Introducción
La Cejna Ezi, la Fiesta de Ezi, es una de las festividades más importantes y queridas de la fe yazidí, una gran fiesta invernal de la luz celebrada en torno al solsticio de invierno en honor de Sultan Ezi. Precedida por un solemne ayuno de tres días, el Rojiyen Ezi, la fiesta celebra lo divino, el renacimiento de la luz y el nombre mismo con el que los yazidíes se denominan, pues Ezi es uno de los nombres de Dios en la fe yazidí y los yazidíes, los ezidíes, son el pueblo de Ezi.
Al llegar en los días oscuros próximos al solsticio, cuando el sol se encuentra en su punto más bajo y el año vuelve a orientarse hacia la luz, la Fiesta de Ezi está ligada a la veneración yazidí por el sol como señal visible de la presencia divina. Cuando los días empiezan de nuevo a alargarse, los fieles celebran el regreso de la luz y la bendición de Tawuse Melek y del Dios único, rompiendo el ayuno en una fiesta de alegría, comunión y esperanza.
Comprender la Cejna Ezi es comprender el ritmo del año sagrado yazidí y los temas profundos de la fe: la veneración por la luz y el sol, la obligación del ayuno, los vínculos de familia y comunidad y el recuerdo de los muertos. En su ayuno solemne y su fiesta jubilosa, en el honor que rinde a Sultan Ezi y su celebración del regreso de la luz, la festividad reúne el espíritu de una de las religiones más antiguas del mundo kurdo.
Índice
Sultan Ezi y el nombre de los yazidíes
Las festividades invernales yazidíes
Referencias y lecturas complementarias
¿Qué es la Cejna Ezi?
La Cejna Ezi, también llamada Ida Ezi o Fiesta de Ezi, es una importante festividad religiosa yazidí celebrada en diciembre, en torno al solsticio de invierno, en honor de Sultan Ezi, una figura divina que en la fe yazidí se entiende como un nombre de Dios y una manifestación de lo divino. La fiesta se celebra un viernes, según la tradición el viernes próximo a mediados de diciembre o posterior, y va precedida por el Rojiyen Ezi, un ayuno de tres días obligatorio para todos los yazidíes físicamente aptos. Como festividad de la luz que llega en la época más oscura del año, es una de las celebraciones más importantes y queridas del calendario religioso yazidí.
Sultan Ezi y el nombre de los yazidíes
La festividad se celebra en honor de Sultan Ezi, también llamado Sultan Ezid, una de las figuras divinas más importantes de la fe yazidí. En las creencias yazidíes, Ezi es uno de los nombres del Dios único y Sultan Ezi se entiende como una manifestación de lo divino, que aparece en la tradición a veces como Dios y otras como un ser santo estrechamente identificado con lo divino y con Tawuse Melek. Se lo asocia con el solsticio de invierno y con la presencia divina en la luz que regresa.
El nombre de Sultan Ezi está ligado al nombre mismo del pueblo yazidí. Los yazidíes se llaman a sí mismos ezidíes y en la tradición se entiende que este nombre deriva de Ezi, de modo que el nombre ezidí significa los seguidores o servidores de Dios, el pueblo de Ezi. Al honrar a Sultan Ezi, por tanto, los yazidíes honran el nombre divino del que nace su propia identidad como pueblo, y la Fiesta de Ezi es en cierto sentido una celebración del corazón mismo de la identidad yazidí, del vínculo entre el pueblo, su Dios y el nombre que lleva. Esto hace de la festividad tanto una observancia religiosa como una afirmación de quiénes son los yazidíes.
Puntos clave
La Cejna Ezi es una importante festividad yazidí celebrada en diciembre.
Honra a Sultan Ezi, entendido como un nombre y una manifestación de Dios.
Tiene lugar en torno al solsticio de invierno, como festividad de la luz.
Va precedida por el ayuno obligatorio de tres días Rojiyen Ezi.
El nombre de los yazidíes (ezidíes) está vinculado al nombre Ezi.
Es un tiempo de ayuno, celebraciones, familia y recuerdo.
Datos básicos
Nombre: Cejna Ezi (también Ida Ezi, Fiesta de Ezi/Ezid)
Fe: Yazidismo
Honra a: Sultan Ezi, un nombre y una manifestación de Dios
Época: Diciembre, en torno al solsticio de invierno
Día: Un viernes de la segunda mitad de diciembre
Precedida por: El Rojiyen Ezi, un ayuno de tres días
Ayuno: Obligatorio para los adultos físicamente aptos; del amanecer al atardecer
Tema: La luz, el sol que regresa, la presencia divina
Vínculo del nombre: Ezidíes, el pueblo de Ezi (seguidores de Dios)
Prácticas: Comidas festivas, visitas familiares, recuerdo de los muertos
El ayuno de tres días
La Fiesta de Ezi va precedida y se prepara mediante el Rojiyen Ezi, el Ayuno de Ezi, un solemne ayuno de tres días que figura entre las observancias más importantes del año yazidí. Durante estos tres días, que según la tradición caen en el martes, miércoles y jueves anteriores a la fiesta del viernes, los fieles se abstienen de comer y beber desde el amanecer hasta el atardecer y rompen el ayuno cada noche. El ayuno es un tiempo de devoción, autodisciplina y preparación espiritual para la festividad que se aproxima.
El Rojiyen Ezi se distingue de algunos otros ayunos yazidíes por su carácter obligatorio: mientras que algunos ayunos del año religioso son voluntarios o los observan especialmente los devotos, el Ayuno de Ezi de tres días corresponde a todo adulto yazidí físicamente apto, con exenciones únicamente para los niños, los enfermos y los ancianos. Este carácter obligatorio señala la especial importancia de la Fiesta de Ezi entre las festividades del año. Al observar el ayuno, toda la comunidad comparte un acto de devoción y disciplina, se acerca a lo divino y se prepara, en cuerpo y alma, para la gozosa celebración de la fiesta que sigue a los tres días de abstinencia.
La festividad de la luz
La Fiesta de Ezi es, ante todo, una festividad de la luz, ligada al solsticio de invierno y a la veneración yazidí por el sol como símbolo visible de lo divino. La festividad tiene lugar en la época más oscura del año, en torno al solsticio, cuando los días son más cortos y las noches más largas. Al pasar el solsticio y empezar los días de nuevo a alargarse, los fieles celebran el renacimiento y el regreso de la luz, que en la concepción yazidí es una señal de la presencia y la bendición divinas, estrechamente asociada con Sheikh Shems, el ser santo del sol.
En la antigua concepción que preserva la fe yazidí, el sol se venera como una señal visible de Dios, la fuente de vida, luz y calor. La llegada de la Fiesta de Ezi en el punto de inflexión del año solar, cuando el poder de la luz empieza a regresar tras lo más profundo del invierno, confiere a la festividad su hondo significado como celebración de la esperanza, la renovación y el triunfo de la luz sobre la oscuridad. En los días oscuros próximos al solsticio, los fieles esperan el regreso de la luz y la vida que trae consigo, y la fiesta celebra este giro del año hacia el sol, un tema de renovación que refleja los ritmos más profundos del mundo natural y del cosmos sagrado de la fe yazidí.
La celebración de la fiesta
Tras los tres días de ayuno, la propia Fiesta de Ezi se celebra el viernes con alegría, comunión y la ruptura del ayuno. La festividad es un tiempo de comidas festivas y regocijo, en el que las familias y las comunidades se reúnen para compartir alimentos, celebrar y alegrarse por la bendición de lo divino y el regreso de la luz. La ruptura del ayuno es una ocasión de alegría comunitaria, en la que la solemne disciplina de los tres días deja paso a la celebración.
La festividad también se caracteriza por el recuerdo de los muertos y los vínculos de comunidad. Según la tradición, los fieles visitan los cementerios y las tumbas de sus seres queridos, reparten bendiciones y rezan por sus muertos y por la protección de la comunidad, mientras en los recintos funerarios suena la música sagrada del def, el tambor de marco, y el shibab, la flauta. Las personas se visitan, comparten comidas al mediodía y, por la tarde, los jóvenes se reúnen para celebrar. En todo ello, la Fiesta de Ezi expresa los grandes temas de la vida comunitaria yazidí: la devoción a lo divino, los vínculos de familia y comunidad, el recuerdo de los antepasados y la gozosa celebración de las bendiciones de la vida y la luz, en una festividad que reúne a toda la comunidad en el cambio de ciclo del año. Junto con la festividad primaveral de Carsema Sor y la otoñal Fiesta de la Asamblea, figura entre las grandes festividades del año yazidí.
Las festividades invernales yazidíes
La Fiesta de Ezi llega como culminación de una temporada de observancias invernales en el calendario religioso yazidí. En las semanas anteriores, los fieles observan otros ayunos y festividades, incluido un ayuno de tres días en honor de Sheikh Shems, el ser santo del sol, y celebraciones en honor de los santos patronos familiares. Estas conducen al gran ayuno obligatorio y a la fiesta de Ezi, de modo que todo el período próximo al solsticio es un tiempo de ayuno, devoción y celebración en el año yazidí.
Esta sucesión de observancias invernales, que culmina en la Fiesta de Ezi en el solsticio, refleja la estructura profunda del calendario sagrado yazidí, en el que las festividades están entrelazadas con los ritmos de las estaciones y del sol. La veneración por el sol y la luz, tan central en la fe, encuentra su expresión más plena en estas festividades invernales, mientras la comunidad ayuna y reza durante los días más oscuros y después celebra el regreso de la luz. Junto con el Año Nuevo de primavera y la Fiesta de la Asamblea de otoño, la Fiesta de Ezi invernal completa el gran ciclo del año religioso yazidí, marca el paso de las estaciones con devoción, ayuno y celebraciones gozosas y vincula la vida de la comunidad con los ritmos sagrados del cosmos.
Simbolismo y significado
La Cejna Ezi encarna algunos de los temas más profundos de la fe yazidí: la veneración por la luz y el sol como señales de lo divino, el honor a Sultan Ezi y al Dios único cuyo nombre llevan los yazidíes y la unión de la devoción solemne con la celebración gozosa. Al llegar en el solsticio, es una festividad de esperanza y renovación, que celebra el regreso de la luz tras los días más oscuros, y en ello expresa la visión yazidí de un cosmos impregnado de la presencia divina y orientado siempre hacia la luz. Su ayuno obligatorio y su fiesta gozosa la señalan, juntos, como una de las observancias centrales de la fe.
La festividad simboliza también la identidad y la perseverancia del pueblo yazidí. Al honrar el nombre divino Ezi, del que deriva el nombre de los ezidíes, la fiesta celebra el corazón mismo de la identidad yazidí, el vínculo entre el pueblo, su Dios y su nombre. Para una comunidad que ha sufrido terribles persecuciones a lo largo de los siglos, la observancia anual del ayuno y la celebración de la fiesta, las visitas a las tumbas de los antepasados y la reunión de la comunidad en devoción y alegría son poderosas afirmaciones de supervivencia, fe e identidad. Contemplar la Cejna Ezi es contemplar la resiliencia y la profundidad espiritual de los yazidíes y la forma en que su fe los vincula a lo divino, unos a otros y al transcurrir del año sagrado.
La fiesta y los kurdos
La Fiesta de Ezi es una parte muy apreciada del patrimonio del mundo kurdo, pues los yazidíes figuran entre las comunidades más antiguas de ese mundo, un pueblo de habla kurda cuyas festividades se celebran en las tierras kurdas y en la diáspora. La veneración por el sol y la luz, la conmemoración del solsticio y las ricas prácticas de la fiesta forman parte del patrimonio espiritual singular que los yazidíes han preservado dentro del mundo kurdo.
Para los yazidíes, la Fiesta de Ezi está ligada a su identidad como pueblo distinto con su propia religión antigua, una identidad que forma parte del entramado más amplio del mundo kurdo. La observancia del ayuno y la celebración de la fiesta cada invierno, practicadas por comunidades yazidíes desde Sinjar y las llanuras de Nínive hasta Siria, Turquía y la diáspora, son expresiones de un patrimonio de gran profundidad y antigüedad, preservado a través de siglos de dificultades. Honrar la Cejna Ezi es honrar la resiliencia y la riqueza espiritual de los yazidíes y reconocer su gran festividad invernal de la luz entre los tesoros vivos del patrimonio religioso del mundo kurdo.
Debates e ideas erróneas
¿Es Sultan Ezi lo mismo que el califa Yazid? En la fe yazidí, Sultan Ezi se entiende como un nombre de Dios y una manifestación divina, una figura santa exaltada de la religión, y este es el significado que celebra la festividad. Algunos estudiosos modernos han propuesto que el nombre Ezi o Ezid puede estar relacionado etimológicamente con el nombre del califa omeya Yazid, y esta cuestión sobre el origen del nombre se debate entre los historiadores. Pero es esencial entender que, sea cual sea la etimología, en las creencias y la devoción yazidíes Sultan Ezi es una figura divina, un nombre del Dios único, y la festividad honra a lo divino, en vez de a una figura política histórica. La fe debe entenderse aquí en sus propios términos, como la entienden los propios yazidíes, con Sultan Ezi como manifestación de lo divino.
¿Es la Fiesta de Ezi una forma de culto al sol? No; aunque la festividad está ligada a la veneración por el sol y la luz, los yazidíes adoran al Dios único, Xwede, y veneran el sol como señal o símbolo visible de lo divino, la fuente de vida y luz, en vez de como un dios en sí mismo. La asociación de la fiesta con el solsticio y el regreso de la luz expresa la concepción yazidí del sol como señal sagrada de la presencia y la bendición de Dios, dentro de una fe firmemente monoteísta. La veneración por la luz es una forma de honrar al Dios único del que la luz es señal.
¿En qué se diferencia la Fiesta de Ezi de las demás festividades yazidíes? Cada una de las grandes festividades yazidíes marca una estación y un tema diferentes. Carsema Sor, el Año Nuevo, es una festividad primaveral de creación y renovación; la Fiesta de la Asamblea es la peregrinación otoñal a Lalish en honor de Sheikh Adi; y la Fiesta de Ezi es la festividad invernal de la luz, celebrada en el solsticio en honor de Sultan Ezi y precedida por el ayuno obligatorio de tres días. Juntas marcan el transcurrir del año sagrado, cada una con su carácter y significado propios dentro del calendario yazidí.
Temas relacionados
Yazidismo: la antigua fe a la que pertenece esta festividad invernal
Sheikh Shems: el ser santo del sol, honrado en los ayunos invernales
Carsema Sor: el Año Nuevo yazidí, la festividad primaveral
La Fiesta de la Asamblea: la gran peregrinación otoñal a Lalish
Tawuse Melek: el Ángel Pavo Real, con quien se identifica estrechamente a Sultan Ezi
Los Siete Seres Santos: la Héptada por medio de la cual Dios gobierna el mundo
Lalish: el santuario sagrado en el corazón de la fe
El mito yazidí de la creación: la cosmología sagrada que sustenta las festividades
Preguntas frecuentes
¿Qué es la Cejna Ezi?
La Cejna Ezi, la Fiesta de Ezi, es una importante festividad yazidí celebrada en diciembre, en torno al solsticio de invierno, en honor de Sultan Ezi, una figura divina entendida en la fe como un nombre y una manifestación de Dios. Es una festividad de la luz que celebra el regreso del sol tras los días más oscuros y va precedida por el ayuno obligatorio de tres días conocido como Rojiyen Ezi. Es una de las festividades más importantes del año religioso yazidí.
¿Quién es Sultan Ezi?
Sultan Ezi, también llamado Sultan Ezid, es una de las figuras divinas más importantes de la fe yazidí. En las creencias yazidíes, Ezi es uno de los nombres del Dios único y Sultan Ezi se entiende como una manifestación de lo divino, estrechamente identificado con Dios y con el Ángel Pavo Real. Se entiende que el nombre del pueblo yazidí, los ezidíes, deriva de Ezi, de modo que significa los seguidores o servidores de Dios, el pueblo de Ezi.
¿Qué es el ayuno Rojiyen Ezi?
El Rojiyen Ezi, el Ayuno de Ezi, es un solemne ayuno de tres días que precede a la Fiesta de Ezi y que, según la tradición, cae en el martes, miércoles y jueves anteriores a la fiesta del viernes. Durante estos días, los fieles se abstienen de comer y beber desde el amanecer hasta el atardecer. A diferencia de algunos otros ayunos yazidíes, el Rojiyen Ezi es obligatorio para todo adulto yazidí físicamente apto, con exenciones únicamente para los niños, los enfermos y los ancianos.
¿Cuándo se celebra la Fiesta de Ezi?
La Fiesta de Ezi se celebra en diciembre, en torno al solsticio de invierno, un viernes de la segunda mitad del mes, después del ayuno de tres días que tiene lugar del martes al jueves anteriores. Su celebración en torno al solsticio la conecta con el cambio de ciclo del año solar y el regreso de la luz, y las fechas se calculan en la tradición yazidí mediante el antiguo calendario oriental.
¿Por qué es la Fiesta de Ezi una festividad de la luz?
La festividad tiene lugar en torno al solsticio de invierno, la época más oscura del año, cuando los días son más cortos. Al pasar el solsticio y empezar los días de nuevo a alargarse, los yazidíes celebran el renacimiento y el regreso de la luz, que en su fe es una señal de la presencia y la bendición divinas. Los yazidíes veneran el sol como símbolo visible del Dios único, la fuente de vida y luz, por lo que el regreso de la luz en el solsticio es una señal profunda de esperanza y renovación.
¿Adoran los yazidíes al sol en esta festividad?
No. Aunque la Fiesta de Ezi está ligada a la veneración por el sol y la luz, los yazidíes adoran al Dios único, Xwede, y veneran el sol como señal o símbolo visible de lo divino, en vez de como un dios en sí mismo. La asociación de la festividad con el solsticio y el regreso de la luz expresa la concepción yazidí del sol como señal sagrada de la presencia de Dios, dentro de una fe firmemente monoteísta.
Referencias y lecturas complementarias
Sultan Ezid: artículo de Wikipedia
Festividad de la luz: los yazidíes celebran la Ida Ezi - ANF News
Los yazidíes ponen fin al tradicional ayuno de tres días con celebraciones - Medya News
Religión, pueblo y creencias yazidíes - Study.com
Festividades y celebraciones yazidíes - Yezidis International