Introducción
El templo de Anahita de Kangavar —en persa, پرستشگاه آناهیتا— es un monumental conjunto de piedra situado en la localidad de Kangavar, en la provincia de Kermanshah, al oeste de Irán, una región de los Zagros de población mayoritariamente kurda. Construido con enormes bloques labrados sobre una colina natural, es uno de los grandes monumentos antiguos del mundo iranio, tradicionalmente identificado como un santuario de Anahita, la antigua diosa irania del agua y de la fertilidad.
Sus orígenes se debaten: los estudiosos sitúan su construcción en algún momento de los periodos aqueménida, seléucida, parto y sasánida, y algunos sostienen que nunca fue un templo, sino un palacio inacabado. Fuera cual fuera su propósito, hoy se alza como una ruina imponente en las tierras altas de Kermanshah y forma parte de la profunda herencia irania que recorre la memoria cultural kurda.
Datos básicos
Nombre: Templo de Anahita, Kangavar (Ma’bad-e Anahita)
Ubicación: Kangavar, provincia de Kermanshah, oeste de Irán
Región: Las tierras altas de los Zagros, en la carretera Hamadán–Kermanshah
Dedicado a: Tradicionalmente, Anahita, diosa del agua y de la fertilidad
Fecha: Debatida: se sitúa de forma diversa desde la época aqueménida y la seléucida/parta —c. 200 a. C.— hasta la sasánida
Construcción: Enormes bloques de piedra labrada sobre una colina natural —~32 m de altura—
Planta: Plataforma cuadrilateral, murallas de c. 230 m de longitud y muros de hasta ~18 m de grosor
Estilo: Evoca la arquitectura aqueménida y recuerda a la Apadana de Persépolis
Situación: Sitio del patrimonio nacional iraní; incluido en las conversaciones preliminares de la UNESCO sobre antigüedades iranias
Contenido
Por qué importa a la región kurda
Referencias y lecturas complementarias
¿Dónde está Kangavar?
Kangavar es una antigua localidad situada aproximadamente a medio camino entre Hamadán y Kermanshah, a unos 94 kilómetros al este de la ciudad de Kermanshah, en la carretera histórica que cruza los Zagros. El templo está en el centro de la localidad, elevado sobre una prominencia natural de unos treinta metros sobre la llanura circundante.
La provincia de Kermanshah es una de las principales regiones kurdas de Irán, hogar de comunidades kalhor y de otros grupos kurdos, aunque la propia Kangavar se sitúa hacia el extremo oriental de la provincia y tiene una población mixta kurda, lak y persa. El monumento pertenece al mismo paisaje de Kermanshah que los grandes relieves rupestres de Bisotun y Taq-e Bostan.
La diosa Anahita
Anahita —en persa antiguo, Anahita, «la inmaculada»— era la antigua divinidad irania de las aguas, la fertilidad y la abundancia, venerada en todo el mundo iranio junto a Ahura Mazda y Mitra. Desde el periodo aqueménida en adelante, su culto estuvo muy extendido, y su nombre perdura en los grandes relieves sasánidas de Taq-e Bostan, en la cercana Kermanshah.
En el siglo 1 d. C., el geógrafo griego Isidoro de Cárax describió un templo de Kangavar dedicado a Artemisa, la diosa griega a menudo equiparada con Anahita, y esta referencia constituye la principal base histórica para identificar las ruinas de Kangavar como su santuario.
Arquitectura del templo
El conjunto está construido con enormes bloques de piedra labrada colocados sobre una plataforma cuadrilateral, con muros perimetrales de unos 230 metros de longitud y de hasta alrededor de 18 metros de grosor en algunos puntos. Una doble escalinata recorre el muro y asciende de manera escalonada al estilo aqueménida, lo que ha llevado a los observadores a compararla con la terraza de la Apadana de Persépolis.
La escala de la construcción de piedra transmite una auténtica grandeza, incluso en ruinas. Al pie del muro oriental hay un cementerio de época parta cuyos muertos fueron enterrados mirando hacia la estructura, una señal de la veneración que inspiraba el sitio. A lo largo de los siglos se reutilizó buena parte de la piedra original, y las construcciones de época islámica modificaron aún más el lugar.
Historia y datación
La cronología del templo es realmente incierta. Algunos estudiosos remontan su fundación a la época aqueménida, con una construcción que continuó durante los periodos seléucida y parto y se completó bajo los sasánidas; otros datan la estructura principal hacia el año 200 a. C., en época seléucida o parta. Los ecos arquitectónicos de Persépolis complican la cuestión en lugar de resolverla.
Kangavar prosperó durante el periodo sasánida y siguió siendo una localidad habitada después. Arqueólogos iraníes han estudiado y reconstruido parcialmente el monumento, con bloques de piedra numerados dispuestos para la anastilosis, el cuidadoso reensamblaje de la mampostería caída.
Por qué importa a la región kurda
El templo de Anahita no es un monumento de los kurdos en sentido étnico: pertenece al mundo iranio y medo antiguo más amplio. Su relevancia para la historia kurda es de lugar y de herencia: se alza en la provincia de Kermanshah, de población kurda, dentro de los Zagros que los kurdos han habitado desde hace mucho tiempo, y forma parte de la herencia irania preislámica que muchos kurdos consideran parte de su pasado profundo.
Junto con Bisotun, Taq-e Bostan y el legado medo, Kangavar sitúa a la región de Kermanshah en una historia de civilización antigua que se remonta a mucho más de dos mil años: un hilo de la larga historia de la tierra que los kurdos llaman su hogar.
Cronología
Época aqueménida: Algunos estudiosos datan la fundación del templo en este periodo
c. 200 a. C.: Otros sitúan la construcción principal en época seléucida o parta
Siglo 1 d. C.: Isidoro de Cárax registra un templo de Artemisa —Anahita— en Kangavar
Época sasánida: Posible finalización o fase importante de construcción; la localidad prospera
Época moderna: Excavación, conservación y reconstrucción parcial por arqueólogos iraníes
Debates y preguntas abiertas
El mayor debate es qué era realmente la estructura. La interpretación de larga tradición la identifica como un templo de Anahita, pero algunos arqueólogos sostienen que los restos corresponden a un palacio sasánida inacabado, quizá relacionado con Cosroes II, en lugar de un santuario. Su datación precisa entre los periodos aqueménida, parto y sasánida también se discute.
Estas incertidumbres son típicas de un sitio antiguo muy reconstruido cuyas piedras se reutilizaron y cuyas fuentes escritas son escasas. La identificación con Anahita sigue siendo la popular y tradicional, pero no está fuera de discusión.
Lugares y temas relacionados
Taq-e Bostan: los relieves sasánidas de Kermanshah
Bisotun: la gran inscripción de Darío
Otros temas relacionados son la ciudad de Kermanshah, la diosa Anahita, Ecbatana —Hegmataneh— y la antigua herencia irania y meda de los Zagros.
Preguntas frecuentes
¿Qué es el templo de Anahita de Kangavar?
Es un monumental conjunto antiguo de piedra de Kangavar, en la provincia de Kermanshah, al oeste de Irán, tradicionalmente identificado como un santuario de Anahita, la diosa irania del agua.
¿Qué antigüedad tiene el templo de Anahita?
Su datación se debate, con estimaciones que abarcan los periodos aqueménida, seléucida, parto y sasánida, aproximadamente desde los últimos siglos a. C. hasta los primeros siglos d. C.
¿Fue realmente un templo de Anahita?
La identificación tradicional es con Anahita, basada en parte en una antigua referencia a un templo de Artemisa en este lugar, pero algunos estudiosos sostienen que las ruinas son de un palacio sasánida inacabado.
¿Por qué es relevante para la historia kurda?
Se alza en la provincia de Kermanshah, de población kurda, y pertenece a la antigua herencia irania de los Zagros que forma parte del profundo trasfondo histórico de la región kurda, en lugar de ser un monumento étnicamente kurdo.