Einleitung
Die jesidische Schöpfungsgeschichte gehört zu den schönsten und ältesten heiligen Erzählungen der kurdischen Welt: Sie erzählt, wie der eine Gott die Welt aus einer strahlenden Perle formte, die Sieben Heiligen Wesen ins Dasein rief und ihnen die Fürsorge für die Welt anvertraute.
In der Kosmogonie des jesidischen Glaubens erschuf Gott zuerst eine Perle, in der die Welt über ein langes Zeitalter eingeschlossen lag, bevor sie geöffnet und zur uns bekannten Welt umgestaltet wurde. Dann rief Gott die sieben heiligen Wesen ins Dasein, die große Siebenergruppe, die Sieben Heiligen Wesen, schloss einen Bund mit ihnen und übergab die Welt ihrer Fürsorge, mit Tawuse Melek als ihrem Oberhaupt.
Die jesidische Schöpfungsgeschichte kennenzulernen heißt, der tiefen und alten Weltvorstellung zu begegnen, die im Herzen des jesidischen Glaubens liegt: einer Welt, die der eine Gott aus einer strahlenden Perle hervorbrachte und der Fürsorge der heiligen Wesen übergab. Es ist eine schöne Kosmogonie, die den Jesiden kostbar ist und in den ältesten Überlieferungen der Region wurzelt.
Inhaltsverzeichnis
Die jesidische Vorstellung von der Schöpfung
Der eine Gott vor der Schöpfung
Die Perle und die eingeschlossene Welt
Die Öffnung und Neugestaltung der Welt
Die Sieben Heiligen Wesen und der Bund
Die Schöpfungsgeschichte und die Kurden
Debatten und Missverständnisse
Quellen und weiterführende Literatur
Die jesidische Vorstellung von der Schöpfung
Die jesidische Schöpfungsgeschichte ist die heilige Erzählung des jesidischen Glaubens darüber, wie die Welt entstand: wie der eine Gott die Welt aus einer strahlenden Perle formte, die Sieben Heiligen Wesen ins Dasein rief und die Welt ihrer Fürsorge anvertraute. Es ist eine Kosmogonie von großer Schönheit und hohem Alter, zentral für das jesidische Verständnis von Gott, der Welt und den heiligen Wesen. In ihrer Grundform erzählt die Geschichte, dass der eine Gott vor der Erschaffung der uns bekannten Welt zuerst eine Perle hervorbrachte, ein strahlendes Juwel, in dem die Welt eingeschlossen lag; dass die Welt so, klein und in der Perle eingeschlossen, über ein langes Zeitalter verblieb; und dass die Perle dann geöffnet und die Welt neu gestaltet und zu ihrer gegenwärtigen Form ausgebreitet wurde. Bei dieser Erschaffung rief Gott die sieben heiligen Wesen ins Dasein, die große Siebenergruppe, schloss einen Bund mit ihnen und legte die Fürsorge für die Welt in ihre Hände. Tawuse Melek wurde als ihr Oberhaupt eingesetzt. Diese Schöpfungsvorstellung – die Perle, die eingeschlossene Welt, die Öffnung und Neugestaltung, die Berufung der heiligen Wesen und die ihnen anvertraute Welt – bildet das Herzstück der jesidischen Kosmogonie. Als schöne und alte heilige Erzählung von der Erschaffung der Welt besitzt sie einen zentralen Platz im Glauben und in der Vorstellungswelt der Jesiden.
Der eine Gott vor der Schöpfung
Am Anfang der jesidischen Schöpfungsgeschichte steht allein der eine Gott, allmächtig und absolut, der einzige Ursprung all dessen, was entstehen sollte, denn das Jesidentum ist ein monotheistischer Glaube.
Am Anfang der jesidischen Schöpfungsgeschichte, vor allem anderen, steht allein der eine Gott. Das Jesidentum ist ein monotheistischer Glaube, der sich zu einem Gott bekennt, allmächtig und absolut, dem alleinigen Schöpfer und Ursprung alles Seienden; zu dem Gott, der unter den Jesiden unter mehreren ehrenden Namen bekannt ist. In der Kosmogonie ist es dieser eine Gott, der vor der Erschaffung der uns bekannten Welt die Perle und alles, was aus ihr folgt, hervorbringt. Die gesamte Schöpfung geht von dem einen Gott aus, der ihr einziger Ursprung und Ausgangspunkt ist. Der Zustand vor der Schöpfung erhält in der Überlieferung manchmal einen eigenen Namen: die Ewigkeit vor der Erschaffung der Welt, in der nur Gott und die von ihm hervorgebrachte Perle existierten. Dieser Anfang, mit dem einen Gott allein als Ursprung von allem, bildet das Fundament der jesidischen Schöpfungsgeschichte und ein klares Kennzeichen des monotheistischen Glaubens der Jesiden, in dem die gesamte Schöpfung von dem einen Gott ausgeht. Von diesem einen Gott, allmächtig und absolut, entfaltet sich die ganze schöne Schöpfungsgeschichte. Die Einheit Gottes am Anfang ist das Fundament, auf dem die gesamte Kosmogonie ruht.
Das Wichtigste
In der jesidischen Schöpfungsgeschichte formt der eine Gott die Welt aus einer strahlenden Perle.
Das Jesidentum ist monotheistisch: Die gesamte Schöpfung geht allein von dem einen Gott aus.
Die Welt lag über ein langes Zeitalter in der Perle eingeschlossen, bevor sie neu gestaltet wurde.
Gott rief dann die Sieben Heiligen Wesen ins Dasein, die große Siebenergruppe.
Gott schloss einen Bund mit ihnen und vertraute die Welt ihrer Fürsorge an.
Tawuse Melek wurde als Oberhaupt der Heiligen Wesen eingesetzt.
Fakten auf einen Blick
Gegenstand: Die jesidische Kosmogonie, die heilige Schöpfungsgeschichte
Glaube: Jesidentum, ein monotheistischer Glaube
Ursprung: Der eine Gott, allmächtig und absolut
Erste Schöpfung: Eine strahlende Perle, in der die Welt eingeschlossen lag
Zeitalter des Eingeschlossenseins: Ein langes Zeitalter, häufig als heilige Anzahl von Jahren angegeben
Neugestaltung: Die Perle wurde geöffnet, die Welt zu ihrer gegenwärtigen Form ausgebreitet
Heilige Wesen: Die Sieben Heiligen Wesen, die große Siebenergruppe, von Gott ins Dasein gerufen
Bund: Gott schloss einen Bund mit den Heiligen Wesen
Anvertraute Aufgabe: Gott übergab den Heiligen Wesen die Fürsorge für die Welt
Ihr Oberhaupt: Tawuse Melek, Oberhaupt der Heiligen Wesen
Die Perle und die eingeschlossene Welt
Der erste Schöpfungsakt in der jesidischen Geschichte ist das Hervorbringen einer strahlenden Perle durch den einen Gott. In ihr lag die ganze Welt über ein langes Zeitalter eingeschlossen, klein und verborgen.
Das erste und zentrale Bild der jesidischen Schöpfungsgeschichte ist die Perle. In der Überlieferung bestand der allererste Schöpfungsakt des einen Gottes darin, eine Perle hervorzubringen, ein strahlendes und kostbares Juwel, in manchen Erzählungen aus Gottes eigenem Licht oder Wesen geformt. In dieser Perle lag die ganze Welt eingeschlossen, klein, verborgen und zusammengefasst, noch nicht zur uns bekannten Welt ausgebreitet. So verblieb die Welt über ein langes Zeitalter in der Perle eingeschlossen, häufig als heilige Anzahl von Jahren angegeben: eine gewaltige Zeitspanne, in der die Welt gesammelt und wartend in dem strahlenden Juwel lag. Dieses Bild der vor ihrer Erschaffung in einer Perle eingeschlossenen Welt gehört zu den schönsten und charakteristischsten Zügen der jesidischen Kosmogonie: eine Vorstellung der Welt, die an ihrem Anfang wie ein verborgenes Juwel in Gottes Hand gehalten wird. Die Perle ist der Keim und der Mutterschoß der Welt, der strahlende Anfang, aus dem alles hervorgehen sollte. Diese Vorstellung der Perle und der eingeschlossenen Welt bildet das Herzstück der jesidischen Schöpfungsgeschichte und ihr kostbarstes Bild. Aus dieser Perle sollte zur erfüllten Zeit die ganze Welt hervorgebracht und erschaffen werden.
Die Öffnung und Neugestaltung der Welt
Nach dem langen Zeitalter der eingeschlossenen Welt wurde die Perle geöffnet. Die Welt wurde neu gestaltet und zu ihrer gegenwärtigen Form ausgebreitet, mit Himmel und Erde und allem, was sich in ihnen befindet.
Nach dem langen Zeitalter, in dem die Welt in der Perle eingeschlossen lag, kam in der jesidischen Geschichte die Öffnung und Neugestaltung der Welt. Die Perle wurde geöffnet, und aus ihr wurde die Welt hervorgebracht, neu gestaltet und aus ihrem kleinen, eingeschlossenen Zustand zur uns bekannten Welt ausgebreitet, mit dem Himmel darüber, der Erde darunter und allem, was sich in ihnen befindet. In der Überlieferung ist diese Neugestaltung mit der Berufung der heiligen Wesen, mit der Formung des Himmels, der Erde, der Sonne und des Mondes sowie der Erfüllung der Welt mit Leben verbunden. Die Welt, einst ein in der Perle zusammengefasstes verborgenes Juwel, wurde nun geöffnet und zur weiten und vielfältigen Welt der Schöpfung gestaltet, dem Werk des einen Gottes. Diese Öffnung und Neugestaltung der Welt aus der Perle ist die große Wende der jesidischen Schöpfungsgeschichte: der Augenblick, in dem die eingeschlossene Welt zur uns bekannten Welt wird. Darin spiegelt sich die jesidische Vorstellung der Schöpfung als Entfaltung, als Hervorbringen der zusammengefassten Welt zu ihrer vollen und ausgebreiteten Gestalt. Diese Neugestaltung der Welt aus der strahlenden Perle gehört zu den zentralen Vorgängen der jesidischen Kosmogonie. In dieser Öffnung entsteht die Welt, wie wir sie kennen.
Die Sieben Heiligen Wesen und der Bund
Bei der Erschaffung der Welt rief der eine Gott die Sieben Heiligen Wesen ins Dasein, die große Siebenergruppe, schloss einen Bund mit ihnen und vertraute ihnen die Fürsorge für die Welt an, mit Tawuse Melek als ihrem Oberhaupt.
Zentral für die jesidische Schöpfungsgeschichte ist die Berufung der Sieben Heiligen Wesen, der großen Siebenergruppe, der Sieben Heiligen Wesen, die auch als die Sieben Geheimnisse bekannt sind. Bei der Erschaffung der Welt rief der eine Gott diese sieben heiligen Wesen ins Dasein, schloss einen Bund mit ihnen und vertraute ihnen die Fürsorge und die Regierung der Welt an. Sie sind die heiligen Wesen, denen Gott die Angelegenheiten der Welt übergab, ein Teil seiner eigenen Macht, durch den sich seine Fürsorge für die Schöpfung vollzieht. An erster Stelle steht Tawuse Melek, als ihr Oberhaupt eingesetzt, das große heilige Wesen, das die Siebenergruppe führt und unter Gott Autorität über die Welt besitzt. Die Übergabe der Welt an die Sieben Heiligen Wesen ist ein zentraler Vorgang der jesidischen Kosmogonie: der Augenblick, in dem die Fürsorge für die erschaffene Welt in die Hände der heiligen Wesen gelegt wird, und der Beginn ihrer bis heute andauernden Regierung der Welt und ihrer Angelegenheiten. Die Sieben Heiligen Wesen und der Bund, den Gott mit ihnen schloss, stehen im Herzen der jesidischen Vorstellung einer erschaffenen und regierten Welt. Durch sie erreicht die Fürsorge des einen Gottes die Welt und ihre Angelegenheiten.
Eine alte Kosmogonie
Die jesidische Schöpfungsgeschichte ist sehr alt. Ihre Grundform teilt sie mit der Kosmogonie des Yarsani-Glaubens und den ältesten Schöpfungsüberlieferungen der iranischen Welt.
Die jesidische Schöpfungsgeschichte ist nicht nur schön, sondern sehr alt; ihre Wurzeln reichen bis zu den ältesten Schöpfungsüberlieferungen der Region zurück. Forschende weisen darauf hin, dass die jesidische Kosmogonie mit ihrer Perle und ihrer eingeschlossenen Welt, die zur uns bekannten Welt neu gestaltet wird, ihre Grundform mit der Schöpfungsgeschichte des Yarsani-Glaubens teilt, der anderen großen einheimischen Religion der kurdischen Welt. Beide reichen demnach zu den alten vorzarathustrischen und iranischen Schöpfungsüberlieferungen zurück, in denen die Welt aus einem zusammengefassten oder eingeschlossenen Anfang hervorgebracht und geordnet wird. Dieses hohe Alter und diese Verwandtschaft mit den Kosmogonien der Yarsani und der alten iranischen Welt spiegeln die Wurzeln des jesidischen Glaubens in den ältesten geistigen Überlieferungen der Region wider, von denen er in seiner Schöpfungsgeschichte eine kostbare und lebendige Form bewahrt. Die jesidische Schöpfungsgeschichte eröffnet damit einen Einblick in die ältesten Schöpfungsüberlieferungen der kurdischen und iranischen Welt, lebendig erhalten im gelebten Glauben der Jesiden. Ihr hohes Alter und ihre Verwandtschaft mit den weiter gefassten Überlieferungen gehören zu den Eigenschaften, die sie so kostbar machen. Sie zählt zu den ältesten Schöpfungsvorstellungen der Region, bis heute geschätzt und lebendig.
Bedeutung und Stellenwert
Die jesidische Schöpfungsgeschichte verkörpert die tiefe und schöne Weltvorstellung im Herzen des jesidischen Glaubens: eine Welt, die der eine Gott aus einer strahlenden Perle hervorbrachte und der Fürsorge der heiligen Wesen übergab, eine alte Kosmogonie der Schönheit, Ordnung und göttlichen Fürsorge.
Die Schöpfungsgeschichte verkörpert auch das monotheistische Herzstück des jesidischen Glaubens, in dem die gesamte Schöpfung von dem einen Gott ausgeht, sowie die Vorstellung einer Welt, über die die heiligen Wesen wachen und für die sie sorgen, denen Gott sie anvertraute: die Sieben Heiligen Wesen und unter ihnen die vielen Hüter, die Xudans, der Elemente und des täglichen Lebens. Sie spiegelt das hohe Alter des jesidischen Glaubens und seine Verwandtschaft mit den ältesten Schöpfungsüberlieferungen der Region wider. In alledem gehört die jesidische Schöpfungsgeschichte zu den schönsten und bedeutendsten heiligen Erzählungen der kurdischen Welt: die Geschichte der Perle und der Erschaffung der Welt, eine von den Jesiden geschätzte Schöpfungsvorstellung, die in den ältesten Überlieferungen der Region wurzelt. Die Schönheit ihres zentralen Bildes, der aus einer strahlenden Perle hervorgebrachten Welt, gehört zu den kostbarsten Zügen des jesidischen Glaubens und des geistigen Erbes der kurdischen Welt.
Die Schöpfungsgeschichte und die Kurden
Die jesidische Schöpfungsgeschichte ist die heilige Kosmogonie des jesidischen Glaubens, einer der alten Religionen des kurdischen Volkes, und bildet einen kostbaren Teil des geistigen Erbes der kurdischen Welt.
Die jesidische Schöpfungsgeschichte gehört zum jesidischen Glauben, einer der alten und eigenständigen Religionen des kurdischen Volkes, zu dem sich die jesidischen Kurden bekennen. Sie bildet einen kostbaren Teil des reichen geistigen Erbes der kurdischen Welt. In dieser schönen Kosmogonie haben die jesidischen Kurden eine alte Vorstellung der Erschaffung der Welt bewahrt: die Perle, die eingeschlossene Welt, die Öffnung und Neugestaltung, die Berufung der heiligen Wesen. Sie reicht zu den ältesten Schöpfungsüberlieferungen der Region zurück. Mit der Darstellung der jesidischen Schöpfungsgeschichte würdigen wir den jesidischen Glauben als lebendige und monotheistische Religion. Wir stellen seine heilige Kosmogonie getreu und respektvoll als Geschichte der Erschaffung der Welt durch den einen Gott und ihrer Übergabe an die heiligen Wesen dar. Sie ist ein kostbarer Teil des geistigen Erbes der kurdischen Welt und spiegelt die Tiefe, Schönheit und das hohe Alter des jesidischen Glaubens und seiner Schöpfungsvorstellung wider. Wir würdigen sie als schönen und geliebten Teil des lebendigen Glaubens der jesidischen Kurden und als eine der großen heiligen Erzählungen der kurdischen Welt.
Debatten und Missverständnisse
Bedeutet die jesidische Schöpfungsgeschichte, dass die Jesiden keine Monotheisten sind? Nein, und das muss klar gesagt werden. Das Jesidentum ist ein monotheistischer Glaube, der sich zu einem Gott bekennt, allmächtig und absolut, dem alleinigen Schöpfer und Ursprung von allem. In der Schöpfungsgeschichte ist es der eine Gott, der die Perle hervorbringt und die Welt erschafft. Die Sieben Heiligen Wesen sind keine eigenständigen Götter, sondern von Gott ins Dasein gerufene heilige Wesen, Teil seiner Macht, denen er die Fürsorge für die Welt anvertraute, vergleichbar mit den Engeln und heiligen Wesen anderer monotheistischer Religionen. Die Übergabe der Welt an die Heiligen Wesen mit Tawuse Melek als ihrem Oberhaupt ist ein Akt des einen Gottes und beeinträchtigt weder seine Einheit noch seine höchste Stellung.
Ist die jesidische Schöpfungsgeschichte mit irgendeiner unheilvollen oder dunklen Gestalt verbunden? Nein, und jede solche Behauptung ist eine aus Missverständnissen entstandene Verleumdung. Die jesidische Schöpfungsgeschichte ist eine Vorstellung der guten Schöpfung des einen Gottes, hervorgebracht aus einer strahlenden Perle und den heiligen Wesen anvertraut. Tawuse Melek, das Oberhaupt der Heiligen Wesen, ist ein heiliges und wohlwollendes Wesen, das verehrte Oberhaupt der Engel, und darf niemals mit einer Gestalt des Bösen verwechselt werden. Die seit Langem bestehende Verleumdung, die den jesidischen Glauben oder seine heiligen Wesen fälschlich mit etwas Unheilvollem verbindet, ist ein schwerwiegendes Missverständnis, das von den Jesiden und von allen, die ihren Glauben verstehen, zurückgewiesen wird. Die jesidische Schöpfungsgeschichte ist eine schöne Vorstellung der guten Schöpfung des einen Gottes und nichts anderes. Wir weisen die Verleumdung entschieden zurück und stellen die Schöpfungsgeschichte als jene schöne und monotheistische Kosmogonie dar, die sie ist.
Ist die jesidische Schöpfungsgeschichte mit anderen Schöpfungsgeschichten verwandt? Ja. Forschende weisen darauf hin, dass die jesidische Kosmogonie ihre Grundform mit der Schöpfungsgeschichte des Yarsani-Glaubens teilt und dass beide zu den ältesten vorzarathustrischen und iranischen Schöpfungsüberlieferungen zurückreichen. Diese Verwandtschaft spiegelt die gemeinsamen alten Wurzeln der einheimischen Religionen der kurdischen Welt und das hohe Alter der jesidischen Schöpfungsvorstellung wider, statt eine Übernahme zu bedeuten, die ihre Eigenständigkeit mindern würde. Die jesidische Schöpfungsgeschichte ist eine kostbare und lebendige Form der ältesten Schöpfungsüberlieferungen der Region.
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Häufig gestellte Fragen
Was ist die jesidische Schöpfungsgeschichte?
Die jesidische Schöpfungsgeschichte ist die heilige Erzählung des jesidischen Glaubens darüber, wie die Welt entstand: wie der eine Gott die Welt aus einer strahlenden Perle formte, in der die Welt über ein langes Zeitalter eingeschlossen lag, bevor sie geöffnet und zur uns bekannten Welt neu gestaltet wurde. Dann rief Gott die Sieben Heiligen Wesen ins Dasein, schloss einen Bund mit ihnen und vertraute ihnen die Fürsorge für die Welt an, mit Tawuse Melek als ihrem Oberhaupt.
Was ist die Perle in der jesidischen Schöpfungsgeschichte?
Die Perle ist das strahlende Juwel, das der eine Gott am Anfang der Schöpfung hervorbrachte und in dem die ganze Welt über ein langes Zeitalter eingeschlossen lag, klein und verborgen. Sie ist der Keim und der Mutterschoß der Welt, der strahlende Anfang, aus dem alles hervorgehen sollte. Das Bild der vor ihrer Erschaffung in einer Perle eingeschlossenen Welt gehört zu den schönsten und charakteristischsten Zügen der jesidischen Kosmogonie.
Bedeutet die Schöpfungsgeschichte, dass die Jesiden viele Götter anbeten?
Nein. Das Jesidentum ist ein monotheistischer Glaube, der sich zu einem Gott bekennt, allmächtig und absolut, dem alleinigen Schöpfer und Ursprung von allem. In der Schöpfungsgeschichte ist es der eine Gott, der die Perle hervorbringt und die Welt erschafft. Die Sieben Heiligen Wesen sind keine eigenständigen Götter, sondern von Gott ins Dasein gerufene heilige Wesen, Teil seiner Macht, denen er die Fürsorge für die Welt anvertraute, vergleichbar mit den Engeln und heiligen Wesen anderer monotheistischer Religionen.
Wer sind die Sieben Heiligen Wesen in der Schöpfungsgeschichte?
Die Sieben Heiligen Wesen, die große Siebenergruppe, auch als die Sieben Geheimnisse bekannt, sind die heiligen Wesen, die der eine Gott bei der Erschaffung der Welt ins Dasein rief, mit denen er einen Bund schloss und denen er die Fürsorge und Regierung der Welt anvertraute. An erster Stelle steht Tawuse Melek, als ihr Oberhaupt eingesetzt, das große heilige Wesen, das die Siebenergruppe führt und unter Gott Autorität über die Welt besitzt.
Wie alt ist die jesidische Schöpfungsgeschichte?
Die jesidische Schöpfungsgeschichte ist sehr alt. Forschende weisen darauf hin, dass sie ihre Grundform mit der Schöpfungsgeschichte des Yarsani-Glaubens teilt und dass beide zu den ältesten vorzarathustrischen und iranischen Schöpfungsüberlieferungen zurückreichen, in denen die Welt aus einem zusammengefassten oder eingeschlossenen Anfang hervorgebracht und geordnet wird. Die jesidische Kosmogonie bewahrt eine kostbare und lebendige Form dieser ältesten Schöpfungsüberlieferungen der Region.
Ist die Schöpfungsgeschichte mit etwas Unheilvollem verbunden?
Nein, und jede solche Behauptung ist eine aus Missverständnissen entstandene Verleumdung. Die jesidische Schöpfungsgeschichte ist eine Vorstellung der guten Schöpfung des einen Gottes, hervorgebracht aus einer strahlenden Perle und den heiligen Wesen anvertraut. Tawuse Melek, das Oberhaupt der Heiligen Wesen, ist ein heiliges und wohlwollendes Wesen, das verehrte Oberhaupt der Engel, und darf niemals mit einer Gestalt des Bösen verwechselt werden. Die seit Langem bestehende Verleumdung angeblicher Teufelsanbetung ist ein schwerwiegendes Missverständnis, das die Jesiden und alle, die ihren Glauben verstehen, zurückweisen.
Quellen und weiterführende Literatur
Jesidentum (Kosmogonie und Perle) – Wikipedia
Tawusi Melek und die Schöpfungsgeschichte – Wikipedia
Yezidi Religious Belief and Practice - Encyclopaedia Iranica
Jesidische heilige Gestalten und die Siebenergruppe – Wikipedia
Kurdish-History.com: Die Heft Sirr
Kurdish-History.com: Tawuse Melek