Die Annazidendynastie: die kurdischen Herren von Hulwan und der iranisch-irakischen Grenzregion (990–1117)

Einleitung

Mehr als ein Jahrhundert lang, vielleicht sogar 130 Jahre, regierte eine kurdische Dynastie die zerklüftete Grenzregion, in der das iranische Hochland zur mesopotamischen Ebene abfällt. Die Annaziden aus dem kurdischen Schadhandschan-Stammesverband beherrschten von ungefähr 990 bis ins späte zwölfte Jahrhundert ein Gebiet von wechselnder Ausdehnung entlang der heutigen iranisch-irakischen Grenze. Ihre Hauptstadt war Hulwan, das heutige Sarpol-e Zahab in der Provinz Kermanschah. Weitere Herrschaftszentren lagen in Schahrazur, Bandanidschin, Kermanschah und Dinawar. Als sunnitische Muslime waren sie Rivalen der schiitischen Hasanwayhiden, übernahmen einen großen Teil ihres Gebietes und bestanden am längsten unter den großen kurdischen Dynastien des Zagrosgebirges.

Unter den vier bedeutenden kurdischen Staatswesen der islamischen Welt des elften Jahrhunderts sind die Annaziden am wenigsten bekannt. In der historischen Überlieferung stehen sie im Schatten der Baudenkmäler der Schaddadiden im Kaukasus, der Kulturförderung der Marwaniden von Diyarbakir und der langen goldenen Herrschaft Badr ibn Hasanwayhs im zentralen Zagros. Doch die Annaziden überdauerten sie alle. Über mindestens sieben Generationen hinweg sind acht oder mehr Herrscher dokumentiert. Sie überstanden den Zusammenbruch der Hasanwayhiden, den Zerfall der Buyiden, die seldschukisch-turkmenischen Invasionen, die oghusischen Raubzüge und den Aufstieg des Großseldschukenreiches. Noch in der zweiten Hälfte des zwölften Jahrhunderts herrschten sie in irgendeiner örtlichen Form über Teile Lorestans.

Dies ist die Geschichte der Banu Annaz, der kurdischen Dynastie, deren Name „Ziegenhalter“ bedeutete und deren Hauptstadt zur heutigen Stadt Sarpol-e Zahab wurde. Ihr langes Fortbestehen in den Berggrenzgebieten des westlichen Zagros verbindet das kurdische Intermezzo des elften Jahrhunderts mit dem Aufstieg späterer mittelalterlicher kurdischer Staatswesen in Lorestan und der Hazaraspiden.

Ursprünge: der Schadhandschan-Stamm und die iranisch-irakische Grenzregion

Die Annazidendynastie ging aus den Schadhandschan hervor, einem kurdischen Stammesverband des westlichen Zagrosgebirges. Er lebte im zerklüfteten Land zwischen Hulwan, Chanaqin, Schahrazur und Kermanschah. Die Schadhandschan gehörten zu den großen kurdischen Stammesgruppen des späten zehnten Jahrhunderts. Wie die Barzikani, aus denen die Hasanwayhiden hervorgingen, und die Humaydi, aus denen die Marwaniden entstanden, nutzten sie den Zusammenbruch der abbasidischen Zentralgewalt und die Schwächung der buyidischen Herrschaft, um in ihrem Stammeskernland ein regionales kurdisches Staatswesen zu errichten.

Der Name der Dynastie war Gegenstand mittelalterlicher und moderner philologischer Debatten. Der arabische Historiker Ibn al-Athir leitete ʿAnnaz vom arabischen ʿanz („Ziege“) ab. Nach seiner Auffassung bezeichnete der Name einen Ziegenbesitzer, Ziegenhändler oder Ziegenhirten, einen passenden Beinamen für ein Stammeshaus aus der Weidewirtschaft des westlichen Zagroshochlands. Der kurdische Chronist Scharaf Khan Bidlisi und der persische Historiker Hamdallah Mustawfi schlugen eine andere Erklärung vor: Ursprünglich habe die Familie Banu Ayyar, „die Klugen“, nach dem arabischen ʿayyār geheißen; dieser Name sei im Laufe der Zeit zu Banu Annaz arabisiert worden. Beide Traditionen weisen auf dasselbe übergeordnete Muster: ein kurdisches Stammeshaus, dessen arabischer Name entweder die Weidewirtschaft oder seinen politischen Ruf zum Ausdruck bringt.

Die Annaziden erscheinen um 990 n. Chr. in der historischen Überlieferung, als die buyidische Macht im Irak und im Westen Irans zu zerfallen begann. Baha' al-Dawla, der buyidische Emir von Bagdad, suchte kurdische Verbündete an seiner östlichen Grenze. Abu'l-Fath Muhammad ibn Annaz, ein Schadhandschan-Stammesführer mit Sitz in Hulwan, wurde einer dieser Verbündeten. Damit begann die Dynastie.

Der Gründer: Abu'l-Fath Muhammad ibn Annaz (990/991–1010/11)

Abu'l-Fath Muhammad ibn Annaz war der Gründer der Dynastie. Um 990 oder 991 n. Chr. übernahm er Hulwan, die alte Stadt an der Chorasanstraße, die den Paytak-Pass zwischen dem mesopotamischen Tiefland und dem iranischen Hochland kontrollierte. Von dort aus regierte er zwei Jahrzehnte bis zu seinem Tod 1010 oder 1011.

Seine zwanzigjährige Herrschaft war von ständigen Kriegen an mehreren Fronten geprägt. Im Westen kämpfte er gegen die Banu Uqayl, eine arabische Beduinendynastie im Raum Mossul und Diyar Bakr, und nahm ihnen 998 kurzzeitig Daquq ab. Bei Chanaqin bekämpfte er die Banu Mazyad, eine weitere arabische Dynastie mit Zentrum in Hilla. Er stürzte Zahman ibn Hindi, den Herrn von Chanaqin, mit dem er verschwägert war. Im Osten rivalisierte er mit den Hasanwayhiden: ebenfalls Kurden, ebenfalls Konkurrenten um den zentralen Zagros und ebenfalls durch Heirat mit ihm verwandt.

Die Rivalität mit den Hasanwayhiden erreichte 1006 ihren Höhepunkt. Der große Hasanwayhidenemir Badr ibn Hasanwayh verbündete sich mit dem Führer der Banu Mazyad, Abu'l-Hasan Ali ibn Mazyad, und schickte ein Koalitionsheer von zehntausend Soldaten gegen die Annaziden. Abu'l-Fath musste sein Gebiet verlassen und nach Bagdad fliehen, wo er beim buyidischen Wesir Amid al-Juyush Abu Ali Hassan Zuflucht suchte. Noch im selben Jahr folgte ein Vertrag: Die Annaziden erklärten sich zu Vasallen der Hasanwayhiden. Diese Vereinbarung bewahrte die Annazidendynastie, bestimmte aber die politischen Bedingungen des frühen elften Jahrhunderts. Die Annaziden waren untergeordnet, die Hasanwayhiden beherrschten den zentralen Zagros.

Diese Unterordnung sollte nicht dauerhaft bestehen. Innerhalb von fünf Jahren sollten die Hasanwayhiden zusammenbrechen und die Annaziden einen großen Teil ihres Gebietes erben.

Das hasanwayhidische Erbe: Abu'l-Schawks Expansion (1011–1046)

Auf Abu'l-Fath folgte 1010/11 sein Sohn Husam al-Dawla Abu'l-Schawk Faris ibn Muhammad. Er sollte Hulwan sechsunddreißig Jahre lang regieren und die Dynastie zu ihrer größten territorialen Ausdehnung führen. Zwei seiner Brüder herrschten gleichzeitig über bedeutende weitere Zentren. Muhalhel ibn Muhammad hielt Schahrazur und blieb dort bis etwa 1055, während Surkhab I. ibn Muhammad bis 1046 Bandanidschin regierte. Die Dynastie bildete faktisch einen Verband dreier annazidischer Fürstentümer mit Abu'l-Schawk als führender Persönlichkeit.

Die Gelegenheit kam 1014, als Badr ibn Hasanwayh starb und sein Fürstentum in eine Nachfolgekrise geriet. Innerhalb weniger Monate wurde der hasanwayhidische Erbe Hilal ibn Badr verdrängt. Sein Sohn Zahir wurde 1015 vom Buyiden Schams al-Dawla in Sarmaj getötet. Die hasanwayhidischen Gebiete mit den Lor-Stämmen, den schadhandschanischen Herrschaftsbereichen und dem Kernland des zentralen Zagros gingen größtenteils an Abu'l-Schawk über, der sie in seinen wachsenden Annazidenstaat eingliederte.

Die Buyiden reagierten scharf. Der buyidische Emir in Hamadan ließ Tahir ibn Hilal frei, einen gefangenen hasanwayhidischen Thronanwärter und Sohn Hilal ibn Badrs, und schickte ihn gegen Abu'l-Schawk. Tahir rückte vor, Abu'l-Schawk zog sich nach Hulwan zurück. Der Krieg endete, als Tahir einwilligte, sich in Nahavand niederzulassen, und in die Annazidenfamilie einheiratete. Der Waffenstillstand hielt nicht lange. Wenige Jahre später tötete Abu'l-Schawk Tahir ibn Hilal und übernahm dessen verbliebene hasanwayhidische Gebiete. Damit endete die hasanwayhidische Nachfolge formal, und die Annaziden waren als führende kurdische Macht im zentralen Zagros bestätigt.

Abu'l-Schawks Herrschaft verlief außergewöhnlich unruhig. Er besiegte 1029 den Buyiden Schams al-Dawla und die ersten oghusischen türkischen Angreifer und eroberte Hamadan, Dinawar und Asadabad. Im selben Jahr nahm er den Banu Mazyad Daquq ab. 1038/39 eroberte er Kermanschah von dessen kurdischem Herrscher aus dem Quhid- beziehungsweise Kuhistani-Haus. Auf dem Höhepunkt reichte der Annazidenstaat unter Abu'l-Schawk bis Hilla im südlichen Irak; am Tiefpunkt bestand er nur aus wenigen Bergtälern um Hulwan. Der abbasidische Kalif belohnte seine Erfolge mit dem Herrschertitel Husam al-Dawla („Schwert des Staates“) und einem goldenen Schwert.

Innere Konflikte: Abu'l-Schawk gegen Muhalhel

Die annazidische Expansion hatte ihren Preis: brutale innere Konflikte. Abu'l-Schawks wichtigster Rivale war sein eigener Bruder Muhalhel von Schahrazur. Er kontrollierte die östliche Hälfte des annazidischen Verbandes und lehnte die Vorherrschaft seines älteren Bruders ab. Der Bruderzwist, ein wiederkehrendes Motiv mittelalterlicher kurdischer Dynastiepolitik, zog die Buyiden, die Kakuyiden von Isfahan und schließlich die aufstrebenden Seldschuken hinein.

Im Jahr 1040 versuchte Abu'l-Schawks Sohn Abu'l-Fath ibn Abu'l-Schawk, die Gebiete seines Onkels Muhalhel an sich zu bringen. Er wurde besiegt und gefangen genommen. Muhalhel gewann daraufhin die Unterstützung Ala al-Dawla ibn Kakuyas, des Gründers der Kakuyidendynastie von Isfahan. Mithilfe dieses Bündnisses eroberte er große Teile des annazidischen Gebietes, darunter schließlich auch Kermanschah. Abu'l-Schawk musste sich nach Hulwan zurückziehen.

Der buyidische Emir von Bagdad, Dschalal al-Dawla, vermittelte eine Aussöhnung zwischen den Brüdern. Muhalhel weigerte sich jedoch, seinen Neffen Abu'l-Fath ibn Abu'l-Schawk freizulassen; dieser starb schließlich in Gefangenschaft. Die Kämpfe flammten erneut auf. Jahrelang bekämpften sich die Brüder mit Unterbrechungen. Während sie miteinander stritten, begannen die seldschukischen Türken von Osten in den zentralen Zagros einzudringen.

Der seldschukische Ansturm: Ibrahim Inal und die Krise von 1045–46

Die annazidische Nachfolgekrise erreichte 1045 ihren Höhepunkt. Tughril Beg, der aufstrebende seldschukische Sultan, der bald Bagdad einnehmen sollte, schickte seinen Halbbruder Ibrahim Inal in die kurdischen Gebiete des zentralen Zagros. Inals Feldzug war der verheerendste militärische Angriff, dem die Annazidendynastie bis dahin ausgesetzt gewesen war.

Abu'l-Schawks eigener Sohn Sa'di ibn Faris lief zu den Seldschuken über und schloss sich Ibrahim Inal gegen seinen Vater an. Dieser Verrat zerschlug den koordinierten annazidischen Widerstand. Inal eroberte nacheinander Hamadan, Dinawar, Kermanschah und Mahidascht. Der kurdische Statthalter Hamadans floh. Abu'l-Schawk selbst zog sich von Dinawar nach Kermanschah und dann in die Bergzitadelle Sirwan am Diyala-Fluss zurück, wo zahlreiche kurdische Stammesangehörige zu ihm stießen.

Die beiden Brüder Abu'l-Schawk und Muhalhel versuchten schließlich, sich auszusöhnen und gemeinsam gegen die Seldschuken vorzugehen. Es war zu spät. Inal eroberte 1046 Hulwan selbst, die annazidische Hauptstadt, und widmete den Sieg dem getöteten Tahir ibn Hilal, dem hasanwayhidischen Thronanwärter, den Abu'l-Schawk zwanzig Jahre zuvor umgebracht hatte. Hulwan brannte, und das annazidische Kernland wurde überrannt. Abu'l-Schawk starb in Sirwan, ohne seinen gefangenen Sohn befreien zu können. Muhalhel überlebte einige Jahre länger, starb aber schließlich in seldschukischer Gefangenschaft.

Die Dynastie endete damit jedoch nicht. Eine Epidemie zwang die oghusischen Türken 1048/49 zum Rückzug aus der Region. Inal, der örtliche Verbündete benötigte, gab Sa'di und weiteren Familienmitgliedern einige annazidische Gebiete zurück. Tughril Beg erkannte schließlich Muhalhels Sohn als örtlichen Herrscher von Schahrazur, Daquq, al-Samaghan und Sirwan an. Die Annaziden wurden seldschukische Vasallen und überlebten.

Die lange Spätphase: die Surkhab-Zweige und Lorestan (spätes 11.–12. Jahrhundert)

Nach der Katastrophe von 1046 begann für die Annazidendynastie eine lange Spätphase. Ihre Herrschaft bestand im zentralen und westlichen Zagros in zunehmend örtlich begrenzten und zersplitterten Formen fort: in Schahrazur, in Teilen Kermanschahs und im oberen Diyala-Tal. Die Zeit weiträumiger annazidischer Macht war jedoch vorbei. Die Dynastie war zu einem von vielen kleinen kurdischen Fürstentümern unter seldschukischer Oberhoheit geworden.

Die spätere Genealogie der Annaziden ist schlecht dokumentiert. Die wichtigste fortbestehende Linie verlief über den Surkhab-Zweig. Surkhab II. ibn Badr herrschte bis ins späte elfte Jahrhundert und starb um 1107; sein Sohn Abu Mansur ibn Surkhab regierte im frühen zwölften Jahrhundert. Der letzte dokumentierte Annazide ist Surkhab III. ibn Annaz, der in kurdischen Chroniken als Herrscher Lorestans in der zweiten Hälfte des zwölften Jahrhunderts erscheint. Zu diesem Zeitpunkt waren die Annaziden faktisch in der politischen und stammesbezogenen Landschaft des mittelalterlichen Lorestans aufgegangen. Ihre Nachfolger wurden zu Vorläufern der Hazaraspidendynastie von Lor, jenes kurdisch-iranischen Staatswesens, das Lorestan vom dreizehnten bis ins fünfzehnte Jahrhundert regieren sollte.

Der kurdische Historiker Ibn al-Athir und der Chronist Scharaf Khan Bidlisi aus dem sechzehnten Jahrhundert bezifferten die Annazidenzeit beide auf ungefähr 130 Jahre. Die gebräuchlichste wissenschaftliche Datierung setzt sie von etwa 990 bis etwa 1117 an. Nach den Maßstäben mittelalterlicher kurdischer Dynastien ist dies eine außergewöhnlich lange Dauer. Die Hasanwayhiden bestanden ein halbes Jahrhundert, die Marwaniden ein Jahrhundert. Die Schaddadiden hielten sich fast zweieinhalb Jahrhunderte, überlebten ihre letzten Jahrzehnte aber nur als georgische Vasallen in Ani. Die Annaziden regierten in ihrer verkleinerten und zersplitterten Form noch hundertdreißig Jahre nach der Eroberung Hulwans durch ihren Gründer kurdisches Gebiet in ihrem ursprünglichen Zagroskernland.

Kulturelles Vermächtnis: Hulwan, der Ziegenstamm und die Kontinuität nach Lor

Das Vermächtnis der Annaziden ist weniger klar umrissen als das der Marwaniden oder Schaddadiden. Sie hinterließen weder eine Manuchihr-Moschee noch eine große Chronik Mayyafariqins. Dennoch ist es in drei Bereichen greifbar und dauerhaft.

Hulwan und Sarpol-e Zahab. Die annazidische Hauptstadt Hulwan an der Chorasanstraße im Paytak-Pass gehörte zu den bedeutenden Städten des mittelalterlichen Westirans. Ihre strategische Lage am Zugang vom mesopotamischen Tiefland zum iranischen Hochland hatte ihr schon seit der Sasanidenzeit Bedeutung verliehen. Unter den Annaziden wurde sie eine kurdische politische Hauptstadt. Der seldschukische Brand Hulwans 1046 und das anschließende Erdbeben 1049 zerstörten die mittelalterliche Stadt. Heute liegt dort Sarpol-e Zahab in der Provinz Kermanschah an der iranisch-irakischen Grenze, nahe den berühmten lullubäischen Felsreliefs von Sar-e Pol-e Zohab. Der Name der Stadt hat sich geändert, ihre strategische Rolle zwischen dem kurdischen Iran und dem kurdischen Irak nicht.

Der Ziegenstamm in der heutigen Erinnerung. Der vom arabischen ʿanz, „Ziege“, abgeleitete Annazidenname lebt im heutigen kurdisch-turkmenischen Stammesnamen Karakeçili fort, der auf Türkisch „Züchter schwarzer Ziegen“ bedeutet. Die Karakeçili leben heute vor allem um Siverek in der Provinz Şanlıurfa, im Gebiet des Karaca Dağ und im nördlichen Umland Aleppos. Sie bewahren eine Stammeserinnerung, die durch sprachliche und namensgeschichtliche Kontinuität mit den mittelalterlichen annazidischen Schadhandschan verbunden ist. Dies ist eines von mehreren Beispielen, in denen sich heutige kurdische Stammesnamen unmittelbar auf mittelalterliche kurdische Dynastien zurückführen lassen. Es erinnert daran, dass die kurdische Vergangenheit kein abgeschlossenes Buch, sondern eine lebendige Tradition ist.

Kontinuität nach Lorestan und zu den Hazaraspiden. Die annazidische Präsenz im Lorestan des späten zwölften Jahrhunderts, überliefert in der Person Surkhab III. ibn Annaz, verbindet das kurdische Intermezzo mit der nächsten Phase der kurdisch-lorischen Geschichte. Die Hazaraspiden, die Atabegs von Lorestan, die vom frühen dreizehnten bis ins fünfzehnte Jahrhundert herrschten, gingen aus derselben politischen und stammesbezogenen Landschaft hervor, in der die späten Annaziden gelebt hatten. Deren Spätphase erzählt deshalb von einer Umwandlung statt vom Verschwinden: Eine kurdische Dynastie ging allmählich im größeren Gefüge der mittelalterlichen iranischen, kurdisch-lorischen Politik auf und bildete eine der Abstammungslinien, aus denen spätere Regionaldynastien entstanden.

Stellung in der kurdischen Geschichte

Die Annaziden sind die vierte große kurdische Dynastie der islamischen Welt des elften Jahrhunderts. Gemeinsam mit den Hasanwayhiden des zentralen Zagros, den Marwaniden von Diyarbakir und den Schaddadiden des Kaukasus bilden sie das politische Rückgrat des sogenannten kurdischen Intermezzos. Ungefähr von 950 bis 1150 n. Chr. kontrollierten kurdische Dynastien in dieser Epoche weite Teile der mittelalterlichen islamischen Welt.

Unter diesen vier Dynastien zeichnen sich die Annaziden durch ihre lange Dauer aus. Sie überlebten die Hasanwayhiden, deren Nachfolge sie antraten, und bestanden dreißig Jahre länger als die Marwaniden. Nur die Schaddadiden von Ani überdauerten sie, allerdings nur als georgische Vasallen. Die Annaziden herrschten mindestens 130 Jahre in ihrer ursprünglichen Zagrosheimat. Dies ermöglichten die Gebirgsgeografie, die Anpassungsfähigkeit der Stammesstrukturen und ihre Bereitschaft, erst hasanwayhidische, dann buyidische und schließlich seldschukische Oberherrschaft anzuerkennen, während sie die örtliche kurdische Herrschaft bewahrten.

Sie verkörpern zugleich eine bestimmte Form kurdischer politischer Identität: sunnitisch statt schiitisch, stammesgebunden statt städtisch, als Verband organisiert statt zentralisiert und von der Grenzregion statt von imperialem Anspruch geprägt. Während die Hasanwayhiden Bibliotheken und Moscheen in Dinawar bauten, regierten die Annaziden von einer Festungsstadt an einem Gebirgspass aus. Während die Marwaniden christliche Ärzte und persische Dichter förderten, kämpften die Annaziden gegen arabische Beduinen, iranische Buyiden und türkische Oghusen. Während die Schaddadiden die Manuchihr-Moschee in Ani errichteten, verteidigten die Annaziden die Zitadelle Sirwan am Diyala-Fluss. Sie waren die kurdische Dynastie der Grenzregion und überlebten gerade deshalb.

Für die moderne kurdische Identität sind die Annaziden als Dynastie der westlichen Zagrosgrenze bedeutend: Hulwan, Chanaqin, Schahrazur und das obere Diyala-Tal liegen heute beiderseits der iranisch-irakischen Grenze und werden auf beiden Seiten überwiegend von Kurden bewohnt. Die von ihnen beherrschten Städte Sarpol-e Zahab, Halabdscha in Schahrazur, Chanaqin und Mandali bleiben kurdische städtische Zentren. Das Stammeserbe der Schadhandschan lebt in den Karakeçili und weiteren heutigen kurdisch-turkmenischen Abstammungslinien fort. Das annazidische Vermächtnis liegt in der Geografie, der Stammeserinnerung und der langen politischen Kontinuität der kurdischen Grenzregion.

Zeitleiste

Ca. 990/991 n. Chr. – Abu'l-Fath Muhammad ibn Annaz nimmt Hulwan ein und gründet die Dynastie als Verbündeter der Buyiden. 998 – Abu'l-Fath erobert Daquq von den Banu Uqayl. 1006 – Eine Koalition der Hasanwayhiden und Mazyadiden besiegt Abu'l-Fath; er flieht nach Bagdad und erkennt die hasanwayhidische Vasallenherrschaft an. 1010/11 – Abu'l-Fath stirbt; Husam al-Dawla Abu'l-Schawk folgt ihm in Hulwan nach, Muhalhel regiert Schahrazur und Surkhab I. Bandanidschin. 1014 – Der Hasanwayhide Badr stirbt; die Annaziden übernehmen einen großen Teil des Hasanwayhidengebietes. Ca. 1016 – Tahir ibn Hilal wird gegen Abu'l-Schawk entsandt; es folgt ein Waffenstillstand; später tötet Abu'l-Schawk Tahir. 1029 – Abu'l-Schawk besiegt Schams al-Dawla und die ersten oghusischen Angreifer; er erobert Hamadan, Dinawar, Asadabad und Daquq. 1030 – Daquq wird von den Banu Mazyad erobert. 1038/39 – Kermanschah wird von seinem kurdischen Quhid-Herrscher erobert. 1040 – Abu'l-Fath ibn Abu'l-Schawk wird von seinem Onkel Muhalhel gefangen genommen. 1045 – Tughril Beg schickt Ibrahim Inal in kurdisches Gebiet; der annazidische Rückzug beginnt. 1046 – Inal brennt Hulwan nieder; Abu'l-Schawk stirbt in Sirwan; Sa'di ibn Faris läuft zu den Seldschuken über. 1048/49 – Die Pest erzwingt den Rückzug der Oghusen; in einigen Gebieten werden die Annaziden als seldschukische Vasallen wieder eingesetzt. Ca. 1055 – Muhalhel stirbt in seldschukischer Gefangenschaft. Spätes 11. Jahrhundert – Surkhab II. ibn Badr herrscht örtlich; er stirbt um 1107. Frühes 12. Jahrhundert – Abu Mansur ibn Surkhab führt die Linie fort. Spätes 12. Jahrhundert – Surkhab III. ibn Annaz erscheint als Herrscher Lorestans; die Dynastie geht allmählich in der größeren kurdisch-lorischen politischen Landschaft auf, aus der später die Hazaraspiden hervorgehen.

Herrscher der Annazidendynastie

Acht oder mehr dokumentierte annazidische Herrscher aus mindestens sieben Generationen erstrecken sich über die ungefähr 130-jährige Geschichte der Dynastie. Kurdish-History.com bietet einen weiteren Überblicksbeitrag, Aufstieg und Fall der Annazidendynastie in der mittelalterlichen kurdischen Geschichte, der den hier vorliegenden Artikel ergänzt.

Die wichtigsten Herrscher in zeitlicher Reihenfolge: Abu'l-Fath Muhammad ibn Annaz, der Gründer (990/991–1010/11), mit Sitz in Hulwan. Husam al-Dawla Abu'l-Schawk Faris ibn Muhammad (1011–1046), sein Sohn und der große Herrscher der Expansion. Muhalhel ibn Muhammad (1011–ca. 1055), Bruder Abu'l-Schawks und Herrscher von Schahrazur. Surkhab I. ibn Muhammad (1011–1046), Bruder Abu'l-Schawks und Herrscher von Bandanidschin. Sa'di ibn Faris, der Sohn Abu'l-Schawks, der zu den Seldschuken überlief und zeitweise etwa 1050–1055 regierte. Surkhab II. ibn Badr (?–1107), der die örtliche annazidische Herrschaft bis ins späte elfte Jahrhundert bewahrte. Abu Mansur ibn Surkhab (1107–?), der die Linie im frühen zwölften Jahrhundert fortsetzte. Surkhab III. ibn Annaz, der letzte belegte Annazide, der im späten zwölften Jahrhundert Teile Lorestans regierte.

Fragen und Antworten zur Annazidendynastie

Waren die Annaziden Kurden? Ja. Der Dynastiegründer Abu'l-Fath Muhammad ibn Annaz stammte aus dem kurdischen Schadhandschan-Stammesverband. Die kurdische Identität der Dynastie ist in mittelalterlichen Primärquellen bei Ibn al-Athir und in persischen Chroniken, in der kurdischsprachigen Tradition mit Scharaf Khan Bidlisis Scharafname sowie in der modernen Forschung dokumentiert. Dazu gehören der Eintrag von Kamal Mazhar Ahmad in der Encyclopædia Iranica und die Encyclopædia of Islam.

Waren die Annaziden Sunniten oder Schiiten? Sunniten. Anders als die zwölfer-schiitischen Hasanwayhiden des zentralen Zagros waren die Annaziden sunnitische Muslime. Dieser Unterschied prägte einen Teil der Rivalität zwischen den beiden kurdischen Dynastien und spiegelte die größere konfessionelle Vielfalt mittelalterlicher kurdischer Staatswesen wider: eine sunnitische Dynastie in Diyarbakir, die Marwaniden; eine schiitische im zentralen Zagros, die Hasanwayhiden; eine sunnitische an der iranisch-irakischen Grenze, die Annaziden; und eine sunnitische im Kaukasus, die Schaddadiden.

Wo lag Hulwan? Hulwan, die annazidische Hauptstadt, war eine alte Stadt an der Chorasanstraße. Sie kontrollierte den Paytak-Pass zwischen dem mesopotamischen Tiefland und dem iranischen Hochland. Heute wird sie mit Sarpol-e Zahab in der iranischen Provinz Kermanschah nahe der irakischen Grenze identifiziert. Die mittelalterliche Stadt wurde 1046 von den Seldschuken zerstört und 1049 durch ein Erdbeben endgültig verwüstet. Das heutige Sarpol-e Zahab erreichte den Wohlstand des alten Hulwan nie wieder.

Weshalb wurde der Annazidenname als „Ziegenhalter“ gedeutet? Der arabische Historiker Ibn al-Athir leitete ʿAnnaz vom arabischen ʿanz („Ziege“) ab und erklärte, der Familienname bezeichne einen Ziegenbesitzer oder Ziegenhirten. Der kurdische Chronist Scharaf Khan Bidlisi schlug eine Alternative vor: Banu Ayyar („die Klugen“), im Laufe der Zeit arabisiert. Beide Traditionen spiegeln den stammesbezogenen, weidewirtschaftlichen Hintergrund der Dynastie wider. Der heutige kurdisch-turkmenische Karakeçili-Stamm, dessen Name „Züchter schwarzer Ziegen“ bedeutet, bewahrt dieselbe sprachliche Erinnerung in der modernen Namensgebung.

In welchem Verhältnis standen die Annaziden zu den Hasanwayhiden? Sie waren Rivalen und Nachfolger. Die beiden Dynastien waren durch Heiraten und sich überschneidende Stammeszugehörigkeiten verbunden, kämpften jedoch wiederholt um den zentralen Zagros. Im Jahr 1006 besiegte die hasanwayhidisch-mazyadidische Koalition den annazidischen Gründer und zwang ihn in ein Vasallenverhältnis zu den Hasanwayhiden. Nach Badr ibn Hasanwayhs Tod 1014 kehrte sich die Beziehung um: Die Annaziden übernahmen einen großen Teil des Hasanwayhidengebietes, und annazidische Herrscher töteten oder inhaftierten die überlebenden hasanwayhidischen Erben. Faktisch wurden die Annaziden die politischen Nachfolger der Hasanwayhiden im westlichen Zagros.

Was beendete die Annazidendynastie? Ein allmählicher Machtverlust statt eines katastrophalen Zusammenbruchs. Der seldschukische Feldzug unter Ibrahim Inal von 1045–46 zerstörte ihre territoriale Vorherrschaft. Die Dynastie selbst bestand aber als Netz örtlicher kurdischer Fürstentümer unter seldschukischer Oberhoheit fort. Der letzte dokumentierte Annazide ist Surkhab III. ibn Annaz, Herrscher Lorestans in der zweiten Hälfte des zwölften Jahrhunderts. Danach geht die Familienlinie in der größeren kurdisch-lorischen politischen Landschaft auf, aus der die Hazaraspiden und weitere spätere mittelalterliche kurdische Dynastien hervorgingen.

Wie lange bestand die Annazidendynastie? Ungefähr 130 Jahre nach der Datierung, die sowohl das mittelalterliche Scharafname als auch moderne wissenschaftliche Quellen verwenden: von etwa 990 bis etwa 1117. Je nachdem, wie man die örtliche Fortsetzung in Lorestan zählt, reicht sie sogar bis ins späte zwölfte Jahrhundert. Damit waren sie die langlebigste der vier großen kurdischen Dynastien des kurdischen Intermezzos. Nur die Schaddadiden bestanden länger, wenn man ihren Ani-Zweig unter georgischer Oberhoheit mitzählt.

Welches Vermächtnis haben die Annaziden in der Moderne? Es lebt in drei Bereichen fort: in der Geografie der kurdischen iranisch-irakischen Grenzregion mit Zentrum im heutigen Sarpol-e Zahab, dem mittelalterlichen Hulwan; im heutigen Stammesnamen Karakeçili, der die Schadhandschan-Annazidenlinie der „Ziegenhalter“ bewahrt; und in der politischen Kontinuität nach Lorestan. Dort wurden die späten Annaziden Teil jener Abstammungslinien, aus denen später die hazaraspidischen Atabegs von Lor hervorgingen. Die Annaziden sind als lang fortbestehende kurdische Dynastie des westlichen Zagros bedeutend, die das kurdische Intermezzo mit späteren mittelalterlichen kurdischen Staatswesen verband.

Schlussbetrachtung

Die Annazidendynastie war der Langstreckenläufer des kurdischen Intermezzos. Um 990 von Abu'l-Fath Muhammad ibn Annaz in Hulwan gegründet, breitete sie sich nach 1014 unter seinem Sohn Husam al-Dawla Abu'l-Schawk in den zentralen Zagros aus. Der Seldschuke Ibrahim Inal verwüstete sie 1045–46. Dennoch bestanden die Banu Annaz über mindestens sieben Generationen hinweg in zersplitterter Form fort, bis Surkhab III. im Lorestan des späten zwölften Jahrhunderts erscheint. Sie überlebten jede andere bedeutende kurdische Dynastie ihrer Epoche außer den Schaddadiden, die selbst nur als georgische Vasallen in Ani fortbestanden.

Sie waren die kurdische Dynastie der westlichen Zagrosgrenze, des zerklüfteten iranisch-irakischen Grenzlandes, das von ihrer Zeit bis heute in Sprache und Identität kurdisch geblieben ist. Sie waren Sunniten in einer Region, in der vor ihnen schiitische Hasanwayhiden geherrscht hatten. Anders als die städtisch geprägten Marwaniden von Diyarbakir waren sie stammesgebunden. Sie bildeten einen Verband, waren streitbar, von inneren Konflikten geprägt und tief im örtlichen Umfeld verwurzelt. Ihre Macht schöpften sie aus dem Schadhandschan-Stammesverband und der Gebirgsgeografie. Sie überlebten, indem sie äußere Oberherrschaft anerkannten und zugleich die kurdische Herrschaft vor Ort bewahrten.

Im langen Verlauf der kurdischen Geschichte verkörpern die Annaziden etwas Besonderes: die Beständigkeit kurdischer politischer Stammesherrschaft im Zagrosgebirge. Mehr als ein Jahrhundert lang behauptete sie sich gegen den Druck der Buyiden, Seldschuken und Oghusen und verband das kurdische Intermezzo mit dem Aufstieg späterer mittelalterlicher kurdischer Staatswesen in Lorestan, Mukriyan und Ardalan. Die annazidischen „Ziegenhalter“ von Hulwan erinnern daran, dass die kurdische Geschichte älter, tiefer und kontinuierlicher ist, als die politischen Landkarten irgendeines einzelnen Jahrhunderts vermuten lassen.

Literatur und wissenschaftliche Quellen

Primärquellen: Ibn al-Athir, al-Kamil fi'l-Tarikh; Hamdallah Mustawfi, Tarikh-i Guzida; Scharaf Khan Bidlisi, Scharafname, die grundlegende kurdischsprachige Geschichte kurdischer Dynastien aus dem 16. Jahrhundert. Die Überlieferung zu den Annaziden ist in verstreuten Verweisen arabischer und persischer Chroniken des elften und zwölften Jahrhunderts erhalten.

Wichtige wissenschaftliche Literatur: Kamal Mazhar Ahmad, „Annazids“, Encyclopædia Iranica (1985); „Annazid dynasty“, Encyclopædia Britannica; C. E. Bosworth, „Annazids“, Encyclopædia of Islam (2. Auflage); Kurt Franz, moderne wissenschaftliche Studien zu mittelalterlichen kurdischen Dynastien; die Standardwerke zur mittelalterlichen iranischen Geschichte, darunter Cambridge History of Iran und Cambridge History of Islam, sowie zur mittelalterlichen kurdischen Geschichte.

Querverweise auf Kurdish-History.com: Dieser Überblicksartikel verlinkt Aufstieg und Fall der Annazidendynastie sowie die Überblicksartikel zu den zeitgenössischen Dynastien des kurdischen Intermezzos: Hasanwayhiden, Marwaniden und Schaddadiden.