Destpêk
Hocîr lehengekî Malbata Gûderz di Şahnameyê, Pirtûka Padîşahan a Farisî, de ye. Berî her tiştî bi rola xwe ya çarenûsê di trajediya herî mezin a destanê de tê bîranîn, çîroka Rustem û Suhrab. Ew kurê rûspiyê malbatê Gûderz û birayê Gîv ê bi hêz bû. Hocîr fermandarê Keleha Spî ya li sînorê Îran û Tûranê bû, pehlewanekî dilsoz ku bêdengiya wî di demeke bingehîn de alîkarî da piştrastkirina çarenûsa trajîk a bavekî.
Dema lehengê ciwan Suhrab, ku bi rastî kurê Rustem bû, êrîşî Îranê kir û hat Keleha Spî, Hocîr bi siwarî derket da ku bi wî re rû bi rû bibe, lê hat têkbirin û esîrkirin. Hocîr heman kes bû ku, dema Suhrab ji wî yê esîr xwest Rustem di nav rêberên Îranî de nîşan bide, red kir ku bibêje kî ji wan lehengê mezin e; ditirsiya ku Suhrab dixwest bavê xwe bikuje. Ev redkirina ji dilsoziyê çêbûyî bû yek ji guherînên mirinbar ên trajediyê, ji ber ku nehîşt bav û kur hev nas bikin heta pir dereng bû.
Mîna hemû lehengên Pirtûka Padîşahan, Hocîr beşek ji mîrata destanî ya hevpar a gelên Îranî ye, kevneşopiyeke ku Kurd bi Faris, Lur û yên din ên cîhana Îranî re parve dikin. Nasîna Hocîr nasîna yek ji pehlewanên hêja yên Malbata Gûderz û naskirina rola çarenûsê ye ku lehengekî dilsoz û bi niyeta baş jî dikare di vekirina trajediyeke mezin de pêk bîne. Bêdengiya wî li hember Suhrab yek ji demên xwedî encamên herî mezin ên çîroka herî xemgîn a destanê ye.
Naverok
Têkbirin û Esîrkirina Ji Aliyê Suhrab ve
Bêdengiya Ku Çarenûs Diyar Kir
Hocîr Kî Ye?
Hocîr, ku Hucîr jî tê nivîsîn, lehengekî Îranî yê Şahnameyê ye, endamekî Malbata Gûderz a mezin. Ew kurê Gûderz û birayê lehengên navdar Gîv, Behram û Rohham e. Hocîr pêşî di çîroka trajîk a Rustem û Suhrab de xuya dibe; li wir wek fermandarê Keleha Spî, Dezh-e Sepid, ya li sînorê Îran û Tûranê xizmetê dike. Dema lehengê ciwan Suhrab êrîşî kelehê dike, Hocîr bi siwarî derdikeve da ku bi wî re şer bike, lê tê têkbirin û esîrkirin. Bi awayê herî bîranîndar, dema Suhrab li naskirina bavê xwe Rustem digere û ji Hocîrê esîr dixwaze rêberên Îranî nas bike, Hocîr red dike ku Rustem nîşan bide; ditirse ku Suhrab dixwaze wî bikuje. Ev bêdengiya ku çarenûs diyar dike alîkarî dide piştrastkirina trajediyê. Di şerê Duwazdeh Rox de jî xuya dibe û li wir dijminekî Tûranî dikuje. Ew wek pehlewanekî dilsoz ê Malbata Gûderz tê bîranîn ku rola wî ya di çîroka Suhrab de yek ji yên xwedî encamên herî mezin ên destanê ye.
Lehengê Malbata Gûderz
Hocîr ji Malbata Gûderz e, yek ji malbatên şervan ên Şahnameyê yên herî girîng û hêjakirî, ku bi dilsozî û gelek pehlewanên xwe di xizmeta Îranê de navdar e. Ew kurê rûspiyê malbatê Gûderz, kurê Keşwad, e û ji ber vê yekê birayê hin ji lehengên herî mezin ên destanê ye: Gîv ê bi hêz, Behramê dilsoz û Rohham ê mêrxas, di nav gelek kur û kesên ji neseba malbatê de.
Wek endamekî vê malbata mezin Hocîr beşdarê kesayetiya wê ya dilsozî û dilsoziya ji bo Îranê ye û di nav koma bira û xizmên ku di şerên serdema lehengiyê de doza Îranî xizmet kirin de cihê xwe digire. Tevî ku ew di nav lehengên destanê yên herî pêşeng de nîne û carinan wek ji birayên xwe yên bi hêz baldartir an kêmtir dûrbîn tê nîşandan, dîsa pehlewanekî hêja yê Malbata Gûderz e, şervanekî dilsoz ku beşa xwe di çîrokên mezin ên şerên Îranî de pêk tîne. Endamtiya wî ya di vê malbata birûmet de wî di nav toreke xurt a xizmayetiya lehengî ya ku Şahnameyê tijî dike de cih dide; kurên Gûderz di xizmeta padîşah û welatê xwe de bi hev re şer dikin. Nasnameya Hocîr bi cihê wî di vê malbata lehengan de ve girêdayî ye. Wek kurê Gûderz û birayê Gîv di destanê de xuya dibe, beşdarê çîrokên wê yên mezin û berî her tiştî trajediya çarenûsê ya Rustem û Suhrab e.
Xalên Sereke
Hocîr di Şahnameyê de lehengekî Îranî yê Malbata Gûderz e.
Ew kurê Gûderz û birayê Gîv, Behram û Rohham e.
Fermandarê Keleha Spî (Dezh-e Sepid) ya li sînorê Îran û Tûranê bû.
Lehengê ciwan Suhrab wî têk bir û esîr kir.
Red kir ku Rustem ji Suhrab re nîşan bide û alîkarî da piştrastkirina trajediyê.
Di şerê Duwazdeh Rox de jî şer kir û dijminekî Tûranî kuşt.
Agahiyên Kurt
Nav: Hocîr (Hucîr jî)
Rol: Lehengê Malbata Gûderz; fermandarê Keleha Spî
Bav: Gûderz, rûspiyê malbatê
Bira: Gîv, Behram û Rohham
Keleh: Dezh-e Sepid, Keleha Spî, li ser sînor
Esîrkirina wî: Ji aliyê Suhrab, kurê Rustem, ve
Navdariya wî: Redkirina nîşandana Rustem ji Suhrab re
Girîngî: Bêdengiya wî alîkarî da piştrastkirina trajediya Suhrab
Kiryara paşê: Di Duwazdeh Rox de Sepehramê Tûranî kuşt
Mîrat: Kevneşopiya destanî ya hevpar a Îranî
Fermandarê Keleha Spî
Hocîr pêşî di destanê de wek fermandarê Keleha Spî xuya dibe, ku bi Farisî Dezh-e Sepid tê nasîn, keleheke Îranê li sînorê bi Tûranê re. Ev keleh stûneke bingehîn a parastina sînorê rojhilatê Îranê bû, cihekî parastinê yê sereke li hember êrîşên ji Tûranê. Fermandariya wê ji Hocîr, pehlewanê Malbata Gûderz, re hat spartin, digel fermandarê bi ezmûn Gejdehem û malbata wî.
Lehengê ciwan Suhrab, kurê Rustem ji mîrza Tehmîne, di serê leşkerekî êrîşkar de hat vê keleha sînorî. Bi qismî dixwest bavê xwe bibîne û nîzama Îran û Tûranê serûbin bike. Keleha Spî, wek astenga mezin a yekem a li ser rêya Suhrab, bû cihê destpêka trajediyê, cihê ku êrîşa lehengê ciwan pêşî bi parastina Îranê re rû bi rû bû. Wek fermandarê wê Hocîr pehlewanê yekem ê Îranê bû ku bi êrîşkarê ciwan ê bi hêz re rû bi rû bû. Rêza bûyerên ber bi trajediya mezin a Rustem û Suhrab ve li vir, li Keleha Spî, dest pê kir ku vebe. Keleh herwiha cihê beşa navdar a jina şervan Gordeferîd, keça Gejdehem, e ku piştî têkbirina Hocîr çek hildan. Rola Hocîr wek fermandarê vê keleha sînorî ew li destpêka yek ji çîrokên navendî û herî xemgîn ên destanê cih dide.
Têkbirin û Esîrkirina Ji Aliyê Suhrab ve
Dema Suhrab ê ciwan û leşkerê wî gihîştin ber Keleha Spî, Hocîr wek fermandar û pehlewanê kelehê bi siwarî derket da ku di şerê yek bi yek de bi êrîşkar re rû bi rû bibe. Lê Suhrab, tevî ciwaniya xwe, lehengekî xwedî hêzeke pir mezin bû, kurê Rustemê bi hêz, û di şer de li ser Hocîr serket û pehlewanê Îranî têk bir. Lê Suhrab esîrê xwe nekuşt; li şûna wê Hocîr esîr kir.
Têkbirin û esîrkirina Hocîr derba destpêkê ya çîrokê ye; hem hêza tirsnak a Suhrabê ciwan nîşan dide hem jî zemîna bûyerên piştî wê ava dike. Bi têkbirin û esîrkirina fermandar Keleha Spî ket xeterê. Wê demê jina şervan Gordeferîd, keça Gejdehem, zirx li xwe kir û bi siwarî derket da ku dijberî Suhrab bike, û di yek ji beşên herî hêjakirî yên destanê de dem ji kelehê re bidest xist. Di heman demê de Hocîr esîrê Suhrab ma; di vê rewşê de, wek esîrê lehengê ciwan, dê rola xwe ya ku herî zêde çarenûs diyar dike pêk bîne. Esîrkirina Hocîr, pehlewanê Îranî yê yekem ê li hember Suhrab ketî, destpêka êrîşa lehengê ciwan û vekirina trajediyê nîşan dide. Hocîr dixe cihê ku kiryara wî ya xwedî encamên herî mezin, redkirina naskirina Rustem, dê jê derkeve. Tevî têkbirina xwe beşa Hocîr di çîrokê de pir ji dawîbûnê dûr bû; esîrîya wî zemîna bêdengiya ku dê çarenûs diyar bike ava kir.
Bêdengiya Ku Çarenûs Diyar Kir
Kiryara Hocîr a herî bîranîndar û ya xwedî encamên herî mezin di destanê de redkirina wî, wek esîrê Suhrab, ya nîşandana Rustem di nav rêberên leşkerê Îranî de ye. Dayika Suhrab ê ciwan, Tehmîne, jê re gotibû ku bavê wî Rustemê mezin e; ew bi dil dixwest wî bibîne û nas bike. Suhrab dixwest esîrê xwe Hocîr bi kar bîne da ku pehlewanên Îranî nas bike û berî her tiştî Rustem nîşan bide. Hocîr bir cihekî ku leşker jê baş xuya dibû û jê xwest navên rêberên leşkerê Îranî bibêje.
Lê dema ji Hocîr hate xwestin ku Rustem nas bike, red kir ku bibêje kî ji rêberên Îranî lehengê mezin e. Ditirsiya ku êrîşkarê ciwan ê bi hêz dixwest Rustem bibîne û bikuje; ji dilsozî û xwesteka parastina pehlewanê Îranê rastî veşart, Suhrab xapand û nasnameya bavê wî veşart. Ev redkirina ji niyetên dilsoz çêbûyî bû yek ji guherînên mirinbar ên trajediyê. Suhrab nehate hiştin ku bavê xwe nas bike; berdewam kir û di şer de bi Rustem re rû bi rû bû, bê ku her yek yê din nas bike. Bi vî awayî şerê tirsnak ê yek bi yek ê di navbera bav û kur de vebû û bi mirina Suhrab bi destê bavê wî bi xwe bi dawî bû; naskirin tenê pir dereng hat. Bêdengiya Hocîr ji ber vê yekê yek ji girêdanên bingehîn ên rêza trajîk bû: heke Rustem nîşan dabû, bav û kur dikarîbûn hev nas bikin û trajedî bê rawestandin. Di vê de Hocîr awayê ku dilsozî û niyetên baş jî dikarin bi karên çarenûsê beşdarê karesatê bibin tîne ziman. Bêdengiya wî ya ku li hember Suhrab çarenûs diyar kir yek ji demên tevahiya Şahnameyê yên xwedî encamên herî mezin e, kiryareke biçûk a veşartina dilsoz ku alîkarî da piştrastkirina yek ji xemên herî mezin ên destanê.
Di Şerê Duwazdeh Rox de
Ji rola xwe ya di trajediya Suhrab de wêdetir, Hocîr paşê di destanê de wek pehlewanekî şerên di navbera Îran û Tûranê de xuya dibe, berî her tiştî di şerê mezin ê Duwazdeh Rox, Davazdah Rokh, de. Di vê şerê navdar ê berê rêkxistî de encama şer bi şerên yek bi yek ên di navbera pehlewanên hilbijartî yên her du aliyan de hate diyarkirin; Hocîr di nav lehengên Îranî de cihê xwe girt.
Di şerê xwe yê di Duwazdeh Rox de Hocîr bi lehengekî Tûranî yê bi navê Sepehram re rû bi rû bû û ew kuşt, şerê xwe ji bo Îranê bir. Ev serkeftin Hocîr di nav pehlewanên Îranî yên serketî yên yek ji şerên herî navdar ên destanê de cih dide, digel bira û xizmên xwe yên Malbata Gûderz û lehengên din ên Îranê. Rola wî ya di Duwazdeh Rox de nîşan dide ku Hocîr, tevî beşa xwe ya ku çarenûs diyar kir û hinekî pasîf bû di trajediya Suhrab de, dîsa şervanekî jêhatî bû ku di şerê yek bi yek de dikarî li ser pehlewanekî Tûranî serkeve, û endamekî hêja yê malbata şervan a mezin a ku ew jê bû. (Kevneşopiya destanî dibêje ku divê fermandarê Keleha Spî bi kesayetiyeke din a bi heman navî, Hocîrê qasid, re neyê tevlihevkirin; kurê Gûderz lehengê van çîrokan e.) Serkeftina Hocîr a di Duwazdeh Rox de wêneya wî wek pehlewanekî dilsoz ê Malbata Gûderz dewlemend dike; tevî encamên xemgîn ên bêdengiya wî li hember Suhrab, beşa xwe di şerên Îranê de pêk anî û qaseke navdariya şerî ya xwe bidest xist.
Sembolîzm û Wate
Hocîr berî her tiştî awayê ku dilsozî û niyetên baş dikarin bi karên çarenûsê beşdarê trajediyê bibin tîne ziman. Redkirina wî ya nîşandana Rustem ji Suhrab re kiryareke dilsoziyê bû, ji xwesteka parastina lehengê mezin ê Îranê li hember dijminekî bi hêz û nenas çêbû. Lê heman dilsozî, bi nehîştina bav û kur ku hev nas bikin, bû yek ji girêdanên mirinbar ên rêza trajediyê. Di vê de Hocîr hesta kûr a destanê ya derbarê karên çarenûsê tîne ziman, awayê ku kiryarên bi niyeta baş jî dikarin xizmeta vekirina çarenûseke xerab bikin û berevajîbûna trajîk a ku dilsozî bi xwe dikare beşdarê karesatê bibe.
Hocîr herwiha rola lehengê kêmtir mezin di çîrokên mezin ên destanê de û cihê Malbata Gûderz di şerên Îranê de tîne ziman. Her kesayetî nikare Rustem an Suhrabek be; Hocîr gelek pehlewanên hêja lê ne pêşeng nîşan dide ku kiryarên wan dîsa dikarin ji bûyerên mezin ên destanê re bingehîn bin. Beşa wî ya ku hinekî baldar bû û çarenûs diyar kir di trajediya Suhrab de, li hember mêrxasiya şerî ya ku di Duwazdeh Rox de nîşan dide, tevliheviyeke taybet û mirovî dide wî: ne lehengekî mezin e ne kesayetiyeke xerab, lê pehlewanekî dilsoz e ku bêdengiya wî ya bi niyeta baş encamên tirsnak anîn. Di van hemûyan de Hocîr kesayetiyeke watedar e; dîtina destanê ya çarenûs û berevajîbûna trajîk, rola xwedî encamên girîng a lehengê kêmtir mezin û dilsoziya Malbata Gûderz tîne ziman, tevî ku di rewşa wî de ev dilsozî alîkarî da çêkirina yek ji xemên herî mezin ên Pirtûka Padîşahan.
Hocîr û Kurd
Hocîr, mîna hemû kesayetiyên Şahnameyê, beşek ji mîrata destanî û mîtolojîk a hevpar a gelên Îranî ye, kevneşopiyeke ku Kurd bi Faris, Lur û yên din ên cîhana Îranî re parve dikin. Destana mezin a Firdewsî, bi leheng û trajediyên xwe, mîrata hevpar a van gelan e; ew kevneşopiya mîtolojîk a kevn a Îranî ya ku destan jê derketiye parve dikin. Bi rastgoî û rastî divê Hocîr û Malbata Gûderz wek beşek ji vê mîrata hevpar bên nasîn, li şûna kesayetiyên tenê Kurdî.
Ji bo Kurdan, wek gelekî Îranî, lehengên Şahnameyê beşek ji cîhana firehtir a çandî û mîtolojîk a ku ew jê ne ne, û destan û pehlewanên wê di mîrata fireh a Îranî ya ku Kurd parve dikin de cih digirin. Nav û çîrokên lehengan, di nav de Hocîrê dilsoz û bêdengiya wî ya ku çarenûs diyar kir, beşek ji xezîneya hevpar a kevneşopiya destanî ya Îranî ne, ku li seranserê welatên Îranî tên nasîn û hêjakirin. Ji ber vê yekê dema em Hocîr pêşkêş dikin em ne lehengekî bi taybetî Kurdî, lê yek ji pehlewanên hêja yên destana Îranî ya hevpar pêşkêş dikin, kurekî Malbata Gûderz ku rola wî ya di trajediya Suhrab de aîdî mîrata ku Kurd bi gelên din ên cîhana Îranî re parve dikin e. Ev çarçoveya rastgo Hocîr bi rastî di nav kevneşopiya fireh û dewlemend a destana Îranî de cih dide ku Kurd, wek gelekî Îranî, digel cîranên xwe mîratgirên wê ne.
Nîqaş û Têgihiştinên Şaş
Gelo Hocîr lehengekî bi taybetî Kurdî ye? Na; girîng e ku mirov li ser vê xalê zelal û rastgo be. Hocîr lehengê Şahnameya Farisî ye û beşek ji mîrata destanî ya hevpar a gelên Îranî ye, kevneşopiyek ku Kurd bi Faris, Lur û yên din ên cîhana Îranî re parve dikin, li şûna kesayetiyeke tenê Kurdî. Wek gelekî Îranî Kurd beşdarê vê mîrata fireh a Îranî ne; lehengên destanê, di nav de pehlewanên Malbata Gûderz, beşek ji kevneşopiya hevpar a Îranî ne. Daxwazkirina Hocîr wek bi taybetî Kurdî ne rast e; ew li şûna wê yek ji lehengên hêja yên destana Îranî ya hevpar e ku Kurd digel cîranên xwe mîratgirên wê ne.
Gelo Hocîr di veşartina nasnameya Rustem de rast kir? Ev yek ji pirsên balkêş ên çîrokê ye. Hocîr ji dilsoziyê kiryar kir; ditirsiya ku Suhrab ê ciwan û bi hêz dixwest Rustem bibîne û bikuje. Ji ber vê yekê red kir ku kesê ew esîr kiribû ber bi lehengê mezin ve rêberî bike, heta bi xeterê ji xwe re jî. Li gor dîtina wî bi xwe bêdengiya wî kiryareke dilsoziyê ji Îranê û pehlewanê wê re bû. Lê berevajîbûna trajîk ew e ku heman dilsozî alîkarî da ku bav û kur hev nas nekin û beşdarê şerê yek bi yek ê mirinbar û mirina Suhrab bû. Destan Hocîr wek kesayetiyeke xerab pêşkêş nake, lê bêdengiya wî ya ku çarenûs diyar kir yek ji girêdanên rêza trajîk e. Herî baş e ew ne wek xerabî, lê wek mînakeke dîtina destanê ya çarenûsê bê nasîn, ku tê de kiryarên dilsoz û bi niyeta baş jî dikarin xizmeta vekirina çarenûseke xerab bikin.
Gelo di Şahnameyê de zêdetirî Hocîrekî heye? Erê; kevneşopiya destanî dibêje ku divê fermandarê Keleha Spî, kurê Gûderz ê di çîroka Suhrab û Duwazdeh Rox de xuya dibe, bi kesayetiyeke din a ku navê wê jî Hocîr e re neyê tevlihevkirin, ku carinan wek Hocîrê qasid tê cudakirin. Navên hevpar ên wiha di nav gelek kesayetiyên Şahnameyê de ne kêm in. Kurê Gûderz lehengê çîrokên li vir hatine vegotin e, fermandarê Keleha Spî û esîrê Suhrab. Ji bo nehîştina tevliheviyê girîng e ev cudahî bê bîranîn, lê Hocîrê navdar û xwedî encamên girîng, yê bêdengiya wî alîkarî da piştrastkirina trajediya Suhrab, pehlewanê Malbata Gûderz e.
Mijarên Têkildar
Suhrab: lehengê ciwan ê ku Hocîr esîr kir û li bavê xwe geriya
Rustem: lehengê mezin ê ku Hocîr nasnameya wî veşart
Gordeferîd: jina şervan a Keleha Spî
Gûderz: rûspiyê Malbata Gûderz, bavê Hocîr
Gîv: lehengê bi hêz, birayê Hocîr
Rohham: lehengekî Malbata Gûderz, birayê Hocîr
Tehmîne: dayika Suhrab
Şahname: Pirtûka Padîşahan a Farisî, destana mezin a Îranê
Pirsên Pir Tên Pirsîn
Hocîr di Şahnameyê de kî ye?
Hocîr, ku Hucîr jî tê nivîsîn, lehengekî Îranî yê Şahnameyê ye, endamekî Malbata Gûderz. Ew kurê Gûderz û birayê Gîv, Behram û Rohham e. Wek fermandarê Keleha Spî (Dezh-e Sepid) ya li sînorê Îran û Tûranê xizmetê dike; li wir lehengê ciwan Suhrab wî têk dibe û esîr dike. Bi awayê herî bîranîndar, dema Suhrab jê dixwaze Rustem di nav rêberên Îranî de nîşan bide, Hocîr red dike; ji bo jiyana Rustem ditirse, bêdengiyeke ku çarenûs diyar dike û alîkarî dide piştrastkirina trajediya Rustem û Suhrab.
Çima Hocîr red kir ku Rustem nîşan bide?
Ji Hocîr, wek esîrê Suhrab, hate xwestin ku Rustem di nav rêberên Îranî de nas bike. Wî red kir ji ber ku ditirsiya êrîşkarê ciwan ê bi hêz dixwest Rustem bibîne û bikuje. Ji ber vê yekê ji dilsozî û xwesteka parastina lehengê mezin ê Îranê rastî veşart û nasnameya Rustem veşart. Li gor dîtina wî bi xwe kiryareke dilsoziyê bû, lê berevajîbûna trajîk ew e ku heman dilsozî nehîşt bav û kur hev nas bikin û beşdarê şerê yek bi yek ê mirinbar û mirina Suhrab bû.
Keleha Spî çi bû?
Keleha Spî, bi Farisî Dezh-e Sepid, keleheke Îranê ya li sînorê bi Tûranê re bû, stûneke bingehîn a parastina sînorê Îranê li hember êrîşan. Fermandariya wê ji Hocîr re hat spartin, digel Gejdehemê bi ezmûn û malbata wî. Ew astenga mezin a yekem a li ser rêya êrîşa Suhrabê ciwan bû; ji ber vê yekê bû cihê destpêka trajediya Rustem û Suhrab, herwiha cihê beşa navdar a jina şervan Gordeferîd, keça Gejdehem.
Kî Hocîr esîr kir?
Suhrab, kurê ciwan ê Rustem ji mîrza Tehmîne, Hocîr esîr kir. Dema Suhrab û leşkerê wî gihîştin ber Keleha Spî, Hocîr wek fermandar û pehlewanê kelehê bi siwarî derket da ku di şerê yek bi yek de bi wî re rû bi rû bibe. Lê Suhrab, tevî ciwaniya xwe, hêzeke pir mezin hebû; li ser Hocîr serket û li şûna ku wî bikuje esîr kir. Wek esîrê Suhrab Hocîr dê rola xwe ya ku herî zêde çarenûs diyar dike pêk bîne, redkirina nîşandana Rustem.
Hocîr di şerê Duwazdeh Rox de çi kir?
Ji rola xwe ya di trajediya Suhrab de wêdetir, Hocîr di şerê Duwazdeh Rox (Davazdah Rokh) de xuya dibe, şerekî navdar ku tê de encama şer bi şerên yek bi yek ên di navbera pehlewanên hilbijartî de hate diyarkirin. Di şerê xwe de Hocîr bi lehengekî Tûranî yê bi navê Sepehram re rû bi rû bû û ew kuşt, şerê xwe ji bo Îranê bir. Ev serkeftin nîşan dide ku Hocîr tevî rola xwe ya ku çarenûs diyar kir û hinekî pasîf bû di trajediya Suhrab de şervanekî jêhatî û endamekî hêja yê Malbata Gûderz bû.
Gelo Hocîr lehengekî Kurdî ye?
Hocîr lehengê Şahnameya Farisî ye û beşek ji mîrata destanî ya hevpar a gelên Îranî ye, kevneşopiyek ku Kurd bi Faris, Lur û yên din ên cîhana Îranî re parve dikin, li şûna kesayetiyeke tenê Kurdî. Wek gelekî Îranî Kurd beşdarê vê mîrata fireh a Îranî ne; lehengên destanê, di nav de pehlewanên Malbata Gûderz, beşek ji kevneşopiya hevpar a Îranî ne ku Kurd digel cîranên xwe mîratgirên wê ne.
Çavkanî û Xwendina Zêdetir
Gordeferîd - Encyclopaedia Iranica