Mele Perîşan (nacido Mohammad Abulqasim, c. 1356–1431) fue un poeta kurdo que escribió en el dialecto gorani y el primer poeta de esta tradición cuya obra se conserva en manuscrito. Su obra principal, el Parishan-nama, se considera el texto más antiguo que se conserva en gorani, una de las lenguas literarias históricas de los kurdos. Es una figura fundacional de la historia literaria kurda, situada en los mismos comienzos de la tradición escrita gorani.
Índice
Hurufismo y contexto religioso
Legado y lugar en la literatura kurda
Vida y orígenes
Casi nada se sabe con certeza de la vida de Mele Perîşan. A partir de indicios internos de su poesía, se considera plausible que naciera en Dinavar o sus alrededores —una localidad de la región de Kermanshah, en el oeste de Irán, con una larga historia cultural kurda— y que perteneciera a la tribu Ghiasvand. Ninguno de estos datos está documentado con firmeza; son inferencias académicas, no hechos establecidos.
Las fechas que se le atribuyen son aproximadamente de 1356 a 1431: una vida de unos setenta y cinco años que abarca el final del periodo iljaní y el turbulento siglo posterior. Parece haber pasado la mayor parte de su vida en la zona de Dinavar. Su poesía muestra que dominaba el árabe, el persa y el turco, además del kurdo: un amplio conocimiento lingüístico típico de los hombres de letras instruidos del Oriente islámico medieval.
Hurufismo y contexto religioso
Mele Perîşan era musulmán chií y, de manera significativa, seguidor del hurufismo: un movimiento esotérico surgido en el Irán del siglo catorce que sostenía que las letras de los alfabetos árabe y persa contenían misterios divinos. El hurufismo se extendió entre comunidades de influencia sufí por el mundo kurdo y el de habla persa, y moldeó profundamente los temas y el vocabulario de su poesía. En sus versos también resulta evidente su admiración por Rabia de Basora, la mística sufí del siglo ocho célebre por su teología del amor divino.
El Parishan-nama
El Parishan-nama —«Libro de los afligidos» o «Libro de los dispersos»— es la obra principal de Mele Perîşan y la de mayor importancia histórica. Los estudiosos lo consideran el manuscrito más antiguo que se conserva en el dialecto gorani del kurdo, lo que lo convierte en un documento fundamental de la historia de la escritura kurda. El dialecto gorani, también llamado hawrami, fue durante siglos el medio literario dominante de la poesía y los textos religiosos kurdos del sur, antes de que el kurmanji y el sorani adquirieran mayor protagonismo.
El poema está impregnado de ideas hurufíes y explora el significado místico de las letras y lo divino que se oculta en el lenguaje. Se conservan manuscritos del Parishan-nama en bibliotecas de Irán y Alemania, lo que lo hace accesible a los estudiosos actuales. Sigue siendo una fuente primaria para el estudio del gorani antiguo y para la historia del hurufismo en Kurdistán.
Otras obras
Además del Parishan-nama, Mele Perîşan también compuso canciones de bebida en kurdo: versos animados y de registro popular que han circulado ampliamente en la tradición oral y escrita entre kurdos e iraníes. Su registro contrasta con el misticismo solemne de su obra principal y sugiere un poeta que se desenvolvía con soltura tanto en el tono sagrado como en el irreverente de la tradición clásica.
Legado y lugar en la literatura kurda
Mele Perîşan se sitúa en los mismos comienzos de la literatura escrita gorani. Los poetas que lo sucedieron en esta tradición —entre ellos Yusuf Yaska (1592–1636) y Mistefa Bêsaranî (1642–1701)— desarrollaron una forma literaria que él fue de los primeros en plasmar por escrito. Su Parishan-nama es una de las ventanas más antiguas al mundo escrito kurdo.
Su importancia es específicamente histórica, más que la de un autor canónico ampliamente reconocido: hoy no se lo lee mucho fuera de los círculos académicos y literarios, pero la conservación de su obra en forma manuscrita significa que la historia escrita de la literatura kurda gorani comienza con él. Para la historia literaria kurda, el Parishan-nama es lo que afirma ser: lo más antiguo que tenemos.
Preguntas frecuentes
¿Por qué es importante Mele Perîşan?
Es importante porque su Parishan-nama se considera el manuscrito más antiguo que se conserva en el dialecto gorani del kurdo. Por ello, es el primer poeta gorani cuya obra realmente podemos leer y se sitúa en los mismos comienzos de esa tradición literaria.
¿Cuándo vivió Mele Perîşan?
Se cree que vivió aproximadamente entre 1356 y 1431, un periodo de unos setenta y cinco años. Parece haber pasado la mayor parte de su vida en la zona de Dinavar, en el oeste de Irán, aunque los detalles de su biografía son inciertos.
¿Qué fue el hurufismo?
El hurufismo fue un movimiento religioso esotérico fundado en el Irán del siglo catorce por Fazlallah Astarabadi. Sostenía que las letras de los alfabetos árabe y persa contienen verdades divinas ocultas e influyó en varios poetas y pensadores de orientación sufí de los mundos kurdo y persa, entre ellos Mele Perîşan.
Referencias
D.N. MacKenzie, «Los orígenes del kurdo», Transactions of the Philological Society, 1961: estudio fundamental del gorani como forma literaria kurda.
Encyclopædia Iranica, entrada sobre «Gorani».
B. Chaman Ara y C. Amiri, «Gurani: ¿lengua de uso práctico o idioma literario kurdo?», Universidad de Kurdistán, Sanandaj: analiza el Parishan-nama como el manuscrito gorani más antiguo que se conserva.
Wikipedia, «Mele Perîşan», que cita a Zarabozo y otras fuentes sobre su biografía y sus obras.