Einleitung
Charsema Sor, das jesidische Neujahr, auch Sere Sal und Roter Mittwoch genannt, ist das große Frühlingsfest des jesidischen Glaubens: ein freudiges Fest der Schöpfung und Erneuerung. Es bezeichnet die Vollendung der Erschaffung der Welt und das Herabsteigen Tawuse Meleks zur Erde, um sie mit Leben, Schönheit und Fruchtbarkeit zu segnen.
Es findet am ersten Mittwoch des jesidischen Aprils statt und gehört zu den ältesten Festen der Region. Gefeiert wird es mit dem Entzünden vieler Lampen im heiligen Tal von Lalish, dem Färben von Eiern in den Farben des Frühlings und den roten Blumen der Jahreszeit: ein schönes Fest des neuen Jahres und der Erneuerung des Lebens.
Charsema Sor kennenzulernen heißt, der Freude und Schönheit der jesidischen Vorstellung von Schöpfung und Erneuerung zu begegnen: dem Neujahrsfest, bei dem die Jesiden der Erschaffung der Welt und des Segens für die Erde gedenken und die Rückkehr des Frühlings und den neuen Kreislauf des Lebens begrüßen.
Inhaltsverzeichnis
Der Rote Mittwoch und der Tag der Schöpfung
Das Herabsteigen Tawuse Meleks
Debatten und Missverständnisse
Quellen und weiterführende Literatur
Was ist Charsema Sor?
Charsema Sor, mit der Bedeutung Roter Mittwoch, auch Sere Sal genannt, das Haupt des Jahres, ist das jesidische Neujahr, das große Frühlingsfest des jesidischen Glaubens. Es findet am ersten Mittwoch des Aprils im jesidischen Kalender statt, der im üblichen Kalender in den späteren Teil des Aprils fällt, und bezeichnet den Beginn des jesidischen neuen Jahres. Das Fest erinnert an die Vollendung der Erschaffung der Welt und das Herabsteigen Tawuse Meleks, des Pfauenengels und Oberhaupts der heiligen Wesen, zur Erde, um sie mit Leben, Schönheit und Fruchtbarkeit zu segnen. Es ist mit der freudigen Rückkehr des Frühlings und der Erneuerung des Lebenskreislaufs verbunden. Es gehört zu den ältesten fortbestehenden Festen der gesamten Region, einem Fest der Schöpfung, Fruchtbarkeit und Erneuerung, gefeiert mit dem Entzünden von Lampen im heiligen Tal von Lalish, dem Färben von Eiern und den roten Frühlingsblumen. Anders als das große herbstliche Wallfahrtsfest, das Fest der Versammlung, ist Charsema Sor das Fest des neuen Jahres und des Frühlings, die freudige Feier von Schöpfung und Erneuerung. Als jesidisches Neujahr und Fest des Schöpfungstages besitzt es einen geliebten und zentralen Platz im jesidischen Kalender und im Leben der Jesiden.
Der Rote Mittwoch und der Tag der Schöpfung
Das Fest heißt Roter Mittwoch, weil nach jesidischem Verständnis die Erschaffung der Welt an einem Mittwoch vollendet wurde und das Sonnenlicht die Erde erstmals berührte und den Himmel rot färbte. Mittwoch ist der heiligste Tag der jesidischen Woche.
Der Name Charsema Sor bedeutet Roter Mittwoch und enthält das Herzstück der Festbedeutung. Nach jesidischem Verständnis wurde die vom einen Gott begonnene Erschaffung der Welt an einem Mittwoch im Frühling vollendet, als die Sonnenstrahlen die neu erschaffene Erde erstmals berührten und den Himmel in einen rötlichen Schein tauchten, das Rot der Morgendämmerung der Welt. Daraus nimmt das Fest seinen Namen, Roter Mittwoch. Im jesidischen Glauben ist Mittwoch der heiligste Wochentag, ein Tag der Ruhe und Verehrung, der als jener Tag gilt, an dem Tawuse Melek zur Erde kommt, um Segen zu bringen, ähnlich wie andere Religionen einen heiligen Wochentag begehen. Charsema Sor, der erste Mittwoch des jesidischen Aprils, ist der heiligste und freudigste dieser Mittwoche: der Tag der Vollendung der Schöpfung und des Herabsteigens des Pfauenengels selbst, begangen als Neujahr und Schöpfungstag. Dieses Verständnis des Roten Mittwochs als Tag der Vollendung der Schöpfung und der ersten Berührung der Erde durch die Sonne bildet das Herzstück des Festes. Es spiegelt die tiefe Verbindung im jesidischen Glauben zwischen dem neuen Jahr, dem Frühling und der heiligen Erinnerung an die Erschaffung der Welt wider. Als Tag der Schöpfung wird Charsema Sor in seiner tiefsten Bedeutung verstanden.
Das Wichtigste
Charsema Sor, Roter Mittwoch, ist das jesidische Neujahr, auch Sere Sal genannt.
Es findet am ersten Mittwoch des Aprils im jesidischen Kalender statt.
Es bezeichnet die Vollendung der Erschaffung der Welt und den Tag, an dem die Sonne die Erde erstmals erhellte.
Es erinnert an das Herabsteigen Tawuse Meleks, um die Erde mit Leben und Fruchtbarkeit zu segnen.
Es ist eines der ältesten fortbestehenden Feste der Region, ein Fest der Schöpfung und Erneuerung.
Es wird mit den Lampen von Lalish, dem Färben von Eiern und den roten Frühlingsblumen gefeiert.
Fakten auf einen Blick
Bezeichnung: Charsema Sor (Roter Mittwoch); auch Sere Sal (Haupt des Jahres)
Fest: Das jesidische Neujahr
Zeitpunkt: Der erste Mittwoch des Aprils im jesidischen Kalender
Bezeichnet: Die Vollendung der Schöpfung und das Herabsteigen Tawuse Meleks
Heiliger Tag: Mittwoch, der heiligste Tag der jesidischen Woche
Heiliger Ort: Lalish, wo die Festlampen entzündet werden
Bräuche: Lampen entzünden, Eier färben, rote Frühlingsblumen
Symbolik des Eies: Die Welt und die Schöpfung; mit der Perle verbunden
Heiliger Monat: April (Nisan), die Braut des Jahres
Charakter: Ein freudiges Fest der Schöpfung, Fruchtbarkeit und Erneuerung
Das Herabsteigen Tawuse Meleks
Charsema Sor erinnert an das Herabsteigen Tawuse Meleks, des Pfauenengels und Oberhaupts der heiligen Wesen, zur neu erschaffenen Erde, um sie mit Leben, Schönheit und den Farben des Frühlings zu segnen.
Im Herzen von Charsema Sor steht das Herabsteigen Tawuse Meleks, des Pfauenengels, des Oberhaupts der Sieben Heiligen Wesen, zur Erde. Nach jesidischem Verständnis stieg Tawuse Melek nach der Vollendung der Erschaffung der Welt zur neu erschaffenen Erde herab, um sie zu segnen, ihr Ordnung, Leben und Schönheit zu bringen und sie mit den Farben des Frühlings zu schmücken. Der Überlieferung nach leuchteten beim Herabsteigen des Pfauenengels die sieben Farben des Regenbogens auf, und die Erde wurde mit Fruchtbarkeit und der Erneuerung des Lebens gesegnet. Dieses Herabsteigen des Pfauenengels, des geliebten Oberhaupts der heiligen Wesen, denen der eine Gott die Fürsorge für die Welt anvertraute, bildet das freudige Herzstück des Festes. Es wird jeden Frühling gefeiert, wenn die Erde aufs Neue gesegnet wird und das Leben nach dem Winter zurückkehrt. So verbindet das Fest die Erinnerung an die Vollendung der Schöpfung mit dem Herabsteigen des Heiligen, der die Welt segnet und umsorgt, in einem einzigen Fest der Schöpfung und Erneuerung. Das Herabsteigen Tawuse Meleks, um die Erde zu segnen, ist das schöne und zentrale Ereignis, dessen an Charsema Sor gedacht wird. Darin spiegelt sich die jesidische Vorstellung einer Welt wider, die von den heiligen Wesen des einen Gottes gesegnet, umsorgt und erneuert wird. Es ist eine Vorstellung von Freude, Schönheit und der Erneuerung des Lebens.
Die Bräuche des Festes
Charsema Sor wird mit geliebten Bräuchen gefeiert: dem Entzünden vieler Lampen im heiligen Tal von Lalish, dem Färben von Eiern in leuchtenden Farben, dem Schmücken der Häuser mit roten Blumen und farbigen Eierschalen, dem Besuch der Gräber und dem Teilen von Speisen.
Charsema Sor wird mit einer Fülle geliebter und freudiger Bräuche gefeiert. Die Feierlichkeiten beginnen am Dienstagabend, wenn der Schein vieler Lampen und Kerzen das heilige Tal von Lalish erfüllt, um das neue Jahr zu begrüßen. An der heiligen Stätte entzünden die jesidischen religiösen Führer die heiligen Lampen, nach der Überlieferung viele an der Zahl, für die Tage des Jahres, und erfüllen das Tal mit Licht. Zu den geliebtesten Bräuchen gehört das Färben von Eiern in leuchtenden Farben, Rot, Gelb, Grün und Blau, den Farben des Frühlings und des Regenbogens. Die Eier und ihre farbigen Schalen schmücken zusammen mit den im April blühenden roten Blumen die Häuser und Eingänge, um Segen, Schutz und Glück für das neue Jahr und Fruchtbarkeit für den Haushalt zu bringen. Am Vorabend des Festes besuchen Familien die Gräber ihrer Angehörigen. Die Tage sind geprägt vom Teilen von Speisen, dem Tragen leuchtender und festlicher Kleidung, dem Singen heiliger Hymnen und freudigem Zusammenkommen. Viele Jesiden reisen nach Lalish, dem heiligsten Ort des Glaubens, um dort das neue Jahr zu begehen. Diese schönen Bräuche des Lichts, der Farben und des Zusammenkommens machen Charsema Sor zu einem freudigen Fest des neuen Jahres und des Frühlings. Sie spiegeln die tiefen Themen des Festes wider: Schöpfung, Fruchtbarkeit und die Erneuerung des Lebens.
Das Ei und die Perle
Die gefärbten Eier von Charsema Sor tragen eine tiefe Bedeutung: Das Ei stellt die Welt und die Schöpfung dar. Nach jesidischem Verständnis ist es mit der strahlenden Perle der Schöpfungsgeschichte verbunden, die aufbrach und die vielen Farben der erschaffenen Welt hervorbrachte.
Das Färben der Eier, einer der geliebtesten Bräuche von Charsema Sor, trägt eine tiefe und schöne Bedeutung, verbunden mit der jesidischen Schöpfungsvorstellung. Im Verständnis des Festes stellt das Ei die Erde und die Erschaffung der Welt dar, das Aufbrechen des Eies den Beginn des Lebens. Seine leuchtenden Farben stehen für die Farben der Natur, des Frühlings und des Regenbogens, der beim Herabsteigen des Pfauenengels aufleuchtete. Forschende weisen darauf hin, dass die bemalten Eier den Schöpfungsvorgang selbst symbolisieren, wie er in der jesidischen Schöpfungsgeschichte erzählt wird: wie die strahlende weiße Perle, in der die Welt eingeschlossen lag, aufbrach und die vielen Farben der erschaffenen Welt hervorbrachte. Das farbige Ei von Charsema Sor ist damit ein kleines und schönes Bild der Kosmogonie selbst, der Welt, die in all ihren Farben aus der Perle hervorgeht, passend zum Fest des Schöpfungstages. Diese tiefe Bedeutung des Eies als Bild der Schöpfung und der Perle, aus der die farbige Welt hervorging, gehört zu den schönsten Zügen von Charsema Sor. Sie verbindet den freudigen Brauch der gefärbten Eier mit dem heiligen Herzstück der jesidischen Schöpfungsvorstellung. Gemeinsam tragen das Ei und die Perle die Bedeutung des Festes.
Der heilige Monat April
Der gesamte Monat April, Nisan, gilt im jesidischen Glauben als heilig und wird als Braut des Jahres verehrt, als heilige Zeit der Schöpfung und der Erneuerung der Natur, in der aus Ehrfurcht bestimmte Tätigkeiten unterlassen werden.
Charsema Sor fällt in den heiligen Monat April und eröffnet ihn. In der kurdischen Sprache Nisan genannt, gilt er im jesidischen Glauben als besonders heilig. April wird als Braut des Jahres verehrt, als heilige und schöne Jahreszeit, in der die Erde erschaffen wurde und in der sich die Natur jedes Jahr erneuert, die Blumen blühen und das Leben nach dem Winter zurückkehrt. Diese Zeit der Schöpfung und Erneuerung ist so heilig, dass in der Überlieferung während des heiligen Monats aus Ehrfurcht bestimmte Tätigkeiten unterlassen werden, etwa das Abhalten von Hochzeiten und Verlobungen und nach manchen Auffassungen die Bodenbearbeitung. So soll die Zeit der eigenen Erneuerung und Fruchtbarkeit der Erde geehrt und nicht gestört werden. Diese Ehrfurcht vor dem heiligen Monat April spiegelt das tiefe jesidische Empfinden des Frühlings als heiliger Zeit der Schöpfung und Erneuerung wider, deren großes Fest Charsema Sor an ihrem Anfang ist. Die Heiligkeit des Monats April, der Braut des Jahres, rahmt und vertieft die Bedeutung von Charsema Sor als Fest der Schöpfung und der Erneuerung des Lebens. Sie spiegelt die Schönheit der jesidischen Verbindung mit den heiligen Rhythmen des Jahres wider.
Bedeutung und Stellenwert
Charsema Sor verkörpert die Freude und Schönheit der jesidischen Vorstellung von Schöpfung und Erneuerung: das Neujahrsfest, bei dem die Jesiden der Vollendung der Erschaffung der Welt und des Herabsteigens Tawuse Meleks gedenken, um die Erde zu segnen, und die Rückkehr des Frühlings und den neuen Kreislauf des Lebens begrüßen.
Das Fest verkörpert auch die tiefe Verbindung im jesidischen Glauben zwischen der heiligen Erinnerung an die Schöpfung und den lebendigen Rhythmen des Jahres: Das neue Jahr und der Frühling werden als Fest jenes Tages begangen, an dem die Welt erschaffen und gesegnet wurde. Es spiegelt das hohe Alter des jesidischen Glaubens und seiner Feste wider, denn Charsema Sor zählt zu den ältesten fortbestehenden Festen der gesamten Region, sowie die Freude und Widerstandskraft der Jesiden, die ihr schönes Fest der Schöpfung und Erneuerung auch unter schweren Bedingungen bewahren. Neben dem großen herbstlichen Fest der Versammlung steht es als eines der beiden großen Feste des jesidischen Jahres: das eine als Fest des neuen Jahres und der Schöpfung, das andere als große Wallfahrt der Versammlung. In alledem gehört Charsema Sor zu den schönsten und freudigsten Festen der kurdischen Welt: das jesidische Neujahr, das Fest der Schöpfung, Fruchtbarkeit und Erneuerung des Lebens. Seine Freude und Schönheit gehören zu den Schätzen des jesidischen Glaubens und des geistigen Erbes der kurdischen Welt.
Charsema Sor und die Kurden
Charsema Sor ist das Neujahr der jesidischen Kurden, eines der großen Feste des jesidischen Glaubens und ein schöner und freudiger Teil des geistigen Erbes der kurdischen Welt.
Charsema Sor ist das Neujahr der Jesiden, eines kurdischsprachigen Volkes, dessen Glaube zu den alten einheimischen Religionen der kurdischen Welt gehört. Es bildet einen schönen und freudigen Teil des reichen geistigen Erbes des kurdischen Volkes. In diesem Fest der Schöpfung und Erneuerung feiern die jesidischen Kurden die Erschaffung und Segnung der Welt und begrüßen die Rückkehr des Frühlings. Mit Licht, Farbe und Freude bewahren sie eines der ältesten Feste der Region. In der weiteren kurdischen Welt steht es neben dem Frühlingsfest Newroz, dem kurdischen Neujahr des Feuers und der Freiheit, als eines der geliebten Frühlingsfeste der Erneuerung der kurdischen Völker, jeweils mit eigener heiliger Bedeutung. Mit der Darstellung von Charsema Sor würdigen wir den jesidischen Glauben als lebendige Religion und sein Neujahr als schönes Fest der Schöpfung und Erneuerung und stellen es getreu und respektvoll dar. Es ist ein kostbarer und freudiger Teil des geistigen Erbes der kurdischen Welt und spiegelt die Schönheit, das hohe Alter und die Freude des jesidischen Glaubens und seiner Vorstellung von Schöpfung und Erneuerung wider.
Debatten und Missverständnisse
Verbindet Charsema Sor die Jesiden oder Tawuse Melek mit etwas Unheilvollem? Nein, und jede solche Behauptung ist eine aus Missverständnissen entstandene Verleumdung. Charsema Sor ist ein freudiges Fest der guten Schöpfung des einen Gottes sowie ihres Segens und ihrer Erneuerung. Tawuse Melek, dessen Herabsteigen es feiert, ist ein heiliges und wohlwollendes Wesen: das verehrte Oberhaupt der Sieben Heiligen Wesen, denen der eine Gott die Fürsorge für die Welt anvertraute, das herabsteigt, um die Erde mit Leben und Schönheit zu segnen. Er darf niemals mit einer Gestalt des Bösen verwechselt werden. Die seit Langem bestehende Verleumdung, die den jesidischen Glauben oder seine heiligen Wesen fälschlich mit etwas Unheilvollem verbindet, ist ein schwerwiegendes Missverständnis, das die Jesiden und alle, die ihren Glauben verstehen, zurückweisen. Charsema Sor ist ein schönes Fest der Schöpfung, des Segens und der Erneuerung und nichts anderes.
Ist Charsema Sor dasselbe wie das jesidische Wallfahrtsfest? Nein. Charsema Sor, das Neujahr, ist das Frühlingsfest der Schöpfung und Erneuerung, begangen am ersten Mittwoch des jesidischen Aprils und gefeiert in den Häusern und in Lalish mit den Lampen, Eiern und Blumen des neuen Jahres. Das große herbstliche Fest der Versammlung hingegen ist die siebentägige Wallfahrt nach Lalish zu Ehren Sheikh Adis, bei der die Gemeinschaft zur Versammlung zusammenkommt. Es sind zwei verschiedene Feste, die beiden großen Feste des jesidischen Jahres: das eine des neuen Jahres und der Schöpfung im Frühling, das andere der Wallfahrt und Versammlung im Herbst.
Ist Charsema Sor dasselbe wie Newroz? Nein, obwohl beide Frühlingsfeste der kurdischen Welt sind. Newroz, das kurdische Neujahr, fällt auf die Frühlings-Tagundnachtgleiche im März und ist mit der Legende Kawas und dem Feuer der Freiheit verbunden. Charsema Sor, das jesidische Neujahr, fällt auf den ersten Mittwoch des jesidischen Aprils und ist das jesidische Fest der Schöpfung und des Herabsteigens des Pfauenengels. Es sind verschiedene Feste mit jeweils eigenem Datum und eigener heiliger Bedeutung, obwohl beide geliebte Frühlingsfeste der Erneuerung in der kurdischen Welt sind.
Verwandte Themen
Tawuse Melek: der Pfauenengel, dessen Herabsteigen das Fest feiert
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Newroz: das kurdische Neujahr des Feuers und der Freiheit
Sheikh Adi: der große Heilige, der in Lalish verehrt wird
Häufig gestellte Fragen
Was ist Charsema Sor?
Charsema Sor, mit der Bedeutung Roter Mittwoch, auch Sere Sal genannt, das Haupt des Jahres, ist das jesidische Neujahr, das große Frühlingsfest des jesidischen Glaubens. Es findet am ersten Mittwoch des Aprils im jesidischen Kalender statt und bezeichnet die Vollendung der Erschaffung der Welt und das Herabsteigen Tawuse Meleks, um die Erde mit Leben, Schönheit und Fruchtbarkeit zu segnen. Es gehört zu den ältesten fortbestehenden Festen der Region.
Warum heißt es Roter Mittwoch?
Das Fest heißt Roter Mittwoch, weil nach jesidischem Verständnis die Erschaffung der Welt an einem Mittwoch im Frühling vollendet wurde, als die Sonnenstrahlen die neu erschaffene Erde erstmals berührten und den Himmel in einen rötlichen Schein tauchten. Mittwoch ist der heiligste Tag der jesidischen Woche und gilt als der Tag, an dem Tawuse Melek zur Erde kommt, um Segen zu bringen. Charsema Sor ist der heiligste dieser Mittwoche, der Tag der Schöpfung.
Wann ist das jesidische Neujahr?
Charsema Sor findet am ersten Mittwoch des Aprils im jesidischen Kalender statt, der gegenüber dem üblichen gregorianischen Kalender etwas zurückliegt, sodass das Fest nach üblicher Zeitrechnung in den späteren Teil des Aprils fällt. Der gesamte Monat April, Nisan genannt, gilt als heilige Zeit der Schöpfung und Erneuerung und wird als Braut des Jahres verehrt.
Warum färben die Jesiden an Charsema Sor Eier?
Im Fest stellt das Ei die Erde und die Erschaffung der Welt dar, seine leuchtenden Farben stehen für die Natur, den Frühling und den Regenbogen. Forschende weisen darauf hin, dass die bemalten Eier den Schöpfungsvorgang symbolisieren, wie er in der jesidischen Schöpfungsgeschichte erzählt wird: wie die strahlende weiße Perle, in der die Welt eingeschlossen lag, aufbrach und die vielen Farben der erschaffenen Welt hervorbrachte. Das farbige Ei ist damit ein schönes Bild der Kosmogonie selbst.
Wie wird Charsema Sor gefeiert?
Die Feierlichkeiten beginnen am Dienstagabend, wenn viele Lampen und Kerzen das heilige Tal von Lalish erfüllen, um das neue Jahr zu begrüßen. Zu den geliebten Bräuchen gehören das Färben von Eiern in leuchtenden Farben, das Schmücken der Häuser und Eingänge mit roten Frühlingsblumen und farbigen Eierschalen um Segen und Glück, der Besuch der Gräber von Angehörigen, das Teilen von Speisen, festliche Kleidung und das Singen heiliger Hymnen. Viele Jesiden reisen nach Lalish, um das neue Jahr zu begehen.
Unterscheidet sich Charsema Sor vom jesidischen Wallfahrtsfest?
Ja. Charsema Sor, das Neujahr, ist das Frühlingsfest der Schöpfung und Erneuerung, gefeiert in den Häusern und in Lalish mit den Lampen, Eiern und Blumen des neuen Jahres. Das große herbstliche Fest der Versammlung hingegen ist die siebentägige Wallfahrt nach Lalish zu Ehren Sheikh Adis, bei der die Gemeinschaft zur Versammlung zusammenkommt. Es sind die beiden großen, aber verschiedenen Feste des jesidischen Jahres.
Quellen und weiterführende Literatur
Fertility and Renewal: The Yezidi New Year Festival Sere Sal
Jesidisches Neujahr (Charsema Sor) – Wikipedia
Red Wednesday: The Yazidi New Year and Day of Creation - PUKmedia
Carsema Sor, Red Wednesday: The Yazidi New Year - ANF News
Kurdish-History.com: Tawuse Melek