Einleitung
Pir Benyamin ist eine der am meisten verehrten Gestalten des yarsanischen Glaubens: der vorderste der Haftan, der sieben heiligen Gefährten Sultan Sahaks, der geistliche Führer und Pir höchsten Ranges unter den Ahl-e Haqq, betraut mit Führung und Erlösung.
Das Yarsanentum, auch Ahl-e Haqq genannt, ist eine eigenständige religiöse Tradition des kurdischen Volkes, die in ihrer heutigen Form von Sultan Sahak im vierzehnten Jahrhundert in der Region Hawraman begründet wurde. Im Herzen des Glaubens stehen die Haftan, die sieben heiligen Gefährten Sultan Sahaks, die als in der Welt erschienene heilige Wesen verstanden werden. Der vorderste unter ihnen ist Pir Benyamin, der große Führer, verehrt als Pir höchsten Ranges, dem die Führung und Erlösung der Gläubigen obliegen.
Als lebendige Religion des kurdischen Volkes verdient das Yarsanentum, sachlich richtig und respektvoll aus seinen eigenen Vorstellungen heraus verstanden zu werden. Pir Benyamin gehört zu seinen am meisten geliebten und verehrten Gestalten: der vorderste der Sieben, der große geistliche Führer der Tradition. Pir Benyamin kennenzulernen bedeutet, etwas vom Herzen des yarsanischen Glaubens und seiner Vorstellung heiliger Führer und Gefährten des Göttlichen zu verstehen.
Inhalt
Die Haftan: Die sieben Gefährten
Der Führer zu rechtem Weg und Erlösung
Pir Benyamin im kurdischen Erbe
Debatten und Missverständnisse
Quellen und weiterführende Literatur
Wer ist Pir Benyamin?
Pir Benyamin ist der vorderste der Haftan, der sieben heiligen Gefährten Sultan Sahaks, und der große geistliche Führer des yarsanischen oder Ahl-e-Haqq-Glaubens. Er wird als Pir höchsten Ranges verehrt, dem die Führung und Erlösung der Gläubigen obliegen. In der yarsanischen Tradition ist Pir Benyamin einer der Sieben, der heiligen Gefährten, die die Erscheinung des Göttlichen begleiten. Er nimmt den vordersten Platz unter ihnen ein, als großer Führer und Pir. Er wird als heiliges Wesen höchsten Ranges verehrt, in der Tradition vergleichbar mit dem vordersten der Engel, zuständig für die Führung, das Zeigen des rechten Weges und die Erlösung der Seelen. Nach der Überlieferung wurde Pir Benyamin im dreizehnten Jahrhundert nahe dem Berg Shahu in der Region Hawraman der kurdischen Gebiete geboren. Er wurde von Sultan Sahak im Dorf Sheikhan aufgenommen und wurde einer seiner vordersten Gefährten im Zyklus, der heiligen Periode, Sultan Sahaks. Als vorderster der Sieben und großer geistlicher Führer nimmt Pir Benyamin einen zentralen, geliebten Platz im yarsanischen Glauben ein: der Pir höchsten Ranges, der heilige Führer zu rechtem Weg und Erlösung.
Die Haftan: Die sieben Gefährten
Um Pir Benyamin zu verstehen, muss man die Haftan verstehen, die sieben heiligen Gefährten Sultan Sahaks, die im Herzen der yarsanischen Vorstellung vom Göttlichen und seinen heiligen Gefährten stehen.
Im yarsanischen Glauben wird das Göttliche als in einer Reihe heiliger Erscheinungen oder Zyklen in der Welt sichtbar verstanden. Die größte ist jene Sultan Sahaks, der zentralen Erscheinung, die den Glauben im vierzehnten Jahrhundert erneuerte und ordnete. Jede Erscheinung des Göttlichen wird von heiligen Gefährten begleitet. Die vordersten unter ihnen sind die Haftan, die Sieben: die wichtigsten heiligen Gefährten, die die göttliche Erscheinung begleiten und selbst als heilige Wesen verstanden werden. Die Haftan stehen im Herzen der yarsanischen Weltsicht: die sieben heiligen Gefährten, durch die gemeinsam mit der göttlichen Erscheinung der Glaube geordnet und die Gläubigen geführt werden. Unter den sieben Gefährten Sultan Sahaks werden Pir Benyamin, Dawud und Pir Musi am häufigsten genannt und verehrt: die heiligen Gefährten, die immer wieder in der heiligen Dichtung des Glaubens erscheinen. Die Haftan, die Sieben, sind somit die heiligen Gefährten des Göttlichen. Pir Benyamin ist der vorderste unter ihnen, der große Führer und Pir. Diese Vorstellung der sieben heiligen Gefährten gehört zu den eigenständigsten Merkmalen des yarsanischen Glaubens. Als vorderster der Sieben nimmt Pir Benyamin den zentralen Platz unter diesen heiligen Gefährten des Göttlichen ein.
Wichtige Erkenntnisse
Pir Benyamin ist der vorderste der Haftan, der sieben Gefährten Sultan Sahaks.
Er ist der große geistliche Führer und Pir höchsten Ranges im yarsanischen Glauben.
Ihm obliegen die Führung, das Zeigen des rechten Weges und die Erlösung der Seelen.
Er wurde im 13. Jahrhundert nahe dem Berg Shahu in Hawraman geboren.
Er wurde von Sultan Sahak in Sheikhan aufgenommen und wurde dessen vorderster Gefährte.
Er wird in der gesamten heiligen Dichtung (Kalam) des Glaubens verehrt.
Kurzüberblick
Bezeichnung: Pir Benyamin (Pir Benjamin)
Glaube: Yarsanentum (Ahl-e Haqq), eine kurdische Religion
Rolle: Vorderster der Haftan, der sieben heiligen Gefährten
Rang: Pir höchsten Ranges; der große geistliche Führer
Verantwortlich für: Führung, den rechten Weg und Erlösung
Geboren: 13. Jahrhundert, nahe dem Berg Shahu in Hawraman
Aufgenommen von: Sultan Sahak im Dorf Sheikhan
Zyklus: Die Erscheinung (der Zyklus) Sultan Sahaks
Heilige Dichtung: Verehrt im Kalam-e Saranjam (Gorani-Kurdisch)
Erbe: Eine lebendige religiöse Tradition des kurdischen Volkes
Der vorderste der Sieben
Pir Benyamin nimmt den vordersten Platz unter den Haftan, den sieben heiligen Gefährten, ein. Er wird als Pir höchsten Ranges verehrt, als größter der heiligen Gefährten Sultan Sahaks.
In der yarsanischen Tradition werden alle Haftan, die sieben heiligen Gefährten, als heilige Wesen verehrt. Pir Benyamin wird jedoch als vorderster unter ihnen geehrt, als derjenige mit dem höchsten Rang und dem Platz größter Ehre. Er ist der große Pir, der geistliche Führer höchsten Ansehens, in der Tradition vergleichbar mit dem vordersten der Engel in anderen Glaubensrichtungen. Diese Vorrangstellung unter den Sieben spiegelt seine Rolle als großer Führer: als jener, dem die höchste Verantwortung für Führung und Erlösung obliegt, sowie seine Nähe zur göttlichen Erscheinung. In der heiligen Dichtung und im religiösen Leben des Glaubens wird Pir Benyamin mit größter Ehrfurcht genannt, als vorderster der Sieben und Pir höchsten Ranges. Diese Stellung als vorderster der sieben heiligen Gefährten gehört zu den kennzeichnenden Merkmalen Pir Benyamins. Sie zeichnet ihn als größten der heiligen Gefährten und wichtigsten geistlichen Führer des yarsanischen Glaubens aus. Als vorderster der Sieben nimmt Pir Benyamin seinen zentralen, geliebten Platz in der Tradition ein: der große Pir, der höchste der heiligen Gefährten der göttlichen Erscheinung.
Der Führer zu rechtem Weg und Erlösung
Pir Benyamins besondere Rolle ist die des großen Führers: jenes Wesens, dem die Führung, das Zeigen des rechten Weges und die Erlösung der Seelen obliegen, die vorderste Verantwortung unter den heiligen Gefährten.
Im yarsanischen Glauben gilt Pir Benyamin als mit dem großen Werk der Führung und Erlösung betraut: den Gläubigen den rechten Weg zu zeigen und die Seelen ihrem Heil entgegenzuführen. Dies ist die höchste und wichtigste Verantwortung. Es ist daher stimmig, dass sie dem vordersten der Sieben gehört, dem großen Pir und geistlichen Führer. Die Rolle des Pir, des geistlichen Führers, ist zentral für den yarsanischen Glauben: Jeder Gläubige steht in einer heiligen Beziehung zu einem Pir, der ihn auf dem spirituellen Weg führt. Pir Benyamin ist der große Pir, Quelle und Vorbild dieser Führung, der vorderste geistliche Führer der gesamten Tradition. Seine Aufgabe der Führung und Erlösung macht ihn zu einer Gestalt tiefster Bedeutung und Verehrung: dem heiligen Führer, durch den den Gläubigen in der yarsanischen Weltsicht der rechte Weg gezeigt wird und sie der Erlösung entgegengeführt werden. Diese Rolle als Führer zu rechtem Weg und Erlösung bildet den Kern von Pir Benyamins Bedeutung: der große Pir mit der höchsten spirituellen Verantwortung, dem Zeigen des rechten Weges und der Erlösung der Seelen. Als heiliger Führer zu rechtem Weg und Erlösung ist Pir Benyamin im yarsanischen Glauben besonders geliebt und verehrt: der große geistliche Führer der Tradition.
Pir Benyamin und Sultan Sahak
Pir Benyamins Stellung im yarsanischen Glauben ist mit seiner Beziehung zu Sultan Sahak verbunden, der großen Erscheinung des Göttlichen, deren vorderster heiliger Gefährte er wurde.
Nach der Überlieferung wurde Pir Benyamin, geboren nahe dem Berg Shahu in der Region Hawraman, von Sultan Sahak im Dorf Sheikhan aufgenommen. Er wurde einer seiner vordersten heiligen Gefährten, der vorderste der Haftan, jener Sieben, die die göttliche Erscheinung begleiten. Die Beziehung zwischen der göttlichen Erscheinung und ihren heiligen Gefährten steht im Herzen der yarsanischen Weltsicht. Pir Benyamin nimmt als vorderster Gefährte Sultan Sahaks einen Platz größter Nähe zur zentralen Erscheinung des Göttlichen ein. Gemeinsam mit den anderen heiligen Gefährten, etwa Dawud und Pir Musi, begleitet Pir Benyamin die göttliche Erscheinung und dient ihr. Durch diese heiligen Gefährten wird der Glaube geordnet, und die Gläubigen werden geführt. Die mit Sultan Sahak und seinen Gefährten verbundenen heiligen Orte in der Region Hawraman und entlang des heiligen Flusses werden in der Tradition verehrt. Gestalten wie Baba Yadgar werden ebenfalls unter den Heiligen des Glaubens verehrt. Pir Benyamins Beziehung zu Sultan Sahak als dessen vorderster heiliger Gefährte ist somit zentral für seine Bedeutung. Sie verbindet den großen Pir mit der zentralen Erscheinung des Göttlichen. Als vorderster Gefährte Sultan Sahaks nimmt Pir Benyamin seinen Platz im Herzen des yarsanischen Glaubens ein.
Verehrt im heiligen Kalam
Pir Benyamin wird in der gesamten heiligen Dichtung des yarsanischen Glaubens verehrt, dem Kalam: den göttlich offenbarten Versen, in denen die heiligen Gefährten und Erscheinungen des Göttlichen gepriesen werden und das heilige Wissen der Tradition bewahrt wird.
Die Überlieferungen des yarsanischen Glaubens werden in der heiligen Dichtung bewahrt, dem Kalam-e Saranjam: den heiligen Versen der Tradition, verfasst und weitergegeben auf Gorani-Kurdisch, der heiligen Sprache der Ahl-e Haqq. Diese nach yarsanischem Verständnis göttlich offenbarten und über Generationen weitergegebenen Gedichte preisen die Erscheinungen des Göttlichen und ihre heiligen Gefährten. Sie bewahren das heilige Wissen, die Geschichte und die Lehre des Glaubens. Pir Benyamin wird als vorderster der sieben heiligen Gefährten in dieser gesamten heiligen Dichtung genannt und verehrt, als einer der am häufigsten gepriesenen heiligen Gefährten Sultan Sahaks. Die Rezitation des heiligen Kalam, oft zur Begleitung des heiligen Tanbur, der heiligen Laute der Tradition, steht im Herzen des yarsanischen religiösen Lebens. Durch sie werden die Erinnerung an Pir Benyamin und die anderen heiligen Gefährten sowie ihre Verehrung bewahrt und gefeiert. Diese Verehrung im heiligen Kalam spiegelt Pir Benyamins zentrale Stellung im yarsanischen Glauben: der vorderste der Sieben, gepriesen in der heiligen Dichtung der Tradition. Durch den heiligen Kalam wird die Verehrung Pir Benyamins bewahrt und weitergegeben: der große Pir, geehrt in den göttlich offenbarten Versen des yarsanischen Glaubens.
Symbolik und Bedeutung
Pir Benyamin verkörpert vor allem die yarsanische Vorstellung heiliger Führung: den großen Pir und geistlichen Führer, dem das Zeigen des rechten Weges und die Erlösung der Seelen obliegen. Als vorderster der sieben heiligen Gefährten steht er für das Ideal des heiligen Führers, des geistlichen Meisters, durch den die Gläubigen auf dem Weg geleitet werden.
Pir Benyamin verkörpert auch die Nähe der heiligen Gefährten zur göttlichen Erscheinung und die Heiligkeit der Beziehung zwischen Führer und Gefolgsmann, die im Herzen des yarsanischen Glaubens liegt. Als vorderster der Sieben drückt er die hohe Ehre der heiligen Gefährten und die zentrale Bedeutung der Führung in der Tradition aus. In all dem gehört Pir Benyamin zu den am meisten verehrten und geliebten Gestalten des yarsanischen Glaubens. Er verkörpert heilige Führung, Erlösung und die Nähe der heiligen Gefährten zum Göttlichen. Er ist der große Pir, der vorderste der Haftan, der geistliche Führer höchsten Ranges, eine der eigenständigsten und am meisten geliebten Gestalten dieser lebendigen religiösen Tradition des kurdischen Volkes, verehrt neben Sultan Sahak und den anderen heiligen Gefährten in der heiligen Dichtung des Glaubens. Die von ihm verkörperte Vorstellung heiliger Führung gehört zu den schönsten Merkmalen der yarsanischen Tradition.
Pir Benyamin im kurdischen Erbe
Pir Benyamin gehört zum Yarsanentum, den Ahl-e Haqq, einer der eigenständigen religiösen Traditionen des kurdischen Volkes: einem lebendigen Glauben mit seinem Zentrum in den Regionen Hawraman und Guran der kurdischen Gebiete. Als vorderster der sieben heiligen Gefährten nimmt er einen besonderen Platz im religiösen Erbe der Kurden ein.
Das Yarsanentum ist ein von Kurden praktizierter Glaube, vor allem in den Regionen Hawraman, Guran und Kermanshah sowie in verwandten Gemeinschaften. Es ist eine der eigenständigen religiösen Traditionen des kurdischen Volkes, mit seiner eigenen heiligen Dichtung, seinen heiligen Gefährten und seiner Gottesvorstellung. Sein Begründer und seine zentrale Gestalt, Sultan Sahak, war ein Kurde; seine heilige Dichtung ist auf Gorani-Kurdisch verfasst. Pir Benyamin ist als vorderster der sieben heiligen Gefährten Sultan Sahaks somit eine zentrale Gestalt dieser kurdischen religiösen Tradition, der große geistliche Führer des Glaubens. Der yarsanische Glaube wurde von seiner Gemeinschaft über viele Jahrhunderte bewahrt, häufig angesichts von Verfolgung und Missverständnissen. Die Tradition mit ihren heiligen Gefährten wie Pir Benyamin verdient es, als lebendige Religion großer Tiefe sachlich richtig und respektvoll bekannt und verstanden zu werden. Als eine der eigenständigen religiösen Traditionen des kurdischen Volkes ist das Yarsanentum mit seiner Vorstellung der heiligen Gefährten und des großen Pir Benyamin ein kostbarer Teil des spirituellen Erbes der Kurden. Mit Pir Benyamin stellen wir somit eine der am meisten geliebten Gestalten dieser lebendigen kurdischen religiösen Tradition vor: den vordersten der Sieben, den großen geistlichen Führer des yarsanischen Glaubens.
Debatten und Missverständnisse
Ist Pir Benyamin lediglich ein historischer Heiliger oder ein heiliges Wesen? Nach yarsanischem Verständnis sind die heiligen Gefährten, die Haftan, nicht bloß historische Gestalten, sondern in der Welt erschienene heilige Wesen, die die Erscheinung des Göttlichen begleiten. Pir Benyamin wird somit als heiliges Wesen höchsten Ranges verehrt, als vorderster der Sieben. Zugleich bewahrt die Tradition einen Bericht über sein irdisches Leben: Er wurde nahe dem Berg Shahu geboren und von Sultan Sahak in Sheikhan aufgenommen. Aus den Vorstellungen des Glaubens selbst lässt er sich am besten als heiliger Gefährte des Göttlichen verstehen: zugleich eine verehrte Gestalt heiliger Geschichte und ein heiliges Wesen der yarsanischen Weltsicht.
Ist das Yarsanentum ein Zweig einer anderen Religion? Das Yarsanentum oder Ahl-e Haqq ist eine eigenständige religiöse Tradition mit seiner eigenen heiligen Dichtung, seinen heiligen Gefährten, seiner Gottesvorstellung und seiner religiösen Ordnung. Wie alle Traditionen der Region hat es Anteil am umfassenden religiösen Erbe des Gebiets. Außenstehende haben es mitunter falsch bezeichnet oder missverstanden. Es ist jedoch ein zusammenhängender, eigenständiger Glaube, der als lebendige Religion des kurdischen Volkes sachlich richtig und respektvoll aus seinen eigenen Vorstellungen heraus verstanden werden soll. Die Yarsani selbst weisen verschiedene abwertende oder unzutreffende Bezeichnungen zurück, die ihnen von Außenstehenden gegeben wurden.
Dürfen die heiligen Gedichte des Glaubens frei zitiert oder leichtfertig behandelt werden? Nein; der Kalam-e Saranjam, die heilige Dichtung des yarsanischen Glaubens, ist heilig und verehrt, die göttlich offenbarten Verse der Tradition, und wird mit größtem Respekt behandelt. Bei der Vorstellung Pir Benyamins nennen und ehren wir die heilige Tradition und ihre Dichtung, jene heiligen Verse, in denen er gepriesen wird, mit dem Respekt, der der heiligen Literatur eines lebendigen Glaubens gebührt, statt sie als bloßes Material zu behandeln. Die den heiligen Gefährten wie Pir Benyamin und dem heiligen Kalam geschuldete Ehrfurcht gehört zum richtigen Verständnis des yarsanischen Glaubens, so wie die Yarsani selbst ihn verstehen.
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Häufige Fragen
Wer ist Pir Benyamin im yarsanischen Glauben?
Pir Benyamin ist der vorderste der Haftan, der sieben heiligen Gefährten Sultan Sahaks, und der große geistliche Führer des yarsanischen oder Ahl-e-Haqq-Glaubens. Er wird als Pir höchsten Ranges verehrt, dem die Führung und Erlösung der Gläubigen obliegen. Nach der Überlieferung wurde er im 13. Jahrhundert nahe dem Berg Shahu in Hawraman geboren und von Sultan Sahak im Dorf Sheikhan aufgenommen, wo er dessen vorderster heiliger Gefährte wurde.
Was sind die Haftan?
Die Haftan, deren Name die Sieben bedeutet, sind die sieben heiligen Gefährten der göttlichen Erscheinung im yarsanischen Glauben, die vordersten unter den heiligen Gefährten, die das Göttliche begleiten. Im Zyklus Sultan Sahaks, der großen Erscheinung des Göttlichen, werden unter den Sieben Pir Benyamin, Dawud und Pir Musi am häufigsten genannt. Die Haftan werden als heilige Wesen verstanden und stehen im Herzen der yarsanischen Vorstellung vom Göttlichen und seinen heiligen Gefährten.
Wofür ist Pir Benyamin verantwortlich?
Pir Benyamin obliegt das große Werk der Führung und Erlösung: den Gläubigen den rechten Weg zu zeigen und die Seelen ihrem Heil entgegenzuführen. Dies ist die höchste Verantwortung, angemessen für den vordersten der Sieben. Die Rolle des Pir, des geistlichen Führers, ist zentral für den yarsanischen Glauben. Pir Benyamin ist der große Pir, Quelle und Vorbild dieser Führung, der vorderste geistliche Führer der gesamten Tradition.
Was ist der Kalam-e Saranjam?
Der Kalam-e Saranjam ist die heilige Dichtung des yarsanischen Glaubens: die heiligen Verse der Tradition, verfasst und weitergegeben auf Gorani-Kurdisch, der heiligen Sprache der Ahl-e Haqq. Diese göttlich offenbarten Gedichte preisen die Erscheinungen des Göttlichen und ihre heiligen Gefährten und bewahren das heilige Wissen des Glaubens. Pir Benyamin wird als vorderster der Sieben in dieser gesamten heiligen Dichtung verehrt, die oft zur Begleitung des heiligen Tanbur rezitiert wird.
Ist das Yarsanentum eine kurdische Religion?
Ja; das Yarsanentum oder Ahl-e Haqq ist eine eigenständige religiöse Tradition, die von Kurden vor allem in den Regionen Hawraman, Guran und Kermanshah sowie in verwandten Gemeinschaften praktiziert wird. Ihr Begründer und ihre zentrale Gestalt, Sultan Sahak, war ein Kurde; ihre heilige Dichtung ist auf Gorani-Kurdisch verfasst. Es ist eine lebendige Religion großer Tiefe mit ihren eigenen heiligen Gefährten, ihrer heiligen Dichtung und ihrer Gottesvorstellung sowie ein kostbarer Teil des spirituellen Erbes der Kurden.
Warum wird Pir Benyamin so verehrt?
Pir Benyamin wird als vorderster der sieben heiligen Gefährten, als Pir höchsten Ranges und als großer geistlicher Führer verehrt, dem Führung und Erlösung obliegen, die höchste Verantwortung. Seine Nähe zu Sultan Sahak, der großen Erscheinung des Göttlichen, und seine Rolle als Quelle und Vorbild spiritueller Führung machen ihn zu einer Gestalt tiefster Bedeutung im yarsanischen Glauben. In der gesamten heiligen Dichtung der Tradition wird er als großer Pir und vorderster heiliger Gefährte verehrt.
Quellen und weiterführende Literatur
Yarsanentum (Ahl-e Haqq) – Wikipedia
Yarsan, die Haftan und Pir Benyamin – KurdShop
Yarsanentum und die göttlichen Erscheinungen – Überblick
Der Kalam-e Saranjam und die yarsanische Tradition – Überblick
Kurdish-History.com: Sultan Sahak