Dawud: yarsantrons gudomlige vägledare

Inledning

Dawud (Dawud Koswar) är en av Haft Tan, de sju heliga väsendena i yarsantron (Ahl-e Haqq), och är känd för alla yarsanier som Dalil, ”vägledaren”. Vid sidan av Pir, mästaren, är Dalil en av de två andliga vägledare varje yarsanier måste ha, och Dawud är urbilden för detta heliga ämbete.

Dawud är också en av de mest fascinerande av de sju. I en yarsantradition är han ängeln som vägrade buga inför Adam, den världsliga tillvarons förvaltare, en gestalt med drag av yazidiernas påfågelsängel. Han anses ha framträtt i världen som martyren al-Hallaj och till och med som smeden Kawa, vilket binder yarsantron till den bredare väven av kurdisk och islamisk legend.

Innehåll

Ängeln som inte ville buga

Dawud och al-Hallaj

Dawud och smeden Kawa

Symbolik

Debatter och missuppfattningar

Relaterade ämnen

Vanliga frågor

Referenser och vidare läsning

Vem är Dawud?

Dawud är ett heligt väsen i yarsantron, en av Haft Tan, vördad som Dalil, de troendes andlige vägledare. Han identifieras ofta med ärkeängeln Mikael och förknippas med musik och söndagen. I vissa traditioner är han ängeln som avböjde att buga för Adam och fick ansvar för den materiella världen. Enligt yarsantron har hans väsen framträtt i gestalter som den sufiske martyren al-Hallaj och hjälten smeden Kawa.

Viktiga punkter

Dawud (Dawud Koswar) är en av Haft Tan, yarsanismens sju heliga väsen.
Han är Dalil, ”vägledaren”, en av de två andliga vägledare varje yarsanier måste ha.
Han identifieras ofta med ärkeängeln Mikael och förbinds med musik och ljud.
I en tradition är han ängeln som vägrade buga för Adam och styr den världsliga tillvaron, med drag av påfågelsängeln.
Han anses ha uppenbarat sig som den sufiske martyren al-Hallaj och som smeden Kawa.

Snabbfakta

Namn: Dawud (Dawud Koswar, ”David”; informellt Dawu)
Tradition: Yarsanism (Ahl-e Haqq / Kaka’i)
Roll: En av Haft Tan; Dalil, alla yarsaniers andlige vägledare
Paras med: Pir (Pir Benjamin); varje yarsanier har både en Pir och en Dalil
Identifieras med: Ärkeängeln Mikael (identifieringarna varierar); förbinds med musik och ljud
Dag: Förknippas med söndagen bland de sju
I en tradition: Ängeln som vägrade buga för Adam, den världsliga tillvarons förvaltare (en parallell till påfågelsängeln)
Uppenbarelser: Anses ha framträtt som den sufiske martyren al-Hallaj och som smeden Kawa
Betydelse: Förkroppsligar den inkluderande, reinkarnatoriska bredden i yarsanmytologin
Belägg: Central i yarsantron och Kalam-e Saranjam (från muntlig till skriftlig tradition)

Dalil: vägledaren

Bland Haft Tan innehar Dawud ämbetet som Dalil, vägledaren. Han identifieras oftast med ärkeängeln Mikael, förknippas med söndagen och förbinds i traditionen med musik och ljudets heliga dimension. För alla yarsanier är han helt enkelt ”Dalil”.

Dalil är ena hälften av ett par. Varje yarsanier måste ha både en Pir, en andlig mästare, och en Dalil, en vägledare, var och en med sin roll på vägen. Där Pir Benjamin är urbilden för Pir, mästarnas mästare, är Dawud urbilden för Dalil. Tillsammans leder ämbetena, mästare och vägledare, den troende längs sanningens väg.

Ängeln som inte ville buga

En av de mest slående traditionerna om Dawud kommer från yarsangemenskapen i Guran. Där sägs att Dawud, likt de gamla berättelsernas ängel, vägrade buga inför Adam och fick ansvar för den världsliga, materiella världen. Det ger honom en roll anmärkningsvärt nära Tawuse Melek, yazidiernas påfågelsängel.

Liksom med yazidierna har denna tro fått utomstående att anklaga Ahl-e Haqq för djävulsdyrkan. Anklagelsen är förtal. I yarsaniernas förståelse vägrade ängeln buga av hängivenhet och är världens förvaltare, inte en helvetets herre eller en källa till ondska. Parallellen med påfågelsängeln är ett av de tydligaste tecknen på det djupa släktskapet mellan dessa kurdiska trosriktningar.

Dawud och al-Hallaj

Enligt yarsantraditionen har Dawuds väsen framträtt i världen i många former. Den mest kända är Mansur al-Hallaj, den store sufiske mystiker som avrättades i Bagdad under det tionde århundradet för att ha sagt ”ana al-Haqq”, ”Jag är Sanningen”. I yarsantron var Hallaj en uppenbarelse av Dawud, och hans rop om förening med det gudomliga passar en tro vars själva namn, Ahl-e Haqq, betyder ”Sanningens folk”.

Samma kedja av uppenbarelser fortsätter i vissa skildringar genom senare gestalter som poeten Shams av Tabriz, Rumis följeslagare. Så knyter Dawud yarsantron till den sufiska mystikens bredare historia och gör anspråk på dess djärvaste röster som uttryck för en av de sju.

Dawud och smeden Kawa

Än mer slående för kurdisk tradition är tron att smeden Kawa, hjälten som störtade tyrannen Zahhak och tände den första Newrozelden, var en inkarnation av Dawud. Den kurdiska nationella legendens stora gestalt vävs därmed direkt in i yarsanernas heliga historia.

Det speglar ett särdrag i Ahl-e Haqqs mytologi: dess öppenhet. Hjältar, profeter och helgon från hela det religiösa och legendariska landskapet samlas och förstås som återfödelser av samma högre väsen. Genom Dawud blir Newrozberättelsens smed och Bagdads martyr andliga bröder, två ansikten hos en och samma gudomlige vägledare.

Symbolik

Dawud förkroppsligar vägledning och ljudets heliga kraft. Som Dalil är han följeslagaren som leder sökaren längs vägen; som väsen förknippat med musik står han nära hjärtat i en tro vars gudstjänst bärs av sång och tanbur.

I vägran att buga och förvaltarskapet över världen bär han samma paradox som påfågelsängeln: gestalten som missbedöms av utomstående men älskas inom gemenskapen. Och i sina många uppenbarelser, från Kawa till Hallaj, uttrycker han yarsaniernas vision av en enda gudomlig verklighet som framträder gång på gång under historiens skiftande ansikten.

Debatter och missuppfattningar

Dyrkar Ahl-e Haqq djävulen genom Dawud? Nej. Liksom yazidierna med påfågelsängeln har yarsanierna felaktigt anklagats för djävulsdyrkan på grund av traditionen att Dawud vägrade buga för Adam. I deras tro är han en helig vägledare och den världsliga tillvarons förvaltare, inte en ond makt. Anklagelsen speglar utomståendes missförstånd, inte yarsantron.

Vilken ärkeängel är Dawud? Han identifieras oftast med Mikael, även om Haft Tans änglaidentifieringar varierar mellan regioner och källor, och Dawuds namn erinrar också om profeten David. Som alltid är rollen, här Dalils, mer beständig än identifieringen.

Haft Tan: de sju heliga väsendena, varav Dawud är ett
Pir Benjamin: Pir, parad med Dawud som Dalil
Tawuse Melek: yazidiernas påfågelsängel, Dawuds nära parallell
Smeden Kawa: den kurdiske hjälte som anses vara en inkarnation av Dawud
Pir och Dalil: varje yarsaniers två andliga vägledare
al-Hallaj: den sufiske martyr som anses vara en uppenbarelse av Dawud

Vanliga frågor

Vem är Dawud i yarsanismen?

Dawud (Dawud Koswar) är en av Haft Tan, yarsantrons sju heliga väsen. Han är Dalil, alla yarsaniers andlige vägledare, ofta identifierad med ärkeängeln Mikael.

Vad är Dalil?

Dalil är ”vägledaren”, en av de två andliga vägledare varje yarsanier måste ha vid sidan av Pir, mästaren. Dawud är urbilden för Dalil; Pir Benjamin är urbilden för Pir.

Varför jämförs Dawud med påfågelsängeln?

För att en yarsantradition säger att Dawud vägrade buga inför Adam och blev den världsliga tillvarons förvaltare, precis som Tawuse Melek i yazidismen. Båda har felaktigt anklagats för att vara djävlar och är i själva verket vördade heliga väsen.

Var smeden Kawa verkligen Dawud?

I yarsantron, ja: Kawa, Newrozlegendens hjälte, anses vara en inkarnation av Dawud. Det speglar den inkluderande yarsantanken att historiens stora gestalter är återkomster av de gudomliga väsendena.

Hur är Dawud förbunden med al-Hallaj?

Enligt yarsantraditionen var den sufiske martyren al-Hallaj, känd för att ha sagt ”Jag är Sanningen”, en uppenbarelse av Dawud som knyter ”Sanningens folks” tro till den sufiska mystikens djärvaste strömningar.