bursa vali yardımcılığı yaptı. Kariyeri, stratejik uzmanlığını ve idari becerilerini öne çıkararak ona mirliva rütbesini kazandırdı. Bağlılığına rağmen, imparatorluğun çöküşü odağını yargıdaki ve milliyetçi hareketteki rollerine kaydırdı.
Yamulki, Birinci Dünya Savaşı sonrası Osmanlı yargılamalarında hangi rolü oynadı?
Yamulki, en çok Türk divanıharpleri veya “Nemrut’un Mahkemesi” olarak da adlandırılan İstanbul Yargılamaları’na (1919–1920) başkanlık etmesiyle tanınır. Şubat 1919’da başhâkim, 18 Nisan 1920’de ise resmen mahkeme başkanı olarak atanarak, İttihat ve Terakki Cemiyeti liderlerinin Ermeni Soykırımı, anayasayı ihlal ve vurgunculuk dâhil savaş zamanı suçlarından yargılanmasını yürüttü. Dr. Mehmed Reşid (Diyarbakır valisi) gibi önemli isimleri toplu öldürmeler nedeniyle ölüme mahkûm etti (Reşid daha sonra intihar etti). Yozgat ve Harput gibi davalarda görevliler, tehcir ve katliam emri veren telgraflar gibi kanıtlar temelinde mahkûm edildi. Yamulki ayrıca Mustafa Kemal Atatürk’ü, Fethi Okyar ve Hüseyin Rauf Orbay gibi milliyetçileri isyan nedeniyle gıyaben ölüme mahkûm etti. Ermenilere yönelik vahşete ilişkin belgeleri koruyup Ermeni Patrikhanesi’ne teslim etti ve mahkemedeki açıklamalarında olayları “anlatılamayacak suçlar” olarak kınadı. Kemalist baskılar sırasında Haziran 1920’de görevden alındı; kısa süre hapiste kaldıktan sonra 1921’de affedildi. Bu yargılamalardaki dürüstlüğü ona bir “adalet mücadelecisi” olarak ün kazandırdı.
Yamulki, Kürt milliyetçiliğinde ve Kürdistan Krallığı’nda nasıl yer aldı?
Yamulki, 1921’de Irak Mandası’na kaçtıktan sonra Kürtlerin kendi kaderini tayin etme çabalarının önemli bir şahsiyeti hâline geldi. Süleymaniye’de 21 Temmuz 1922’de Ahmed Behcet Efendi gibi aydınlarla birlikte Cemiyeti Kürdistan’ın (Kürdistan Derneği) kurucuları arasında yer aldı. Grup, bağımsızlığı savunmak için “Bangi Kurdistan” gazetesini yayımladı. Şeyh Mahmud Berzenci 10 Ekim 1922’de Kürdistan Krallığı’nı ilan ettiğinde Yamulki kabinede Eğitim Bakanı olarak atandı ve Kürtçe okuryazarlığı ile Kürt kültürünü desteklemeye odaklandı. Kardeşi Sıddık Kadiri, Ordu Genel Müfettişi olarak görev yaptı. Hristiyan bir maliye bakanının da yer aldığı kapsayıcı kabinesiyle krallık özerkliği amaçladı, ancak İngiliz müdahalesi nedeniyle 1924’te çöktü. Yamulki, 1 Ekim 1924’te Sevr Antlaşması’nı dayanak göstererek Türkiye’nin Musul üzerindeki iddialarına ve Kürtlere kötü muamele edilmesine karşı Milletler Cemiyeti’ne dilekçe sundu. Çabaları, Osmanlı’ya bağlılıktan Kürtlerin haklarını savunmaya geçişini vurguluyordu.
Yamulki’nin gazeteciliğe ve edebiyata katkısı neydi?
1926’dan itibaren Bağdat’ta sürgünde yaşayan Yamulki, Kürtlerin kaygılarını dile getirmek ve Türkiye’nin politikalarını protesto etmek için 28 Ocak 1926’da yayın yapmaya başlayarak gazeteciliğe yöneldi. Bağımsızlığı ve kültürün korunmasını savunan yazılar yazdı. Bir şair olarak Kürtçe şiirler kaleme aldı; divanı (şiir derlemesi) ölümünden sonra 1956’da yayımlandı. Mezarı için istediği dikkat çekici dizeler şöyledir: “Etirsm ey weten bimrim, nebînim bextiyarî to / Binwsin ba leser qebrim, weten xemgîn u min xemgîn” (çevirisi: “Yurdum, mutluluğunu görmeden ölmekten korkuyorum / Mezarıma, yurdumun da benim de hüzünlü olduğumuzu kazıyın”). Yazıları, baskının yaşandığı bir dönemde Kürt kimliğini güçlendirdi.
Yamulki ne zaman ve nasıl öldü, ailesine bıraktığı miras nedir?
Yamulki, hizmet ve sürgünle geçen bir yaşamın ardından 25 Mayıs 1936’da, 70 yaşında, Bağdat’ın Alwazyrya bölgesinde öldü. Süleymaniye’deki Gurdi Saywan Mezarlığı’na, diğer Kürt şahsiyetlerin yanına defnedildi. Ailesi onun mirasını sürdürdü: Albay olan oğlu Aziz Yamulki, 1940’larda Irak hükümetine karşı bir darbe planlayarak miras aldığı asi ruhu yansıttı. Kızları arasında önde gelen ailelerle evlilik yoluyla bağ kuran Zahra (1983’te öldü), Dr. Anjom (1968’de Paris’te hayatını kaybeden bir hekim) ve Maliha (1986’da öldü) bulunuyordu.
Yamulki’nin günümüzdeki kalıcı mirası nedir?
Yamulki, adaleti ve Kürtlerin direncini simgeler. Ermeni Soykırımı’nı açığa çıkarmadaki rolü inkârcılığa meydan okurken, bakanlık görevi Kürt devletinin ilk oluşumunu ilerletti. Atatürk’ü mahkûm etmesi nedeniyle tartışmalı olsa da Kürt çevrelerinde saygıyla anılır. Yakın dönemde yeniden tanınmasının örnekleri arasında Horen Ghareeb ve Hardi Qadir’in yönettiği 2023 yapımı “Mustafa Paşa Yamulki: Adalet Mücadelesi Veren Bir İnsan” belgeseli bulunur; film, 2024 Brightlight Film Festivali’nde En İyi Belgesel ödülünü kazandı. İlk gösterimi Erbil’de yapılan ve Duhok Uluslararası Film Festivali gibi festivallerde gösterilen belgesel, onun farklı kültürler üzerindeki etkisini vurgular. Yaşamı, Orta Doğu’da milliyetçilik, adalet ve etnik haklar üzerine tartışmalara ilham vermeyi sürdürür.
Kaynaklar
Bu kaynakça bölümü, güvenilir tarihsel, akademik ve biyografik materyallerden yararlanarak Mustafa Yamulki’nin yaşamı, kariyeri ve tarihsel bağlamına ilişkin temel kaynakları derler. Atıflar, açıklık sağlamak amacıyla, yazı boyunca kullanılan metin içi atıflara karşılık gelecek şekilde numara sırasıyla listelenmiştir.
“Mustafa Yamulki.” Wikipedia. Erişim tarihi: 17 Şubat 2026. https://en.wikipedia.org/wiki/Mustafa_Yamulki. Yamulki’nin ilk yılları, askerî kariyeri ve Osmanlı divanıharplerindeki rolüne genel bir bakış sunar.
“Mustafa Yamulki.” Kurdipedia.org. Erişim tarihi: 17 Şubat 2026. https://kurdipedia.org/default.aspx?lng=8&q=20220402105303409781. Yamulki’nin aile geçmişini, eğitimini ve Birinci Dünya Savaşı sonrasında Türk divanıharplerine atanmasını ayrıntılarıyla anlatır.
Fatah, Rebwar. “Mustafa Paşa Yamolki: İstanbul’dan Süleymaniye’ye.” Tabsir.net, 26 Aralık 2009. https://tabsir.net/?p=1039. Yamulki’nin çok dilli yetkinliğini, vatanseverliğini ve Kürt milliyetçi hareketindeki rolünü inceler.
“Mustafa Yamulki.” Askerî Wiki - Fandom. Erişim tarihi: 17 Şubat 2026. https://military-history.fandom.com/wiki/Mustafa_Yamulki. Yamulki’nin doğum yerini, askerî terfilerini ve yargıdaki görevleri dâhil siyasi kariyerini ele alır.
“Mustafa Yamulki.” Grokipedia. Erişim tarihi: 17 Şubat 2026. https://grokipedia.com/page/mustafa_yamulki. Yamulki’nin aşiret kökenlerini, eğitimini ve İstanbul yargılamaları sırasında verdiği hükümleri tartışır.
“Mustafa Paşa Yamulki: Adalet Mücadelesi Veren Bir İnsan.” HISTORY – Avusturya Uluslararası Film Festivali, 15 Haziran 2024. https://www.history-filmfestival.com/mustafa-pasha-yamulki-a-struggler-for-justice. Yamulki’nin Ermeni Soykırımı faillerini mahkûm etmedeki yargısal rolüne ve adalete bağlılığına odaklanır.
“Mustafa Paşa Yamulki.” Kurdipedia.org. Erişim tarihi: 17 Şubat 2026. https://kurdipedia.org/default.aspx?lng=8&q=20220726214435424886. Yamulki’nin Goizha mahallesindeki doğum yeri ve aile bağları hakkında ayrıntılar sunar.
“Irak’ta Kürt Milliyetçiliğinin Tarihsel Gelişimi.” GRIN Verlag. Erişim tarihi: 17 Şubat 2026. https://www.grin.com/document/379416. Cemiyet-i Kürdistan gibi Kürt milliyetçi hareketlerinin kuruluşunda Yamulki’nin rolünden söz eder.
Olson, Robert. “Özdemir’in Kariyeri: Türkiye’nin Kuzey Irak’a Yönelik Girişimi, 1921–1923.” JSTOR. Erişim tarihi: 17 Şubat 2026. https://www.jstor.org/stable/48543727. 1920’lerin başındaki Kürt-Yunan ilişkilerinde Yamulki’nin bağlantılarına atıfta bulunur.
“Adalet Mücadelecisi Mustafa Yamulki, Diğer Adıyla ‘Nemrut’ Mustafa.” HyeForum, 16 Haziran 2025. https://hyeforum.com/topic/91315-mustafa-yamulki-a-struggler-for-justice-aka-nemrud-mustafa. Yamulki’nin Mustafa Kemal’i ve diğerlerini mahkûm etmesini ve görevden alınmasını ayrıntılarıyla anlatır.
Cabi, Marouf. “Zheen Belgelendirme ve Araştırma Merkezi: Kürt Tarihi Araştırmaları İçin Arşiv Materyallerinin Korunması.” LSE Orta Doğu Merkezi Blogu, 5 Kasım 2025. https://blogs.lse.ac.uk/mec/2025/11/05/the-zheen-centre-for-documentation-and-research-preserving-archival-materials-for-kurdish-historical-research. Yamulki’yi erken 20. yüzyıl Kürt tarih yazımı ve arşiv çalışmaları bağlamına yerleştirir.
“Kürtler, Kürdistan.” Brill Başvuru Eserleri. Erişim tarihi: 17 Şubat 2026. https://referenceworks.brill.com/display/entries/EIEO/COM-0544.xml. Yamulki’nin dönemiyle ilgili olan Kürt tarihi kaynaklarını ele alır.
Rafaat, Aram. “Kürt İslamı ve Kürtlerin Irak Devletine Entegrasyonu Sorunu.” Gale Academic OneFile, 2012. https://go.gale.com/ps/i.do?id=GALE%7CA331348647&issn=0278839X&it=r&linkaccess=abs&p=AONE&sid=googleScholar&sw=w&v=2.1. Kürt tarihi kaynakları olarak Şerefnâme gibi tarihsel metinlere atıfta bulunur.
“Şerif Paşa: Kürdistan Hayali Kuran Diplomat (1865–1951).” Kürt Tarihi, 5 Şubat 2026. https://www.kurdish-history.com/post/%C5%9Ferif-pasha-the-diplomat-who-dreamed-of-kurdistan-1865-1951. Yamulki’nin Şerif Paşa gibi diğer önde gelen Kürtlerle aile bağlarından söz eder.
Bruinessen, Martin van. “Türkiye’de Dersim İsyanının Bastırılması (1937-38).” DSpace, 1994. https://dspace.library.uu.nl/bitstream/handle/1874/20698/bruinessen_94_suppressionofthedersimrebellion.pdf. Osmanlı sonrası dönemde Kürt tarihi ve Türkiye’nin politikaları hakkında daha geniş bir bağlam sunar.
Bois, Thomas. “Kürtler.” 1965. https://book.ivran.ru/f/thomas-bois---the-kurds.pdf. Kürtlerin kökenleri, toplumsal yaşamı ve milliyetçiliği hakkında bilgiler sunar.
“Encum Yamulki (1895-1968).” Kürt Kadınları Kütüphanesi, Arşiv ve Araştırma Merkezi. Erişim tarihi: 17 Şubat 2026. https://pirtukxaneyajinenkurdistan.com/en/post/encum-yamulki-1895-1968. Evliliği ve çocukları dâhil Yamulki’nin ailesini ayrıntılarıyla anlatır.
Üngör, Uğur Ümit. “Jön Türk Toplum Mühendisliği: Doğu Türkiye’de Kitlesel Şiddet ve Ulus Devlet, 1913-1950.” UvA-DARE, Amsterdam Üniversitesi. Erişim tarihi: 17 Şubat 2026. https://dare.uva.nl/document/135131. Kemalizm altında tarihin yeniden yazılmasını, Kürtçe ve Ermenice metinlerin baskılanmasını ele alır.
“Irak Silahlı Kuvvetleri: Analitik Bir Tarih.” Etiyopya Ulusal Akademik Dijital Kütüphanesi. Erişim tarihi: 17 Şubat 2026. http://ndl.ethernet.edu.et/bitstream/123456789/29052/1/87.part. Osmanlı ve Irak askerî şahsiyetleri bağlamında Yamulki’nin oğlu Aziz’e atıfta bulunur.