جژنا جماعيه: عيد الجماعية الإيزيدي

مقدمة

جژنا جماعيه، عيد الجماعية، أكبر أعياد السنة الإيزيدية وأكثرها قداسة، اجتماع وزيارة لمدة سبعة أيام إلى وادي لالش المقدس، يُقامان كل خريف تكريما للولي المبجل الشيخ عدي. وعلى مدى سبعة أيام تجتمع الجماعة الإيزيدية كلها في أقدس أماكنها، في عيد من التعبد والطقوس والوحدة والفرح يقع في قلب الحياة الدينية لـالعقيدة الإيزيدية.

يتطلع كل إيزيدي إلى زيارة لالش مرة واحدة على الأقل في حياته، وعيد الجماعية الوقت الأهم الذي يجتمع فيه المؤمنون هناك. وخلال هذه الأيام يمتلئ الوادي المقدس بالزوار من أنحاء العالم الإيزيدي، وتُؤدى طقوس العقيدة الكبرى، وتتجدد وحدة الجماعة وتعبدها أمام الله والكائنات المقدسة السبعة، وهي جماعة كثيرا ما تشتتت وتعرضت للاضطهاد.

فهم جژنا جماعيه فهم لشيء أساسي في العقيدة الإيزيدية: تعلقها العميق بوادي لالش المقدس، وتقليدها الغني من الطقوس المقدسة، وشعورها العميق بالجماعة. وفي اجتماع الشعب كله في أقدس أماكنه، وفي الشعائر القديمة المؤداة هناك، وفي فرح الأيام السبعة ووقارها، يعبر العيد عن القلب الحي لإحدى أقدم عقائد العالم الكردي.

المحتويات

ما جژنا جماعيه؟

العيد تكريما للشيخ عدي

المراجع وقراءات إضافية

ما جژنا جماعيه؟

جژنا جماعيه، الذي يعني اسمه عيد الجماعية أو عيد الاجتماع، ويسمى أيضا جژنا شيخ عدي، أكبر أعياد الإيزيديين السنوية. وهو عيد خريفي لمدة سبعة أيام، يُحتفل به في التقليد الإيزيدي خلال الأيام الموافقة لأوائل أكتوبر أو منتصفه، ويتمحور حول زيارة وادي لالش المقدس وضريح الشيخ عدي. وخلال العيد تجتمع الجماعة كلها، وتُؤدى طقوس العقيدة الكبرى، ويلتقي الإيزيديون من أنحاء العالم في التعبد وتجديد وحدتهم والاحتفال البهيج. وهو أهم مناسبات السنة الدينية الإيزيدية.

العيد تكريما للشيخ عدي

يُقام عيد الجماعية تكريما لـالشيخ عدي بن مسافر، الولي الكبير من القرن الثاني عشر، وهو أكثر الشخصيات المقدسة تبجيلا في العقيدة الإيزيدية، وضريحه في لالش أقدس مزاراتها. ويتمحور العيد حول توقير الشيخ عدي والوادي المقدس الذي يضم ضريحه، ويجذب المؤمنين إلى القلب الروحي لديانتهم لتكريم الولي الذي تشكلت حوله الصورة الكلاسيكية للعقيدة.

باجتماع الإيزيديين في لالش تكريما للشيخ عدي، يؤكدون أعمق روابطهم الدينية: بالولي والوادي المقدس والتاريخ المقدس لعقيدتهم. ولذلك فالعيد أكثر بكثير من احتفال؛ إنه فعل تعبد جماعي عند منبع التقليد الديني الإيزيدي نفسه، وعودة الجماعة كلها إلى أقدس أماكنها وأكثر شخصياتها تبجيلا. ويربط توقيته الخريفي العيد بإيقاعات السنة والفصول، وترتبط طقوس كثيرة منه بأساطير العقيدة المقدسة وتصورها للكون، فيجمع العيد العالم الديني كله للإيزيديين في سبعة أيام من التعبد في لالش.

أبرز النقاط

جژنا جماعيه أكبر أعياد السنة الإيزيدية.
زيارة خريفية لمدة سبعة أيام إلى وادي لالش المقدس.
يُقام تكريما للولي المبجل الشيخ عدي.
تجتمع الجماعة كلها بقيادة المير وبابا شيخ.
تشمل طقوسه التعميد ورقصة السما والقربان.
هو قبل كل شيء وقت للوحدة والتعبد والتجدد.

حقائق موجزة

الاسم: جژنا جماعيه، عيد الجماعية أو الاجتماع
يسمى أيضا: جژنا شيخ عدي؛ عيد الجماعية
النوع: أكبر الأعياد الدينية الإيزيدية
المدة: سبعة أيام في الخريف، من أوائل أكتوبر إلى منتصفه
المكان: وادي لالش المقدس، شمال العراق
تكريما لـ: الشيخ عدي بن مسافر
يقوده: المير وبابا شيخ والمجلس الروحاني
الشعائر الرئيسية: الزيارة والتعميد ورقصة السما والقربان
الطابع: تعبدي وجماعي وبهيج
المعنى: الوحدة والتعبد وتجدد الجماعة

الزيارة إلى لالش

في قلب عيد الجماعية الزيارة إلى لالش، أقدس أماكن العقيدة الإيزيدية. ويتطلع كل إيزيدي إلى زيارة لالش مرة واحدة على الأقل في حياته، وعيد الجماعية الوقت الأهم الذي يجتمع فيه المؤمنون هناك، ويسعى المقيمون في المنطقة إلى الحضور كل عام. وخلال الأيام السبعة يمتلئ الوادي المقدس بالزوار من أنحاء العالم الإيزيدي، الذين يأتون لأداء شعائر الزيارة وحضور العيد الكبير.

تتميز الزيارة بعتبات وممارسات مقدسة. ووادي لالش بالغ القداسة إلى حد أن الزوار يخلعون أحذيتهم ويمشون حفاة على أرضه المقدسة. وفي التقليد يعبر الزوار جسرا مقدسا يُفهم أنه عبور رمزي من العالم العادي إلى المقدس، ويزورون ينابيع الوادي ومزاراته المقدسة. والوصول إلى لالش لعيد الجماعية دخول لأقدس فضاءات العقيدة في أقدس أوقاتها، والرحلة والوصول في نفسيهما فعلان من التعبد العميق، وبداية سبعة أيام من الطقوس والاجتماع في القلب الروحي للعالم الإيزيدي.

الطقوس المقدسة

عيد الجماعية من أغنى المناسبات الإيزيدية كلها بالطقوس، ويرتبط كثير منها بأساطير العقيدة المقدسة وتصورها للكون. وعلى مدى الأيام السبعة تُؤدى سلسلة كاملة من الشعائر في لالش، لكل منها معناها ومكانها في العيد. وفي الأيام الأولى يخضع الزوار للشعيرة المعروفة باسم مور كرن، اغتسال مقدس أو تعميد يُؤدى في مياه العين المقدسة كانيا سپي، العين البيضاء، ويؤدون سيلا كرن، التحية المقدسة، عند العين المسماة زمزم.

تشمل شعائر العيد الأخرى إشعال المصابيح والشموع المقدسة، وإنشاد الأناشيد المقدسة، الأقوال، على يد القوالين وشخصيات دينية أخرى، ومجموعة من المراسم المرتبطة بالتاريخ المقدس للعقيدة. وفي كل مساء، وفقا للتقليد، يُضاء عدد كبير من المصابيح في أنحاء الوادي، فيملأ لالش بالنور. ويجعل الاغتسال عند الينابيع المقدسة، وإشعال المصابيح، وترتيل الأناشيد، والشعائر الأخرى الكثيرة معا عيد الجماعية انغماسا عميقا في الحياة الطقسية للعقيدة، وفعل تعبد متواصلا تؤديه الجماعة كلها في أقدس أماكنها.

السما والقربان

من أكثر طقوس العيد لفتا للنظر وقداسة السما، رقصة أو موكب ديني مهيب يُؤدى في لالش خلال العيد. وفي السما يتحرك رجال يرتدون الأبيض في موكب دائري وقور، حول شعلة أو لهب مقدس وفقا للتقليد، على موسيقى الآلات المقدسة للعقيدة، الدف، الطبل الإطاري، والشباب، الناي، يعزفها القوالون الذين يرافقون الشعيرة بترتيلات وأناشيد مقدسة. والسما من أكثر المراسم الإيزيدية قداسة وجمالا، تعبير مؤثر عن التعبد بالحركة والموسيقى والنور.

قرب ختام العيد يُقدم في التقليد قربان، حيوان مقدس يُتقاسم لحمه بين الجماعة طعاما مباركا، شعيرة تقديم ومشاركة جماعية تربط الناس ببعضهم. ويعبر القربان والوجبة المشتركة، مثل السما والطقوس الأخرى، عن موضوعات العيد العميقة: التعبد لله والكائنات المقدسة، وقداسة الوادي وتقاليده، ووحدة الجماعة المجتمعة. وفي هذه الطقوس المؤداة عبر الأيام السبعة يبلغ عيد الجماعية أكمل تعبيراته فعلا للعبادة الجماعية والتواصل في قلب العقيدة الإيزيدية.

وقت للوحدة

إلى جانب طقوسه، عيد الجماعية، كما يعلن اسمه نفسه، وقت لاجتماع الشعب الإيزيدي كله ووحدته. وخلال الأيام السبعة تجتمع الجماعة كلها في لالش: الزعماء الدينيون و المير و بابا شيخ وأعضاء المجلس الروحاني، وشيوخ العشائر والأعيان، وآلاف الزوار العاديين من أنحاء العالم الإيزيدي، جميعا في مكان واحد ووقت مقدس واحد.

هذا الاجتماع بالغ الأهمية لجماعة كثيرا ما تشتتت وتعرضت للاضطهاد. والعيد وقت لتماسك اجتماعي عميق، تُجدد فيه الروابط وتُؤكد العلاقات وتصبح وحدة الشعب مرئية وحقيقية. وإلى جانب الطقوس المهيبة، العيد أيضا وقت لفرح واحتفال كبيرين، مع الوجبات الجماعية والموسيقى والرقص والأسواق والألعاب، وفرصة للقاء الشباب واجتماع العائلات. وفي هذا الاتحاد بين المقدس والبهيج، والتعبد المهيب والاحتفال الجماعي، يجدد عيد الجماعية عقيدة الإيزيديين وهويتهم ووحدتهم نفسها شعبا.

الرمزية والمعنى

يجسد جژنا جماعيه أعمق قيم العقيدة الإيزيدية: التعبد لله والكائنات المقدسة، وتوقير الولي الشيخ عدي ووادي لالش المقدس، ووحدة الجماعة واستمراريتها. وبجمع الشعب كله في أقدس أماكنه لأداء شعائر عقيدته القديمة، يعبر العيد عن الرابطة الحية بين الإيزيديين وتقليدهم الديني، التي تتجدد كل خريف في الوادي المقدس.

قبل كل شيء، يرمز العيد إلى صمود الشعب الإيزيدي ووحدته. وبالنسبة لجماعة واجهت اضطهادا مروعا عبر القرون، بما فيها عصرنا، فإن الاجتماع السنوي في لالش لعيد الجماعية تأكيد قوي للبقاء والهوية والإيمان. والاجتماع في أقدس الأماكن، وأداء الشعائر الموروثة عن الأجداد، والاحتفال شعبا واحدا، إعلان بأن الإيزيديين وديانتهم القديمة يصمدون. وفي أيام جژنا جماعيه السبعة تجدد العقيدة الإيزيدية نفسها، وتؤكد الجماعة روابطها بإلهها ووليها وواديها المقدس وببعضها.

العيد والكرد

عيد الجماعية جزء ثمين من تراث العالم الكردي، إذ إن الإيزيديين من أقدم جماعات ذلك العالم، وعيدهم الكبير من أكثر مناسبات المنطقة الدينية تميزا. ويُحتفل بالعيد في لالش في الأراضي الكردية، وهو جزء من التراث الروحي الغني والمتنوع الذي قدمه الكرد للعالم، إلى جانب عقائد المنطقة وتقاليدها القديمة الأخرى.

بالنسبة للإيزيديين، يرتبط العيد بهويتهم شعبا مميزا ذا ديانة قديمة خاصة، هوية هي نفسها جزء من النسيج الأوسع للعالم الكردي. والاجتماع في لالش كل خريف، وأداء الشعائر القديمة، وتجديد وحدة الجماعة، تعبيرات عن تراث عظيم العمق والقدم حُفظ عبر قرون من المشقة. وتكريم عيد الجماعية تكريم لصمود الإيزيديين وثرائهم الروحي، واعتراف بعيدهم الكبير أحد الكنوز الحية للعالم الكردي وللتراث الديني للإنسانية.

نقاشات وتصورات خاطئة

هل عيد الجماعية هو رأس السنة الإيزيدية نفسه؟ لا؛ إنهما عيدان مختلفان. فرأس السنة الإيزيدية، چارشه‌ما سور، الأربعاء الأحمر، يُحتفل به في الربيع، ويحيي اليوم الذي زُين فيه العالم بالحياة. وعيد الجماعية، جژنا جماعيه، يُحتفل به في الخريف، وهو الزيارة الكبرى لمدة سبعة أيام إلى لالش تكريما للشيخ عدي. وكلاهما عيد مهم في السنة الإيزيدية، لكنهما يقعان في فصلين مختلفين ولهما معنيان مختلفان، أحدهما عيد ربيعي لرأس السنة، والآخر عيد خريفي للاجتماع والزيارة.

لماذا يقع العيد في تواريخ تبدو متغيرة؟ يتبع التقويم الديني الإيزيدي الحساب الشرقي القديم، أو اليولياني، بدلا من التقويم الغريغوري الحديث، ويتأخر عنه بنحو ثلاثة عشر يوما. ونتيجة لذلك توافق تواريخ عيد الجماعية، التي تُعطى في التقليد الإيزيدي من أواخر سبتمبر إلى أوائل أكتوبر بالتقويم القديم، أوائل أكتوبر إلى منتصفه في التقويم الحديث. ويفسر هذا الاختلاف بين التقويمين سبب إعطاء تواريخ مختلفة قليلا للعيد في مصادر مختلفة، وإن ظل العيد الخريفي نفسه دائما.

هل عيد الجماعية مجرد مناسبة دينية مهيبة؟ هو شديد القداسة وبهيج حقا معا. فمن جانب، العيد أهيب مناسبة تعبدية في السنة الإيزيدية، بزيارته وتعميده والسما والقربان. لكنه أيضا وقت لفرح جماعي كبير، مع الولائم والموسيقى والرقص والأسواق والألعاب، وفرصة لاجتماع العائلات والأصدقاء ولقاء الشباب. وهذا الاتحاد بين المقدس والبهيج سمة للعيد وللروح الدينية الإيزيدية، التي يتشابك فيها التعبد لـطاووس ملك والكائنات المقدسة مع فرح الحياة الجماعية.

لالش: الوادي المقدس الذي يُقام فيه عيد الجماعية
الشيخ عدي: الولي المبجل الذي يُقام العيد تكريما له
الإيزيدية: العقيدة القديمة التي يشكل هذا أكبر أعيادها
چارشه‌ما سور: رأس السنة الإيزيدية، العيد الربيعي
القوالون: الموسيقيون المقدسون الذين يؤدون في العيد
المير: أمير الإيزيديين الحاضر في الاجتماع
بابا شيخ: الرئيس الروحي الذي يقود العيد
طاووس ملك: الملاك الطاووس، رئيس الكائنات المقدسة المكرمة في العيد

الأسئلة الشائعة

ما جژنا جماعيه؟

جژنا جماعيه، عيد الجماعية، أكبر أعياد السنة الإيزيدية، زيارة خريفية لمدة سبعة أيام إلى وادي لالش المقدس تكريما للولي الشيخ عدي. وخلال العيد تجتمع الجماعة الإيزيدية كلها في أقدس أماكنها لأداء طقوس العقيدة الكبرى وتجديد وحدتها والاحتفال. وهو أهم مناسبات التقويم الديني الإيزيدي وأكثرها قداسة.

متى يُقام عيد الجماعية؟

عيد الجماعية عيد خريفي يستمر سبعة أيام. وتُحسب تواريخه في التقليد الإيزيدي بالتقويم الشرقي القديم، وتقع من أواخر سبتمبر إلى أوائل أكتوبر بذلك الحساب، وهو ما يوافق أوائل أكتوبر إلى منتصفه في التقويم الغريغوري الحديث. ولذلك قد تُعطى التواريخ مختلفة قليلا في المصادر، وإن ظل العيد الخريفي نفسه دائما لمدة سبعة أيام في لالش.

أين يُقام العيد؟

يُقام عيد الجماعية في لالش، الوادي المقدس في جبال شمال العراق، وهو أقدس أماكن العقيدة الإيزيدية وموقع ضريح الشيخ عدي. ويسافر الإيزيديون من أنحاء العالم إلى لالش للعيد، ويمتلئ الوادي المقدس بالزوار خلال الأيام السبعة. ويتطلع كل إيزيدي إلى زيارة لالش مرة واحدة على الأقل في حياته.

ما الطقوس المؤداة خلال العيد؟

يشمل العيد سلسلة غنية من الطقوس على مدى أيامه السبعة: الزيارة إلى لالش، والاغتسال المقدس أو التعميد المعروف باسم مور كرن في العين المقدسة، والتحية المقدسة في عين زمزم، وإشعال مصابيح مقدسة كثيرة كل مساء، وإنشاد القوالين للأناشيد المقدسة، ورقصة السما المهيبة التي يؤديها رجال بالأبيض على الدف والشباب، وقربانا قرب ختام العيد يُتقاسم لحمه طعاما مقدسا.

كيف يختلف عيد الجماعية عن رأس السنة الإيزيدية؟

إنهما عيدان مختلفان. فرأس السنة الإيزيدية، چارشه‌ما سور أو الأربعاء الأحمر، عيد ربيعي يحيي تزيين العالم بالحياة. وعيد الجماعية، جژنا جماعيه، العيد الخريفي، والزيارة الكبرى لمدة سبعة أيام إلى لالش تكريما للشيخ عدي. وكلاهما مهم، لكنهما يقعان في فصلين مختلفين ويحملان معنيين مختلفين داخل السنة الدينية الإيزيدية.

لماذا العيد بهذه الأهمية للإيزيديين؟

عيد الجماعية الوقت الذي تجتمع فيه الجماعة الإيزيدية كلها في أقدس أماكنها لتجديد عقيدتها ووحدتها. وبالنسبة لشعب كثيرا ما تشتت وتعرض للاضطهاد، فهذا الاجتماع السنوي تأكيد قوي للبقاء والهوية والتعبد. وهو يوحد الزعماء الدينيين والعشائر وآلاف الزوار في عبادة واحتفال مشتركين، ويجدد روابط الجماعة وصلتها بإلهها ووليها وواديها المقدس.