مقدمة
ڤريثراغنا، المعروف في العصور اللاحقة باسم بهرام، هو الكائن الإلهي الزرادشتي للنصر: محطم كل عائق، وواهب الظفر، وأحد أكثر الكائنات المقدسة الأدنى مرتبة محبة، أي اليازاتا الذين يخدمون أهورا مازدا، الرب الحكيم. وهو تجسيد قوة النصر نفسها؛ وفي الأزمنة القديمة، حين كانت الجيوش تسير والأبطال يقاتلون، لم يكن هناك كائن إلهي يستدعى للعون بشوق أكبر منه.
وهو أيضا من أكثر الشخصيات حيوية في المخيلة الإيرانية القديمة كلها، إذ لا يظهر في هيئة واحدة، بل في عشر: ريح مندفعة، وثور ذي قرنين ذهبيين، وحصان أبيض، وخنزير بري، وفتى جميل، وطائر جارح، وغيرها، قبل أن يأتي أخيرا محاربا مسلحا بسيف ذهبي. وفي نشيده العظيم، بهرام يشت، توصف هذه التجليات العشرة المبهرة واحدا تلو الآخر، بوصفها الهيئات التي أتى بها إلى النبي زرادشت.
عاش اسم ڤريثراغنا أطول من إمبراطوريات. وفي صورته بهرام، أصبح اسم أباطرة ساسانيين وكوكب المريخ، ودرجة كاملة من النار المقدسة، وعدد لا يحصى من الرجال في أنحاء العالم الإيراني الأصل إلى يومنا هذا، ومنهم الكرد. وتتبع قصته هو تتبع فكرة النصر، العسكري والروحي والأخلاقي، عبر آلاف السنين من العقائد الإيرانية القديمة.
المحتويات
من هو ڤريثراغنا؟
ڤريثراغنا، الذي سمي لاحقا بهرام، هو اليازاتا، أي الكائن الإلهي، للنصر في الزرادشتية، وفيض من أهورا مازدا يجسد تحطيم كل مقاومة ومنح الظفر. ويحتفى به في نشيده الأڤستي الخاص، بهرام يشت، ويشتهر بظهوره في عشر هيئات مختلفة، حيوانية وبشرية ومن عناصر الطبيعة، وبدوره واهبا للنصر في الحرب ومزيلا للعوائق، بل وشافيا أيضا. ويستمر اسمه في بهرام، الذي يحمله الملوك وكوكب المريخ وأعلى درجات النار المقدسة الزرادشتية.
أبرز النقاط
ڤريثراغنا، أو بهرام لاحقا، هو اليازاتا الزرادشتي للنصر.
يعني اسمه تحطيم المقاومة أو ضربها.
يظهر في عشرة تجليات، من ريح وثور إلى محارب مسلح.
هو إله حرب هندي إيراني قديم، تجمعه قرابة الأصل بڤرترهان الڤيدي.
سميت آتش بهرام، أعلى درجات النار المقدسة، باسمه.
ما يزال اسمه، بصورته بهرام، حيا في أنحاء العالم الإيراني الأصل، بما في ذلك بين الكرد.
حقائق موجزة
الاسم: ڤريثراغنا (بالأڤستية «محطم المقاومة»)؛ ثم وراهران وبهرام وبەهرام
النوع: يازاتا (كائن إلهي) للنصر في الزرادشتية
النشيد الأڤستي: بهرام يشت (يشت 14)، أحد أقدم الأناشيد
الهيئات: عشرة تجليات، من ريح وثور إلى محارب بسيف ذهبي
الجذور: إله حرب هندي إيراني قديم؛ يجمعه أصل مشترك بڤرترهان الڤيدي
رفيق: ميثرا، سيد العهد
النار المقدسة: آتش بهرام، أعلى درجات النار الزرادشتية
كذلك: شاف، ومزيل للعوائق، واسم كوكب المريخ
الإرث: بهرام، اسم حمله أباطرة ساسانيون وما يزال مستخدما اليوم
المصادر: الأڤستا، ولا سيما بهرام يشت؛ ثم النصوص الپهلوية
محطم المقاومة
يقول الاسم كل شيء. فهو مركب من كلمات إيرانية قديمة تعني العائق والضرب، بحيث يمثل هذا الكائن الإلهي، حرفيا، تحطيم كل مقاومة، والقوة المتجسدة التي تخترق كل حاجز نحو الظفر. إنه النصر نفسه وقد تحول إلى كائن، وقد لاحظت الباحثة ماري بويس أنه، بصفته واهبا للنصر، تمتع بوضوح بأوسع شعبية على الإطلاق في الأزمنة القديمة.
يتغنى بمجده بهرام يشت، أحد أقدم الأناشيد الأڤستية وأكثرها حيوية، وفيه يأتي إلى النبي زرادشت في هيئة تلو الأخرى ليظهر قوته. لكن ڤريثراغنا أكثر من إله حرب: فهو يستدعى أيضا بوصفه شافيا وواهبا للقوة والفحولة، ومعاقبا على الشر الذي يرتكبه البشر والشياطين على السواء. إنه القوة التي تتغلب على كل ما يعترض سبيل الخير، في ساحة المعركة وخارجها.
التجليات العشرة
أشهر سمات ڤريثراغنا قدرته على تغيير الهيئة. ويصف بهرام يشت عشر هيئات ظهر فيها، كل منها صورة مختلفة للقوة: أولا ريحا عاتية مندفعة؛ ثم ثورا ذا قرنين ذهبيين؛ وحصانا أبيض ذا أذنين وخطم ذهبيين؛ وجملا قويا لحمل الأثقال؛ وخنزيرا بريا حاد الأنياب؛ وفتى جميلا في الخامسة عشرة وفي ذروة حيويته؛ وطائرا جارحا سريعا؛ وكبشا؛ وتيسا بريا مقاتلا؛ وأخيرا محاربا مشرقا وجميلا يحمل سيفا ذهبيا.
تجسد كل هيئة جانبا من النصر: سرعة الريح المطهرة، والقوة الغاشمة للثور والخنزير البري، وطاقة الشباب، وسرعة الطائر الحادة، واندفاع الكبش والتيس الذي لا يوقف، وأخيرا القوة المنضبطة للرجل المسلح. وقد لاحظ الباحثون منذ زمن أن هذا الاستعراض للتجليات يذكر، وإن من دون تطابق دقيق، بتجسدات ڤيشنو وهيئات إندرا في العالم الديني ذي القرابة في الهند القديمة، بما يشير إلى عمق هذه الصور واشتراكها.
إله حرب هندي إيراني قديم
ڤريثراغنا أقدم بكثير من الزرادشتية نفسها. فاسمه ينحدر من جذر هندي إيراني قديم، يرجع في النهاية إلى الهندية الأوروبية الأم، ويعني قاتل من يسد الطريق، أي الذي يكسر العائق. وله نظير مباشر ذو أصل مشترك في التقليد الڤيدي الهندي: ڤرترهان، قاتل الشيطان ڤرترا، وهو لقب يخص قبل كل شيء الإله المحارب إندرا. والكائنان الإلهيان فرعان من جذر قديم واحد، هو إله للنصر عبد قبل انفصال الشعوب الإيرانية والهندية.
تنتشر آثاره في العالم القديم. فيظهر اسمه لدى الأرمن بصيغة ڤاهاغن، ولدى الكوشانيين أورلاغنو، ولدى البارثيين والصغديين بصيغهم الخاصة. وحيث التقت الثقافات، طابقوه مع آلهتهم للقوة والظفر: فتمثال برونزي من بلاد الرافدين عمره ألفا عام يحمل نقوشا تسمي شخصيته هرقل اليوناني وڤريثراغنا معا. كما رسمت أوجه شبه بينه وبين آريس ونرگال البابلي وحورس المصري؛ إنه الإله البطل العالمي للنصر بأسماء كثيرة.
رفيق ميثرا
داخل العالم الزرادشتي، يرتبط ڤريثراغنا ارتباطا وثيقا بـميثرا، سيد العهد والنور العظيم. وفي نشيد ميثرا، يسمى ڤريثراغنا رفيقه الرئيسي، والقوة العظيمة التي تسير أمامه وتفتح طريقه، وتضرب الكاذبين وناقضي الأيمان الذين يحاكمهم ميثرا. وحيث يكون ميثرا حارس الكلمة المقسم عليها، يكون ڤريثراغنا القوة التي تنفذ عدالته.
ويرافق أيضا الجمع الأوسع من اليازاتا، الكائنات المقدسة التي تخدم أهورا مازدا وتدير العالم. ويشترك في بعض تجلياته العشرة، من الفتى والثور والحصان والطائر والريح، مع كائنات إلهية أخرى مثل النجم تيشتريا وإله الريح ڤايو؛ وهو تذكير بأن هذه القوى، في الرؤية الزرادشتية، تشكل جماعة إلهية واحدة متشابكة، يمد كل منها الآخرين بالقوة في العمل العظيم لإعلاء الخير.
بهرام: الاسم عبر العصور
عبر القرون، تحول ڤريثراغنا الأڤستي في الفارسية الوسطى إلى وراهران، ومنه إلى الصيغ المألوفة بهرام وبەهرام وڤاهرام في العصور اللاحقة. وكان الكائن الإلهي للنصر محبوبا إلى درجة انتشر معها اسمه بعيدا خارج المعبد. فقد حمل اسم بهرام ما لا يقل عن خمسة أباطرة من السلالة الساسانية، آملين في الحكم تحت علامة النصر، وما يزال الكوكب الذي نسميه المريخ، النجم الأحمر للحرب، يسمى بهرام في السماء الفارسية إلى اليوم.
في التقويم الزرادشتي، اليوم العشرون من كل شهر هو روج بهرام، يوم ڤريثراغنا، الذي يتلو فيه المؤمنون نشيده ويدعونه للنصر على متاعبهم. ولم يمت الاسم نفسه قط؛ فبهرام وصيغه تبقى أسماء شخصية شائعة في أنحاء العالم الإيراني الأصل، ومنه الكرد، بحيث يستمر إله قديم للنصر بهدوء في أسماء الناس العاديين.
نار النصر: آتش بهرام
قد يكمن أعظم إرث لڤريثراغنا في النار. فأعلى درجات نار المعابد الزرادشتية وأقدسها هي آتش بهرام، نار النصر، المسماة تكريما له. وإنشاؤها أكثر الأعمال الدينية تعقيدا، إذ يتطلب جمع ست عشرة نارا مختلفة من مصادر متنوعة، تتراوح بين صاعقة البرق وموقد عامل المعادن، وتطهيرها على امتداد أشهر عديدة. وبمجرد تكريسها، ترعى هذه النار بلا انقطاع، وقد تحترق لأكثر من ألف عام. وفي الأساطير، كان الملك العادل كي خسرو من أسس إحدى أولى نيران بهرام العظيمة.
في عهد الأباطرة الساسانيين، أنشئت نيران نصر من هذا النوع في أنحاء البلاد، غالبا لإحياء ذكرى انتصار أو لتكريم ملك. وبعد مجيء الإسلام، أطفئت معظمها، لكن بقي بعضها: ويقال إن النار العظيمة في يزد بإيران ظلت مشتعلة نحو خمسة عشر قرنا، وحمل اللاجئون نيرانا أخرى إلى الهند، حيث ما تزال تتوهج في معابد الجماعة الپارسية. وفي هذه الألسنة التي لا تموت، يستمر الكائن الإلهي القديم للنصر نورا.
الرمزية
يجسد ڤريثراغنا فكرة عميقة: أن النصر مقدس، وأن كسر العوائق عمل مقدس. وليس نصره ظفر الجيوش وحدها، بل ظفر الخير على الشر، والصحة على المرض، والقوة على الضعف، والنظام على القوى التي تسد وتقيد. وقد قارنه التقليد الپارسي بالإله الهندوسي المحبوب گانيشا، لأنه مثله، قبل كل شيء، مزيل العوائق، والقوة التي يدعوها المرء عندما يغلق الطريق أمامه.
تمنح هيئاته العشر هذه الفكرة غناها. فكأن النشيد يقول إن للنصر وجوها كثيرة: قد يكون سريعا ومطهرا كالريح، أو ثابتا قويا كالثور، أو حاد السرعة كالصقر، أو بلا خوف كالخنزير البري، أو منضبطا كالمحارب المسلح. واستدعاء ڤريثراغنا دعوة لوجه القوة الذي تتطلبه اللحظة، وثقة بأن لا عائق، خارجيا كان أو داخليا، يستعصي على الكسر.
ڤريثراغنا والكرد
بوصفه أحد الكائنات الإلهية العظيمة في العالم الإيراني القديم، ينتمي ڤريثراغنا إلى التراث المشترك للشعوب الإيرانية الأصل كلها، ومنها الكرد. وما يزال اسمه، بصيغة بهرام أو بەهرام، يمنح للأطفال الكرد وغيرهم من الإيرانيين الأصل، خيطا حيا يصل إلى إله النصر القديم. وموضوعه العظيم، ظفر الخير على القوى التي تضطهده، هو الموضوع نفسه الذي يحتفي به الكرد كل ربيع في نوروز، حين كسر الحداد كاوا والملك العادل فريدون طغيان الضحاك.
وكما دائما في هذا الإرث المشترك، سيكون من الخطأ ادعاء أن ڤريثراغنا كردي حصرا. فهو كنز مشترك لعائلة كاملة من الأمم الإيرانية الأصل، من فرس وكرد وغيرهم، وللعقيدة الزرادشتية التي منحته أكمل صوره. ويحق للكرد عد هذا الكائن الإلهي المشرق للنصر من أساطير عالمهم الأوسع، علامة على الجذور الإيرانية القديمة العميقة التي تنبع منها تقاليدهم الخاصة في الظفر والتجدد.
نقاشات وتصورات خاطئة
هل ڤريثراغنا إله؟ في المعنى الدقيق للعقيدة الزرادشتية، لا، أو ليس إلها مستقلا. فهو يازاتا، أحد الكائنات المقدسة التي تخدم الإله الأعلى الواحد، أهورا مازدا، وجانب وأداة للإلهي لا إله منافس. والزرادشتية توحيدية، ويفهم نصر ڤريثراغنا دائما بأنه نصر النظام الخيّر للرب الحكيم، المحقق عبر خادمه.
هل هو نفسه إندرا أو هرقل؟ ليس هو نفسه، لكنه ذو صلة بهما. فڤريثراغنا وڤرترهان الڤيدي يشتركان في جذر هندي إيراني قديم واحد، وفي العصور اللاحقة طابقوه مع هرقل وغيره من الآلهة الأبطال حيث التقت الثقافات. وهذه قرابات وأوجه شبه حقيقية، تدل على إرث مشترك بالغ القدم، لكنها ليست تطابقا؛ فلڤريثراغنا شخصيته الخاصة التي شكلها العالم الإيراني القديم والزرادشتي.
هل هو فارسي أم كردي؟ مثل بقية هذا التراث، ينتمي ڤريثراغنا إلى الشعوب الإيرانية الأصل كلها على نحو مشترك. وقد ازدهر في العقيدة الزرادشتية للإمبراطوريات الفارسية، لكنه إرث مشترك للفرس والكرد وجيرانهم على السواء. والأفضل فهمه جزءا من كنز تمتلكه عائلة كاملة من الشعوب، لا ملكا لأمة واحدة.
موضوعات ذات صلة
ميثرا: سيد العهد، الذي يعد ڤريثراغنا رفيقه الرئيسي
أناهيتا: سيدة المياه، وإحدى اليازاتا العظيمة الأخرى
أهورا مازدا: الرب الحكيم الذي يخدمه ڤريثراغنا
كي خسرو: الملك العادل الذي أسس نار بهرام عظيمة للنصر
الفراوهر: الرمز المجنح للعقيدة الزرادشتية
الأمشا سبنتا: الخالدون الخيرون السبعة لأهورا مازدا
الأسئلة الشائعة
من هو ڤريثراغنا؟
ڤريثراغنا، الذي سمي لاحقا بهرام، هو اليازاتا الزرادشتي للنصر، وفيض من أهورا مازدا. ويعني اسمه تحطيم المقاومة، ويشتهر بظهوره في عشر هيئات مختلفة، ومنحه النصر في الحرب وعلى كل عائق.
ما التجليات العشرة لڤريثراغنا؟
يظهر في بهرام يشت ريحا، وثورا ذا قرنين ذهبيين، وحصانا أبيض، وجملا، وخنزيرا بريا، وفتى في الخامسة عشرة، وطائرا جارحا، وكبشا، وتيسا بريا، وأخيرا محاربا مسلحا بسيف ذهبي؛ وكل منها صورة مختلفة للقوة الظافرة.
ما معنى اسم بهرام؟
بهرام هو الصيغة اللاحقة لڤريثراغنا، ويعني النصر أو ضرب المقاومة. وأصبح اسم أباطرة ساسانيين، والاسم الفارسي لكوكب المريخ، واسما شخصيا شائعا ما يزال يستخدم في أنحاء العالم الإيراني الأصل.
ما آتش بهرام؟
آتش بهرام، أو نار النصر، أعلى درجات النار المقدسة الزرادشتية، وقد سميت باسم ڤريثراغنا. وتكريسها أكثر الطقوس تعقيدا، إذ تجمع فيه ست عشرة نارا مختلفة وتطهر، وقد تظل مشتعلة لقرون بعد إيقادها.
هل يرتبط ڤريثراغنا بإندرا الڤيدي؟
نعم، بقرابة قديمة. فڤريثراغنا وڤرترهان الڤيدي، وهو لقب لإندرا، ينحدران من إله نصر هندي إيراني واحد. وهما فرعان مرتبطان لجذر مشترك، لا الشخصية نفسها.
هل ڤريثراغنا إله كردي؟
ينتمي إلى التراث الإيراني الأصل المشترك الذي يشكل الكرد جزءا منه، وليس إلى أمة واحدة. وما يزال اسمه، بصيغتي بهرام وبەهرام، مستخدما بين الكرد وغيرهم من الشعوب الإيرانية الأصل، رابطا حيا بالكائن الإلهي القديم للنصر.
المراجع وقراءات إضافية
آتش بهرام (نار النصر) — ويكيبيديا
ڤريثراغنا بهرام يازاتا: واهب النجاح والنصر — پارسي تايمز
معبد النار في يزد (آتش بهرام) — ويكيبيديا