هنگامی که امپراتوری بریتانیا از جنگ جهانی اول پیروز بیرون آمد و قیمومت میان‌رودان به آن واگذار شد، راهبردپردازانش انتظار داشتند جمعیت کردِ عراقِ تازه‌تأسیس، سرپرستی بریتانیا را با همان پذیرش نسبتاً آرام جمعیت عرب بغداد و بصره بپذیرد. اشتباه می‌کردند. از شهر سلیمانیه در قلب بلندی‌های کرد، مردی به نام شیخ محمود برزنجی به نظم تازه‌ای که بر مردمش تحمیل می‌شد نگریست و آن را ناپذیرفتنی دانست. علیه آن برخاست؛ نه یک بار، بلکه بارها، با سرسختی‌ای که سه دهه کارگزاران استعمار بریتانیا را فرسوده کرد؛ و با این کار به نخستین رهبر سیاسی بزرگ کردستانِ عراقِ مدرن تبدیل شد.
شیخ محمود برزنجی، که محمود برزنجی یا شیخ محمود حفید نیز نامیده می‌شود، رهبر دینی، رئیس ایل و سیاستمداری دوراندیش بود که در 1922 خود را شاه کردستان اعلام کرد و دو قیام بزرگ علیه اقتدار بریتانیا را رهبری کرد. شکست خورد، تبعید شد و بازگشت؛ دوباره شکست خورد و دوباره تبعید شد؛ و سال‌های پایانی را با تماشای این گذراند که مسئلهٔ سیاسی کرد چگونه هرچه بیشتر در سیاست پیچیدهٔ دولت عراقی گره می‌خورد که بریتانیا ساخته بود. در 1956 درگذشت، بی‌آنکه هرگز به کردستان مستقلی برسد که برایش جنگیده بود؛ اما بی‌هیچ تردیدی ثابت کرده بود که مردم کرد عراق حاضر نیستند محوشدن هویت سیاسی‌شان را بپذیرند.
فهرست مطالب
1. بخش 1: خاندان برزنجی و سلیمانیه
2. بخش 2: بریتانیایی‌ها می‌رسند ـ وعده و خیانت
3. بخش 3: نخستین قیام در 1919
4. بخش 4: شاه کردستان ـ اعلام پادشاهی در 1922
5. بخش 5: دومین قیام و پیمان لوزان
6. بخش 6: تبعید و بازگشت
7. بخش 7: میراث ـ نخستین شاه کردستان
8. گاه‌شمار
9. منابع
10. پرسش‌های رایج
بخش 1: خاندان برزنجی و سلیمانیه
شیخ محمود در 1878 در خاندان برزنجی زاده شد؛ یکی از مهم‌ترین خاندان‌های صوفی نقشبندی در جنوب کردستان که ریشه‌هایی عمیق در زندگی دینی و اجتماعی منطقهٔ سلیمانیه داشت. خاندان برزنجی از دیرباز اقتداری دوگانه در منطقه اعمال می‌کرد: به‌عنوان رهبران دینی که اعتبار معنوی‌شان در سراسر جهان ایلی کرد به آنان نفوذ می‌داد، و به‌عنوان زمین‌داران و چهره‌های سیاسی که قدرت عملی‌شان در ناحیهٔ سلیمانیه چشمگیر بود. خاندان پیشینهٔ رهبری مقاومت سیاسی کرد داشت و این میراث از نخستین سال‌ها آگاهی شیخ محمود را شکل داد.
سلیمانیه که در سدهٔ هجدهم به‌عنوان پایتخت امیرنشین بابان بنیان گذاشته شد، تا اواخر دوران عثمانی به مرکز فرهنگی و بازرگانی مهم کرد تبدیل شده بود؛ با جمعیتی که اکثریت قاطعش کرد بود و آگاهی سیاسی‌ای که از بسیاری مناطق دیگر کردستان رشد بیشتری داشت. شهری بود که روشنفکران، شاعران و چهره‌های سیاسی پرورش می‌داد و سنت تشکل‌یابی سیاسی کرد در آن به شاهزادگان بابان بازمی‌گشت.
بخش 2: بریتانیایی‌ها می‌رسند ـ وعده و خیانت
هنگامی که نیروهای بریتانیا در جنگ جهانی اول میان‌رودان را اشغال کردند، رویکرد نخستینشان به مناطق کرد عمل‌گرایانه بود: به همکاری رهبران محلی نیاز داشتند و برای تأمین آن آماده بودند خودمختاری چشمگیری پیشنهاد کنند. بریتانیایی‌ها در 1918 شیخ محمود را حاکم سلیمانیه گماشتند؛ به‌رسمیت‌شناختن اقتدارش که وعده‌ای ضمنی به همراه داشت مبنی بر اینکه در هر چارچوب سیاسی تازهٔ برآمده از جنگ، خودفرمانی کرد محترم شمرده خواهد شد.
اما وعدهٔ بریتانیا عملی نشد. با روشن‌شدن شکل سامان پس از جنگ، شکل‌گرفتن نظام قیمومت و دورشدن چشم‌انداز کردستانی مستقل یا خودمختار، شیخ محمود به این نتیجه رسید که بریتانیایی‌ها قصد ندارند آنچه را به‌طور ضمنی پیشنهاد کرده‌اند عملی کنند. پاسخش با منش او سازگار بود: آنچه را با توافق عرضه نمی‌کردند، با زور می‌گرفت.
بخش 3: نخستین قیام در 1919
در مهٔ 1919، شیخ محمود در منطقهٔ سلیمانیه علیه اقتدار بریتانیا شورید. قیام سریع و در آغاز موفق بود: نیروهای بریتانیا در چند درگیری شکست خوردند و شیخ محمود مدتی کوتاه منطقه را در اختیار گرفت. بریتانیایی‌ها با نیرویی با برتری قاطع، از جمله بمباران هوایی، پاسخ دادند؛ یکی از نخستین کاربردهای نیروی هوایی علیه جمعیت غیرنظامی در خاورمیانه. شیخ محمود زخمی و دستگیر شد، در دادگاه نظامی بریتانیا محاکمه و به مرگ محکوم شد. حکم به تبعید در هند تخفیف یافت.
دستگیری و تبعید او مشکل بریتانیا در کردستان را حل نکرد. منطقه ناآرام ماند و کارگزاران بریتانیایی که می‌کوشیدند بدون همکاری شیخ محمود آن را اداره کنند، این کار را ناممکن یافتند. در 1922، در برابر بی‌ثباتی مداوم و تهدید ترکیه علیه منطقهٔ موصل، بریتانیایی‌ها تصمیمی چشمگیر گرفتند: شیخ محمود را از تبعید بازگردانند و دوباره حاکم سلیمانیه کنند. برآوردشان این بود که اقتدار او میان جمعیت کرد، تنها پایهٔ عملی حکمرانی باثبات است. درست می‌گفتند و با بازگرداندنش، فرصت مورد نیازش را به او دادند.
بخش 4: شاه کردستان ـ اعلام پادشاهی در 1922
در نوامبر 1922، شیخ محمود برزنجی خود را شاه کردستان، یا ملک کردستان، اعلام کرد و دولتی کرد در سلیمانیه برپا ساخت. اعلامیه صادر کرد، دادگاه برپا کرد، وزیر گماشت و روزنامه‌ای کردی به نام جیهان راه انداخت؛ یکی از نخستین روزنامه‌های کردی‌زبان عراق. برای مدتی کوتاه و خارق‌العاده، دولتی کرد در سلیمانیه وجود داشت، با نهادهایی فعال، رئیس دولتی شناخته‌شده و ارادهٔ سیاسی برای اعلام استقلال خود.
اعلام پادشاهی در لحظه‌ای رخ داد که وضعیت بین‌المللی ظاهراً فرصت‌هایی پیش می‌گذاشت. پیمان سور مقرراتی دربارهٔ خودمختاری کرد داشت. پیروزی کمالیست‌ها در آناتولی سامان پس از جنگ را پیچیده کرده بود، اما مسئلهٔ موصل که هم ترکیه و هم بریتانیا مدعی آن بودند، حل‌نشده ماند و شیخ محمود برآورد کرد این عدم قطعیت به او مجال مانور می‌دهد. مقدمات برآوردش نادرست نبود، اما عزم بریتانیا برای حفظ جایگاهش در عراق را دست‌کم می‌گرفت.
بخش 5: دومین قیام و پیمان لوزان
پاسخ بریتانیا به اعلام پادشاهی شیخ محمود نظامی بود. هواپیماهای نیروی هوایی سلطنتی بارها سلیمانیه را بمباران کردند؛ یکی از مداوم‌ترین کاربردهای بمباران هوایی علیه مرکز شهری غیرنظامی در دوران میان دو جنگ جهانی. نیروهای زمینی بریتانیایی و هندی علیه مواضعش پیش رفتند. تا ژوئیهٔ 1923، شیخ محمود ناچار به ترک سلیمانیه شده بود و از پایگاه‌های کوهستانی فعالیت می‌کرد؛ کارزاری چریکی را پیش می‌برد که پایداری نظامی‌اش را نشان می‌داد، اما نمی‌توانست بر برتری نظامی بریتانیا غلبه کند.
پیمان لوزانِ 1923 که جایگزین پیمان سور شد و امکان خودمختاری کرد در ترکیه را از میان برد، در مقیاسی گسترده‌تر ضربه‌ای سخت به امیدهای سیاسی کرد بود. تصمیم بعدی جامعهٔ ملل برای واگذاری موصل به عراق در 1925، به‌جای ترکیه، جمعیت کردِ منطقهٔ موصل را درون عراقِ زیر کنترل بریتانیا نگه داشت، اما هیچ حمایت سیاسی‌ای به آنان نداد. شیخ محمود تا 1927 از کوهستان به مقاومت ادامه داد و در آن هنگام شروط را پذیرفت و بار دیگر به تبعید رفت.
بخش 6: تبعید و بازگشت
رابطهٔ شیخ محمود با مقام‌های بریتانیا از نامعمول‌ترین روابط تاریخ استعمار بود: مردی که علیه آنان شورید، شکست خورد، تبعید شد و بازگردانده شد؛ دوباره شورید، باز شکست خورد و باز تبعید شد؛ و بااین‌حال چنان اقتداری میان جمعیت کرد حفظ کرد که بریتانیایی‌ها هرگز نتوانستند به‌کلی نادیده‌اش بگیرند. در 1930 از تبعید دوم بازگشت و اجازه یافت در سلیمانیه زندگی کند و تا مرگش در 1956 در آنجا ماند.
دهه‌های پایانی‌اش، دوران دولتمردی کهنسال و بی‌دولت بود؛ مردی که فرصت سیاسی‌اش گذشته بود، اما اقتدار اخلاقی‌اش باقی ماند. دید که پادشاهی هاشمی عراق کنترل خود را بر کردستان تحکیم می‌کند. دید که جنبش سیاسی کرد پیرامون چهرهٔ مصطفی بارزانی از نو سازمان می‌یابد. خاطرهٔ زندهٔ زمانی بود که دولتی کرد، هرچند کوتاه، در سلیمانیه وجود داشت؛ و آن خاطره اهمیت داشت.
بخش 7: میراث ـ نخستین شاه کردستان
شیخ محمود برزنجی در 1956 در سلیمانیه، در هفتادوهشت‌سالگی درگذشت. میراثش در تاریخ کرد جایگاهی درجه‌اول دارد. نخستین رهبر کرد بود که در عصر مدرن عملاً دولتی مستقل و کرد را اعلام کرد و کوشید اداره کند؛ نه صرفاً آرزوی آن را داشته باشد، بلکه گام‌های عملیِ ساختن نهادها، گماشتن مقام‌ها و دفاع مسلحانه از آن در برابر یک قدرت بزرگ را برداشت. شکستش از اهمیت این کوشش نمی‌کاهد؛ شکست مردی بود که در برابر شرایطی با برتری قاطعِ طرف مقابل، برای کاری بسیار دشوار تلاش کرد.
در سلیمانیه، از شیخ محمود به‌عنوان پدری بنیان‌گذار یاد می‌شود؛ مردی که نخستین بار به مردم کرد عراق دولتی داد، هرچند کوتاه‌مدت و ناقص. تصویرش بر ساختمان‌ها و در فضاهای عمومی سراسر اقلیم کردستان عراق دیده می‌شود. روزنامه‌ای که بنیان گذاشت، جیهان، یکی از نخستین نشریات کردی‌زبان عراق بود. سنت سیاسی‌ای که برپا کرد، یعنی مقاومت مسلحانه در برابر انکار حقوق کرد همراه با آمادگی برای مذاکره هرگاه ممکن باشد، جنبش سیاسی کرد در عراق را در بقیهٔ سدهٔ بیستم شکل داد.
گاه‌شمار شیخ محمود برزنجی
1878 ـ در سلیمانیه، در خاندان برزنجیِ رهبران دینی نقشبندی زاده می‌شود.
1918 ـ نیروهای بریتانیا او را حاکم سلیمانیه می‌گمارند.
مهٔ 1919 ـ نخستین قیام علیه اقتدار بریتانیا؛ زخمی و دستگیر می‌شود.
1919 ـ به مرگ محکوم می‌شود؛ حکم تخفیف می‌یابد؛ به هند تبعید می‌شود.
1922 ـ بریتانیایی‌ها او را به‌عنوان حاکم سلیمانیه بازمی‌گردانند.
نوامبر 1922 ـ خود را شاه کردستان اعلام می‌کند؛ دولتی کرد در سلیمانیه برپا می‌سازد.
1923 ـ نیروهای بریتانیا و بمباران نیروی هوایی سلطنتی او را از سلیمانیه بیرون می‌رانند.
1923–1927 ـ از پایگاه‌های کوهستانی کارزار چریکی را پیش می‌برد.
1927 ـ شروط را می‌پذیرد؛ تبعید دوم.
1930 ـ به سلیمانیه بازمی‌گردد؛ تا مرگ در مقام دولتمردی کهنسال زندگی می‌کند.
1956 ـ در سلیمانیه در هفتادوهشت‌سالگی درمی‌گذرد.
منابع
1. مک‌داول، دیوید. تاریخ معاصر کردها. آی. بی. توریس، 1996.
2. جویده، ودیع. جنبش ملی کرد. انتشارات دانشگاه سیراکیوز، 2006.
3. اسلاگلت، پیتر. بریتانیا در عراق: ساختن شاه و کشور. آی. بی. توریس، 2007.
4. ادموندز، سی. جی. کردها، ترک‌ها و عرب‌ها. انتشارات دانشگاه آکسفورد، 1957.
5. مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. محمود برزنجی. https://en.wikipedia.org/wiki/Mahmud_Barzanji
پرسش‌های رایج
شیخ محمود برزنجی که بود؟
شیخ محمود برزنجی (1878–1956) رهبر دینی و چهرهٔ سیاسی کرد از سلیمانیهٔ عراق بود که دو قیام بزرگ علیه حکومت بریتانیا را رهبری کرد و در 1922 خود را شاه کردستان اعلام کرد. او نخستین رهبر کرد بود که در عصر مدرن دولتی فعال و کرد تأسیس کرد و از چهره‌های بنیان‌گذار تاریخ سیاسی کرد در عراق شمرده می‌شود.
چرا شیخ محمود خود را شاه کردستان اعلام کرد؟
شیخ محمود در نوامبر 1922، پس از آنکه بریتانیایی‌ها او را بار دیگر حاکم سلیمانیه کردند، خود را شاه کردستان اعلام کرد. به این نتیجه رسید که بریتانیایی‌ها قصد وفاکردن به وعده‌های ضمنی خود دربارهٔ خودفرمانی کرد را ندارند و فرصت حاصل از وضعیت نامعلوم پس از جنگ، از جمله مسئلهٔ حل‌نشدهٔ موصل و مذاکرات جاری ترکیه و بریتانیا، به او مجال اعلام استقلال کرد را می‌دهد. دولتی برپا کرد، روزنامه‌ای منتشر کرد و تا زمانی که نیروهای بریتانیا بیرونش راندند، از نظر نظامی از جایگاه خود دفاع کرد.
میراث شیخ محمود در کردستان امروز چیست؟
شیخ محمود در کردستان عراق به‌عنوان پدری بنیان‌گذار تکریم می‌شود؛ نخستین رهبری که عملاً دولتی کرد اعلام و اداره کرد. تصویرش در سراسر اقلیم کردستان عراق دیده می‌شود و او را در آموزش‌ها قهرمانی ملی معرفی می‌کنند. سنت سیاسی‌ای که برپا کرد، یعنی مقاومت مسلحانه همراه با مذاکرهٔ عمل‌گرایانه، جنبش کرد در عراق را در بقیهٔ سدهٔ بیستم شکل داد و می‌توان آن را پیش‌درآمد راهبردهای سیاسی مصطفی بارزانی و رهبران بعدی کرد دید.