Introducción
Los Haft Tan, «las Siete Personas», son los siete seres sagrados que ocupan el centro de la fe yarsaní (Ahl-e Haqq). Seres divinos que adoptaron forma humana, son los compañeros sagrados de Sultan Sahak, fundador del yarsanismo, y juntos forman la jerarquía angélica a través de la cual, según creen los yarsaníes, Dios gobierna el mundo.
Más que un círculo de santos, los Haft Tan están entretejidos en la propia creación del mundo y en el desarrollo de la historia sagrada. Comprenderlos es comprender la visión yarsaní de un Dios que actúa a través de siete seres amados y regresa con ellos al mundo, era tras era.
Índice
Los Siete a través de las épocas
Paralelismos con el yazidismo y el zoroastrismo
Referencias y lecturas complementarias
¿Qué son los Haft Tan?
Los Haft Tan, cuyo nombre significa «las Siete Personas» o «los Siete Cuerpos», son los siete seres divinos del yarsanismo. Creados por Dios al comienzo del mundo y encargados de su cuidado, se encarnan en forma humana en cada gran era de la historia sagrada. En la era actual aparecen como Sultan Sahak y sus seis compañeros, y se les honra como el núcleo sagrado de la fe.
Ideas principales
Los Haft Tan («las Siete Personas») son los siete seres sagrados de la fe yarsaní.
Son seres divinos, creados por Dios y encargados del mundo.
En la era actual son Sultan Sahak y sus seis compañeros sagrados.
La única figura femenina entre ellos es Khatun-e Razbar, la madre de Sultan Sahak.
A menudo se les identifica con arcángeles y reaparecen en cada gran época de la historia sagrada.
Datos básicos
Nombre: Haft Tan («las Siete Personas» / «los Siete Cuerpos»)
Tradición: Yarsanismo (Ahl-e Haqq / Kaka’i)
Qué son: Siete seres divinos, los compañeros sagrados de Sultan Sahak y la jerarquía angélica de la fe
Origen: Creados por Dios después de la Perla primordial, con el gobierno del mundo a su cargo
Líder: Sultan Sahak, manifestación de la Esencia Divina
La única figura femenina: Khatun-e Razbar, la madre de Sultan Sahak
Otros miembros: Pir Benjamin, Pir Musi, Mustafa Dawan, Baba Yadgar y Dawud
Identificados a menudo con: Los arcángeles Gabriel, Miguel y Azrael, entre otros
Recurrencia: Regresan en cada gran época (dowre) mediante nuevas encarnaciones
Testimonio: Centrales en el mito yarsaní de la creación y en el Kalam-e Saranjam (de la oralidad a la escritura)
Los Siete en la creación
En el relato yarsaní de la creación, Dios hizo surgir primero una Perla que contenía en su interior el mundo entero en forma embrionaria. Después creó a los Siete Seres, los Haft Tan, y les dejó el gobierno de la creación. Dios y los Siete se reunieron en el primer jam, la primera asamblea sagrada; se realizó un sacrificio, la Perla se abrió y de ella surgió el mundo.
Esto sitúa a los Haft Tan en los propios cimientos de la existencia. La sorprendente imagen del mundo que emerge de una Perla primordial tiene un estrecho eco en el mito yazidí de la creación, uno de los muchos vínculos profundos entre las dos fes kurdas, y presenta a los Siete como sus primeros guardianes, presentes antes que la propia humanidad, en lugar de como llegados tardíos al mundo.
Los miembros de los Haft Tan
En la era actual, los Haft Tan están encabezados por Sultan Sahak, honrado como la manifestación de la propia Esencia Divina. A su alrededor se encuentran seis compañeros, cada uno un ser sagrado por derecho propio y cada uno identificado en la tradición con un gran ángel. Lo más frecuente es enumerarlos así:
Sultan Sahak: la manifestación de la Esencia Divina y líder de los Siete
Pir Benjamin: el guía espiritual, o Pir, de todos los yarsaníes, identificado con el arcángel Gabriel
Pir Musi: el ángel escriba que puso por escrito por primera vez los poemas sagrados, identificado con el arcángel Miguel
Mustafa Dawan: identificado con el arcángel Azrael, el ángel de la muerte y la transformación
Baba Yadgar: una querida figura sagrada de la memoria divina, honrada en su santuario de montaña
Khatun-e Razbar: la única mujer entre los Siete, la madre de Sultan Sahak
Dawud: conocido en kurdo como el Dalil, el guía, y vinculado a la música sagrada
Entre ellos, Khatun-e Razbar ocupa un lugar especial como único ser femenino de los Siete y madre de Sultan Sahak, mientras que Baba Yadgar es amado como la figura sagrada cuyo santuario de montaña sigue siendo un gran lugar de peregrinación. Los nombres y las funciones exactos pueden variar de una región a otra, como corresponde a una fe transmitida durante siglos mediante la tradición oral.
Los Siete a través de las épocas
Los Haft Tan no están ligados a un solo momento. La creencia yarsaní divide la historia sagrada en grandes épocas, o dowre, y sostiene que en cada una regresan el Líder divino y los demás miembros de los Siete, adoptando nuevas formas humanas. Las mismas esencias divinas aparecen y reaparecen, guiando a la humanidad era tras era.
Las épocas anteriores se asocian con figuras como Shah Khoshin, y se considera que la era actual comenzó con la llegada de Sultan Sahak a las montañas de Hawraman. De este modo, los Haft Tan unen todo el curso de la historia sagrada: los mismos Siete bajo rostros que cambian sin cesar.
Ángeles, elementos y días
Los Siete mantienen ricos vínculos con el orden del cosmos. Varios se identifican con los arcángeles del mundo abrahámico, entre ellos Gabriel, Miguel y Azrael, y cada uno se asocia tradicionalmente con un día de la semana. Algunos relatos también vinculan a los miembros de los Siete con los cuatro elementos y las cuatro estaciones, de modo que la creación del mundo y de la humanidad se reparte entre ellos: tierra y agua, viento y fuego, primavera y verano, otoño e invierno.
Estas correspondencias varían de una tradición a otra y pertenecen al conocimiento esotérico e interior de la fe. Lo que comparten es una visión de los Siete como los poderes mediante los cuales lo divino ordena el tiempo, la naturaleza y el mundo humano.
Paralelismos con el yazidismo y el zoroastrismo
Los Haft Tan tienen un parentesco inconfundible con los Siete Ángeles del yazidismo, la héptada creada a partir de la luz de Dios, y con los siete Amesha Spentas, los «Inmortales benéficos» del zoroastrismo. Las tres tradiciones sitúan a siete seres sagrados en el centro del cosmos como canales de un solo Dios.
Estos paralelismos apuntan a un antiguo patrimonio iranio compartido que subyace a las religiones kurdas. Sin embargo, los Haft Tan son específicamente yarsaníes: sus nombres, sus encarnaciones y su lugar en el Kalam-e Saranjam pertenecen únicamente a esta fe, y las semejanzas deben entenderse como parentesco, sin equipararlos.
Simbolismo
El número siete, aquí como en tantas tradiciones, habla de plenitud y orden cósmico. En los Haft Tan, el Dios único se hace siete para crear, gobernar y guiar, sin dejar de ser uno. Son el puente entre un Dios oculto y el mundo visible.
También expresan la profunda convicción yarsaní de que lo sagrado está cerca y regresa: los mismos seres divinos que dieron forma al mundo vuelven a él, era tras era, como amigos y guías. Ser yarsaní, un «amigo de Dios», es vivir en compañía de los Siete.
Debates e ideas erróneas
¿Son fijos los nombres de los Siete? No del todo. Como la tradición yarsaní es en gran medida oral y varía según la región, los nombres, las funciones e incluso la composición de los Haft Tan pueden diferir entre comunidades y fuentes. La constante es la estructura: siete seres divinos encabezados por la manifestación de la Esencia Divina.
¿Son los Haft Tan los mismos que los Siete Ángeles yazidíes? Presentan un paralelismo sorprendente y ambos proceden de un mundo religioso compartido, pero no son idénticos. Los Haft Tan tienen sus propios nombres, sus propias escrituras y su propio lugar en la creencia yarsaní, y las dos héptadas pertenecen a dos fes distintas, aunque emparentadas.
Temas relacionados
Sultan Sahak: el líder de los Haft Tan y fundador del yarsanismo
Baba Yadgar: uno de los Siete y un gran santuario yarsaní
Los Siete Ángeles del yazidismo: la héptada yazidí emparentada
El mito yazidí de la creación: la cosmogonía kurda paralela de la perla
Khatun-e Razbar: el único ser femenino de los Siete
El Kalam-e Saranjam: las escrituras yarsaníes que conservan su historia
Preguntas frecuentes
¿Qué son los Haft Tan?
Los Haft Tan, «las Siete Personas», son los siete seres sagrados de la fe yarsaní (Ahl-e Haqq): seres divinos creados por Dios para gobernar el mundo, que se encarnan en forma humana en cada era. En la era actual son Sultan Sahak y sus seis compañeros.
¿Quiénes son los siete miembros?
En la era actual suelen enumerarse como Sultan Sahak, Pir Benjamin, Pir Musi, Mustafa Dawan, Baba Yadgar, Khatun-e Razbar y Dawud, aunque los nombres y las funciones varían según la región.
¿Quién es la única mujer entre los Haft Tan?
Khatun-e Razbar, a quien también se venera como la madre de Sultan Sahak. Es el único ser femenino entre los Siete.
¿Qué relación tienen los Haft Tan con la creación?
En el mito yarsaní de la creación, Dios creó a los Haft Tan después de la Perla primordial y los dejó a cargo del mundo. Cuando Dios y los Siete se reunieron y se realizó un sacrificio, la Perla se abrió y el mundo fue creado.
¿Son los Haft Tan los mismos que los Siete Ángeles yazidíes?
Presentan un estrecho paralelismo y comparten un patrimonio antiguo, pero son distintos. Cada grupo pertenece a su propia fe, con sus propios nombres y escrituras; la semejanza es de parentesco y no de identidad.
Referencias y lecturas complementarias
El patrimonio textual religioso de los yarsaníes (Ahl-e Haqq) - Oral Tradition (Kreyenbroek)
Ahl-e Haqq - Encyclopaedia Iranica
Yarsanismo - Historia del Kurdistán