Der Jam: Die heilige Zeremonie des Yarsan-Glaubens
Der yarsanische Jam: gemeinschaftliche Verehrung mit heiliger Tanbur, Kalam-Hymnen, Niyaz und Initiation in der Jamkhana, dem Haus der Versammlung.
Artikel lesenJournal zur kurdischen Geschichte
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Der yarsanische Jam: gemeinschaftliche Verehrung mit heiliger Tanbur, Kalam-Hymnen, Niyaz und Initiation in der Jamkhana, dem Haus der Versammlung.
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Cejna Cemaiye, das Fest der Versammlung, ist das größte und heiligste Fest des jesidischen Jahres: eine siebentägige Zusammenkunft und Pilgerfahrt in das heilige Tal Lalish, die jeden Herbst zu Ehren des verehrten Heiligen Scheich Adi stattfindet. Sieben Tage lang kommt die gesamte jesidische Gemeinschaft an ihrem heiligsten Ort zusammen. Dieses Fest der Hingabe, der Rituale, der Einheit und der Freude steht im Zentrum des religiösen Lebens des Jesidentums.
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Wenige Sinnbilder der iranischen Welt tragen so tiefe Bedeutung wie der Derafsh-e Kaveyani, das sagenhafte Banner Kawas. In der Geschichte entstand es aus der schlichten Lederschürze des Schmieds Kawa, auf einer Lanze als Sammelzeichen seines Aufstands gegen den Schlangentyrannen Zahhak erhoben. Mit der Zeit wurde es zur juwelengeschmückten Königsstandarte des alten Iran, zugleich Zeichen von Widerstand gegen Tyrannei und rechtmäßiger Herrschaft.
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Unter den großen Heldenepen der Kurden nimmt Ker u Kulik einen geachteten Platz ein: eines der sieben klassischen Destans, die das kurdische Volk über die Stimmen seiner Sänger durch die Jahrhunderte getragen hat. Es ist das Epos zweier Brüder, der Zwillinge Kerr und Kulik, deren Tapferkeit und Leid in einer Geschichte von Heldentum, Verwandtschaft und Vergeltung besungen werden, immer wieder erzählt von den Dengbêj, den Meistersängern der kurdischen mündlichen Überlieferung.
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Unter den Helden des Shahnameh leuchtet Giv als Vorbild von Treue und standhafter Hingabe. Der berühmteste Sohn des Patriarchen Gudarz und Recke des edlen Hauses Karen ist vor allem für seine außergewöhnliche siebenjährige Suche bekannt: das einsame Suchen im Land Turan nach dem verschollenen Prinzen Kay Khosrow, um ihn heim nach Iran zu bringen.
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Unter den großen Helden des Shahnameh steht Gudarz als weiser Patriarch der Recken, als ehrwürdiger Held und betagter Heerführer eines der edelsten Kriegerhäuser Irans. Als Oberhaupt des Hauses Karen, auch Haus Goudarz genannt, war er Vater einer großen Schar heldenhafter Söhne und Führer von Irans Heeren durch die langen Kriege gegen Turan während der Herrschaft Kay Kavus’ und Kay Khosrows.
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Unter den großen Recken des Shahnameh tragen wenige ein so klangvolles Erbe wie Qaren, der kriegerische Sohn des Schmieds Kawa. Sein Vater war jener Schmied, dessen Aufstand gegen den Tyrannen Zahhak das Banner der Freiheit erhob und Faridun auf den Thron brachte. Qaren trug dieses Heldenerbe ins Zeitalter der Könige und diente als oberster Feldherr Irans während der Herrschaft Manuchehrs und Nowzars in den langen Kriegen gegen Turan.
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Unter den Königen des Shahnameh ist Nowzar eine der düstersten Warnfiguren: der Sohn des großen, gerechten Manuchehr, der ein Reich auf seinem Höhepunkt erbte und es durch die Verfehlungen seiner Herrschaft zu Fall brachte. Wo sein Vater das Vorbild des gerechten rächenden Königs gewesen war, stand Nowzars Herrschaft von Anfang an unter Schwierigkeiten. Sie endete mit einer Katastrophe, als der König selbst vom turanischen Eroberer Afrasiab gefangen und getötet wurde.
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Das Jesidentum gehört zu den ältesten und eigenständigsten Religionen der kurdischen Welt und ist die monotheistische Religion des jesidischen Volkes. Im Zentrum stehen die Anbetung eines Gottes und die Verehrung der sieben heiligen Wesen, geführt vom Pfauenengel Tawuse Melek. Es ist ein Glaube hohen Alters und tiefen Geheimnisses, mit seinem Heiligtum im heiligen Tal Lalish in Nordirak. Für seine Anhänger gehört es zu den ältesten Religionen der Erde. Es überdauerte Jahrhunderte von Missverständnissen und furchtbarer Verfolgung.
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Unter den alten Religionen der kurdischen Welt gehört der Yarsan-Glaube zu den eigenständigsten und tiefgründigsten. Auch Ahl-e Haqq, „Menschen der Wahrheit“, und im Irak Kaka’i genannt, ist er eine einheimische kurdische Religion mit tiefen Wurzeln und reicher mystischer Lehre. Der große geistliche Meister Sultan Sahak brachte ihn um die Wende zum fünfzehnten Jahrhundert in seine klassische Form. Mit heiliger Musik, esoterischen Seelenlehren und einem heiligen Buch in kurdischer Sprache ist der Yarsan-Glaube eine unverwechselbare Religion.
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In der großen Tragödie des reinen Prinzen Siyavash ragt eine Gestalt als Baumeister des Verderbens heraus: Garsivaz, der Bruder des turanischen Königs Afrasiab. Wo sein Mitberater Piran Frieden suchte und Unschuldige beschützte, wurde Garsivaz vom Neid verzehrt. Mit der ältesten und tödlichsten Waffe des Hofes, der Lüge, vernichtete er einen schuldlosen Menschen und stürzte zwei Nationen in den Krieg.
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Zu den markantesten Merkmalen des jesidischen Glaubens gehört sein heiliges Kastensystem, eine erbliche Gesellschaftsordnung, die die Gemeinschaft zusammengehalten und ihre Religion über die Jahrhunderte bewahrt hat. Die jesidische Gesellschaft gliedert sich in drei Kasten, Scheichs, Pirs und Muriden, jeweils mit eigenem Platz und eigener Aufgabe im religiösen Leben des Volkes. Nach der Überlieferung begründete der große Heilige Scheich Adi diese Ordnung, um die Glaubensanhänger zu vereinen und ihre heilige Struktur zu schützen.
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In den langen, erbitterten Kriegen zwischen Iran und Turan, die so viel Raum im Shahnameh, dem großen persischen Buch der Könige, einnehmen, sind die Turanier meist der Feind und ihr König Afrasiab die Verkörperung des Gegners. Doch im gesamten turanischen Heer leuchtet eine Gestalt von solcher Weisheit, Barmherzigkeit und Ehre, dass sie beinahe allein steht: Piran, Sohn des Vise, der edle Wesir und Heerführer Turans, der Frieden suchte, wo andere Krieg suchten, und Mitgefühl zeigte, wo andere grausam waren.
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Farangis im Shahnameh: die turanische Prinzessin, treue Gemahlin Siyavashs und Mutter Kay Khosrows, die ihrem ermordeten Gemahl die Treue hielt und sich gegen ihren eigenen Vater stellte.
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Sindukht im Shahnameh: die kluge Königin von Kabul und Mutter Rudabas, die durch Mut und Diplomatie einen Krieg abwendete und die Häuser Irans und Kabuls verband.
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Sudabeh im Shahnameh: Die Königin Irans, deren Leidenschaft für ihren Stiefsohn Siyavash und falsche Beschuldigung den reinen Prinzen ins Exil und in einen tragischen Tod trieben.
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Die Qewwals, die heiligen Rezitatoren und Musiker der Jesiden: eine erbliche Klasse, die die heiligen Qewls zur Daf und Shibab singt und die Pfauenstandarten in die Dörfer trägt.
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Der Baba Sheikh, der Vater der Scheichs: höchstes geistliches Oberhaupt der Jesiden aus der Shamsani-Linie, mit Sitz in Lalish und vom Mir ernannt.
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Der Mir, der Fürst der Jesiden: erbliches weltliches und geistliches Oberhaupt der Gemeinschaft, Stellvertreter Scheich Adis mit Sitz in Sheikhan und Vorsitzender des Geistlichen Rates.
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Scheich Nasirdin, der jesidische Engel des Todes und der Erneuerung: einer der vier Shemsani-Söhne Ezdina Mirs und eines der Sieben Heiligen Wesen, das die Seele vom Körper trennt.
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Gordafarid, die Kriegerin des Shahnameh: Die gerüstete Heldin der Weißen Festung ritt zum Zweikampf mit Sohrab aus und überlistete ihn, um ihr Volk zu retten.
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Tahmineh (Tahmina), die Prinzessin von Samangan im Shahnameh: Rostams mutige Geliebte und Mutter des tragischen Sohrab, dessen Erkennungszeichen die traurigste Geschichte des Epos prägt.
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Rudaba (Rudabeh), die Prinzessin von Kabul im Shahnameh: Zals Geliebte, Mutter des Helden Rostam und Heldin einer der größten Liebesgeschichten des Epos.
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Iraj, Fereyduns bevorzugter jüngster Sohn im Shahnameh, erhielt Iran bei der väterlichen Teilung der Welt und wurde von seinen neidischen Brüdern Salm und Tur ermordet.
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