مقدمه
بستور یکی از تأثیرگذارترین پهلوانان خردسالِ شاهنامه، کتاب شاهانِ فارسی، است: پسر کمسنِ زریرِ شهید که با وجود منع جنگیدن به سبب خردسالی، برای گرفتن انتقام پدر کشتهشدهاش به میدان تاخت؛ در یکی از تأثربرانگیزترین داستانهای جنگ مقدس دین.
داستان بستور به جنگ گشتاسپ، شاه ایران، با ارجاسپِ تورانی بر سر دین تازهٔ زرتشت تعلق دارد؛ جنگی که در آن پدرش زریر ناجوانمردانه کشته شد. پسر سوگوار پیکر پدر را یافت، بر او مویه کرد و سپس، با سرپیچی از فرمان شاه، سلاح برگرفت و با کشتن دشمنی که پدرش را کشته بود انتقام او را گرفت. داستانش در یادگار زریرانِ کهن ریشه دارد؛ یکی از کهنترین سرودههای پهلوانی ایرانیِ بازمانده، بسیار کهنتر از حماسهٔ فردوسی.
بستور، مانند همهٔ چهرههای شاهنامه، به میراث حماسی مشترک مردمان ایرانی تعلق دارد؛ سنتی که کردها با فارسها، لرها و دیگر مردمان جهان ایرانی در آن سهیماند. شناخت بستور، آشنایی با یکی از تأثربرانگیزترین پهلوانان حماسه است؛ پسر دلیری که انتقام پدرش را گرفت و چهرهای که داستانش تا کهنترین لایههای سنت پهلوانی ایرانی امتداد مییابد.
فهرست مطالب
بستور کیست؟
بستور، که نامش به صورتهای Bastwar و Bastvar نیز نوشته میشود، پهلوانی خردسال در شاهنامه و یادگار زریرانِ کهن و پسر کودکِ پهلوان شهید، زریر، برادر گشتاسپ، شاه ایران، است. در جنگ بزرگ بر سر دین تازه میان ایران و ارجاسپِ تورانی، زریر ناجوانمردانه کشته شد. پسر کمسنش بستور که هنوز کودک بود، به میدان نبرد رفت، پیکر پدرش را یافت و بر او مویهای جانسوز سر داد. سپس، با آنکه شاه، عمویش، به سبب خردسالی او را از جنگیدن منع کرده بود، پسر سوگوار از فرمان سرپیچید، به میدان تاخت، دلیرانه جنگید و با کشتن دشمنی که پدرش را کشته بود انتقام او را گرفت. بستور بهعنوان یکی از تأثربرانگیزترین پهلوانان خردسال حماسه به یاد مانده است؛ کودک دلیری که انتقام پدرش را گرفت و داستانش از تأثربرانگیزترین داستانهای جنگ مقدس دین است.
پسر زریر شهید
بستور پسر کمسنِ زریر، فرماندهٔ سپاه ایران در جنگ بزرگ بر سر دین تازه، بود. زریر برادر دلاورِ گشتاسپ، شاه ایران، و از بزرگوارترین پهلوانان این بخش حماسه بود؛ پهلوان شهیدی که در دفاع از دین زرتشت در برابر دشمنان دین جان باخت.
بستور در مقام پسرِ چنان پدر بزرگواری، از والاترین تبار شاهی و پهلوانی بود؛ برادرزادهٔ شاه و پسر فرمانده و پهلوان سپاه. بااینحال، هنگام جنگ بزرگ بستور هنوز کودک بود؛ پسری که هنوز به سن سلاحبرگرفتن در نبرد نرسیده بود و همین خردسالی در داستانش محوری است. پیوند پسر با پدر پهلوانش و اندوه و خشم او از مرگ پدر، در قلب داستان جای دارند و بستور در مقام پسر زریر شهید وارد حماسه میشود. نسب او از تبار بزرگوار گشتاسپ و زریر و جایگاهش در مقام پسر پهلوان جانباخته، زمینهٔ کردار پهلوانانهٔ خودش، گرفتن انتقام پدر، را فراهم میکند. چهرهٔ پسر بزرگوار، فرزند شهیدی که با وجود سن اندکش برای گرفتن انتقام پدر جانباخته برمیخیزد، از تأثربرانگیزترین چهرههای حماسه است. بستور در همین نقش، پسر زریر شهید، جایگاه تأثیرگذار خود را در سنت دارد. داستانش با داستان پدرش درهمتنیده است؛ یکی داستان شهادت پهلوانانه و دیگری داستان اندوه و کینخواهی کودک.
نکات کلیدی
بستور در شاهنامه پسر کمسنِ زریر، پهلوان شهید، است.
او برادرزادهٔ شاه گشتاسپ بود و در جنگ بزرگ هنوز کودک بود.
پدرش زریر در جنگ بر سر دین ناجوانمردانه کشته شد.
بستور پیکر پدرش را یافت و بر او مویهای جانسوز سر داد.
با آنکه به سبب خردسالی از جنگیدن منع شده بود، از شاه سرپیچید و به میدان تاخت.
او با کشتن دشمنی که پدرش را کشته بود انتقام پدر را گرفت.
دانستنیهای کوتاه
نام: بستور؛ به صورتهای Bastwar و Bastvar نیز نوشته میشود
نقش: پهلوان خردسال؛ کینخواه پدرش
پدر: زریر، پهلوان شهید و فرمانده
عمو: گشتاسپ، شاه ایران
پسرعمو: اسفندیار، شاهزادهٔ رویینتن
بستر داستان: جنگ مقدس با ارجاسپ
کردار نامدار: گرفتن انتقام پدر با وجود خردسالی
دشمن کشتهشده: بیدرفش، جادوگری که زریر را کشت
منبع کهن: یادگار زریران، ایادگارِ زریران
میراث: سنت حماسی مشترک ایرانی
مرگ پدرش
داستان پهلوانی بستور با تراژدی مرگ پدرش آغاز میشود. در جنگ بزرگ بر سر دین تازه، ارجاسپِ تورانی به ایران تاخته بود و زریر، برادر شاه و فرماندهٔ سپاه ایران، نیروهای ایرانی را رهبری میکرد و در دفاع از دین پهلوانانه میجنگید.
زریر در نبرد کردارهایی بزرگ انجام داد، اما جنگاوری دشمن، جادوگری از سوی تورانی، او را ناجوانمردانه کشت؛ او فرماندهٔ بزرگوار را با نیرنگ از پا درآورد. مرگ زریر ضربهای سنگین به ایران و آرمان این دین بود، زیرا او از بزرگوارترین پهلوانانش به شمار میرفت و در سنت بر جانباختنش بهعنوان شهادت یک پهلوان سوگواری میشود. برای بستور کمسن، مرگ پدر فاجعهای شخصی بود؛ ازدستدادن پدر پهلوانش در جنگ بزرگ. رسیدن خبر مرگ زریر به پسر، رویدادهای داستان خودش را به حرکت درآورد: اندوه، مویه و عزمش برای گرفتن انتقام پدر. مرگ پدر بدینسان آغاز تاریک داستان بستور است؛ تراژدیای که پهلوانی پسر را فرامیخواند. جانباختن زریر بزرگوار که در دفاع از دین ناجوانمردانه کشته شد، پسر کمسنش را در راه کینخواهی میگذارد و داستان بستور را به داستان اندوهی بدل میکند که به عزم پهلوانانه تبدیل میشود. مرگ پدر پیشدرآمد ضروری کردار پسر است.
مویه در میدان نبرد
هنگامی که خبر مرگ پدر رسید، بستور کمسن به میدان نبرد رفت تا پیکر زریر را بیابد. آنجا پدرش را افتاده یافت و پسر سوگوار بر پیکر پهلوان مویهای جانسوز سر داد؛ یکی از تأثربرانگیزترین بخشهای سنت کهن.
مویهٔ بستور بر پدر جانباختهاش از لحظههای جانسوز سرودهٔ کهن و حماسه است؛ اندوه کودکی برای پدر پهلوانش که در میدان نبرد بیرون میریزد. در سنت، پسر برای پدرش سوگواری میکند، در اندوه او را صدا میزند و بر ازدسترفتن چنان پهلوان بزرگواری و چگونگی مرگش مویه میکند. این مویه، اندوه کودک برای پدر جانباخته، نیروی عاطفی ژرف داستان را میسازد، زیرا پیش از پرداختن به کینخواهی، مهر و اندوه پسر را در قلب داستان میگذارد. صحنهٔ پسر در میدان نبرد که بر پیکر پدرش سوگواری میکند، از تصویرهای تأثربرانگیز سنت کهن پهلوانی ایرانی است؛ لحظهای از اندوه ناب که به داستان پهلوانی بُعدی انسانی میدهد و کینخواهی آینده را در مهر پسر به پدر ریشهدار میکند. از دل همین اندوه و همین مویه است که عزم بستور برای گرفتن انتقام پدر زاده میشود؛ اندوه کودک به شجاعت کینخواه بدل میشود. مویه در میدان نبرد بدینسان لحظهای محوری در داستان است؛ بیان اندوه پسر که به کردار پهلوانانهٔ پس از آن معنا و ژرفا میدهد.
پسری که از شاه سرپیچید
بستور کمسن که عزم گرفتن انتقام پدر داشت، میخواست به میدان نبرد بتازد، اما عمویش، شاه گشتاسپ، به سبب خردسالی او را منع کرد؛ زیرا پسر هنوز کودک بود و به داوری شاه، برای شرکت در جنگ بسیار کمسن بود.
اما اندوه و عزم پسر نیرومندتر از آن بود که مهار شود. بستور کمسن در سرپیچیای شورانگیز، فرمان شاه را نادیده گرفت و به میدان نبرد تاخت؛ مصمم بود با وجود هر منعی انتقام پدرش را بگیرد. این سرپیچی از فرمان شاه که از اندوه پسر و میل سوزانش به کینخواهی برخاسته بود، از چشمگیرترین ویژگیهای داستان است، زیرا شجاعت و عزم کودکی را نشان میدهد که حتی فرمان شاه نیز او را از میدان نبرد بازنمیداشت. تصویر پسری که به سبب خردسالی از جنگیدن منع شده، اما از این منع سرپیچی میکند و برای گرفتن انتقام پدر به میانهٔ نبرد میتازد، تصویری نیرومند است؛ بیان نیروی مهارناپذیر اندوه و مهر پسر. بستور با سرپیچی از شاه، خود را پهلوانی راستین در حال بالیدن نشان میدهد؛ کودکی که شجاعت و عزمش بر احتیاطی چیره میشود که میخواهد او را در خانه ایمن نگه دارد. پسری که برای گرفتن انتقام پدر از شاه سرپیچید، مایهٔ اصلی گیرایی شخصیت بستور است؛ پهلوان خردسالی که مهر به پدر او را به شجاعتی فراتر از سنش، به میدان نبرد و به کردار کینخواهی میراند.
کینخواهی زریر
بستور کمسن با سرپیچی از فرمان شاه به میدان تاخت، دلیرانه با دشمن جنگید، بسیاری از آنان را کشت و سرانجام با ازپادرآوردن جنگاور دشمنی که پدرش زریر را کشته بود، انتقام او را گرفت.
در سنت، بهویژه در یادگار زریرانِ کهن، بستور کودک با نشاندن تیری در قلب بیدرفش، جادوگر دشمن که زریر را ناجوانمردانه کشته بود، انتقام پدرش را گرفت و بدینسان با دست خود کین مرگ پدر را ستاند. کردار پسر، دلیرانهجنگیدن و کشتن دشمنی که پدرش را کشته بود، اوج پیروزمندانهٔ داستان اوست؛ تحقق کینخواهیای که اندوهش طلب میکرد. اینکه پسربچهای که به سبب خردسالی از جنگیدن منع شده بود به میدان بتازد و قاتل پدرش را بکشد، چرخشی شورانگیز است؛ کرداری پهلوانانه فراتر از انتظار از سن او که بستور را پهلوانی راستین و پسر شایستهٔ زریر شهید معرفی میکند. کینخواهی زریر فرجام داستان است؛ تبدیل اندوه و سرپیچی پسر به کردار پهلوانانهٔ گرفتن انتقام پدر. با انجام این کینخواهی، پسر شایستگی خود را نشان داده و مرگ پدر پاسخ یافته است. کینخواهی زریر به دست پسر کمسنش بستور، از رضایتبخشترین و تأثربرانگیزترین کینخواهیهای حماسه است؛ کردار پسر دلیری که نگذاشت مرگ پدرش بیپاسخ بماند و بستور در سنت بیش از همه به همین سبب به یاد مانده و ستوده میشود.
نمادپردازی و معنا
بستور بیش از همه تجسم مضمون مهر فرزندی و کینخواهی است؛ دلبستگی پسر به پدر و عزم گرفتن انتقام مرگ او. بستور در مقام پسری که برای پدر جانباختهاش زریر اندوهگین است و برای کینخواهی او به میدان میتازد، نمایندهٔ پیوند پدر و پسر و وظیفهٔ پهلوانانهٔ کینخواهی است؛ یکی از مضمونهای تکرارشونده و نیرومند حماسه.
بستور همچنین تجسم مضمون پهلوان خردسال است؛ کودکی که شجاعت و عزمش فراتر از سن او میرود تا کرداری پهلوانانه انجام دهد. او با سرپیچی از منع شاه و تاختن به میدان با وجود خردسالی، نمایندهٔ نیروی مهارناپذیر اندوه و مهر و پدیدارشدن پهلوانی حتی در یک کودک است. داستانش درست به این سبب از تأثربرانگیزترین داستانهای حماسه است که کودکی را در قلب کنش پهلوانی میگذارد و اندوه و شجاعتش نیروی عاطفی ژرف داستان را میسازد. بستور در مقام چهرهای از جنگ مقدس بر سر دین، در معنای آن جنگ نیز سهیم است: دفاع از دین در برابر دشمنانش که پدرش در آن شهید شد و پسر با کینخواهیاش به آن خدمت میکند. در همهٔ اینها، بستور چهرهای بسیار مهم است که مهر فرزندی و کینخواهی، دلاوریِ پهلوان خردسال و نیروی مهارناپذیر اندوهِ بدلشده به شجاعت را مجسم میکند. او پسر دلیری است که انتقام پدرش را گرفت؛ یکی از تأثربرانگیزترین و ستودهترین پهلوانان خردسال شاهنامه و سنت کهن ایرانی.
بستور و کردها
بستور، مانند همهٔ چهرههای شاهنامه، به میراث حماسی و اسطورهای مشترک مردمان ایرانی تعلق دارد؛ سنتی که کردها با فارسها، لرها و دیگر مردمان جهان ایرانی در آن سهیماند. افزون بر این، داستانش در یادگار زریرانِ کهن ریشه دارد؛ یکی از کهنترین سرودههای پهلوانی ایرانیِ بازمانده و اثری از کهنترین لایههای سنت مشترک ایرانی.
برای کردها، بهعنوان مردمی ایرانی، چهرهها و داستانهای شاهنامه و سنت کهن پهلوانیِ سرچشمهٔ آن، بخشی از جهان فرهنگی و اسطورهای گستردهتریاند که به آن تعلق دارند. داستان بستور، پسری که انتقام پدرش را گرفت، در یادگار زریران تا کهنترین لایههای این سنت مشترک امتداد مییابد؛ سرودهای بسیار کهنتر از حماسهٔ فردوسی که خود در میراثی باز هم کهنتر و مشترک میان مردمان ایرانی ریشه دارد. صادقانه و دقیق آن است که بستور را بخشی از این میراث مشترک ایرانی بدانیم، نه چهرهای منحصراً کردی؛ بااینحال، قدمت داستانش که تا کهنترین لایههای سنت پهلوانی ایرانی میرسد، او را بخشی از میراثی بهراستی کهن و مشترک میان همهٔ مردمان ایرانی، از جمله کردها، میکند. مضمون داستانش، پسری که انتقام پدر را میگیرد، مضمونی همگانی و عمیقاً انسانی است که در فرهنگ عامه و داستان پهلوانی کردها، مانند همهٔ مردمان، جای دارد. پس با معرفی بستور، چهرهای از میراث مشترک و کهن ایرانی را معرفی میکنیم که کردها، در مقام مردمی ایرانی، در کنار همسایگانشان وارث آناند و داستان جانسوز کینخواهی فرزندیِ او بخشی از گنجینهٔ مشترک داستان پهلوانی ایرانی است.
بحثها و برداشتهای نادرست
چه کسی در واقع قاتل زریر را کشت، بستور یا اسفندیار؟ سنتها در این نکته تفاوت دارند. در یادگار زریرانِ کهن، کهنترین منبع، خودِ بستور کودک است که با نشاندن تیر در قلب بیدرفش، جادوگری که زریر را کشته بود، انتقام پدرش را میگیرد. در برخی روایتها و خلاصههای دیگر، کشتن بیدرفش به پهلوان بزرگ اسفندیار، پسرعموی بستور و پسر گشتاسپ، نسبت داده میشود. بااینحال، کهنترین و نامدارترین روایت داستان، کینخواهی را از آنِ بستور کودک میداند و او بیش از همه به سبب همین کردار به یاد مانده است. این تفاوت، منابع و لایههای متفاوت سنت را بازتاب میدهد.
داستان بستور چقدر قدمت دارد؟ این داستان بهراستی کهن است. بستور در شاهنامه حضور دارد، اما داستانش بهطور مستقل در یادگار زریران، ایادگارِ زریران، حفظ شده است؛ سرودهای به فارسی میانه که در شکل بازماندهاش از کهنترین نمونههای شعر حماسی ایرانی است، بسیار کهنتر از اثر فردوسی و ریشهدار در سنتی باز هم کهنتر. داستان زریر و پسرش بستور بدینسان از کهنترین داستانهای پهلوانی است که تا نخستین لایههای سنت حماسی ایرانی امتداد مییابد.
آیا بستور چهرهای مشخصاً کردی است؟ نه؛ او مانند همهٔ چهرههای شاهنامه به میراث حماسی مشترک مردمان ایرانی تعلق دارد؛ سنتی که کردها با فارسها، لرها و دیگر مردمان جهان ایرانی در آن سهیماند، نه آنکه چهرهای منحصراً کردی باشد. بااینحال، داستانش که در یادگار زریرانِ کهن ریشه دارد، بخشی از کهنترین لایههای مشترک سنت پهلوانی ایرانی است؛ میراثی که همهٔ مردمان ایرانی، از جمله کردها، بهراستی در آن سهیماند. کردها بهعنوان مردمی ایرانی در این میراث گسترده و کهن سهیماند که بستور و داستان جانسوز کینخواهی فرزندیِ او بخشی از آناند.
موضوعات مرتبط
زریر: پهلوان شهید، پدر بستور
گشتاسپ: شاه و عمویی که بستور را از جنگیدن منع کرد
ارجاسپ: دشمن تورانی در جنگ مقدس
اسفندیار: شاهزادهٔ رویینتن، پسرعموی بستور
زرتشت: پیامبری که این جنگ برای دفاع از دینش بود
لهراسپ: شاه پیشین سالخورده در همان دوران
هفتخان اسفندیار: سفر نامدار پسرعموی بستور در همان جنگ
شاهنامه: کتاب شاهانِ فارسی، حماسهٔ بزرگ ایران
پرسشهای متداول
بستور در شاهنامه کیست؟
بستور، که نامش به صورت Bastwar نیز نوشته میشود، پهلوانی خردسال در شاهنامه و یادگار زریرانِ کهن، پسر کودکِ زریر، پهلوان شهید، و برادرزادهٔ شاه گشتاسپ است. در جنگ بزرگ بر سر دین تازه علیه ارجاسپ تورانی، پدرش زریر ناجوانمردانه کشته شد. بستور کودک پیکر پدرش را یافت، بر او مویه کرد و سپس، با آنکه به سبب خردسالی از جنگیدن منع شده بود، از شاه سرپیچید، به میدان تاخت و با کشتن دشمنی که پدرش را کشته بود انتقام پدر را گرفت.
بستور چگونه انتقام پدرش را گرفت؟
بستور با تاختن به میدان، سرپیچی از فرمان شاه و کشتن جنگاور دشمنی که زریر را کشته بود، انتقام پدرش را گرفت. در یادگار زریرانِ کهن، پسر با نشاندن تیری در قلب بیدرفش، جادوگر دشمن که زریر را ناجوانمردانه کشته بود، انتقام پدر را گرفت. اینکه پسربچهای که به سبب خردسالی از جنگیدن منع شده بود قاتل پدرش را بکشد، چرخشی پهلوانانه و شورانگیز و اوج داستان اوست.
چرا بستور از جنگیدن منع شد؟
عموی بستور، شاه گشتاسپ، به سبب خردسالی او را از جنگیدن منع کرد؛ زیرا پسر هنوز کودک بود و به داوری شاه، برای شرکت در نبرد بسیار کمسن بود. اما اندوه پسر از مرگ پدر و عزمش برای گرفتن انتقام او نیرومندتر از آن بود که مهار شود. او در سرپیچیای شورانگیز فرمان شاه را نادیده گرفت و به میدان تاخت؛ مصمم بود با وجود هر منعی انتقام پدرش را بگیرد.
مویهٔ بستور چیست؟
هنگامی که بستور پیکر پدرش را در میدان نبرد یافت، پسر سوگوار بر پهلوان جانباخته مویهای جانسوز سر داد؛ یکی از تأثربرانگیزترین بخشهای سنت کهن. پسر در این مویه برای پدرش سوگواری میکند و اندوه و غم خود را از ازدسترفتن چنان پهلوان بزرگواری بیرون میریزد. این مویه نیروی عاطفی ژرف داستان را میسازد و پیش از پرداختن به کینخواهی، مهر و اندوه پسر را در قلب داستان میگذارد.
داستان بستور چقدر قدمت دارد؟
این داستان بهراستی کهن است. بستور در شاهنامه حضور دارد، اما داستانش بهطور مستقل در یادگار زریران، ایادگارِ زریران، حفظ شده است؛ سرودهای به فارسی میانه که در شکل بازماندهاش از کهنترین نمونههای شعر حماسی ایرانی است، بسیار کهنتر از اثر فردوسی و ریشهدار در سنتی باز هم کهنتر. داستان زریر و پسرش بستور تا نخستین لایههای سنت حماسی ایرانی امتداد مییابد.
آیا بستور چهرهای کردی است؟
بستور به میراث حماسی مشترک مردمان ایرانی تعلق دارد؛ سنتی که کردها با فارسها، لرها و دیگر مردمان جهان ایرانی در آن سهیماند، نه آنکه چهرهای منحصراً کردی باشد. بااینحال، داستانش که در یادگار زریرانِ کهن ریشه دارد، بخشی از کهنترین لایههای مشترک سنت پهلوانی ایرانی است؛ میراثی که همهٔ مردمان ایرانی، از جمله کردها، در مقام وارثان همان سنت کهن، بهراستی در آن سهیماند.
