Giriş
Sonraki çağlarda Bahram adıyla bilinen Verethragna, zaferin Zerdüşt ilahi varlığıdır: her engeli parçalayan, zafer bahşeden ve Bilge Rab Ahura Mazda’ya hizmet eden daha alt düzeydeki kutsal varlıkların, yazataların en sevilenlerinden biridir. Zaferin kendi gücünün kişileşmesidir; eskiden ordular yürüyüp kahramanlar savaştığında yardım için hiçbir ilahi varlığa daha büyük istekle yakarılmazdı.
Aynı zamanda bütün İranî hayal dünyasının en canlı şahsiyetlerinden biridir; çünkü tek değil, on biçimde görünür: hızla esen rüzgâr, altın boynuzlu boğa, beyaz at, yaban domuzu, güzel delikanlı, yırtıcı kuş ve daha fazlası; sonunda altın kılıçlı silahlı savaşçı olarak gelir. Kendi büyük ilahisi Bahram Yaşt’ta bu göz kamaştırıcı on biçim, peygamber Zerdüşt’e geldiği suretler olarak tek tek anlatılır.
Verethragna’nın adı imparatorluklardan daha uzun yaşamıştır. Bahram olarak Sasani imparatorlarının ve Mars gezegeninin, kutsal ateşin bütün bir derecesinin ve aralarında Kürtlerin de bulunduğu İranî dünya genelinde günümüze dek sayısız erkeğin adı olmuştur. Öyküsünü izlemek, askerî, manevi ve ahlaki zafer düşüncesini binlerce yıllık İranî inanç boyunca takip etmektir.
İçindekiler
Eski Bir Hint-İran Savaş Tanrısı
Tartışmalar ve Yanlış Anlamalar
Verethragna Kimdir?
Daha sonra Bahram adı verilen Verethragna, Zerdüştlükte zaferin yazatası veya ilahi varlığı, bütün direncin parçalanmasını ve zaferin verilmesini kişileştiren Ahura Mazda’nın bir tezahürüdür. Kendi Avestaca ilahisi Bahram Yaşt’ta yüceltilir; hayvan, insan ve doğa unsuru olan on farklı biçimde görünmesiyle, savaşta zafer veren, engelleri kaldıran, hatta şifa sağlayan rolüyle ünlüdür. Adı Bahram olarak krallarda, Mars gezegeninde ve Zerdüşt kutsal ateşinin en yüksek derecesinde yaşar.
Öne Çıkan Noktalar
Sonraki adı Bahram olan Verethragna, zaferin Zerdüşt yazatasıdır.
Adı, direncin parçalanması veya kırılması anlamına gelir.
Rüzgâr ve boğadan silahlı savaşçıya uzanan on biçimde görünür.
Veda geleneğinin Vrtrahan’ıyla kökteş, eski bir Hint-İran savaş tanrısıdır.
Kutsal ateşin en yüksek derecesi Ateş Bahram onun adını taşır.
Adı Bahram olarak Kürtler dâhil İranî dünya genelinde hâlâ yaşamaktadır.
Kısa Bilgiler
Adı: Verethragna (Avestaca, “direnci parçalayan”); daha sonra Warahran, Bahram, Behram
Türü: Zerdüştlükte zaferin yazatası (ilahi varlığı)
Avestaca İlahisi: Bahram Yaşt (Yaşt 14), ilahilerin en eskilerinden biri
Biçimleri: Rüzgâr ve boğadan altın kılıçlı savaşçıya uzanan on biçim
Kökleri: Eski bir Hint-İran savaş tanrısı; Veda geleneğinin Vrtrahan’ıyla kökteş
Yoldaşı: Ahitlerin efendisi Mithra
Kutsal Ateşi: Zerdüşt ateşinin en yüksek derecesi Ateş Bahram
Ayrıca: Şifa veren, engelleri kaldıran ve Mars gezegeninin adı
Mirası: Sasani imparatorlarının taşıdığı ve bugün de kullanılan Bahram adı
Kaynak: Avesta, özellikle Bahram Yaşt; daha sonraki Pehlevice metinler
Direnci Parçalayan
Adı her şeyi söyler. Verethragna, engel ve vurma anlamına gelen eski İranî kelimelerden kurulmuştur; dolayısıyla ilahi varlık, kelimenin tam anlamıyla bütün direncin parçalanması, zafere ulaşmak için her engeli aşan kişileşmiş güçtür. Bir varlığa dönüşmüş zaferin kendisidir; araştırmacı Mary Boyce, zafer veren olarak eski çağlarda açıkça hepsinden daha büyük bir popülerliğe sahip olduğunu gözlemlemiştir.
İhtişamı, gücünü göstermek için peygamber Zerdüşt’e bir biçimden diğerine geçerek geldiği, Avestaca ilahilerin en eski ve canlılarından biri olan Bahram Yaşt’ta söylenir. Ancak Verethragna savaş tanrısından fazlasıdır: şifa veren, güç ve erkeklik kudreti bahşeden, insanların ve demonların kötülüklerini cezalandıran olarak da adına yakarılır. Savaş alanında ve ötesinde iyiliğin yolunda duran her şeyi aşan güçtür.
On Biçim
Verethragna’nın en ünlü özelliği biçim değiştirmesidir. Bahram Yaşt, göründüğü on biçimi anlatır; her biri gücün farklı bir imgesidir: önce atılgan, hızla esen bir rüzgâr; ardından altın boynuzlu bir boğa; kulakları ve burnu altın olan beyaz bir at; güçlü bir yük devesi; sivri dişli bir yaban domuzu; gücünün baharında on beş yaşında güzel bir delikanlı; hızlı bir yırtıcı kuş; bir koç; savaşçı bir yaban keçisi; son olarak altın kılıç taşıyan parlak ve güzel bir savaşçı.
Her biçim zaferin bir yönünü yakalar: rüzgârın arındıran hızı, boğanın ve domuzun kaba kuvveti, gençliğin enerjisi, kuşun keskin sürati, koçun ve keçinin durdurulamaz hücumu ve sonunda silahlı insanın disiplinli kudreti. Araştırmacılar uzun zamandır bu biçimler geçidinin, tam karşılık olmasa da eski Hindistan’ın akraba dinî dünyasındaki Vişnu avatarlarını ve İndra’nın biçimlerini hatırlattığını belirtir; bu, imgelerin ne kadar derin ve ortak olduğunun işaretidir.
Eski Bir Hint-İran Savaş Tanrısı
Verethragna, Zerdüştlüğün kendisinden çok daha eskidir. Adı, engelleyeni öldüren, engeli kıran anlamındaki eski Hint-İran ve nihayetinde Proto Hint-Avrupa kökünden gelir; Hindistan’ın Veda geleneğinde doğrudan bir kökteşi vardır: Vrtra demonunu öldüren Vrtrahan, her şeyden önce savaşçı tanrı İndra’nın sıfatıdır. İki ilahi varlık tek bir eski kökün dallarıdır; İranlı ve Hintli halklar henüz ayrılmadan önce tapınılan bir zafer tanrısından gelirler.
İzleri eski dünya genelinde dağılmıştır. Adı Ermenilerde Vahagn, Kuşanlarda Orlagno, Partlar ve Soğdlarda kendi biçimleriyle görünür. Kültürlerin karşılaştığı yerlerde onların güç ve zafer tanrılarıyla özdeşleştirilmiştir: Mezopotamya’dan iki bin yıllık bronz bir heykel, figürünü hem Yunan Herakles’i hem Verethragna diye adlandıran yazıtlar taşır. Ares, Babil’in Nergal’i ve Mısır’ın Horus’uyla da paralellikler kurulmuştur; zaferin evrensel kahraman tanrısı birçok ad taşır.
Mithra’nın Yoldaşı
Zerdüşt dünyasında Verethragna, ahdin ve ışığın büyük efendisi Mithra’yla yakından bağlantılıdır. Mithra’ya ilahide Verethragna onun başlıca yoldaşı, önünden gidip yolunu açan, Mithra’nın yargıladığı yalancıları ve yemin bozanları vuran kudretli güç olarak adlandırılır. Mithra yeminle verilen sözün koruyucusuyken Verethragna onun adaletini üstün kılan güçtür.
Ahura Mazda’ya hizmet edip dünyayı yöneten kutsal varlıklar olan daha geniş yazata topluluğuyla da birliktedir. On biçiminden bazıları — delikanlı, boğa, at, kuş ve rüzgâr — Tishtrya yıldızı ve rüzgâr tanrısı Vayu gibi diğer ilahi varlıklarla ortaktır; bu, Zerdüşt tasavvurunda bu güçlerin tek, iç içe geçmiş bir ilahi topluluk oluşturduğunu, iyiliği ayakta tutmanın büyük işinde her birinin diğerlerine güç verdiğini hatırlatır.
Bahram: Çağlar Boyunca Adı
Yüzyıllar içinde Avestaca Verethragna, Orta Farsçada Warahran’a, oradan sonraki çağların tanıdık Bahram, Behram ve Vahram adlarına dönüştü. Zaferin ilahi varlığı öylesine seviliyordu ki adı tapınağın çok ötesine yayıldı. Sasani hanedanının en az beş imparatoru zafer işareti altında hüküm sürmeyi umarak Bahram adını taşıdı; Mars dediğimiz gezegen, savaşın kızıl yıldızı, Fars göğünde bugün de Bahram adıyla anılır.
Zerdüşt takviminde her ayın yirminci günü Roj Bahram, yani Verethragna günüdür; inananlar bu günde ilahisini okur ve sıkıntılarını yenmek için ona yakarır. Adın kendisi de hiç ölmedi: Bahram ve biçimleri, Kürtler dâhil bütün İranî dünyada yaygın adlar olmayı sürdürür; böylece eski bir zafer tanrısı sıradan insanların adlarında sessizce yaşamaya devam eder.
Zafer Ateşi: Ateş Bahram
Verethragna’nın en büyük mirası ateşte olabilir. Zerdüşt tapınak ateşinin en yüksek ve en kutsal derecesi, onun onuruna adlandırılmış Ateş Bahram, Zafer Ateşi’dir. Kurulması bütün dinî girişimlerin en ayrıntılısıdır; şimşek çakması ve bir metal işçisinin ocağı kadar çeşitli kaynaklardan toplanan on altı ayrı ateşin bir araya getirilip aylar boyunca arındırılmasını gerektirir. Kutsandıktan sonra bu ateşin bakımı kesintisiz yapılır ve bin yılı aşkın süre yanabilir. Efsanelerde adil kral Keyhüsrev ilk büyük Bahram ateşlerinden birini kuran kişi olarak anılır.
Sasani imparatorları döneminde bu tür zafer ateşleri, çoğu zaman bir zaferi anmak veya bir kralı onurlandırmak için ülke genelinde kuruldu. İslam’ın gelişinden sonra çoğu söndürüldü, ancak birkaçı yaşamaktadır: bildirildiğine göre İran’ın Yezd şehrindeki büyük ateş yaklaşık on beş yüzyıldır yanmaktadır; diğerleri mülteciler tarafından Hindistan’a taşınmış ve Parsi topluluğunun tapınaklarında hâlâ alevlenmektedir. Bu ölümsüz alevlerde zaferin eski ilahi varlığı ışık olarak yaşar.
Simgesellik
Verethragna derin bir düşünceyi somutlaştırır: zafer kutsaldır ve engellerin kırılması kutsal bir eylemdir. Zaferi yalnızca orduların galibiyeti değil, iyiliğin kötülüğe, sağlığın hastalığa, gücün zayıflığa, düzenin engelleyip bağlayacak güçlere üstün gelmesidir. Parsi geleneği onu sevilen Hindu tanrısı Ganeşa’yla karşılaştırmıştır; çünkü onun gibi Verethragna da her şeyden önce engelleri kaldıran, önündeki yol kapandığında çağrılan güçtür.
On biçimi bu düşünceye zenginliğini verir. İlahi, zaferin birçok yüzü olduğunu söylüyor gibidir: rüzgâr kadar hızlı ve arındırıcı, boğa kadar sarsılmaz güçlü, şahin kadar keskin hızlı, domuz kadar korkusuz veya silahlı savaşçı kadar disiplinli olabilir. Verethragna’ya yakarmak, o an gücün hangi yüzünü gerektiriyorsa onu çağırmak ve dışsal ya da içsel hiçbir engelin kırılamaz olmadığına güvenmektir.
Verethragna ve Kürtler
Eski İranî dünyanın büyük ilahi varlıklarından biri olan Verethragna, Kürtler dâhil bütün İranî halkların ortak mirasına aittir. Adı Bahram veya Behram biçiminde Kürt ve diğer İranî çocuklara hâlâ verilir; eski zafer tanrısına uzanan yaşayan bir bağdır. Büyük teması, iyiliğin onu baskı altında tutan güçlere üstün gelmesi, Kürtlerin her bahar Newroz’da kutladığı temanın aynısıdır: demirci Kawa ve adil kral Feridun, Zahhak’ın zorbalığını kırmıştır.
Bu ortak mirasta her zaman olduğu gibi Verethragna’yı yalnızca Kürtlere ait saymak yanlış olur. Farslar, Kürtler ve diğerleri dâhil bütün bir İranî uluslar ailesinin ve ona en tam biçimini veren Zerdüşt inancının ortak hazinesidir. Kürtler bu ışıldayan zafer ilahi varlığını haklı olarak daha geniş dünyalarının efsaneleri arasında sayabilir; kendi zafer ve yenilenme geleneklerinin doğduğu derin İranî köklerin işaretidir.
Tartışmalar ve Yanlış Anlamalar
Verethragna bir tanrı mı? Zerdüşt inancının kesin anlamında hayır, ya da bağımsız bir tanrı değildir. Tek yüce Tanrı Ahura Mazda’ya hizmet eden kutsal varlıklardan biri, bir yazatadır; rakip tanrıdan ziyade ilahi olanın bir yönü ve aracıdır. Zerdüştlük tek tanrılıdır ve Verethragna’nın zaferi her zaman Bilge Rab’bin iyi düzeninin hizmetkârı aracılığıyla kazanılan zaferi olarak anlaşılır.
İndra veya Herakles’le aynı mı? Aynı değildir, ancak ilişkilidir. Verethragna ve Veda geleneğinin Vrtrahan’ı tek bir eski Hint-İran kökünü paylaşır; daha sonraki çağlarda kültürlerin karşılaştığı yerlerde Herakles ve diğer kahraman tanrılarla özdeşleştirilmiştir. Bunlar gerçek akrabalıklar ve paralellikler, ortak ve çok eski bir mirasın kanıtlarıdır; ancak özdeşlik değildir. Verethragna, İranî ve Zerdüşt dünya tarafından biçimlendirilmiş kendine özgü bir şahsiyettir.
Fars mı, Kürt mü? Bu mirasın geri kalanı gibi Verethragna da bütün İranî halklara ortaklaşa aittir. Fars imparatorluklarının Zerdüşt inancında gelişmiş, ancak Farsların, Kürtlerin ve komşularının ortak mirası olmuştur. En iyi, tek ulusun mülkü değil, bütün bir halklar ailesinin taşıdığı hazinenin parçası olarak anlaşılır.
İlgili Konular
Mithra: Verethragna’nın başlıca yoldaşı olduğu ahdin efendisi
Anahita: büyük yazatalardan bir diğeri, suların hanımı
Ahura Mazda: Verethragna’nın hizmet ettiği Bilge Rab
Keyhüsrev: büyük bir Bahram zafer ateşi kuran adil kral
Faravahar: Zerdüşt inancının kanatlı simgesi
Ameşa Spentalar: Ahura Mazda’nın yedi Cömert Ölümsüzü
Sık Sorulan Sorular
Verethragna kimdir?
Daha sonra Bahram adı verilen Verethragna, zaferin Zerdüşt yazatası, Ahura Mazda’nın bir tezahürüdür. Adı direncin parçalanması anlamına gelir; on farklı biçimde görünmesi ve savaşta, her engelin karşısında zafer vermesiyle ünlüdür.
Verethragna’nın on biçimi nedir?
Bahram Yaşt’ta rüzgâr, altın boynuzlu boğa, beyaz at, deve, domuz, on beş yaşında delikanlı, yırtıcı kuş, koç, yaban keçisi ve sonunda altın kılıçlı silahlı savaşçı olarak görünür; her biri muzaffer gücün farklı imgesidir.
Bahram adı ne anlama gelir?
Bahram, zafer veya direncin kırılması anlamındaki Verethragna’nın sonraki biçimidir. Sasani imparatorlarının adı, Mars gezegeninin Farsça adı ve İranî dünya genelinde hâlâ kullanılan yaygın bir kişi adı olmuştur.
Ateş Bahram nedir?
Ateş Bahram veya Zafer Ateşi, Verethragna’nın adını taşıyan Zerdüşt kutsal ateşinin en yüksek derecesidir. Kutsanması bütün ateşler içinde en ayrıntılı süreçtir; on altı farklı ateş toplanıp arındırılır ve yakıldıktan sonra yüzyıllarca yanabilir.
Verethragna, Veda geleneğinin İndra’sıyla ilişkili mi?
Evet, eski akrabalık yoluyla. Verethragna ve İndra’nın bir sıfatı olan Veda geleneğinin Vrtrahan’ı, tek bir Hint-İran zafer tanrısından gelir. Aynı şahsiyet olmaktan ziyade ortak bir kökün akraba dallarıdır.
Verethragna bir Kürt tanrısı mı?
Herhangi bir tek ulusa değil, Kürtlerin de parçası olduğu ortak İranî mirasa aittir. Adı Bahram veya Behram olarak Kürtler ve diğer İranî halklar arasında hâlâ kullanılır; zaferin eski ilahi varlığına yaşayan bir bağdır.
Kaynakça ve İleri Okumalar
Ateş Behram (Zafer Ateşi) — Vikipedi
Verethragna Bahram Yazata: Başarı ve Zafer Veren — Parsi Times
Yezd Ateş Tapınağı (Ateş Behram) — Vikipedi