Einleitung
Die Haftawaneh, manchmal die sieben Mächte genannt, sind eine der grundlegenden Institutionen des yarsanischen Glaubens: die zweite große Siebenergruppe heiliger Wesen, die von Sultan Sahak neben den Haftan gebildet und mit den Angelegenheiten der äußeren Welt betraut wurde.
Das Yarsanentum, auch Ahl-e Haqq genannt, ist eine eigenständige religiöse Tradition des kurdischen Volkes, die in ihrer heutigen Form von Sultan Sahak im vierzehnten Jahrhundert begründet wurde. Im Herzen des Glaubens stehen zwei große Siebenergruppen heiliger Wesen: die Haftan, die sieben heiligen Gefährten des Göttlichen, mit Pir Benyamin als vorderstem unter ihnen; und die Haftawaneh, die zweiten Sieben, betraut mit der äußeren Welt, deren Abstammungslinien zu den ursprünglichen geistlichen Häusern des Glaubens wurden.
Als lebendige Religion des kurdischen Volkes verdient das Yarsanentum, sachlich richtig und respektvoll aus seinen eigenen Vorstellungen heraus verstanden zu werden. Die Haftawaneh sind eine grundlegende Institution des Glaubens, die zweite Siebenergruppe heiliger Wesen und der Ursprung der geistlichen Häuser, durch die die religiöse Gemeinschaft geordnet wird. Die Haftawaneh kennenzulernen bedeutet, mehr von der Struktur und heiligen Ordnung des yarsanischen Glaubens zu verstehen.
Inhalt
Die beiden Siebenergruppen: Haftan und Haftawaneh
Die Haftawaneh in der heiligen Ordnung
Die Haftawaneh im kurdischen Erbe
Debatten und Missverständnisse
Quellen und weiterführende Literatur
Was sind die Haftawaneh?
Die Haftawaneh, manchmal die sieben Mächte oder sieben Söhne genannt, sind die zweite große Siebenergruppe heiliger Wesen des yarsanischen Glaubens: eine Gruppe von sieben heiligen Personen, die von Sultan Sahak neben der ersten Siebenergruppe, den Haftan, gebildet und mit den Angelegenheiten der äußeren Welt betraut wurde. Während die Haftan, die sieben heiligen Gefährten mit Pir Benyamin als vorderstem unter ihnen, die höheren geistlichen Wesen in größter Nähe zur göttlichen Erscheinung sind, bilden die Haftawaneh die zweiten Sieben. Sie sind mit der Leitung und Führung der äußeren Welt und der Gemeinschaft der Gläubigen verbunden. Jeder der Haftawaneh wurde mit der Verantwortung für die Führung einer Anzahl von Anhängern betraut. Die von ihnen abstammenden Linien wurden zu den ursprünglichen sieben Khandans: den geistlichen Häusern, in die die yarsanische religiöse Gemeinschaft gegliedert ist. Die Haftawaneh sind somit eine grundlegende Institution des yarsanischen Glaubens: die zweite Siebenergruppe heiliger Wesen und der Ursprung der geistlichen Häuser, betraut mit der äußeren Welt und der Führung der Gläubigen. Als zweite große Siebenergruppe und Grundlage der Khandans nehmen die Haftawaneh einen zentralen Platz in der Struktur und heiligen Ordnung des yarsanischen Glaubens ein.
Die beiden Siebenergruppen: Haftan und Haftawaneh
Um die Haftawaneh zu verstehen, muss man ihre Beziehung zu den Haftan verstehen. Der yarsanische Glaube verehrt zwei große Siebenergruppen heiliger Wesen, die höhere und die zweite.
Im yarsanischen Glauben wird die göttliche Erscheinung Sultan Sahaks von heiligen Wesen begleitet, die in zwei große Siebenergruppen gegliedert werden. Die erste und höhere Siebenergruppe sind die Haftan, die sieben heiligen Gefährten: die höheren geistlichen Wesen in größter Nähe zur göttlichen Erscheinung. Der vorderste unter ihnen ist Pir Benyamin, neben Dawud und den anderen. Die zweite Siebenergruppe sind die Haftawaneh, die zweiten Sieben, die sieben Mächte oder sieben Söhne, verbunden mit der äußeren Welt und der Führung der Gemeinschaft. Beide Siebenergruppen, die Haftan und Haftawaneh, bilden gemeinsam die heilige Ordnung der Wesen um die göttliche Erscheinung: die höheren geistlichen Gefährten und die mit der äußeren Welt betrauten zweiten Sieben. Diese Unterscheidung zwischen beiden Siebenergruppen, den Haftan und Haftawaneh, ist ein wichtiges Merkmal der yarsanischen Vorstellung der heiligen Ordnung. Die höheren und die zweiten sieben heiligen Wesen haben jeweils ihren Platz und ihre Rolle. Die Haftawaneh ergänzen als zweite Siebenergruppe die höheren Haftan. Gemeinsam bilden beide die heilige Gemeinschaft der Wesen des yarsanischen Glaubens. Im Verhältnis zu den Haftan lassen sich die Haftawaneh als zweite der beiden großen Siebenergruppen am besten verstehen: die zweiten sieben heiligen Wesen, betraut mit der äußeren Welt und Grundlage der geistlichen Häuser.
Wichtige Erkenntnisse
Die Haftawaneh sind die zweite Siebenergruppe heiliger Wesen des yarsanischen Glaubens.
Sie wurden von Sultan Sahak neben der ersten Siebenergruppe, den Haftan, gebildet.
Sie sind mit den Angelegenheiten der äußeren Welt betraut.
Jeder war für die Führung einer Gemeinschaft von Gläubigen verantwortlich.
Ihre Abstammungslinien wurden zu den ursprünglichen sieben Khandans, den geistlichen Häusern.
Sie sind eine grundlegende Institution der heiligen und gesellschaftlichen Ordnung des Yarsanentums.
Kurzüberblick
Bezeichnung: Haftawaneh (Haft Tawane); die sieben Mächte, sieben Söhne
Glaube: Yarsanentum (Ahl-e Haqq), eine kurdische Religion
Wesen: Die zweite Siebenergruppe heiliger Wesen
Gebildet von: Sultan Sahak, neben den Haftan
Betraut mit: Den Angelegenheiten der äußeren Welt
Rolle: Jeder führt eine Gemeinschaft von Gläubigen
Grundlage von: Den ursprünglichen sieben Khandans (geistlichen Häusern)
Verwandte Siebenergruppe: Die Haftan, die höheren sieben heiligen Gefährten
Heilige Dichtung: Verehrt im Kalam (Gorani-Kurdisch)
Erbe: Eine lebendige religiöse Tradition des kurdischen Volkes
Betraut mit der äußeren Welt
Die besondere Rolle der Haftawaneh liegt darin, dass sie mit den Angelegenheiten der äußeren Welt betraut sind. Sie ergänzen die höheren Haftan, die dem Göttlichen im inneren, spirituellen Bereich am nächsten stehen.
In der yarsanischen Weltsicht wird die Welt als innerer, spiritueller Bereich und äußerer Bereich verstanden. Die heiligen Wesen sind in ihren Rollen mit diesen verbunden. Die Haftan, die höhere Siebenergruppe mit Pir Benyamin als vorderstem unter ihnen, sind die höheren geistlichen Wesen in größter Nähe zur göttlichen Erscheinung. Die Haftawaneh, die zweite Siebenergruppe, sind dagegen mit den Angelegenheiten der äußeren Welt betraut: der Leitung und Führung der Welt und der Gemeinschaft der Gläubigen im äußeren Bereich. Diese Rollenverteilung spiegelt das yarsanische Verständnis der inneren und äußeren Bereiche sowie der heiligen Wesen, die in ihnen dienen: die höheren Haftan im spirituellen Bereich und die Haftawaneh in der äußeren Welt. Die Haftawaneh besitzen somit eine mit der Leitung und Ordnung der äußeren Welt und der Gemeinschaft verbundene Rolle: die zweiten Sieben, betraut mit den äußeren Angelegenheiten des Glaubens. Diese Rolle als mit der äußeren Welt betraute heilige Wesen ist das besondere Merkmal der Haftawaneh. Sie ergänzt die höheren Haftan und spiegelt die yarsanische Vorstellung der inneren und äußeren Bereiche. Als heilige Wesen der äußeren Welt, betraut mit ihrer Leitung und der Führung der Gemeinschaft, nehmen die Haftawaneh ihren Platz in der heiligen Ordnung des yarsanischen Glaubens ein.
Die Grundlage der Khandans
Die weitreichendste Bedeutung der Haftawaneh liegt darin, dass ihre Abstammungslinien zu den ursprünglichen sieben Khandans wurden: den geistlichen Häusern, in die die yarsanische religiöse Gemeinschaft bis heute gegliedert ist.
Im yarsanischen Glauben ist die religiöse Gemeinschaft in geistliche Häuser gegliedert, Khandans genannt. Jedes wird von einem geistlichen Führer geleitet und versammelt eine Gemeinschaft von Gläubigen, die ihm angehören. Nach der Überlieferung betraute Sultan Sahak bei der Bildung der Haftawaneh jeden von ihnen mit der Führung einer Anzahl von Anhängern. Die von ihnen abstammenden Linien wurden zu den ursprünglichen sieben Khandans des Glaubens. So bilden die Haftawaneh den Ursprung und die Grundlage des Khandan-Systems: der geistlichen Häuser, die die yarsanische religiöse Gemeinschaft ordnen. Weitere Khandans wurden nach Sultan Sahaks Zeit gegründet, doch die ursprünglichen sieben führen ihre Gründung auf die Haftawaneh zurück. Jeder Yarsani gehört einem bestimmten Khandan an, geleitet von einem geistlichen Führer, mit dem die Mitglieder verbunden sind. Die Haftawaneh stehen daher als Begründer der ursprünglichen Khandans am eigentlichen Ursprung der religiösen und gesellschaftlichen Ordnung des Glaubens. Diese Rolle als Grundlage der Khandans ist ihre weitreichendste Bedeutung. Sie verbindet die zweite Siebenergruppe heiliger Wesen mit der lebendigen religiösen und gesellschaftlichen Struktur des yarsanischen Glaubens: den geistlichen Häusern, durch die die Gemeinschaft geordnet wird. Als Grundlage der Khandans nehmen die Haftawaneh ihren zentralen, dauerhaften Platz im yarsanischen Glauben ein: der Ursprung jener geistlichen Häuser, die die religiöse Gemeinschaft bis heute ordnen.
Die Führung der Gläubigen
Mit der Gründung der Khandans ist die Rolle der Haftawaneh bei der Führung der Gläubigen verbunden. Jeder der zweiten Sieben ist mit der geistlichen Fürsorge für eine Gemeinschaft betraut.
Im yarsanischen Glauben ist die Führung der Gläubigen ein zentrales Anliegen. Die geistlichen Häuser, die Khandans, sind die Mittel, durch die die Gemeinschaft geführt wird. Jedes wird von einem geistlichen Führer geleitet, mit dem die Mitglieder in einer heiligen Beziehung verbunden sind. Die Haftawaneh stehen durch ihre jeweilige Verantwortung für die Führung einer Gemeinschaft von Anhängern am Ursprung dieser Struktur spiritueller Führung: die heiligen Wesen, deren Abstammungslinien die geistlichen Führer der Khandans stellen. So sind die Haftawaneh mit der Führung und geistlichen Fürsorge für die Gläubigen verbunden: die zweite Siebenergruppe, deren Rolle die Ordnung und Führung der Gemeinschaft in der äußeren Welt ist. Die Führung der Gläubigen durch die von den Haftawaneh begründeten geistlichen Häuser ist ein zentrales Merkmal des religiösen Lebens des yarsanischen Glaubens. Jeder Gläubige gehört einem Khandan an und wird von dessen geistlichem Führer geleitet. Diese Rolle bei der Führung der Gläubigen ist ein wichtiger Aspekt der Bedeutung der Haftawaneh: die zweiten Sieben, betraut mit der geistlichen Fürsorge und Führung der Gemeinschaft durch die von ihnen gegründeten geistlichen Häuser. Als jene heiligen Wesen am Ursprung der Führung der Gläubigen nehmen die Haftawaneh einen dauerhaften Platz im religiösen Leben des yarsanischen Glaubens ein.
Die Haftawaneh in der heiligen Ordnung
Die Haftawaneh stehen gemeinsam mit den Haftan am Fundament der heiligen Ordnung des yarsanischen Glaubens. Sie werden in der heiligen Dichtung verehrt und sind mit der religiösen Struktur der Gemeinschaft verbunden.
Im yarsanischen Glauben stehen die beiden großen Siebenergruppen heiliger Wesen, die Haftan und Haftawaneh, am Fundament der heiligen Ordnung: die höheren geistlichen Gefährten und die mit der äußeren Welt betrauten zweiten Sieben. Die heilige Dichtung des Glaubens, der auf Gorani-Kurdisch verfasste und weitergegebene Kalam, preist die göttliche Erscheinung und die heiligen Wesen. Sie bewahrt das heilige Wissen der Tradition, einschließlich des Berichts über die Haftawaneh und die Gründung der Khandans. Das auf den Haftawaneh beruhende Khandan-System ordnet die religiöse Gemeinschaft des Glaubens bis heute. Die zweite Siebenergruppe ist somit in die lebendige Struktur des yarsanischen Glaubens eingewoben. Gemeinsam mit den Haftan, deren vorderster Pir Benyamin ist, bilden die Haftawaneh die heilige Gemeinschaft der Wesen um die göttliche Erscheinung Sultan Sahaks. Dieser Platz in der heiligen Ordnung spiegelt die grundlegende Rolle der Haftawaneh im yarsanischen Glauben: die zweite Siebenergruppe, eingewoben in die heilige Dichtung und die lebendige religiöse Struktur der Gemeinschaft. Als Grundlage der heiligen Ordnung neben den Haftan nehmen die Haftawaneh ihren zentralen Platz im yarsanischen Glauben ein.
Symbolik und Bedeutung
Die Haftawaneh verkörpern vor allem die yarsanische Vorstellung der heiligen Ordnung und jener heiligen Wesen, die die Welt und Gemeinschaft lenken und führen: die zweite Siebenergruppe, betraut mit der äußeren Welt und Grundlage der geistlichen Häuser. Als Ursprung der Khandans stehen sie für die Verbindung der heiligen Wesen mit der lebendigen religiösen Struktur des Glaubens.
Die Haftawaneh verkörpern auch die Heiligkeit der Zahl sieben, die in den beiden Siebenergruppen des yarsanischen Glaubens wiederkehrt, sowie die yarsanische Vorstellung der inneren und äußeren Bereiche: Die Haftawaneh dienen in der äußeren Welt, wie die Haftan im inneren Bereich dienen. Darin stehen sie für die reiche, geordnete Vorstellung der heiligen Ordnung des yarsanischen Glaubens. In all dem sind die Haftawaneh eine grundlegende Institution des yarsanischen Glaubens. Sie verkörpern die heilige Ordnung, die Leitung und Führung der Welt und Gemeinschaft sowie die Grundlage der geistlichen Häuser. Sie sind die zweite große Siebenergruppe, die sieben Mächte, betraut mit der äußeren Welt und Ursprung der Khandans: eines der besonderen Merkmale dieser lebendigen religiösen Tradition des kurdischen Volkes, verehrt neben den Haftan und der göttlichen Erscheinung Sultan Sahaks in der heiligen Dichtung des Glaubens. Die Vorstellung der beiden Siebenergruppen heiliger Wesen, die die inneren und äußeren Bereiche ordnen, gehört zu den besonderen Merkmalen der yarsanischen Tradition.
Die Haftawaneh im kurdischen Erbe
Die Haftawaneh gehören zum Yarsanentum, den Ahl-e Haqq, einer der eigenständigen religiösen Traditionen des kurdischen Volkes: einem lebendigen Glauben mit seinem Zentrum in den Regionen Hawraman und Guran der kurdischen Gebiete. Als grundlegende Institution des Glaubens nehmen sie einen besonderen Platz im religiösen Erbe der Kurden ein.
Das Yarsanentum ist ein von Kurden praktizierter Glaube, vor allem in den Regionen Hawraman, Guran und Kermanshah sowie in verwandten Gemeinschaften. Es ist eine der eigenständigen religiösen Traditionen des kurdischen Volkes, mit seiner eigenen heiligen Dichtung, seinen heiligen Wesen und seiner religiösen Ordnung. Die Haftawaneh sind als zweite Siebenergruppe heiliger Wesen und Grundlage der Khandans somit ein zentraler Teil der religiösen Struktur und des Erbes dieses kurdischen Glaubens, eingewoben in die lebendige religiöse Ordnung der Gemeinschaft. Der yarsanische Glaube mit seinen heiligen Wesen, seiner heiligen Dichtung und seinen geistlichen Häusern wurde von seiner Gemeinschaft über viele Jahrhunderte bewahrt, häufig angesichts von Verfolgung und Missverständnissen. Die Tradition mit grundlegenden Institutionen wie den Haftawaneh verdient es, als lebendige Religion großer Tiefe sachlich richtig und respektvoll bekannt und verstanden zu werden. Als eine der eigenständigen religiösen Traditionen des kurdischen Volkes ist das Yarsanentum mit seiner heiligen Ordnung der Haftan und Haftawaneh ein kostbarer Teil des spirituellen Erbes der Kurden. Mit den Haftawaneh stellen wir somit eine grundlegende Institution dieser lebendigen kurdischen religiösen Tradition vor: die zweite Siebenergruppe heiliger Wesen und den Ursprung der geistlichen Häuser, verstanden so, wie die Yarsani selbst sie verstehen.
Debatten und Missverständnisse
Sind die Haftawaneh mit den Haftan identisch? Nein; die beiden sind unterschiedliche, wenngleich verwandte Siebenergruppen. Die Haftan sind die höhere Siebenergruppe, die sieben heiligen Gefährten in größter Nähe zur göttlichen Erscheinung, mit Pir Benyamin als vorderstem unter ihnen, verbunden mit dem inneren, spirituellen Bereich. Die Haftawaneh sind die zweite Siebenergruppe, die sieben Mächte oder sieben Söhne, betraut mit der äußeren Welt und der Führung der Gemeinschaft, sowie die Grundlage der Khandans. Beide Siebenergruppen bilden gemeinsam die heilige Ordnung der Wesen, unterscheiden sich jedoch in ihren Rollen: die höheren Haftan und die zweiten Haftawaneh.
Sind die Haftawaneh historische Männer oder heilige Wesen? Nach yarsanischem Verständnis sind die heiligen Wesen nicht lediglich historische Gestalten, sondern heilige Wesen innerhalb der heiligen Weltsicht des Glaubens. Zugleich bewahrt die Tradition Berichte über ihre Rollen und die von ihnen abstammenden Linien. Aus den Vorstellungen des Glaubens selbst lassen sich die Haftawaneh am besten als heilige Wesen der heiligen Ordnung verstehen, als zweite Siebenergruppe, deren Abstammungslinien die Khandans begründeten. Sie sind zugleich heilige Wesen der yarsanischen Weltsicht und der historische Ursprung jener geistlichen Häuser, die die Gemeinschaft ordnen.
Darf die heilige Dichtung des Glaubens frei zitiert oder leichtfertig behandelt werden? Nein; der Kalam, die heilige Dichtung des yarsanischen Glaubens, ist heilig und verehrt, die göttlich offenbarten Verse der Tradition, behandelt mit größtem Respekt. Bei der Vorstellung der Haftawaneh und des in der heiligen Tradition bewahrten Berichts über die Khandans nennen und ehren wir die heilige Dichtung mit dem Respekt, der der heiligen Literatur eines lebendigen Glaubens gebührt, statt sie als bloßes Material zu behandeln. Die heiligen Wesen und dem heiligen Kalam geschuldete Ehrfurcht gehört zum richtigen Verständnis des yarsanischen Glaubens, so wie die Yarsani selbst ihn verstehen.
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Häufige Fragen
Was sind die Haftawaneh im yarsanischen Glauben?
Die Haftawaneh, manchmal die sieben Mächte oder sieben Söhne genannt, sind die zweite große Siebenergruppe heiliger Wesen des yarsanischen Glaubens. Sie wurde von Sultan Sahak neben der ersten Siebenergruppe, den Haftan, gebildet. Sie sind mit den Angelegenheiten der äußeren Welt betraut. Jeder war für die Führung einer Gemeinschaft von Anhängern verantwortlich. Die von ihnen abstammenden Linien wurden zu den ursprünglichen sieben Khandans: den geistlichen Häusern, in die die yarsanische religiöse Gemeinschaft gegliedert ist.
Wie unterscheiden sich die Haftawaneh von den Haftan?
Die Haftan sind die höhere Siebenergruppe, die sieben heiligen Gefährten, die der göttlichen Erscheinung am nächsten stehen. Der vorderste unter ihnen ist Pir Benyamin. Sie sind mit dem inneren, spirituellen Bereich verbunden. Die Haftawaneh sind die zweite Siebenergruppe, betraut mit der äußeren Welt und der Führung der Gemeinschaft, sowie die Grundlage der Khandans. Beide Siebenergruppen bilden gemeinsam die heilige Ordnung der Wesen um die göttliche Erscheinung, unterscheiden sich aber in ihren Rollen.
Was sind die Khandans?
Die Khandans sind die geistlichen Häuser, in die die yarsanische religiöse Gemeinschaft gegliedert ist. Jedes wird von einem geistlichen Führer geleitet und versammelt eine Gemeinschaft von Gläubigen, die ihm angehören. Nach der Überlieferung wurden die von den Haftawaneh abstammenden Linien zu den ursprünglichen sieben Khandans. Weitere Khandans wurden später gegründet. Jeder Yarsani gehört einem bestimmten Khandan an, geleitet von einem geistlichen Führer, mit dem die Mitglieder in einer heiligen Beziehung verbunden sind.
Warum wurden die Haftawaneh mit der äußeren Welt betraut?
In der yarsanischen Weltsicht wird die Welt als innerer, spiritueller Bereich und äußerer Bereich verstanden. Die höheren Haftan sind die geistlichen Wesen, die dem Göttlichen im inneren Bereich am nächsten stehen. Die Haftawaneh, die zweite Siebenergruppe, sind dagegen mit den Angelegenheiten der äußeren Welt betraut: der Leitung und Führung der Welt und Gemeinschaft im äußeren Bereich. Diese Rollenverteilung spiegelt das yarsanische Verständnis der inneren und äußeren Bereiche sowie der heiligen Wesen, die in ihnen dienen.
Wer bildete die Haftawaneh?
Nach der Überlieferung wurden die Haftawaneh von Sultan Sahak gebildet, der großen Erscheinung des Göttlichen, die den yarsanischen Glauben in seiner heutigen Form im 14. Jahrhundert begründete. Bei der Bildung der Haftawaneh neben der ersten Siebenergruppe, den Haftan, betraute Sultan Sahak jeden der zweiten Sieben mit der Führung einer Anzahl von Anhängern. Die von ihnen abstammenden Linien wurden zu den ursprünglichen sieben Khandans, den geistlichen Häusern des Glaubens.
Gehören die Haftawaneh zum kurdischen Erbe?
Ja; die Haftawaneh gehören zum Yarsanentum oder Ahl-e Haqq, einer eigenständigen religiösen Tradition, die von Kurden vor allem in den Regionen Hawraman, Guran und Kermanshah sowie in verwandten Gemeinschaften praktiziert wird. Als zweite Siebenergruppe heiliger Wesen und Grundlage der Khandans sind sie ein zentraler Teil der religiösen Struktur und des Erbes dieses kurdischen Glaubens. Das Yarsanentum ist eine lebendige Religion großer Tiefe, die sachlich richtig und respektvoll verstanden werden soll.
Quellen und weiterführende Literatur
Yarsanentum (Ahl-e Haqq) – Wikipedia
Die Haftawana und die Khandans – Alevi Ansiklopedisi
Yaran, Haftan und Haftawanah – KurdShop
Yarsanentum und die geistlichen Häuser – Überblick
Kurdish-History.com: Sultan Sahak