مقدمه
ارجاسپ دشمن بزرگ در چرخهٔ جنگ‌های زرتشتیِ شاهنامه، کتاب شاهانِ فارسی، است: شاهی نیرومند از توران و دشمن دین تازه که با گشتاسپ، شاه ایران، و قلمروش جنگید و سرانجام به دست شاهزادهٔ رویین‌تن، اسفندیار، در رویین‌دژ کشته شد.
هنگامی که گشتاسپ دین زرتشتِ پیامبر را پذیرفت و از ادامهٔ پرداخت باج سر باز زد، ارجاسپ که خشمگین شده بود و این دین را نمی‌پذیرفت، به ایران تاخت و جنگی بزرگ و هولناک بر سر دین تازه آغاز کرد. در جریان این جنگ، ارجاسپ و نیروهایش زریر، برادر گشتاسپ، را کشتند، بعدها شهر مقدس بلخ را تاراج کردند و لهراسپِ سالخورده را کشتند و خواهران شاهزاده را به اسارت بردند؛ تا آنکه اسفندیار با پهلوانی خود ورق را برگرداند و سرانجام شاه دشمن را کشت.
ارجاسپ، مانند همهٔ چهره‌های شاهنامه، به میراث حماسی مشترک مردمان ایرانی تعلق دارد؛ سنتی که کردها با فارس‌ها، لرها و دیگر مردمان جهان ایرانی در آن سهیم‌اند. شناخت ارجاسپ، آشنایی با دشمن بزرگ چرخهٔ جنگ‌های زرتشتی است؛ شاه تورانی‌ای که جنگش علیه این دین، پیش از شکست و مرگ او به دست شاهزادهٔ رویین‌تن، زیان‌هایی سنگین به خاندان گشتاسپ وارد کرد.
فهرست مطالب
ارجاسپ کیست؟
ارجاسپ، که نامش به صورت‌های ارجاسب و Arjasap نیز نوشته می‌شود، شاهی از توران در شاهنامه، دشمن بزرگ گشتاسپ، شاه ایران، و دشمن اصلیِ چرخهٔ جنگ‌هایی است که پس از آمدن دین تازه رخ داد. هنگامی که گشتاسپ دین زرتشتِ پیامبر را پذیرفت و از ادامهٔ پرداخت باج به توران سر باز زد، ارجاسپ که این دین را نمی‌پذیرفت، به ایران تاخت و جنگی بزرگ بر سر دین آغاز کرد. ارجاسپ در جریان این جنگ زیان‌هایی سنگین به خاندان گشتاسپ وارد کرد: برادر گشتاسپ، زریر، را کشت، بعدها شهر مقدس بلخ را تاراج کرد و لهراسپِ سالخورده را کشت و خواهران شاهزاده را به اسارت برد. سرانجام شاهزادهٔ رویین‌تن، اسفندیار، او را در رویین‌دژ شکست داد و کشت. او به‌عنوان دشمن بزرگ دین و خاندان گشتاسپ به یاد مانده است؛ شاه تورانی‌ای که جنگش پیش از سقوط خود او فاجعه به بار آورد.
شاه توران
ارجاسپ شاه نیرومند توران، سرزمین بزرگ رقیب ایران، بود و در حماسه در دوران دین تازه دشمن اصلی گشتاسپ و قلمروش به شمار می‌رود. در سنت کهن‌تر و پژوهش‌ها، ارجاسپ با خیون‌ها یا هیون‌ها، مردمی از سرزمین‌های شرقی، مرتبط دانسته می‌شود. او فرمانروایی توانا و هراس‌انگیز تصویر شده است؛ فرمانروای برتری که ایران به پرداخت باج به او خو گرفته بود.
ارجاسپ در مقام شاه توران در این دورهٔ متأخر حماسه، جایگاهی همانند افراسیاب، شاه بزرگ توران، در جنگ‌های پیشین دارد؛ دشمن نیرومند ایران از سرزمین رقیب. جنگ‌های ایران و توران در سراسر حماسه کشمکش محوری و تکرارشوندهٔ آن‌اند و در دوران گشتاسپ و دین تازه، این ارجاسپ است که حریف تورانی به شمار می‌رود؛ شاه دشمنی که پهلوانان ایران باید با او بستیزند. جایگاهش در مقام شاهی توانا و نیرومند، فرمانروای برتری که به او باج داده می‌شد، او را دشمنی هراس‌انگیز معرفی می‌کند؛ تنها یک یورشگر نیست، بلکه فرمانروایی بزرگ است که توان حمله به ایران و واردکردن زیان‌های جدی به آن را دارد. ارجاسپ در مقام شاه توران، دشمن نیرومند گشتاسپ و دین تازه، وارد حماسه می‌شود؛ حریف هراس‌انگیزی که جنگش علیه ایران و دین آن، کشمکش بزرگ این بخش شاهنامه است. نقش شاه تورانی او را دشمن اصلی چرخهٔ جنگ‌ها قرار می‌دهد؛ دشمنی که شکستش پهلوانی شاهزادهٔ رویین‌تن، اسفندیار، را می‌طلبد.
نکات کلیدی
ارجاسپ در شاهنامه شاهی نیرومند از توران و دشمن گشتاسپ است.
او دین تازه را رد کرد و هنگامی که گشتاسپ از پرداخت باج سر باز زد، به ایران تاخت.
او زریر، برادر گشتاسپ، را در نخستین جنگ بزرگ کشت.
نیروهایش شهر مقدس بلخ را تاراج کردند و لهراسپ سالخورده را کشتند.
او خواهران اسفندیار را به اسارت در رویین‌دژ برد.
سرانجام شاهزادهٔ رویین‌تن، اسفندیار، او را شکست داد و کشت.
دانستنی‌های کوتاه
نام: ارجاسپ؛ ارجاسب نیز نوشته می‌شود
نقش: شاه توران؛ دشمن دین تازه
پیوند با: خیون‌های سرزمین‌های شرقی
دشمنی با: گشتاسپ و خاندان لهراسپ
سبب جنگ: دین تازهٔ گشتاسپ و خودداری از پرداخت باج
کشتگان به دست او: زریر و بعدها لهراسپ سالخورده، به دست نیروهایش
شهر تاراج‌شده: شهر مقدس بلخ
اسیران: خواهران اسفندیار که در رویین‌دژ نگه داشته می‌شدند
کشته به دست: اسفندیار، در رویین‌دژ
میراث: سنت حماسی مشترک ایرانی
جنگ دین
جنگ بزرگ ارجاسپ و ایران از آمدن دین تازه برخاست. هنگامی که گشتاسپ، شاه ایران، دین زرتشتِ پیامبر را پذیرفت و آن را دین ایران کرد، به اندرز پیامبر از ادامهٔ پرداخت باج معمول به ارجاسپ سر باز زد و در عوض شاه توران را به پذیرش دین تازه فراخواند.
ارجاسپ که از نپرداختن باج خشمگین بود و دین تازه را رد می‌کرد، فرستادگانی با نامه‌ای تهدیدآمیز فرستاد و خواستار آن شد که گشتاسپ از دین خود برگردد. هنگامی که گشتاسپ نپذیرفت، شاه توران به ایران تاخت و جنگی بزرگ و هولناک بر سر دین آغاز کرد؛ جنگ مقدسِ این دین علیه دشمنانش. در نخستین نبرد بزرگ این جنگ، نیروهای ارجاسپ زیان‌هایی سنگین به خاندان گشتاسپ وارد کردند: برادر دلاور گشتاسپ، زریر، که سنت دیرزمان سوگوار مرگش ماند، در نبرد همراه چند تن از پسران گشتاسپ کشته شد. بااین‌حال، دلیری ایرانیان، بیش از همه شاهزادهٔ جوان و رویین‌تن، اسفندیار، پهلوان دین، ورق این جنگ نخست را برگرداند؛ او تورانیان را شکست داد و تهاجم را پس راند. جنگ دین که با نپذیرفتن دین تازه از سوی ارجاسپ و حملهٔ او به ایران آغاز شد، کشمکش بزرگ این بخش حماسه است؛ جنگی مقدس میان دین تازه و دشمنانش که ارجاسپ در آن حریف اصلی است، شاه دشمنی که با دین ایران جنگید.
تاراج بلخ
جنگ ارجاسپ و ایران با نخستین پیروزی ایرانیان پایان نیافت، زیرا شاه توران در یورشی بعدی نبرد را از سر گرفت که یکی از بزرگ‌ترین فاجعه‌های آن را به بار آورد: تاراج شهر مقدس بلخ و کشته‌شدن لهراسپِ سالخورده، پدر گشتاسپ.
سنت روایت می‌کند که در این یورش بعدی، نیروهای ارجاسپ، بنا بر برخی روایت‌ها به فرماندهی پسرش، هنگامی که گشتاسپ دور بود به شهر بلخ تاختند. بلخ شهری مقدس و مرکزی برای دین تازه بود و سقوطش ضربه‌ای سنگین به شمار می‌رفت. لهراسپ سالخورده، شاه پیشین و پدر گشتاسپ، که از تخت کناره گرفته و به زندگی نیایشی روی آورده بود، برای دفاع از شهر از گوشه‌نشینی بیرون آمد و در نبرد کشته شد؛ مرگی که در سنت بسیار بر آن مویه شده است. مهاجمان شهر را تاراج کردند، بسیاری از روحانیان این دین را کشتند و، بنا بر سنت، آتشکده و حتی کتاب مقدس را سوزاندند و درفش شاهی ایران را بردند. تاراج بلخ و کشته‌شدن لهراسپ سالخورده تاریک‌ترین لحظهٔ جنگ را نشان می‌دهد؛ ژرف‌ترین پیشروی دشمن و سنگین‌ترین زیان‌ها به ایران و دینش. این فاجعه، ویرانی شهر مقدس و مرگ شاه پیر، جنگ را سنگین‌تر کرد و زمینهٔ ضدحملهٔ بزرگ ایران را فراهم آورد: مأموریت اسفندیار برای رهایی اسیران و شکست دشمن. تاراج بلخ از مهم‌ترین و هولناک‌ترین رویدادهای جنگ ارجاسپ است؛ لحظهٔ بزرگ‌ترین خطر برای ایران، پیش از برگشتن ورق جنگ.
اسارت خواهران
از کارهای ارجاسپ در جنگ با ایران، به‌اسارت‌بردن خواهران شاهزاده اسفندیار بود؛ کاری که نامدارترین ماجراجویی شاهزاده را به حرکت درمی‌آورد. در جریان جنگ، دختران گشتاسپ، خواهران شاهزاده، به دست ارجاسپ اسیر و به دژ او برده شدند؛ دژ مفرغین که رویین‌دژ نام داشت.
اسارت خواهران در رویین‌دژ انگیزه‌ای بود که به مأموریت بزرگ نجات انجامید. شاهزاده اسفندیار برای رهایی خواهران اسیرش از دژ ارجاسپ، هفت‌خان نامدار خود را پیمود؛ رشته‌ای از هفت آزمون پرخطر در راه رویین‌دژ. نگهداری خواهران شاهزاده در دژ، بدین‌سان ارجاسپ را دشمن مستقیم نامدارترین ماجراجویی شاهزاده می‌کند؛ دشمنی که برای آزادکردن اسیران باید به دژش یورش برد و او را کشت. از این راه، اسارت خواهران، ارجاسپ را به داستان نامدار هفت‌خان اسفندیار و سفر پهلوانی شاهزاده به رویین‌دژ پیوند می‌دهد. به‌اسارت‌بردن خواهران از کارهای اصلی ارجاسپ در حماسه است؛ کاری که مأموریت شاهزاده را برمی‌انگیزد و سرانجام به شکست و مرگ خودِ شاه می‌انجامد. اسارت خواهران در رویین‌دژ بدین‌سان بخشی حیاتی از نقش ارجاسپ در داستان است؛ محرکی که زمینهٔ سقوط او به دست شاهزادهٔ رویین‌تن را فراهم می‌کند.
سقوط ارجاسپ
جنگ ارجاسپ علیه ایران سرانجام با شکست و مرگ او به دست شاهزادهٔ رویین‌تن، اسفندیار، پایان یافت؛ اسفندیار به رویین‌دژ یورش برد، خواهران اسیرش را آزاد کرد و شاه دشمن را کشت. سقوط ارجاسپ اوج مأموریت بزرگ شاهزاده و فرجام چرخهٔ جنگ‌هاست.
اسفندیار پس از پیمودن هفت‌خان خود، آزمون‌های پرخطر در راه دژ، به رویین‌دژ رسید که ارجاسپ خواهران شاهزاده را در آن اسیر نگه داشته بود. سنت روایت می‌کند که شاهزاده با نیرنگ و در پوشش بازرگان وارد دژ شد و پس از ورود، خواهرانش را یافت، به سپاهش علامت حمله داد و بر دشمن تاخت. اسفندیار در یورش به رویین‌دژ با ارجاسپ، دشمن بزرگ دین و خاندان گشتاسپ، رویارو شد و او را کشت و خواهران اسیرش را آزاد کرد و به خانه آورد. با مرگ ارجاسپ و گشوده‌شدن دژش، جنگ طولانی پایان یافت؛ شاه دشمن کشته شد، اسیران آزاد شدند و پیروزی ایران و دینش استوار شد. سقوط ارجاسپ به دست اسفندیار اوج پیروزمندانهٔ چرخهٔ جنگ‌هاست؛ شکست دشمن بزرگ به دست پهلوان رویین‌تن دین. ارجاسپ در سقوطش به سرنوشت دشمن بزرگی دچار می‌شود که پهلوان بر او غلبه می‌کند؛ شاه تورانی‌ای که جنگش علیه ایران و دین آن با مرگش در رویین‌دژ پایان می‌یابد. کشتن ارجاسپ از کردارهای بزرگ اسفندیار، دستاورد برتر مأموریتش و فرجام کشمکشی است که ارجاسپ آغاز کرده بود.
نمادپردازی و معنا
ارجاسپ بیش از همه تجسم دشمن بزرگ دین است؛ حریف نیرومندی که با دین تازه و مردمش می‌جنگد. او در مقام شاه تورانی‌ای که دین زرتشت را رد کرد و برای جنگ با آن به ایران تاخت، نمایندهٔ نیروهای مخالف دین تازه و دشمنی است که جنگ مقدس علیه او برپا می‌شود. از این نظر، او دشمنِ چرخهٔ بزرگ جنگ‌های دینی حماسه و تجسم دشمن دین است.
ارجاسپ همچنین تجسم چهرهٔ تکرارشوندهٔ دشمن تورانی است؛ حریف نیرومند از سرزمین رقیب که جنگ‌هایش علیه ایران در سراسر حماسه جریان دارند. او در مقام دشمن اصلی تورانی در دوران گشتاسپ، جایگاهی همانند افراسیاب بزرگ در جنگ‌های پیشین دارد؛ شاه دشمن هراس‌انگیزی که شکستش کار پهلوانان ایرانی است. ارجاسپ در زیان‌های سنگینی که وارد می‌کند، مرگ زریر و لهراسپ، تاراج بلخ و اسارت خواهران، هزینهٔ هولناک جنگ و ژرفای خطری را مجسم می‌کند که ایران باید از آن رهایی یابد. در همهٔ اینها، ارجاسپ چهره‌ای بسیار مهم است که دشمن بزرگ دین، حریف تورانی تکرارشونده و هزینهٔ هولناک جنگ را مجسم می‌کند؛ دشمن هراس‌انگیزی که شکست و مرگش به دست اسفندیار رویین‌تن، فرجام پیروزمندانهٔ چرخهٔ بزرگ جنگ‌های دینی شاهنامه است.
ارجاسپ و کردها
ارجاسپ، مانند همهٔ چهره‌های شاهنامه، به میراث حماسی و اسطوره‌ای مشترک مردمان ایرانی تعلق دارد؛ سنتی که کردها با فارس‌ها، لرها و دیگر مردمان جهان ایرانی در آن سهیم‌اند. حماسهٔ بزرگ فردوسی با شاهان و جنگ‌هایش، میراث مشترک این مردمان است که در سنت کهن ایرانیِ سرچشمهٔ آن سهیم‌اند. صادقانه و دقیق آن است که ارجاسپ و جنگ دین را بخشی از این میراث مشترک بدانیم، نه مطالبی منحصراً کردی.
برای کردها، به‌عنوان مردمی ایرانی، چهره‌ها و داستان‌های شاهنامه بخشی از جهان فرهنگی و اسطوره‌ای گسترده‌تری‌اند که به آن تعلق دارند. حماسه و چهره‌هایش، چه ایرانی و چه تورانی، در میراث گستردهٔ ایرانی که کردها در آن سهیم‌اند جایگاهی دارند. چهرهٔ ارجاسپ، دشمن تورانی دین، بخشی از گنجینهٔ مشترک سنت حماسی ایرانی است که در سراسر سرزمین‌های ایرانی شناخته شده است. پس با معرفی ارجاسپ، چهره‌ای مشخصاً کردی را معرفی نمی‌کنیم، بلکه یکی از دشمنان بزرگ حماسهٔ مشترک ایرانی را می‌شناسانیم که به میراث مشترک کردها و دیگر مردمان جهان ایرانی تعلق دارد. همچنین باید به یاد داشت که تورانیان حماسه مردمی افسانه‌ای‌اند و جنگ‌های ایران و توران کشمکش محوری و تکرارشوندهٔ این سنت است؛ نباید این مردم را به‌سادگی با هیچ ملت امروزی یکی گرفت. این چارچوب صادقانه، ارجاسپ را به‌درستی در سنت گسترده و غنی حماسهٔ ایرانی جای می‌دهد که کردها، در مقام مردمی ایرانی، در کنار همسایگانشان وارث آن‌اند.
بحث‌ها و برداشت‌های نادرست
آیا ارجاسپ همان افراسیاب است؟ نه؛ این دو شاهان تورانیِ متمایز از دوره‌های متفاوت حماسه‌اند. افراسیاب دشمن بزرگ تورانی در جنگ‌های پیشین و حریف دیرپای دوران کیکاووس و کیخسرو است. ارجاسپ شاه تورانیِ دوران بعدی و دشمن گشتاسپ و دین تازه است. هر دو شاهان نیرومند تورانی و دشمنان بزرگ ایران‌اند و در مقام دشمن اصلی تورانیِ دوران خود نقش‌هایی همانند دارند، اما چهره‌هایی متمایز در بخش‌های متفاوت حماسه‌اند و نباید با هم اشتباه گرفته شوند.
آیا جنگ با ارجاسپ جنگی دینی بود؟ بله؛ جنگ ارجاسپ و گشتاسپ در حماسه جنگی بر سر دین تازه معرفی می‌شود؛ جنگی مقدس میان دین زرتشت، که گشتاسپ پذیرفته بود، و دشمنان آن. پذیرش این دین از سوی گشتاسپ و خودداری او از پرداخت باج به اندرز پیامبر، حملهٔ ارجاسپ را برانگیخت. جنگ در چارچوب کشمکشی بر سر دین روایت می‌شود و تاراج بلخ سوزاندن آتشکده و کتاب مقدس را نیز در بر دارد. این بُعد دینی، جنگ با ارجاسپ را از جنگ‌های پیشین ایران و توران متمایز می‌کند و به آن سرشت جنگ مقدس دین می‌دهد.
آیا ارجاسپ چهره‌ای مشخصاً کردی است؟ نه؛ او مانند همهٔ چهره‌های شاهنامه به میراث حماسی مشترک مردمان ایرانی تعلق دارد؛ سنتی که کردها با فارس‌ها، لرها و دیگر مردمان جهان ایرانی در آن سهیم‌اند، نه آنکه چهره‌ای منحصراً کردی باشد. در واقع او شاهی از توران، رقیب افسانه‌ای ایران، است. کردها به‌عنوان مردمی ایرانی در میراث گستردهٔ ایرانیِ حماسه سهیم‌اند؛ چهره‌های آن، چه ایرانی و چه تورانی، بخشی از سنت مشترک ایرانی‌اند که کردها همراه همسایگانشان وارث آن‌اند.
موضوعات مرتبط
اسفندیار: شاهزادهٔ رویین‌تنی که ارجاسپ را کشت
گشتاسپ: شاه ایران و دشمن ارجاسپ
زریر: برادر گشتاسپ که در جنگ ارجاسپ کشته شد
لهراسپ: شاه پیشین سالخورده که در تاراج بلخ کشته شد
زرتشت: پیامبری که ارجاسپ با دین او مخالفت کرد
هفت‌خان اسفندیار: مأموریت شاهزاده به سوی دژ ارجاسپ
افراسیاب: دشمن تورانیِ جنگ‌های پیشین
شاهنامه: کتاب شاهانِ فارسی، حماسهٔ بزرگ ایران
پرسش‌های متداول
ارجاسپ در شاهنامه کیست؟
ارجاسپ، که ارجاسب نیز نوشته می‌شود، شاهی نیرومند از توران در شاهنامه، دشمن بزرگ گشتاسپ، شاه ایران، و دشمن اصلی چرخهٔ جنگ‌هایی است که پس از آمدن دین تازه رخ داد. هنگامی که گشتاسپ دین زرتشت را پذیرفت و از پرداخت باج سر باز زد، ارجاسپ به ایران تاخت، زریر، برادر گشتاسپ، را کشت، بعدها شهر مقدس بلخ را تاراج کرد و لهراسپ سالخورده را کشت و خواهران شاهزاده را به اسارت برد؛ تا آنکه سرانجام شاهزادهٔ رویین‌تن، اسفندیار، او را کشت.
چرا ارجاسپ با ایران وارد جنگ شد؟
ارجاسپ با ایران وارد جنگ شد زیرا شاه گشتاسپ پس از پذیرش دین تازهٔ زرتشت، به اندرز پیامبر از ادامهٔ پرداخت باج معمول به توران سر باز زد و در عوض ارجاسپ را به پذیرش دین تازه فراخواند. ارجاسپ که از نپرداختن باج خشمگین بود و این دین را رد می‌کرد، نامه‌ای تهدیدآمیز فرستاد و خواستار برگشتن گشتاسپ از دینش شد. هنگامی که گشتاسپ نپذیرفت، به ایران تاخت و جنگی بزرگ بر سر دین آغاز کرد؛ جنگ مقدس این دین علیه دشمنانش.
ارجاسپ چه کسانی را در جنگ کشت؟
ارجاسپ و نیروهایش در جریان جنگ با ایران زیان‌هایی سنگین به خاندان گشتاسپ وارد کردند. در نخستین نبرد بزرگ، نیروهای او زریر، برادر دلاور گشتاسپ، را همراه چند تن از پسران شاه کشتند. در یورشی بعدی، نیروهایش شهر مقدس بلخ را تاراج کردند و لهراسپ سالخورده، شاه پیشین و پدر گشتاسپ، را کشتند که برای دفاع از شهر از گوشه‌نشینی و عبادت بیرون آمده بود. این مرگ‌ها از زیان‌های بزرگ جنگ بودند.
ارجاسپ چگونه مرد؟
شاهزادهٔ رویین‌تن، اسفندیار، ارجاسپ را در رویین‌دژ کشت؛ دژی که شاه خواهران شاهزاده را در آن اسیر نگه داشته بود. اسفندیار پس از پیمودن هفت‌خان خود به دژ رسید، با نیرنگ و در پوشش بازرگان وارد آن شد، خواهرانش را یافت، به سپاهش علامت حمله داد و ارجاسپ را کشت و اسیران را آزاد کرد. مرگ ارجاسپ به جنگ طولانی پایان داد و پیروزی ایران و دینش را استوار کرد.
آیا ارجاسپ همان افراسیاب است؟
نه؛ آنان شاهان تورانیِ متمایز از دوران‌های متفاوت‌اند. افراسیاب دشمن بزرگ تورانیِ جنگ‌های پیشین و حریف دیرپای دوران کیکاووس و کیخسرو است. ارجاسپ شاه تورانیِ دوران بعدی و دشمن گشتاسپ و دین تازه است. هر دو شاهان نیرومند تورانی و دشمنان بزرگ ایران‌اند که در مقام دشمن اصلی دوران خود نقش‌هایی همانند دارند، اما چهره‌هایی متمایزند و نباید با هم اشتباه گرفته شوند.
آیا ارجاسپ چهره‌ای کردی است؟
ارجاسپ به میراث حماسی مشترک مردمان ایرانی تعلق دارد؛ سنتی که کردها با فارس‌ها، لرها و دیگر مردمان جهان ایرانی در آن سهیم‌اند، نه آنکه چهره‌ای منحصراً کردی باشد. در واقع او شاهی از توران، رقیب افسانه‌ای ایران، است. کردها به‌عنوان مردمی ایرانی در میراث گستردهٔ ایرانیِ حماسه سهیم‌اند؛ چهره‌های آن، چه ایرانی و چه تورانی، بخشی از سنت مشترک ایرانی‌اند که کردها در کنار همسایگانشان وارث آن‌اند.
منابع و مطالعهٔ بیشتر
اسفندیار، شاهزادهٔ کیانی؛ دانشنامهٔ ایرانیکا
اسفندیار ارجاسپ را در رویین‌دژ می‌کشد؛ موزهٔ فیتزویلیام