Einleitung
Ganz am Anfang der iranischen Geschichte, vor Königen und Helden, steht eine überragende Gestalt, zugleich erster Weltkönig und erster Mensch. Es ist Kayumars, in der alten Religion Gayomard genannt, der Urherrscher, von dem die lange Überlieferung ausgeht. Mit ihm beginnt die Menschenwelt.
Im großen Epos ist er der erste Schah, der Bergkönig mit seinem Volk in Leopardenfellen. Unter ihm erschienen die Zivilisationskünste; Menschen und Tiere lebten friedlich zusammen. Doch dieser goldene Morgen brach mit dem ersten Tod ab: Die Dämonen Ahrimans erschlugen seinen geliebten Sohn Siamak. Erste Trauer und erste Rache kamen in die Welt, Letztere durch seinen Enkel Hushang vollzogen.
In älterer heiliger Überlieferung ist Kayumars noch tiefer: Gayomard, erster Mensch und eine Urschöpfung des Weisen Herrn, der den Angriff des Bösen ertrug. Aus seinem Körper entstanden Erdmetalle, aus seinem Samen die ganze Menschheit. Er ist die Weltschwelle, die Gestalt, in der iranische Vorstellung den Menschheitsbeginn verortete, in Zivilisation wie Sterblichkeit.
Inhalt
Das Wichtigste auf einen Blick
Der erste Tod: Siamak und der Schwarze Dämon
Kosmischer Kampf und Geburt der Menschheit
Debatten und Missverständnisse
Quellen und weiterführende Literatur
Wer ist Kayumars?
Kayumars, avestisch Gaya Maretan, in alter Religion Gayomard, ist erster Weltkönig und erster Mensch iranischer Mythologie. Sein Name bedeutet etwa „lebender Sterblicher“. Im Schahname ist er erster Schah, Bergbewohner in Leopardenfellen am Zivilisationsbeginn, Siamaks Vater und Hushangs Großvater. In zoroastrischer Kosmologie ist er Gayomard, erster Mensch und Urschöpfung. Aus seinem Körper kamen Erdmetalle, aus seinem Samen das erste Menschenpaar Mashya und Mashyana.
Das Wichtigste auf einen Blick
Kayumars ist erster Weltkönig und erster Mensch iranischer Mythen.
Im Schahname ist er der Bergkönig, unter dem Zivilisation begann.
Dämonen erschlugen seinen Sohn Siamak: der erste Tod der Welt.
Sein Enkel Hushang rächte Siamak und folgte ihm als König.
Im zoroastrischen Mythos ist er Gayomard, eine Urschöpfung.
Aus seinem Körper kamen Metalle, aus seinem Samen das erste Menschenpaar.
Kurzüberblick
Namen: Kayumars, persisch; avestisch Gaya Maretan; Pahlavi Gayomard
Bedeutung: Lebender Sterblicher, aus Wörtern für Leben und sterblich
Art: Erster Weltkönig und in der Religion erster Mensch
Titel: Garshah, König der Berge; Pishdad, erster Gesetzgeber
Im Schahname: Erster König, in Leopardenfellen in den Bergen lebend
Im zoroastrischen Mythos: Sechste der sieben Urschöpfungen
Sohn: Siamak, vom Schwarzen Dämon erschlagen, erster Tod
Enkel: Hushang, der Siamak rächte und ihm nachfolgte
Religiöses Vermächtnis: Metalle aus seinem Körper, Menschheit aus seinem Samen
Bezeugung: Avesta und Ferdowsis Schahname
Der erste König der Welt
Das Buch der Könige beginnt mit Kayumars, dem ersten Weltherrscher. Er und sein Volk wohnten in den Bergen und trugen Leopardenfelle; er hieß Garshah, König der Berge. Unter ihm begannen nach Überlieferung die sesshaften Künste: Er lehrte Nahrungszubereitung, begründete Königszeremonien und -bräuche und brachte erste Ordnung und Gerechtigkeit. Daher galt er als Gesetzgeber, Pishdad. Der Weise Herr, Ahura Mazda, verlieh ihm Farr, den wahren Königen vorbehaltenen göttlichen Glanz.
Seine dreißigjährige Herrschaft war ein goldener Morgen von Frieden und gesittetem Leben. Nach Überlieferung lebten Menschen und Tiere harmonisch zusammen, alle Tiere huldigten ihm. Das Epos zeigt die Welt in erster Unschuld, bevor das Böse ganz eintrat, und den König als wohlwollenden Vater alles Lebendigen. Doch die Unschuld konnte nicht bleiben; der Zerstörerschatten sammelte sich bereits.
Der erste Tod: Siamak und der Schwarze Dämon
Kayumars hatte einen Sohn, den schönen Prinzen Siamak, den die ganze Welt liebte, mit einer schrecklichen Ausnahme. Der böse Geist Ahriman hasste Harmonie und Glück der ersten Königsherrschaft und blickte neidisch und böswillig auf Siamak. Er beschloss dessen Vernichtung, sammelte ein Heer von Dämonen unter seinem eigenen monströsen Sohn, dem Schwarzen Dämon, und schickte es gegen die ahnungslose Menschenwelt.
Im folgenden Kampf erschlug der Schwarze Dämon den edlen Siamak. Es war der erste Tod, der Eintritt von Sterblichkeit und Trauer in die junge Welt und der erste offene Krieg von Menschheit und Dunkelmächten. Der erste König, zuvor Herrscher einer Friedenswelt, fiel in erste Trauer um den vom Bösen genommenen Sohn. Das goldene Zeitalter endete; der lange Kampf des Lichts gegen Dunkel begann.
Die erste Rache
Kayumars trauerte ein Jahr um seinen Sohn, bis nach Überlieferung der Engelsbote Soroush, Stimme des Göttlichen, ihm riet, die Tränen zu trocknen und die todbringenden Dämonen zu bekämpfen. Siamaks Sohn, Kayumars' Enkel Hushang, war inzwischen erwachsen. Er sollte die erste Rache vollziehen.
Hushang versammelte ein großes Heer, in der Überlieferung aus Kriegern und Weltgeschöpfen: Feen und Leoparden, Löwen und Wölfen, Tigern und Vögeln, hinter dem jungen Prinzen marschierend. Sie griffen den Schwarzen Dämon und sein Heer an und vernichteten sie. Siamaks Mörder fiel selbst. Der erste Tod war gerächt, Dunkelmächte zurückgedrängt. Kayumars starb nach beantworteter Trauer friedlich und überließ Hushang den Weltthron. Dieser sollte Feuer entdecken und Zivilisationskünste begründen.
Gayomard: Der erste Mensch
Unter dem ersten epischen König liegt eine ältere, tiefere Gestalt: Gayomard, erster Mensch zoroastrischer Schöpfung, dessen avestischer Name Gaya Maretan „lebender Sterblicher“ bedeutet. In heiliger Kosmologie ist er neben erstem König allererster Mensch, Ahne der ganzen Menschheit und Urschöpfung Ahura Mazdas am Weltbeginn. Er nahm als Erster die Lehre des Weisen Herrn an, als Stammvater der Menschen.
In der Schöpfungsfolge formte der Weise Herr die Welt stufenweise: Himmel, Wasser, Erde, Pflanzen, Urrind, dann Gayomard als ersten Menschen und schließlich in allem verteiltes Feuer. Gayomard und Urrind waren große lebendige Urbilder, geschaffen in der Erdmitte im reinen ersten Land. Aus beiden sollten nach dem Tod Tier- und Menschenwelt entstehen. Er steht am Menschheitsanfang wie das Rind am Tieranfang.
Kosmischer Kampf und Geburt der Menschheit
Der Mythos erzählt, Gayomard und das Rind hätten dreitausend Jahre rein geistig, unbewegt und gelassen existiert. Die bloße Existenz des strahlenden ersten Menschen hielt den bösen Geist betäubt und machtlos. Dann gab der Weise Herr Gayomard Körpergestalt, weiß, glänzend und sonnenstrahlend, als fünfzehnjährigen Jüngling mit aus Feuer stammendem Samen. Doch die große Angriffszeit kam. Ahriman brach über die gute Schöpfung herein und brachte Krankheit und Tod. Gayomard ertrug den Angriff dreißig Jahre, bevor er fiel. Mit seinem Tod trat der Tod selbst in die Welt.
Doch der erste Tod brachte Leben. Nach Überlieferung kamen Erdmetalle und Mineralien aus Gayomards Körper: Gold, Silber, Eisen im Gestein. Aus seinem gereinigten, von der Erde aufgenommenen Samen wuchs nach vierzig Jahren eine Rhabarberpflanze. Daraus entstand Mashya und Mashyana, das erste Menschenpaar, Mann und Frau als Ahnen aller Menschen. Der Tod des ersten Menschen war Anfang statt Ende, Quelle von Menschheit und Erdschätzen. Dieses Bild weist über die ganze kosmische Zeit auf sein Gegenbild am Weltende voraus: die große Erneuerung, Frashokereti.
Symbolik
Kayumars ist die große Schwellenfigur iranischer Vorstellung, der Menschheitsbeginn. Als erster König verkörpert er den Ursprung der Zivilisation: erste Ordnung in Königtum, Recht, Nahrung und Gesellschaft und die unschuldige Harmonie vor dem Bösen. Als erster Mensch Gayomard verkörpert er Menschheitsursprung und sogar Erdsubstanz, die Würde des Sterblichen, aus dessen Tod Leben und Metalle entstehen. Beide Gesichter sind Morgendämmerung.
Seine Geschichte trägt ein tiefes Traditionsthema: Leben aus Tod. Den ersten König unterbricht der erste Tod, doch Rache führt zur langen Menschheitsgeschichte. Der erste Mensch fällt im Angriff des Bösen, doch Körper und Samen ergeben Metalle und Menschheit. In Kayumars betrachtete iranisches Denken Preis und Versprechen der Sterblichkeit: Der lebende Sterbliche muss, wie sein Name sagt, sterben, doch sein Tod wird zum Keimboden alles Folgenden.
Von Kayumars zu den Königen
Kayumars steht am Anfang der langen iranischen Königslinie, als Gründer der Pishdadier-Dynastie. Nach ihm kamen sein Enkel Hushang, Feuerentdecker, dessen Sohn Tahmuras, Dämonenbinder, und die glänzende Gestalt Jamshids. Unter ihm erreichte die Welt ihr goldenes Zeitalter, bevor Hochmut ihn stürzte.
Von diesem Anfang fließt der ganze epische Strom: Zahhaks Schlangenkönigstyrannei, Schmiederebellion, Heldenkönig Fariduns Triumph, lange Iran-Turan-Kriege und Heldentragödien. Alles beginnt mit dem ersten König in Leopardenfellen auf dem Berg, der Gestalt des ersten menschlichen Weltmorgens. Mit Kayumars das Buch der Könige zu beginnen heißt, bei der Menschheitsgeburt anzusetzen.
Kayumars und die Kurden
Als erster König und Mensch iranischer Überlieferung gehört Kayumars zum geteilten Erbe aller iranischen Völker, auch der Kurden. Die Geschichte des ersten Herrschers und Menschheitsmorgens gehört zum gemeinsamen Erbe neben ihren geliebten Legenden. Das Bild des Bergkönigs in Tierfellen, von den Höhen regierend, spricht besonders nah zu einem Volk, dessen Leben und Freiheit mit Bergen verbunden sind.
Wie immer wäre es falsch, Kayumars als ausschließlich kurdisch zu beanspruchen. Er gehört einer ganzen Völkerfamilie gemeinsam; seine vollständigsten Formen finden sich in Ferdowsis persischem Epos und zoroastrischen Schriften. Doch Kurden können ihn zu den Legenden ihrer weiteren Welt zählen: die Gestalt des Anfangs, in der die auch von ihnen geerbte lange Geschichte in den Bergen am Zeitenmorgen beginnt.
Debatten und Missverständnisse
Ist Kayumars erster König oder erster Mensch? Beides, in verschiedenen verwandten Traditionen. Im Schahname vor allem erster Weltkönig und Begründer menschlicher Gesellschaft, in älterer zoroastrischer Kosmologie Gayomard, erster Mensch und Urschöpfung. Beide Bilder verschmolzen allmählich. Das Epos bewahrte den königlichen, die Religion den kosmischen Anfang; beide gehören derselben großen Gestalt.
Ist Kayumars bloß der iranische Adam? Die Parallele besteht, ist aber ungenau. In der Kosmologie steht das aus Gayomards Samen entstandene Paar Mashya und Mashyana dem biblischen ersten Paar am nächsten. Gayomard selbst ist der vorausgehende Urahne. Die iranische Schöpfung ist eine eigene alte Tradition mit wahrscheinlicher Verwandtschaft zu indischen Urmenschenmythen statt einer Genesis-Entlehnung, trotz verwandter Themen. Der Tod des ersten Menschen als Quelle von Metallen und Menschheit ist spezifisch iranische Vorstellung.
War Kayumars historischer König? Nein, er ist rein mythologisch und kosmologisch, in Schöpfungsmythos und Sage statt Geschichte verortet. Im alten Avesta erscheint er als Gaya Maretan, erster Mensch der heiligen Überlieferung, im Epos als erster Sagenkönig. Seine Geschichte ist Dichtung der Anfänge statt Bericht wirklicher Herrschaft.
Verwandte Themen
Hushang und Tahmuras: der Siamak rächende Enkel und die folgenden Kulturkönige
Jamshid: glänzender späterer König des goldenen Zeitalters
Ahriman: böser Geist, der den ersten Tod brachte
Die Divs: Dämonen, deren Schwarzer Dämon Siamak erschlug
Ahura Mazda: Weiser Herr, der Gayomard, den ersten Menschen, erschuf
Das Schahname: Buch der Könige, mit Kayumars beginnend
Häufig gestellte Fragen
Wer ist Kayumars?
Erster Weltkönig und erster Mensch iranischer Mythologie, in alter Religion Gayomard genannt. Im Schahname erster Berg-Schah am Zivilisationsbeginn; in zoroastrischer Kosmologie erster Mensch, Urschöpfung und Ahne aller Menschen.
Was bedeutet Kayumars?
Avestisch Gaya Maretan bedeutet etwa „lebender Sterblicher“ oder „sterbliches Leben“, aus Wörtern für Leben und sterblich. Es beschreibt sein Wesen: erster Sterblicher, der sterben muss und dessen Tod die Menschheit hervorbringt.
Wie kam der erste Tod in die Welt?
Den geliebten Sohn Siamak erschlug der Schwarze Dämon, monströser Sohn Ahrimans, der die Harmonie der ersten Königsherrschaft beneidete. Das war erster Tod und erster Krieg zwischen Menschen und Dunkelmächten, Ende der goldenen Unschuld des ersten Zeitalters.
Wer rächte Siamak?
Sein Sohn Hushang, Kayumars' Enkel. Vom Engel Soroush beraten führte er ein großes Heer einschließlich Welttieren gegen den Schwarzen Dämon und vernichtete ihn. Dann starb Kayumars friedlich und überließ ihm den Thron.
Wie entstand die Menschheit aus Gayomard?
Im zoroastrischen Schöpfungsmythos fielen aus dem vom Bösen getöteten Gayomard Erdmetalle hervor. Aus seinem Samen wuchs nach vierzig Jahren eine Rhabarberpflanze, daraus das erste Menschenpaar Mashya und Mashyana, Ahnen aller Menschen.
War Kayumars ein wirklicher König?
Nein. Er ist eine mythologische und kosmologische Gestalt statt historischer Monarch: im Avesta erster Mensch, im Schahname erster Sagenkönig, dem Schöpfungsmythos und der Legende statt dokumentierter Geschichte zugehörig.
Quellen und weiterführende Literatur
Gayomard - Encyclopaedia Iranica
Gayomart - Encyclopaedia Britannica
Mashya and Mashyana - Wikipedia
Cosmogony and Cosmology in Zoroastrianism - Encyclopaedia Iranica
The Pishdadian Dynasty (Gayomard) - the-persians.co.uk
Kayumars and Hushang - Smithsonian National Museum of Asian Art