Destpêk
Di payîza 401 berî zayînê de deh hezar leşkerên kirêgirtî yên yûnanî xwe li kûrahiya Împaratoriya Farisî asê dîtin. Karbidêrê wan, şahzadeyê farisî Kûroşê Biçûk, miribû; di Şerê Kûnaksayê de hatibû kuştin. Generalên wan bi xiyanetê hatibûn kuştin. Bi hezaran mîl ji malê dûr û di dorpêça hêzên dijmin de, neçar bûn bi şer rêya xwe ber bi bakur ve di axa nenas re heta perava Deryaya Reş vekin. Beşa herî xeternak a vê vekişînê ne li dijî Farisan bû. Ew di çiyayên Karduxoyan re bû.
Ksenofon, leşker-fîlozofê atenî yê ku rêberiya vekişînê kir, ev rûbirûbûn di Anabasîsa xwe de tomar kir, yek ji nivîsên bingehîn ên wêjeya leşkerî ya rojavayî. Vegotina wî ya şerê heftrojî di çiyayên Karduxoyan re nasandina hûrgilî ya herî zû ya gelên axa ku niha Kurdistan e. Ji bo xwendekarên dîroka kurdî ev çavkaniyeke diyarker e: cara ewil şervanên çiyayî yên herêmên bilind ên bakurê Dîcleyê di tomarên dîrokî de xuya dibin, ne bi nivîsên alîgir ên dijminên xwe, lê bi çavên leşkerekî ku li dijî wan şer kir û rêz ji wan girt.
Naverok
Ksenofon li ser civaka wan çi ji me re dibêje?
Karduxoy kî bûn?
Karduxoy, ku Carduchoi (bi yûnanî) an Carduchii (bi latînî) jî tê nivîsandin, komeke eşîrên şerker ên çiyayî bûn ku li herêmên bilind ên geliyê jorîn ê Dîcleyê dijiyan. Herêma wan ji Çemê Botanê ber bi başûr ve di parêzgeha Şirnexê ya îroyîn li başûrê rojhilatê Tirkiyeyê re diçû. Ev ax li herêma kevnar a ku piştre wek Gordyen an Kordûen hat naskirin tê û tam di navenda dîrokî ya kurdî de ye.
Ksenofon Karduxoy wek gelê ku «ne bindestê padîşahê» Farisê bû da nasîn. Ev tê wateya ku wan serxwebûna xwe ji Împaratoriya Examenî, hêza herî mezin a cîhanê ya wê demê, parastibû. Wî her wiha îdîayeke berbiçav tomar kir: padîşahê mezin ê Farisê carekê artêşeke 120,000 kesî şandibû çiyayên wan û tu yek ji van leşkeran sax venegeriyabû. Ev hejmar rast e an na, ew navûdengekî rastîn ê têknebirina leşkerî nîşan dide ku Karduxoyan di nav gelên Rojhilata Nêzîk a kevnar de qezenc kiribû.
Destpêka etnîk û zimanî ya Karduxoyan nezelal e. Hin zanyar bawer dikin ku wan bi zimanekî îranî yê kevnar diaxivîn; ev dê wan bixe nav heman malbata berfireh a zimanî ya Mêd û Kurdên paşîn. Yên din dibêjin ku dibe ku ew gelekî ne îranî bûbin ku piştre di nav gelheya kurdî de heliyan. Gelek zanyaran nav bixwe, Karduxoy, bi peyva «Kurd» ve girê dane, her çiqas ev têkiliya koknasî mijara nîqaşê be.
Deh Hezar û vekişîna wan
Di 401 berî zayînê de nêzî deh hezar leşkerên kirêgirtî yên yûnanî di çarçoveya sefereke di bin rêberiya Kûroşê Biçûk de ketin kûrahiya Împaratoriya Farisî. Ew hewl dida textê farisî ji birayê xwe Artaxerxes ê II bistîne. Yûnaniyan di Şerê Kûnaksayê de li nêzî Babîlê şer kirin û hêzên farisî yên li dijî wan tar û mar kirin. Lê Kûroş bixwe di şer de hat kuştin û serkeftina wan bêwate kir.
Generalên yûnanî yên bi hezaran mîl ji malê dûr asê mabûn piştre ji aliyê satrapê farisî Tîssafernês ve di bin ala agirbestê de hatin kuştin. Ksenofon, rewşenbîrekî atenî û xwendekarê Sokrates ê ku wek dilxwaz beşdarî seferê bûbû, wek yek ji rêberên nû derket. Wî artêş qanî kir ku li kêleka Dîcleyê ber bi bakur û çiyayan ve bimeşe, bi armanca koloniyên yûnanî yên li perava Deryaya Reş. Rêya herî rasterast di axa Karduxoyan re diçû.
Heft roj li çiyayan
Vegotina Ksenofon a derbasbûna di çiyayên Karduxoyan re yek ji berhemên nivîsandina leşkerî yên herî zindî yên ji cîhana kevnar mayî ye. Yûnanî ketin herêmên bilind û navûdengê gelê ku li wir dijiyan dizanîbûn. Ya li pey hat heft rojên şerê berdewam bû li hin ji erdnîgariyên herî dijwar ên ku artêş qet rûbirû bûbû.
Karduxoyan bi taktîkên kevneşopî yên şerê gerîlayî yê çiyayan şer kirin. Wan cihên bilind ên li ser derbasgehên teng girtin û tîr, kevirên ji amûrên keviravêjê û zinar li ser rêza hêzên yûnanî yên li jêr barandin. Wan ji şerê vekirî li dijî hoplîtên yûnanî dûr diketin, ku zirxên wan ên giran û rêzên wan ên bidîsîplîn ew li meydana rast hema bêje têknebir dikirin. Li şûna wê Karduxoyan erdnîgarî wek çek bi kar anî. Ji cihên ku Yûnanî nikarîbûn bigihîjin wan lê didan û piştre, berî ku êrîşeke bersivî bikaribe bê kirin, vedigeriyan nav çiyayan û winda dibûn.
Ksenofon tomar kir ku Karduxoyan kevanên dirêj ên bi hêzeke bêhempa bi kar dianîn. Ew ewqas mezin bûn ku Yûnanî dikarîbûn kevanên girtî wek rimên avêtinê bi kar bînin. Tîrên wan ewqas dirêj bûn ku li gor raporan leşkerên yûnanî ew ji erdê radikirin û wek rimên biçûk vedigerandin ser wan. Şer bê navber bû. Li derbasgeheke girîng Ksenofon hêza xwe parçe kir: wî 8,000 kes şandin da ku êrîşeke xapandinê bikin, dema ku ew bixwe rêberiya 2,000 leşkeran dikir. Di bin veşartina bahozeke baranê de, di rêyeke ku esîrekî girtî eşkere kiribû re ji mil ve derbas bûn cihê sereke yê Karduxoyan. Hêza ji mil ve êrîşker di berbangê de êrîş kir û bi dengên boriyê serkeftina xwe nîşan da û tevlihevî xist nav parêzvanan.
Yûnanî di dawiyê de bi şer derbas bûn, lê Ksenofon destnîşan kir ku heft rojên ku wan li çiyayên Karduxoyan derbas kirin ji tevahiya kampanyaya wan a li dijî artêşa farisî ziyanên zêdetir ên mirovî lê xistin. Ji bo hêzeke leşkerên profesyonel ên bi ezmûna şer ev qebûlkirineke berbiçav bû û şahidiya bandorkeriya leşkerî ya şervanên herêmên bilind bû.
Ksenofon li ser civaka wan çi ji me re dibêje?
Anabasîsa Ksenofon, ji rûbirûbûnên leşkerî wêdetir, dîtinên kêm ên jiyana rojane ya Karduxoyan pêşkêş dike. Ew gundên wan bi depoyên pir ên dexlê, şeraba kevn a di sarnîcên sivakirî de parastî û firaxên bronzî yên xwarinçêkirinê dide nasîn. Ev ne wêneya koçerên destpêkî yên çiyayî bû; ew delîla civakeke çandinî ya rûniştî û birefah bû ku xwedî parastina pêşketî ya xwarinê û karê metalan bû.
Karduxoy li gundên ji kevir avakirî yên li erdnîgariya çiyayî hatibûn gunçandin dijiyan. Ew ji aliyê siyasî ve serbixwe bûn, ne bindestê tu hêzeke derveyî bûn û xuya dike ku bi pergaleke rêveberiyê li asta eşîr an gundan kar dikirin, li şûna padîşahiyeke navendî. Rêkxistina wan a leşkerî ne fermî bû lê pir bandorker bû: her mêrek şervan bû, ji zarokatiyê ve di bikaranîna kevan û amûrê keviravêjê de zana bû û hemû gel dikarîbû bi lez mobilîze bibe da ku axa xwe li dijî dagirkirinê biparêze.
Ji Karduxoy heta Gordyenê
Di sedsalên piştî rûbirûbûna Ksenofon de gelê vê herêmê di çavkaniyên klasîk de bi gelek navên têkildar xuya dibe: Gordyaei, Cordyaei û di dawiyê de Gordyene an Corduene. Nêzî di navbera 165 û 95 berî zayînê de, di dema daketina Împaratoriya Selûkî de, wan padîşahiyeke serbixwe ava kirin: Padîşahiya Gordyenê, li herêma çiyayî ya başûrê Gola Wanê. Ev padîşahî wek dewleteke navber a biçûk lê ji aliyê stratejîk ve girîng di navbera hêzên mezin ên Roma, Ermenistan û Partyayê de kar dikir.
Derbasbûna ji Karduxoyên eşîrî yên serdema Ksenofon ber bi Gordyeniyên padîşahî-avaker ên serdema helenîstîk ve gelekî xwedî şiyana pêşketina siyasî nîşan dide, tevî parastina nasnameya xwe ya sereke wek şervanên çiyayî. Çavkaniyên xiristiyan ên suryanî piştre ji heman herêmê re Bêt Qardû, «Welatê Qardû», gotin. Bi vî awayî navê kevnar di dirêjahiya dawiya serdema kevnar û heta serdema îslamî hat parastin. Ansîklopediya Brîtanîka ya 1911an Gordyen bi herêma Botanê ve girê da, ku heta sedsala nozdehemîn navendeke hêza siyasî ya kurdî ma.
Karduxoy û nasnameya kurdî
Naskirina Karduxoyan wek pêşiyên Kurdan yek ji îdîayên herî demdirêj ên lêkolînên dîrokî yên kurdî ye. Şibîna navên Karduxoy û Kurd berbiçav e û têkdayîbûna erdnîgarî ya axa Karduxoyan û welatê Kurdan tam e. Heman çiya, gelî û derbasgehên ku Ksenofon nas kirine ji dema hebûna tomarên dîrokî ve bê navber cihê niştecihbûna gelheyên kurdî bûne.
Lê zanyarên nûjen hemû vê têkiliyê qebûl nakin. Gotara Ansîklopediya Îranîka ya li ser Carduchi nezelaliya nasnameya wan a etnîk û zimanî destnîşan dike. Hin lêkolîner dibêjin ku dibe ku navê Karduxoy ji kokeke herêmî ya ne îranî hatibe û şibîna wî bi «Kurd» re tesadufî be an encama tevlihevkirineke paşîn ji aliyê nivîskarên yûnanî û latînî ve be, yên ku navên naskirî li gelên nenas dikirin. Zimannas D.N. MacKenzie di lêkolîna xwe ya bandordar a 1961an a li ser destpêkên kurdî de bi haydarî li têkiliya Karduxoy-Kurd nihêrî.
Ya ku dikare bi pêbawerî bê gotin ev e: Karduxoy tam li axa ku bû welatê Kurdan dijiyan. Wan tam heman modela berxwedana leşkerî ya bi çiyayan ve girêdayî nîşan da ku dê du hezar û pêncsed salên paşîn dîroka kurdî diyar bike. Ew pêşiyên rasterast ên Kurdan bûn an gelekî cuda bûn ku piştre di nav gelheya kurdî de heliyan, çîroka wan ji dîroka Kurdistanê nayê veqetandin. Çiya neguherîn. Dibe ku gelên parêzvanên wan di dirêjahiya sedsalan de ziman, nav û kiryarên xwe yên olî guherandibin, lê modela serxwebûna herêmên bilind domand.
Mîrat
Vegotina Ksenofon a Karduxoyan bandoreke domdar a gelekî ji lêkolînên klasîk wêdetir hebûye. Anabasîs di dirêjahiya dîrokê de bû xwendina mecbûrî ya fermandarên leşkerî. Tê gotin ku Îskenderê Mezin berî dagirkirina xwe ya Farisê ew xwendiye. Ji bo hişyariya neteweyî ya kurdî beşa Karduxoyan tiştekî bêbiha pêşkêş dike: vegotineke serbixwe, ne dijminane û ji şahidekî rasterast a gelekî azad ê herêmên bilind ku li dijî yek ji artêşên herî profesyonel ên cîhana kevnar çiyayên xwe diparêze.
Karduxoy wek barbar an hovane nehatin nasandin; ew wek şervanên pir hêzdar hatin nasandin ku li gundên xwedî depoyên têr dijiyan, şeraba xwe çêdikirin û firaxên bronzî çêdikirin. Ew serbixwe, nehatî fetihkirin û xeternak bûn. Ji bo gelekî ku dijminên wî pir caran dîroka wî nivîsandine, vegotina bi rêz a Ksenofon çavkaniyeke zû ya kêm û giranbuha ye. Ew ji me re dibêje ku 2,400 sal berê çiyayên Kurdistanê welatê gelekî azad bûn ku dê heta mirinê şer bike, li şûna ku li ber her împaratoriyekê teslîm bibe. Ev neguheriye.
Bûyerên sereke û rêza demî
401 berî zayînê — Şerê Kûnaksayê; Kûroşê Biçûk tê kuştin; leşkerên kirêgirtî yên yûnanî li Împaratoriya Farisî asê dimînin
401 berî zayînê — Generalên yûnanî ji aliyê Tîssafernês ve tên kuştin; Ksenofon fermandariyê werdigire û rêberiya vekişîna ber bi bakur ve dike
401–400 berî zayînê — Şerê heftrojî di çiyayên Karduxoyan re; Yûnanî ji hemû şerên berê yên li dijî Farisan ziyanên zêdetir ên mirovî dibînin
400 berî zayînê — Yûnanî li Trapezûsê (Trabzon) digihîjin Deryaya Reş; Ksenofon gaziya navdar a «Thalatta! Thalatta!» («Derya! Derya!») tomar dike
Nêzî salên 370î berî zayînê — Ksenofon Anabasîsê dinivîse û vegotina hûrgilî ya ewil a Karduxoyan diparêze
Nêzî 165–95 berî zayînê — Padîşahiya Gordyenê di dema daketina Împaratoriya Selûkî de wek dewleteke serbixwe tê damezirandin
69 berî zayînê — Generalê romayî Lûkûllûs di Şerê Sêyemîn ê Mîtrîdatî de Gordyenê dagir dike
Pirsên pir tên pirsîn
Karduxoy kî bûn?
Karduxoy komeke eşîrên şerker ên çiyayî bûn ku li herêmên bilind ên geliyê jorîn ê Dîcleyê, li başûrê rojhilatê Tirkiyeya îroyîn, dijiyan. Ew bi taybetî ji Anabasîsa Ksenofon tên nasîn, ku dibêje wan di 401 berî zayînê de heft roj bi Deh Hezarên yûnanî yên di vekişînê de şer kirin. Ew ji desthilatdariya farisî serbixwe bûn û navûdengê têknebirina leşkerî hebû.
Ma Karduxoy pêşiyên Kurdan bûn?
Ev yek ji pirsên herî pir nîqaşkirî di lêkolînên dîrokî yên kurdî de ye. Navê Karduxoy bi «Kurd» ve hatiye girêdan û têkdayîbûna erdnîgarî bi welatê Kurdan re tam e. Gelek zanyar û kevneşopiya neteweyî ya kurdî vê têkiliyê qebûl dikin. Lê hin lêkolînerên nûjen dipirsin ka ev şibîn tesadufî ye an na û destnîşan dikin ku nasnameya etnîk û zimanî ya Karduxoyan nezelal dimîne.
Di şerê Ksenofon bi Karduxoyan re de çi qewimî?
Deh Hezarên yûnanî di vekişîna xwe ya ji Farisê di 401-400 berî zayînê de heft roj bi şer di çiyayên Karduxoyan re derbas bûn. Karduxoyan taktîkên gerîlayî bi kar anîn: ji cihên bilind ên li ser derbasgehên çiyayî yên teng tîr diavêtin û zinar diavêtin. Ksenofon tomar kir ku Yûnanî di van heft rojan de ji hemû şerên xwe yên li dijî artêşa farisî ziyanên zêdetir ên mirovî dîtin.
Anabasîs çi ye?
Anabasîs berhemeke dîroka leşkerî ye ku leşkerê atenî Ksenofon nivîsandiye, bi îhtîmala mezin di salên 370î berî zayînê de. Ew sefera deh hezar leşkerên kirêgirtî yên yûnanî bo Împaratoriya Farisî û vekişîna wan a dirêj heta perava Deryaya Reş piştî mirina karbidêrê wan, Kûroşê Biçûk, dide nasîn. Ew yek ji nivîsên bingehîn ên wêjeya leşkerî ya rojavayî ye û vegotina hûrgilî ya herî zû ya gelên axa ku niha Kurdistan e dihewîne.
Çavkanî û xwendina bêtir
Ksenofon — Anabasîs (Meşa ber bi jorê welat ve), Pirtûkên III–IV
Dandamayev, M.A. — Carduchi, Ansîklopediya Îranîka, 1990
MacKenzie, D.N. — Destpêkên kurdî, Transactions of the Philological Society, 1961
Marciak, M. — Sofen, Gordyen û Adîaben: Sê Padîşahiyên Biçûk yên bakurê Mezopotamyayê, Brill, 2017
GreekReporter — Dema Yûnaniyên kevnar li Çiyayên dijwar ên Zagrosê bi Kurdan re ketin şer, 2026
Ansîklopediya Brîtanîka — Gordyen / Kordûen