Introducción
En el corazón mismo de la gran familia santa del yazidismo se encuentra una mujer: Sitiya Zin, la noble señora cuyo nombre ha sido honrado durante siglos. Hija del santo supremo jeque Adi, esposa del príncipe Ezdina Mir y madre de los hermanos santos del Sol y la Luna, es una de las santas más importantes de la fe y la matriarca a través de quien se unieron sus dos mayores linajes.
En una historia sagrada a menudo contada a través de sus padres e hijos, Sitiya Zin recuerda el lugar central que ocupan las mujeres santas en la tradición yazidí. Es el puente entre el linaje del gran refundador de la fe y el de sus antiguos príncipes, y de su vientre nacieron los santos en quienes se personifican el Sol y la Luna. Remontar la familia de los santos yazidíes hasta su origen es llegar, una y otra vez, a esta noble señora.
Sin embargo, como ocurre con tantas mujeres de las antiguas tradiciones sagradas, el registro escrito de su vida es escaso y mucho de lo relativo a ella debe abordarse con humildad y honestidad sobre lo poco que se dejó por escrito. Lo que queda es el esbozo de su lugar en la genealogía santa, la reverencia en que se la tiene y la suave luz de una lámpara que se mantiene encendida en su honor en el santuario más santo de su fe. A partir de ello podemos trazar el retrato de una mujer situada discretamente en los fundamentos de todo un mundo religioso.
Índice
Las mujeres santas del yazidismo
Referencias y lecturas complementarias
¿Quién fue Sitiya Zin?
Sitiya Zin, en kurdo Sitiya Zin, que significa «la noble señora Zin», fue una venerada santa de los yazidíes que vivió en el siglo XII. Era hija del gran santo jeque Adi, esposa del príncipe Ezdina Mir y madre de dos de los cuatro santos Shemsani, el jeque Shems y el jeque Fakhradin, las personificaciones del Sol y la Luna. A través de ella se unieron el linaje santo del jeque Adi y el linaje principesco de Ezdina Mir, y es honrada entre las figuras femeninas más importantes de la fe yazidí, con una lámpara sagrada dedicada a ella en Lalish.
La noble señora Zin
Su propio nombre expresa su condición honrada. En kurdo, el título Siti, a veces transcrito Sit, es un tratamiento honorífico que significa «señora» o «mujer noble», mientras que Zin es un nombre femenino kurdo apreciado desde hace mucho tiempo en la cultura. Juntos, Sitiya Zin significa «la noble señora Zin», un nombre de gracia y dignidad pronunciado con reverencia entre los yazidíes desde hace unos ocho siglos.
Se la describe como una santa muy importante de los yazidíes, y vivió en el siglo XII, la época formativa de la fe, cuando la religión estaba adquiriendo la forma que conservaría a través de los siglos. Aunque los detalles de su vida son pocos, su posición es clara: pertenece al círculo más íntimo de la familia sagrada, una mujer cuyo lugar en la genealogía santa la convirtió en una de las figuras decisivas de toda la tradición. Comprenderla es comprender lo estrechamente entretejida que estaba realmente la familia de los santos yazidíes y cuánto dependía de sus mujeres.
Ideas principales
Sitiya Zin fue una venerada santa de los yazidíes en el siglo 12.
Su nombre significa «la noble señora Zin», del honorífico Siti y el nombre Zin.
Era hija del santo supremo jeque Adi.
Era esposa de Ezdina Mir, el príncipe de los yazidíes.
Era madre del jeque Shems, el Sol, y del jeque Fakhradin, la Luna.
Una lámpara sagrada está dedicada a ella en el santuario de Lalish.
Datos básicos
Nombre: Sitiya Zin (kurdo: Sitiya Zin); la noble señora Zin
Significado del nombre: Siti significa «señora» o «mujer noble»; Zin es un nombre femenino kurdo
Vivió: En el siglo 12, la época abasí tardía
Tipo: Una venerada santa de los yazidíes
Padre: El jeque Adi ibn Musafir, el santo supremo yazidí
Esposo: Ezdina Mir, el príncipe de los yazidíes
Hijos: El jeque Shems, el Sol, y el jeque Fakhradin, la Luna
Relevancia: Matriarca que une el linaje del jeque Adi con el linaje principesco
Veneración: Una lámpara sagrada está dedicada a ella en Lalish
Tradición: Una de varias santas veneradas del yazidismo
Hija del jeque Adi
Sitiya Zin nació en el linaje más santo de la fe yazidí, pues era hija del jeque Adi ibn Musafir, el gran místico y santo en torno a quien la religión adquirió su forma clásica. El jeque Adi es la figura suprema de la santidad yazidí, su tumba en Lalish es el punto central de toda peregrinación, y ser su hija era situarse en la fuente de la santidad de la fe. Sitiya Zin llevaba esa ascendencia sagrada en su persona.
Esta ascendencia le otorga una importancia especial, pues significa que la santidad del jeque Adi se transmitió por la línea masculina y también a través de su hija. La sangre del gran refundador de la fe fluyó a través de Sitiya Zin hacia sus hijos y, por tanto, hacia los linajes que descendieron de ellos. En una tradición en la que se entiende que la santidad recorre familias sagradas, ella es uno de los cauces vitales por los que la santidad del jeque Adi pasó a las generaciones siguientes, una hija que se convirtió en madre de santos.
Esposa del príncipe
Sitiya Zin se convirtió en esposa de Ezdina Mir, el príncipe que gobernaba a los yazidíes en la época en torno a la llegada del jeque Adi y que es honrado como antepasado de los jeques Shemsani. Fue su primera esposa; él se casó después también con una segunda, Sitiya Ereb. Al casarse con el príncipe, la hija del gran santo unió su ascendencia sagrada al antiguo linaje principesco de los yazidíes.
Difícilmente puede exagerarse la relevancia de este matrimonio, pues a través de Sitiya Zin quedaron unidas dos de las grandes corrientes de la historia sagrada yazidí: el linaje santo del jeque Adi, refundador de la fe, y el linaje principesco de Ezdina Mir, gobernante de la antigua comunidad. En su persona y su matrimonio se unieron la nueva santidad y la antigua realeza, y de esa unión fluyó gran parte de la estructura de la fe que perduraría. Ella era el punto de encuentro, la mujer en quien dos linajes sagrados se convirtieron en una única familia.
Madre del Sol y la Luna
La gloria que corona el lugar de Sitiya Zin en la tradición es su maternidad, pues fue madre de dos de los santos más queridos de toda la fe. Sus hijos fueron el jeque Shems, la personificación del Sol, y el jeque Fakhradin, la personificación de la Luna y poeta de los himnos sagrados. De esta única noble señora nacieron los hermanos santos que encarnan las dos grandes luces de los cielos.
Hay una profunda belleza en esta imagen: que el Sol y la Luna, los señores del día y la noche, los dos luminosos hermanos santos del yazidismo, sean ambos hijos de una única madre. Sitúa a Sitiya Zin en el origen del simbolismo más radiante de la fe, la mujer de quien nacieron las dos grandes luces. Sus dos hijos se convertirían en patriarcas de los linajes Shemsani y en figuras de primer rango entre los santos, y al darles vida dio a la tradición parte de su santidad más apreciada. Honrar a los santos del Sol y la Luna es, inevitablemente, honrar a la madre que los alumbró.
La matriarca del linaje santo
Tomados en conjunto, los hilos de la vida de Sitiya Zin la revelan como una verdadera matriarca del orden sagrado yazidí. Hija del santo supremo, esposa del antepasado principesco y madre de los santos del Sol y la Luna, se encuentra en la confluencia de los linajes más santos de la fe. Todo el linaje de jeques Shemsani, descendiente de sus hijos y los hermanos de estos, tiene en ella una de sus raíces esenciales, y a través de sus nietos la familia santa extendió su influencia por el mundo yazidí, entre ellos figuras honradas entre los Siete Seres Divinos de la fe.
En una historia sagrada a menudo relatada como sucesión de hombres santos, Sitiya Zin recuerda que los linajes de los santos dependían por igual de sus mujeres y que una matriarca como ella podía ser el eje sobre el que giraba toda la estructura. Es menos celebrada en los relatos que su famoso padre y sus hijos, pero sin ella su conexión no existiría, pues a través de ella están unidos. La suya es la importancia discreta y fundacional de la madre en el centro del árbol genealógico, el punto inmóvil en torno al cual se disponen las generaciones de santos.
La lámpara de Lalish
La reverencia por Sitiya Zin se expresa de forma hermosa y viva en el valle santo de Lalish, el centro espiritual del mundo yazidí. Dentro del santuario, una lámpara sagrada, conocida como Cira, está dedicada a ella y se mantiene encendida en su honor en un lugar particular. El encendido de estas lámparas y mechas para los santos es una de las devociones más centrales y apreciadas del yazidismo, y las suaves llamas que iluminan los lugares santos figuran entre las imágenes más evocadoras de la fe.
Que se conserve una lámpara para Sitiya Zin es un honor apropiado para la madre del santo del Sol, la señora de quien nacieron las luces, recordada con una luz propia. En esta pequeña llama, su memoria se mantiene viva en la devoción diaria de su pueblo más que en libros o grandes monumentos, en el cálido resplandor que ven los peregrinos cuando llegan al valle santo. Es una forma discreta y tierna de veneración y una señal de que, por escaso que sea el registro escrito de su vida, Sitiya Zin sigue presente y honrada en la práctica viva de la fe.
Las mujeres santas del yazidismo
Sitiya Zin no está sola entre las mujeres veneradas de la fe yazidí y encabeza una notable compañía de santas. Entre ellas se encuentra su propia nieta, Khatuna Fexra, hija del jeque Fakhradin, venerada como guardiana del parto y de las mujeres y los niños; está Sitiya Ereb, la segunda esposa de Ezdina Mir; y están las hijas santas del jeque Shems. El mundo sagrado yazidí tiene madres, hijas y señoras, además de padres e hijos.
Esta honra de las mujeres santas es un rasgo significativo y atractivo de la tradición yazidí. En una fe que vela por cada esfera de la vida a través de sus santos, las mujeres ocupan lugares reales y apreciados en el orden sagrado, como matriarcas, como guardianas del nacimiento y de las personas vulnerables y como figuras de veneración por derecho propio. Sitiya Zin, como gran matriarca en la raíz de la familia santa, puede considerarse la principal de estas mujeres santas, la noble señora de quien desciende gran parte del linaje sagrado, y su memoria honrada afirma la dignidad de las mujeres en la vida espiritual de su pueblo.
Una vida poco documentada
La honestidad exige reconocer lo poco que está realmente registrado de la vida de Sitiya Zin. Como ocurre tan a menudo con los santos de los yazidíes y especialmente con las mujeres entre ellos, hay pocas tradiciones escritas sobre ella, y las fuentes nos hablan más de su lugar en la genealogía sagrada que de sus actos, sus palabras o los acontecimientos de su vida. Sabemos de quién era hija, esposa y madre, y sabemos que es venerada; sobre la textura de su vida, el registro guarda en gran medida silencio.
Este silencio forma parte de su propia historia y debe respetarse en lugar de llenarse de invenciones. Refleja la naturaleza de una tradición que durante la mayor parte de su historia conservó su memoria oralmente y que sufrió grandes pérdidas a través de siglos de persecución, de modo que mucho de lo que una vez se supo no ha llegado hasta nosotros. En lugar de adornar su vida con detalles que no pueden verificarse, es más fiel honrar lo que se recuerda realmente: su ascendencia sagrada, su lugar decisivo en la familia santa y la reverencia que mantiene una lámpara encendida en su nombre. Ante las lagunas del registro, podemos simplemente reconocer los límites de lo que puede conocerse.
Simbolismo y significado
La figura de Sitiya Zin reúne un simbolismo discreto pero profundo. Encarna lo femenino sagrado en el corazón de la tradición yazidí, la matriarca en quien se encuentran los linajes santos y de quien fluyen. Como madre de los santos del Sol y la Luna, está vinculada al origen de los símbolos más radiantes de la fe, la señora de quien nacieron las grandes luces; y como hija del jeque Adi unida al príncipe Ezdina Mir, encarna la unión de santidad y realeza, de lo nuevo y lo antiguo, en una única persona.
Su lámpara sagrada en Lalish le ofrece un emblema apropiado: una luz suave y perdurable, mantenida fielmente viva, discreta pero nunca extinguida. En esto simboliza la manera en que las figuras fundacionales de una tradición pueden ser menos celebradas que los famosos santos a los que dieron origen y, sin embargo, seguir siendo esenciales y apreciadas, con su memoria cuidada como una llama. Contemplar a Sitiya Zin es honrar a las madres en la raíz de toda historia sagrada y la dignidad de las mujeres sin quienes los linajes de lo santo no podrían existir.
Sitiya Zin y los kurdos
Sitiya Zin ocupa un lugar honrado en el patrimonio de los kurdos y, sobre todo, entre los yazidíes, seguidores de una de las fes más antiguas del mundo kurdo. Como hija del jeque Adi, esposa de Ezdina Mir y madre de los santos del Sol y la Luna, se encuentra en el fundamento mismo del orden sagrado yazidí, y su veneración afirma el lugar de las mujeres santas en él.
Para un pueblo que ha conservado su fe e identidad a través de largos siglos de dificultades, las matriarcas de las familias santas son figuras de dignidad y continuidad que anclan a la comunidad en un pasado noble y sagrado. Sitiya Zin recuerda a los yazidíes y al mundo kurdo más amplio que su patrimonio fue transmitido por sus mujeres y también por sus hombres y que en la raíz de los grandes linajes de santos se encuentra una noble señora honrada con una luz discreta y perdurable. Recordarla es honrar lo femenino sagrado en el corazón de la tradición yazidí.
Debates e ideas erróneas
¿Cuánto sabemos realmente sobre Sitiya Zin? Con honestidad, hay más bien poco registrado de su vida. Se la conoce principalmente a través de su lugar en la genealogía sagrada, como hija, esposa y madre, y de su veneración, en lugar de mediante un relato detallado de su vida o sus actos. Lo más fiel es presentarla en estos términos y resistir la tentación de inventar una biografía más completa de lo que sostienen las fuentes. Su importancia es real y su veneración auténtica, pero el registro de su vida es escaso y la honestidad exige decirlo.
¿Es Sitiya Zin la Zin de la famosa historia de amor? No. El nombre Zin es un apreciado nombre femenino kurdo, compartido por la heroína del gran romance de Mem y Zin y por esta santa yazidí, pero son figuras enteramente distintas de mundos diferentes. Sitiya Zin es una figura santa de la familia sagrada yazidí; la Zin de la historia de amor es la heroína trágica de una epopeya literaria kurda. El nombre compartido no debe llevar a nadie a confundirlas.
¿Qué nos dice su veneración sobre las mujeres en el yazidismo? Afirma que la fe honra a mujeres santas junto a hombres santos, con varias santas veneradas, entre ellas Sitiya Zin y su nieta, la guardiana del parto. Esto debe entenderse dentro de la fe y en sus propios términos: el yazidismo es una religión monoteísta en la que el Dios único confió el cuidado del mundo a los Siete Seres Santos encabezados por el Ángel Pavo Real, y dentro de su orden sagrado las mujeres como Sitiya Zin ocupan lugares apreciados y dignos como matriarcas y santas.
Temas relacionados
El jeque Adi: el santo supremo yazidí y padre de Sitiya Zin
Ezdina Mir: el príncipe yazidí y esposo de Sitiya Zin
El jeque Shems: el santo del Sol, hijo de Sitiya Zin
El jeque Fakhradin: el santo de la Luna y poeta de los qewls, hijo de Sitiya Zin
Lalish: el valle santo donde hay una lámpara sagrada dedicada a Sitiya Zin
Khatuna Fexra: la santa y guardiana del parto, nieta de Sitiya Zin
Preguntas frecuentes
¿Quién fue Sitiya Zin?
Sitiya Zin, cuyo nombre significa «la noble señora Zin», fue una venerada santa de los yazidíes que vivió en el siglo XII. Era hija del gran santo jeque Adi, esposa del príncipe Ezdina Mir y madre de dos de los cuatro santos Shemsani, el jeque Shems y el jeque Fakhradin, las personificaciones del Sol y la Luna. Es honrada entre las figuras femeninas más importantes de la fe.
¿Qué significa el nombre Sitiya Zin?
El nombre combina un honorífico y un nombre personal. Siti, a veces transcrito Sit, es un tratamiento honorífico kurdo que significa «señora» o «mujer noble», mientras que Zin es un apreciado nombre femenino kurdo. Juntos, Sitiya Zin significa «la noble señora Zin», un nombre de gracia y dignidad honrado entre los yazidíes durante siglos.
¿Quiénes fueron los hijos de Sitiya Zin?
Sitiya Zin fue madre de dos de los santos más queridos del yazidismo: el jeque Shems, la personificación del Sol, y el jeque Fakhradin, la personificación de la Luna y poeta de los himnos sagrados. Ambos figuraban entre los cuatro hijos que se convirtieron en patriarcas de los linajes de jeques Shemsani, de modo que de esta única noble señora nacieron los santos de las dos grandes luces.
¿Por qué es importante Sitiya Zin?
Es importante como gran matriarca de la familia sagrada yazidí. Como hija del jeque Adi y esposa de Ezdina Mir, unió el linaje santo del refundador de la fe con el antiguo linaje principesco, y como madre de los santos del Sol y la Luna se encuentra en el origen de gran parte de la santidad de la fe. A través de ella se unen los linajes de los grandes santos.
¿Cómo se venera a Sitiya Zin?
En el valle santo de Lalish, el centro espiritual del yazidismo, una lámpara sagrada conocida como Cira está dedicada a Sitiya Zin y se mantiene encendida en su honor. El encendido de lámparas para los santos es una de las devociones centrales de la fe, y la lámpara dedicada a ella mantiene viva su memoria en la práctica diaria de su pueblo, un honor suave y perdurable para la madre del santo del Sol.
¿Es Sitiya Zin la misma que la Zin de Mem y Zin?
No. El nombre Zin es un nombre femenino kurdo común y apreciado, compartido por la heroína de la famosa epopeya amorosa Mem y Zin y por esta santa yazidí, pero son figuras enteramente distintas. Sitiya Zin es una figura santa de la familia sagrada yazidí, mientras que la Zin de la epopeya es la heroína trágica de un romance literario kurdo. El nombre compartido no debe provocar que se las confunda.
Referencias y lecturas complementarias
Sitiya Zin: artículo en Wikipedia
Ezdina Mir: artículo en Wikipedia
Fexredin (jeque Fakhradin): artículo en Wikipedia
Jeque Shems: artículo en Wikipedia
Khatuna Fekhra: artículo en Wikipedia
Jeque Adi ibn Musafir: artículo en Wikipedia