مقدمة
عند البداية الأولى للقصة الإيرانية، قبل الملوك والأبطال جميعا، تقف شخصية شاهقة واحدة هي في آن أول ملوك العالم وأول البشر. إنه كيومرث، المعروف في الديانة القديمة باسم گيومرد، الحاكم البدئي الذي ينبع منه التقليد الطويل كله. ومعه يبدأ عالم البشر.
هو في الملحمة الكبرى الشاه الأول، ملك الجبال الذي يتشح مع شعبه بجلود النمور، وتظهر في عهده فنون الحياة المتحضرة لأول مرة، ويعيش البشر والحيوانات معا في انسجام في حكمه المسالم. لكن ذلك الفجر الذهبي انكسر بالموت الأول، حين قتلت شياطين أهريمن ابنه العزيز سيامك، ودخل الحزن الأول والثأر الأول إلى العالم، ونفذ ذلك الثأر حفيده هوشنگ.
وفي التقليد المقدس الأقدم يكون كيومرث أعمق من ذلك: گيومرد، الإنسان الأول، وإحدى مخلوقات الرب الحكيم البدئية، الذي تحمل هجوم الشر، وتكونت معادن الأرض من جسده نفسه، ونشأ الجنس البشري كله من بذرته. فهو عتبة العالم، الشخصية التي وضعت فيها المخيلة الإيرانية بداية البشرية نفسها، في حضارتها وفنائها معا.
المحتويات
الموت الأول: سيامك والشيطان الأسود
من هو كيومرث؟
كيومرث، باللغة الأڤستية گايا مَرِتان، وفي الديانة القديمة گيومرد، أول ملوك العالم وأول البشر في الأساطير الإيرانية. ويعني الاسم شيئا كالحي الفاني. وهو في الشاهنامة الشاه الأول، ملك الجبال المتشح بجلود النمور الذي بدأت الحضارة في عهده، وأبو سيامك وجد هوشنگ. وفي التصور الزرادشتي للكون هو گيومرد، الإنسان الأول وإحدى المخلوقات البدئية، الذي جاءت من جسده معادن الأرض، ونشأ من بذرته أول زوجين بشريين، مشيا ومشيانا.
أبرز النقاط
كيومرث أول ملوك العالم وأول إنسان في الأسطورة الإيرانية.
هو في الشاهنامة ملك الجبال الذي بدأت الحضارة في عهده.
قتلت الشياطين ابنه سيامك، فكان الموت الأول في العالم.
ثأر حفيده هوشنگ لسيامك وخلفه ملكا.
هو في الأسطورة الزرادشتية گيومرد، إحدى المخلوقات البدئية.
جاءت المعادن من جسده، وأول زوجين بشريين من بذرته.
حقائق سريعة
الأسماء: كيومرث بالفارسية، وگايا مَرِتان بالأڤستية، وگيومرد بالپهلويّة
المعنى: الحي الفاني، من كلمتين تعنيان الحياة والفناء
النوع: أول ملوك العالم، وفي الديانة الإنسان الأول
الألقاب: گرشاه، ملك الجبال؛ وپيشداد، أول مشرع
في الشاهنامة: الملك الأول، سكن الجبال متشحا بجلود النمور
في الأسطورة الزرادشتية: السادس من المخلوقات البدئية السبعة
ابنه: سيامك، قتله الشيطان الأسود، فكان الموت الأول
حفيده: هوشنگ، الذي ثأر لسيامك وخلفه
ميراثه في الديانة: المعادن من جسده، والبشر من بذرته
الشواهد: الأڤستا والشاهنامة للفردوسي
أول ملوك العالم
يُفتتح كتاب الملوك بكيومرث، أول حكام العالم. سكن هو وشعبه الجبال ولبسوا جلود النمور، وحمل لقب گرشاه، ملك الجبال. وفي حكمه، كما يقول التقليد، بدأت فنون الحياة المستقرة لأول مرة: علم البشر إعداد الطعام، ووضع مراسم الملكية وعاداتها، وجلب أول نظام وعدل إلى العالم، ولذلك تُذكر مشرعا، پيشدادا. ومنحه الرب الحكيم، أهورا مزدا، الفَرّ، الإشراق الإلهي المخصص للملوك الحقيقيين.
كان عهده الذي دام ثلاثين سنة فجرا ذهبيا، زمن سلام وتحضر عاش فيه البشر والحيوانات معا في انسجام، كما يروي التقليد، وقدمت له وحوش العالم كلها الإجلال. إنها صورة الملحمة للعالم في براءته الأولى، قبل أن يدخله الشر كاملا، والملك الأول فيه كأب محسن لكل الأحياء. لكن مثل هذه البراءة لا يمكن أن تدوم، وظل المدمر يتجمع بالفعل.
الموت الأول: سيامك والشيطان الأسود
كان لكيومرث ابن، الأمير الوسيم سيامك، يحبه العالم كله باستثناء واحد رهيب. فقد نظر روح الشر أهريمن، الذي يكره انسجام عهد الملك الأول وسعادته، إلى سيامك بحسد وحقد، وعزم على تدميره. جمع جيشا من الشياطين تحت قيادة ابنه الوحشي، الشيطان الأسود، وأرسله على عالم البشر الذي لا يتوقع الخطر.
في الاشتباك الذي تلا ذلك قتل الشيطان الأسود سيامك النبيل. كان الموت الأول، اللحظة التي دخل فيها الفناء والحزن إلى العالم الفتي، وأول حرب مكشوفة بين البشر وقوى الظلام. وغرق الملك الأول، الذي حكم عالما من السلام، في الحزن الأول، نادبا الابن العزيز الذي انتزعه الشر منه. انتهى العصر الذهبي، وبدأ صراع النور الطويل مع الظلام.
الثأر الأول
ندب كيومرث ابنه سنة، حتى جاءه، كما يروي التقليد، الملاك الرسول سروش، صوت الإلهية، ونصحه بأن يجفف دموعه ويشن الحرب على الشياطين التي أدخلت الموت إلى العالم. وكان ابن سيامك نفسه، حفيد كيومرث هوشنگ، قد بلغ الرجولة، وهو الذي سينفذ الثأر الأول.
جمع هوشنگ جيشا عظيما، ويصوره التقليد جيشا من المحاربين ومخلوقات العالم أيضا: الجنيات والنمور والأسود والذئاب والببور والطيور، كلها تسير وراء الأمير الشاب. هاجمت الشيطان الأسود وجيشه ودمرتهما، فسقط قاتل سيامك نفسه. وثُئر للموت الأول، ورُدت قوى الظلام، ومات كيومرث بسلام، وقد أُجيب حزنه أخيرا، تاركا عرش العالم لحفيده هوشنگ، الذي سيكتشف النار ويؤسس فنون الحضارة.
گيومرد: الإنسان الأول
تحت الملك الأول في الملحمة تكمن شخصية أقدم وأعمق بكثير: گيومرد، الإنسان الأول في الخلق الزرادشتي، الذي يعني اسمه الأڤستي گايا مَرِتان الحي الفاني. وهو في التصور المقدس للكون ليس الملك الأول فحسب بل الإنسان الأول نفسه، السلف الذي ينحدر منه البشر جميعا، وإحدى مخلوقات أهورا مزدا البدئية عند فجر العالم. وكان أول من قبل تعليم الرب الحكيم، والسلف الأول للناس.
في تسلسل الخلق العظيم صاغ الرب الحكيم العالم على مراحل: السماء والمياه والأرض والنباتات والثور البدئي، ثم گيومرد الإنسان الأول، وأخيرا النار الموزعة في كل الأشياء. وكان گيومرد والثور الأول نموذجي الحياة الكبيرين، خُلقا في وسط الأرض في الأرض الأولى النقية، ومن هذا الثنائي سيولد العالمان الحيواني والبشري بعد مجيء الموت. يقف على رأس الجنس البشري كما يقف الثور على رأس الحيوانات.
الصراع الكوني وميلاد البشر
تروي الأسطورة أن گيومرد والثور وجدا أولا ثلاثة آلاف سنة في حالة روحية محضة، ساكنين هادئين، وأن مجرد وجود الإنسان الأول المشع أبقى روح الشر مذهولا عاجزا. ثم أخرج الرب الحكيم گيومرد إلى هيئة جسدية، أبيض براقا مشعا كالشمس، في صورة شاب في الخامسة عشرة، ببذرة أصلها النار. لكن جاء وقت الهجوم العظيم، وانقض أهريمن على الخليقة الخيرة، جالبا المرض والموت. وتحمل گيومرد الهجوم ثلاثين سنة قبل أن يسقط أخيرا، وبموته دخل الموت نفسه إلى العالم.
ومع ذلك جاءت الحياة من ذلك الموت الأول. يروي التقليد أن فلزات الأرض ومعادنها جاءت من جسد گيومرد، الذهب والفضة والحديد المخبأة في الصخر، وأن بذرته، بعدما تطهرت واستقبلتها الأرض، نما منها بعد أربعين سنة نبات راوند، نشأ منه أول زوجين بشريين، مشيا ومشيانا، الرجل والمرأة اللذان ينحدر منهما البشر جميعا. وهكذا لم يكن موت الإنسان الأول نهاية بل بداية، مصدر الجنس البشري وثروات الأرض، صورة تتطلع عبر الزمن الكوني كله إلى صورتها المقابلة في نهاية العالم، في التجدد العظيم، فراشوكِرتي.
الرمزية
كيومرث هو شخصية العتبة الكبرى في المخيلة الإيرانية، النقطة التي تبدأ فيها الإنسانية. وبصفته الملك الأول يجسد أصل الحضارة نفسها، أول تنظيم للحياة البشرية في الملكية والقانون والطعام والمجتمع، وأول انسجام بريء للعالم قبل الشر. وبصفته الإنسان الأول، گيومرد، يجسد أصل الجنس البشري، بل أصل مادة الأرض، وكرامة الكائن الفاني الذي تُولد الحياة والمعادن من موته. إنه الفجر في وجهيه معا.
تحمل قصته إحدى أعمق أفكار التقليد كله: نشوء الحياة من الموت. ينكسر عهد الملك الأول بالموت الأول، لكن يُثأر لذلك الموت ويفسح المجال لتكشف التاريخ البشري الطويل؛ ويسقط الإنسان الأول تحت هجوم الشر، لكن تأتي معادن الأرض والبشرية كلها من جسده الساقط وبذرته. وفي كيومرث تأمل العقل الإيراني ثمن الفناء نفسه ووعده، وحقيقة أن الحي الفاني، كما يعلن اسمه نفسه، هو من يجب أن يموت، ومع ذلك يصبح موته منبتا لكل ما يليه.
من كيومرث إلى الملوك
يقف كيومرث في رأس سلسلة الملوك الإيرانيين الطويلة، مؤسس السلالة التي يسميها التقليد الپيشدادية. وبعده جاء حفيده هوشنگ، مكتشف النار، ثم طهمورث ابن هوشنگ، مُوثق الشياطين، وبعدهم شخصية جمشيد المتألقة، الذي بلغ العالم في عهده عصره الذهبي قبل أن يسقطه الكبرياء.
من هذه البداية يجري نهر الملحمة العظيم كله: طغيان الملك ذي الثعبانين ضحاك، وثورة الحداد وانتصار الملك البطل فريدون، وحروب إيران وتوران الطويلة، ومآسي الأبطال. يبدأ ذلك كله بالملك الأول في جلود النمور على الجبل، الشخصية التي وضع فيها التقليد الصباح الأول نفسه للعالم البشري. وبدء كتاب الملوك بكيومرث بدء بميلاد البشرية نفسها.
كيومرث والكرد
بصفته الملك الأول والإنسان الأول في التقليد الإيراني، ينتمي كيومرث إلى التراث المشترك للشعوب الإيرانية كلها، والكرد من بينها. والقصة الكاملة للحاكم الأول وفجر البشر جزء من الميراث الإيراني المشترك الذي يحمله الكرد إلى جانب حكاياتهم المحبوبة الخاصة، وصورة الملك الأول الساكن في الجبال، المتشح بجلود الوحوش والحاكم من المرتفعات، تخاطب بقرب خاص شعبا طالما ارتبطت حياته وحريته بالجبال.
وكما هو الحال دائما مع هذا التراث، سيكون من الخطأ ادعاء أن كيومرث شخصية كردية خاصة. فهو ميراث مشترك لعائلة كاملة من الشعوب، وأكمل صوره في الملحمة الفارسية للفردوسي والكتب المقدسة الزرادشتية. لكن يحق للكرد أن يعدوا أول الملوك جميعا من حكايات عالمهم الأوسع، شخصية البداية نفسها، التي تفتتح فيها القصة الطويلة التي يرثونها هم أيضا على الجبال عند فجر الزمن.
نقاشات ومفاهيم خاطئة
هل كيومرث الملك الأول أم الإنسان الأول؟ هو الاثنان، في تقليدين مختلفين لكن مترابطين. ففي الشاهنامة هو أساسا أول ملوك العالم، مؤسس المجتمع البشري؛ وفي التصور الزرادشتي الأقدم للكون هو گيومرد، الإنسان الأول ومخلوق بدئي. امتزجت الصورتان مع الزمن، محتفظة الملحمة بالملك الأول الملكي، والديانة بالإنسان الأول الكوني، وكلتاهما تنتمي إلى الشخصية العظيمة الواحدة.
هل كيومرث هو ببساطة آدم الإيراني؟ الموازاة حقيقية لكنها غير تامة. ففي التصور الكوني يكون الزوجان مشيا ومشيانا، الناشئان من بذرة گيومرد، أقرب إلى الزوجين الأولين في الكتاب المقدس، بينما گيومرد نفسه السلف البدئي الذي يسبقهما. والخلق الإيراني تقليد قديم خاص به، له على الأرجح قريب في شخصيات الإنسان الأول في الأساطير الهندية ذات الصلة، وليس اقتباسا من سفر التكوين، حتى حيث تتجاوب الأفكار. وموت الإنسان الأول الذي ينشأ منه البشر والمعادن رؤية إيرانية مميزة.
هل كان كيومرث ملكا تاريخيا؟ لا، فهو شخصية أسطورية وكونية محضة، تنتمي إلى عالم أساطير الخلق والحكايات لا التاريخ. ويظهر في الأڤستا القديمة باسم گايا مَرِتان، الإنسان الأول في التقليد المقدس، وفي الملحمة الملك الأول للعصر الأسطوري. وقصته شعر البدايات، لا سجل لأي عهد حكم حقيقي.
موضوعات ذات صلة
هوشنگ وطهمورث: الحفيد الذي ثأر لسيامك، والملوك الأبطال الحضاريون الذين تبعوه
جمشيد: الملك اللاحق البهي لعصر الازدهار الذهبي
أهريمن: روح الشر الذي جلب الموت الأول
الديوات: الشياطين التي قتل شيطانها الأسود سيامك
أهورا مزدا: الرب الحكيم الذي خلق گيومرد الإنسان الأول
الشاهنامة: كتاب الملوك الذي يفتتحه كيومرث
أسئلة شائعة
من هو كيومرث؟
كيومرث أول ملوك العالم وأول البشر في الأساطير الإيرانية، ويُعرف في الديانة القديمة باسم گيومرد. وهو في الشاهنامة الشاه الأول الساكن في الجبال الذي بدأت الحضارة في عهده؛ وفي التصور الزرادشتي للكون الإنسان الأول ومخلوق بدئي، وسلف البشر جميعا.
ما معنى اسم كيومرث؟
يعني الاسم الأڤستي گايا مَرِتان شيئا كالحي الفاني أو الحياة الفانية، من كلمتين تعنيان الحياة والفناء. وهو يلتقط طبيعته تماما: أول الفانين، والكائن الحي الذي يجب أن يموت، ويصبح موته مصدر الجنس البشري.
كيف دخل الموت الأول إلى العالم؟
قتل الشيطان الأسود سيامك، ابن كيومرث العزيز، وهو ابن وحشي لروح الشر أهريمن الذي حسد انسجام عهد الملك الأول. وكان ذلك الموت الأول والحرب الأولى بين البشر وقوى الظلام، منهيا البراءة الذهبية للعصر الأول.
من ثأر لسيامك؟
ثأر له ابنه هوشنگ، حفيد كيومرث. وبمشورة الملاك سروش قاد هوشنگ جيشا عظيما، يضم وحوش العالم، على الشيطان الأسود ودمره. ثم مات كيومرث بسلام، تاركا العرش لهوشنگ.
كيف نشأ البشر من گيومرد؟
في أسطورة الخلق الزرادشتية، عندما قتل هجوم الشر الإنسان الأول گيومرد، تكونت معادن الأرض من جسده، ونما من بذرته بعد أربعين سنة نبات راوند، نشأ منه أول زوجين بشريين، مشيا ومشيانا، سلفا الناس جميعا.
هل كان كيومرث ملكا حقيقيا؟
لا، فهو شخصية أسطورية وكونية، لا حاكم تاريخي. ينتمي إلى عالم أساطير الخلق والحكايات، ويظهر في الأڤستا القديمة الإنسان الأول وفي الشاهنامة الملك الأول للعصر الأسطوري، لا في أي تاريخ مدون.
المراجع وقراءات إضافية
نشأة الكون والتصور الكوني في الزرادشتية — الموسوعة الإيرانية
السلالة الپيشدادية: گيومرد — موقع الفرس