Einleitung
Bidarafsh ist ein turanischer Bösewicht des Shahnameh, des persischen Buches der Könige: ein Krieger und Zauberer sowie Gesandter des feindlichen Königs Arjasp. Er bleibt vor allem als heimtückischer Mörder des edlen iranischen Helden Zarir im großen heiligen Krieg um den neuen Glauben in Erinnerung.
In diesem Krieg zwischen dem iranischen König Goshtasp und dem Turanier Arjasp um die Religion Zoroasters war Bidarafsh einer der führenden feindlichen Krieger. Er gehörte auch zu den Gesandten, die Arjasps drohende Forderung überbrachten, Iran solle dem Glauben abschwören. Im Kampf tötete er heimtückisch den edlen Befehlshaber Zarir, den Bruder des Königs. Diese Tat brachte ihm bleibende Schande, bis er selbst als Vergeltung von Zarirs jungem Sohn, dem Jungen Bastur, getötet wurde.
Wie alle Gestalten des Buches der Könige gehört Bidarafsh zum gemeinsamen epischen Erbe der iranischen Völker, einer Überlieferung, die die Kurden mit den Persern, den Luren und anderen Völkern der iranischen Kulturwelt teilen. Seine Geschichte wurzelt darüber hinaus in der alten Gedenkschrift für Zarer, einem der ältesten erhaltenen iranischen Heldengedichte. Wer Bidarafsh kennenlernt, begegnet dem heimtückischen Mörder eines geliebten Helden: dem Bösewicht, dessen Tat eine der ergreifendsten Rachegeschichten des Epos in Gang setzt.
Inhaltsverzeichnis
Der Zauberer auf feindlicher Seite
Debatten und Missverständnisse
Quellen und weiterführende Literatur
Wer ist Bidarafsh?
Bidarafsh, auch Biderafsh, Widrafsh oder Bidirafsh geschrieben, ist ein turanischer Krieger und Zauberer des Shahnameh. Er gehört zu den führenden Gestalten der feindlichen Seite im großen Krieg um den neuen Glauben zwischen dem iranischen König Goshtasp und dem turanischen König Arjasp. Er war einer der Gesandten, die Arjasp mit seiner drohenden Forderung nach Iran schickte, die Iraner sollten der neuen Religion abschwören. Im folgenden Krieg war er einer der führenden feindlichen Krieger. Er bleibt vor allem durch die heimtückische Tötung des edlen iranischen Befehlshabers Zarir, des Bruders des Königs, in Erinnerung. Er tötete ihn im Kampf, eine Tat von bleibender Schande. Bidarafsh wurde selbst als Vergeltung von Zarirs jungem Sohn, dem Jungen Bastur, getötet, der ihm einen Pfeil durch das Herz schoss. Er ist einer der bemerkenswerten Bösewichte dieses Teils des Epos: der Mörder eines geliebten Helden.
Arjasps Krieger und Gesandter
Bidarafsh war ein führender Krieger auf turanischer Seite und eine angesehene Gestalt am Hof des feindlichen Königs Arjasp. Als Arjasp erfuhr, dass die Iraner den neuen Glauben Zoroasters angenommen hatten, schickte er Gesandte mit einem drohenden Brief nach Iran. Darin forderte er König Goshtasp auf, der neuen Religion abzuschwören. Bidarafsh war einer dieser Gesandten.
Als Arjasps Gesandter gehörte Bidarafsh zu denen, die die Forderung und Drohung des feindlichen Königs an den iranischen Hof überbrachten. Er war ein führender Vertreter der turanischen Sache gegen den neuen Glauben. Als Goshtasp auf den Rat des Propheten hin die Forderung zurückwies, brach der Krieg aus. Bidarafsh nahm darin seinen Platz als einer der führenden feindlichen Krieger ein. Seine Rolle als Gesandter und Krieger zeichnet ihn als eine bedeutende Gestalt auf turanischer Seite aus: Er war kein gewöhnlicher Soldat, sondern ein führender Mann des Feindes, dem man anvertraute, die Forderung des Königs zu überbringen und an vorderster Front zu kämpfen. In dieser doppelten Rolle, als Überbringer der Drohung und Krieger im Krieg, tritt Bidarafsh in die Erzählung ein: die führende feindliche Gestalt, deren Taten ihr Schande bringen sollten. Seine Stellung als Arjasps Krieger und Gesandter macht ihn zu einer wichtigen Gestalt der gegnerischen Seite, zu dem Mann, der die heimtückische Tat begehen sollte, für die er hauptsächlich in Erinnerung bleibt: die Tötung des edlen Zarir.
Das Wichtigste
Bidarafsh ist ein turanischer Krieger und Zauberer des Shahnameh.
Er war Arjasps Gesandter und überbrachte die Forderung, Iran solle dem Glauben abschwören.
Im Glaubenskrieg war er einer der führenden feindlichen Krieger.
Er tötete heimtückisch den edlen iranischen Befehlshaber Zarir.
Zarirs junger Sohn, der Junge Bastur, nahm Rache an ihm und tötete ihn.
Seine Geschichte wurzelt in der alten Gedenkschrift für Zarer.
Auf einen Blick
Name: Bidarafsh (auch Biderafsh, Widrafsh)
Rolle: Turanischer Krieger und Zauberer; Arjasps Gesandter
Zugehörigkeit: Turan, der Feind des Glaubens
Im Dienst von: Arjasp, dem turanischen König
Berühmte Tat: Die heimtückische Tötung Zarirs
Opfer: Zarir, der edle iranische Befehlshaber
Rächer: Bastur, Zarirs junger Sohn
Art seines Todes: Durch Basturs Pfeil getötet
Alte Quelle: Die Gedenkschrift für Zarer (Ayadgar-i Zariran)
Erbe: Gemeinsame iranische epische Überlieferung
Der Glaubenskrieg
Bidarafsh tritt im großen Krieg um den neuen Glauben zwischen Iran und Turan auf. Als der iranische König Goshtasp die Religion des Propheten Zoroaster annahm und zur Religion Irans machte, forderte der turanische König Arjasp, der diesen Glauben ablehnte, Iran auf, ihm abzuschwören. Er schickte Gesandte, darunter Bidarafsh, mit einem drohenden Brief.
Als Goshtasp auf den Rat des Propheten hin das Abschwören verweigerte und die Forderung zurückwies, fiel Arjasp in Iran ein. Zwischen den beiden Reichen brach ein großer, schrecklicher Krieg um die neue Religion aus: ein heiliger Krieg des Glaubens gegen seine Feinde. Bidarafsh nahm darin seinen Platz als einer der führenden Krieger auf turanischer Seite ein und kämpfte gegen die Iraner und ihren Glauben. Der Krieg brachte dem Haus Goshtasps schwere Verluste. In diesen Kämpfen beging Bidarafsh die Tat, für die er in Erinnerung bleibt: die Tötung des edlen Befehlshabers Zarir. Der Glaubenskrieg, ausgelöst durch Arjasps Ablehnung der neuen Religion und seinen Einfall, bildet den Schauplatz von Bidarafshs Schande. In diesem Konflikt erschlug er als führender feindlicher Krieger einen der edelsten Helden Irans. Seine Rolle in diesem heiligen Krieg als gegnerischer Krieger, der einen Vorkämpfer des Glaubens niederstreckt, kennzeichnet ihn als einen der Bösewichte des Konflikts: den Mörder eines Märtyrerhelden. Der Glaubenskrieg bildet den Hintergrund für Bidarafshs heimtückische Tat und seinen schließlich folgenden eigenen Tod.
Die Tötung Zarirs
Die Tat, für die Bidarafsh hauptsächlich in Erinnerung bleibt und die ihm bleibende Schande eintrug, ist die Tötung des edlen iranischen Befehlshabers Zarir. Er war der Bruder König Goshtasps und einer der edelsten Helden des heiligen Krieges. Im Kampf erschlug Bidarafsh den großen Befehlshaber, ein schwerer Schlag für Iran und die Sache des Glaubens.
Die Überlieferung stellt die Tötung Zarirs als heimtückische Tat dar, begangen durch eine List statt in fairem, offenem Kampf. Zarir war ein mächtiger Held, der sich durch ehrliche Stärke nicht leicht überwinden ließ. In den Erzählungen tötete Bidarafsh den edlen Befehlshaber durch Heimlichkeit oder Zauberei. Er streckte ihn auf eine Weise nieder, die die Überlieferung als heimtückisch und ehrlos kennzeichnet. Zarirs Tod wurde als Märtyrertod eines Helden betrauert, eines der edelsten Vorkämpfer des Glaubens. Die Art seines Todes durch Bidarafshs Verrat vergrößerte die Schande der Tat und die Trauer Irans. Die Tötung Zarirs ist Bidarafshs zentrale Tat im Epos: die Handlung, die ihn als Bösewicht bestimmt und die folgende Rache in Gang setzt. Vor allem für diese heimtückische Tötung eines geliebten Helden bleibt Bidarafsh in Erinnerung, als ehrloser Mörder des edlen Zarir. Die Tat brachte ihm bleibende Schande und sollte wiederum seinen eigenen Tod durch die Hand des rächenden Sohnes des Helden, des Jungen Bastur, herbeiführen. Die Tötung Zarirs ist somit das entscheidende Ereignis von Bidarafshs Geschichte: die heimtückische Tat, die zugleich seinen Triumph und die Ursache seines Untergangs bildet.
Der Zauberer auf feindlicher Seite
Die Überlieferung, besonders die alte Gedenkschrift für Zarer, kennzeichnet Bidarafsh als Zauberer, der dunkle Magie ausübt. Diese Eigenschaft verstärkt seine Rolle als Bösewicht und hilft zu erklären, wie er einen so mächtigen Helden wie Zarir durch Heimtücke statt durch faire Stärke überwinden konnte.
Der Beiname des Zauberers, den Bidarafsh in den alten Quellen trägt, stellt ihn unter die Anwender dunkler Magie auf feindlicher Seite. Er verbindet ihn mit dem im Epos wiederkehrenden Thema der Zauberei als Waffe der Gegner Irans und des Glaubens. Als Zauberer konnte Bidarafsh durch Magie und List erreichen, was ihm im ehrlichen Kampf womöglich nicht gelungen wäre. Seine heimtückische Tötung des edlen Zarir entspricht diesem Charakter. Die Darstellung Bidarafshs als Zauberer verstärkt somit seine Rolle als Bösewicht. Sie kennzeichnet ihn nicht nur als feindlichen Krieger, sondern als Anwender dunkler, heimtückischer Künste: als passenden Mörder eines edlen und ehrenhaften Helden durch List und Magie. Diese Eigenschaft des Zauberers hebt Bidarafsh unter den feindlichen Kriegern hervor und vergrößert die Schande seiner Tat. Durch Zauberei und Heimtücke, nicht durch faire Tapferkeit, streckte er den Vorkämpfer des Glaubens nieder. Der Charakter des Zauberers auf feindlicher Seite ist ein wichtiger Teil von Bidarafshs Darstellung: die dunkle und heimtückische Eigenschaft, die zum Mörder des edlen Zarir passt und ihn als einen der Bösewichte des heiligen Krieges kennzeichnet.
Basturs Rache
Die heimtückische Tötung Zarirs blieb nicht ungerächt. Der edle Befehlshaber hinterließ einen jungen Sohn, den Jungen Bastur, der für den Tod seines Vaters Rache an Bidarafsh nehmen sollte.
Als die Nachricht vom Tod seines Vaters kam, ging der junge Bastur auf das Schlachtfeld, fand dessen Leichnam und beklagte ihn. Obwohl ihm wegen seines jungen Alters das Kämpfen verboten war, widersetzte er sich dann dem Befehl des Königs und ritt in die Schlacht, um seinen Vater zu rächen. In der alten Gedenkschrift für Zarer rächte der Junge Bastur seinen Vater, indem er Bidarafsh, dem Zauberer, der Zarir getötet hatte, einen Pfeil durch das Herz schoss. So vergalt er eigenhändig den Tod seines Vaters. Dass der heimtückische Mörder des edlen Zarir durch dessen eigenen jungen Sohn, einen bloßen Jungen, zu Fall gebracht wird, bildet eine passende und befriedigende Wendung: die Bestrafung des Bösewichts durch das rächende Kind. Basturs Rache löst Bidarafshs Geschichte auf, den Untergang des Bösewichts als gerechte Vergeltung für seine heimtückische Tat. In einigen anderen Erzählungen wird die Tötung Bidarafshs dem großen Helden Esfandiyar, Zarirs Neffen, zugeschrieben. Die älteste und berühmteste Fassung weist die Rache jedoch dem Jungen Bastur zu. In beiden Fällen fand der heimtückische Mörder Zarirs als Vergeltung für seine Tat selbst den Tod: Der Bösewicht wurde durch gerechte Rache niedergeworfen. Basturs Rache an Bidarafsh bildet den befriedigenden Abschluss der Geschichte, die Bestrafung des heimtückischen Zauberers für die Tötung des edlen Helden.
Symbolik und Bedeutung
Bidarafsh verkörpert vor allem die Gestalt des heimtückischen Bösewichts: den Feind, der durch List und dunkle Künste statt durch ehrliche Tapferkeit triumphiert. Als Zauberer, der den edlen Zarir heimtückisch tötete, steht er für den ehrlosen Gegner, den Anwender dunkler Magie, dessen Taten von Heimlichkeit und List geprägt sind, im Gegensatz zur ehrlichen Tapferkeit der Helden, gegen die er kämpft.
Bidarafsh verkörpert auch die Rolle des Bösewichts, dessen Tat eine Rachegeschichte in Gang setzt. Seine heimtückische Tötung Zarirs ruft die ergreifende Rache des Jungen Bastur hervor. Darin erfüllt Bidarafsh eine notwendige Funktion in der Heldenerzählung: der Bösewicht, dessen Unrecht beantwortet werden muss; der Mörder, dessen eigener Tod das Muster von Verbrechen und gerechter Vergeltung vollendet. Als Zauberer und Feind des Glaubens verkörpert er außerdem die Kräfte dunkler Magie und den Widerstand gegen die neue Religion, gegen die die Helden des heiligen Krieges kämpfen. In all dem ist Bidarafsh eine bedeutungsvolle Gestalt. Er verkörpert den heimtückischen Bösewicht, den Anwender dunkler Künste und den Gegner, dessen Unrecht die Rachegeschichte auslöst. Er ist der Zauberer, der den edlen Zarir tötete, einer der bemerkenswerten Bösewichte des heiligen Glaubenskrieges. Seiner Schande kommt nur die befriedigende Gerechtigkeit seines eigenen Untergangs durch die Hand des rächenden Sohnes des Helden gleich.
Bidarafsh und die Kurden
Bidarafsh gehört wie alle Gestalten des Shahnameh zum gemeinsamen epischen und mythologischen Erbe der iranischen Völker, einer Überlieferung, die die Kurden mit den Persern, den Luren und anderen Völkern der iranischen Kulturwelt teilen. Seine Geschichte wurzelt darüber hinaus in der alten Gedenkschrift für Zarer, einem der ältesten erhaltenen iranischen Heldengedichte und einem Werk aus den ältesten Schichten der gemeinsamen iranischen Überlieferung.
Für die Kurden als iranisches Volk sind die Gestalten und Geschichten des Shahnameh und der alten Heldentradition, aus der es hervorgeht, Teil der größeren kulturellen und mythologischen Welt, der sie angehören. Die Geschichte Bidarafshs, seiner Tötung Zarirs und seines eigenen Untergangs reicht in der Gedenkschrift für Zarer bis in die ältesten Schichten dieser gemeinsamen Überlieferung zurück. Das Gedicht ist weit älter als Ferdowsis Epos. Sachgerecht und ehrlich lässt sich Bidarafsh als Teil dieses gemeinsamen iranischen Erbes verstehen, nicht als ausschließlich kurdische Gestalt. Tatsächlich ist er ein Bösewicht auf der feindlichen Seite, ein turanischer Zauberer. Als iranisches Volk teilen die Kurden das breite und alte Erbe des Epos, zu dem die Geschichte des heimtückischen Bidarafsh und des edlen Zarir gehört. Sie zählt zum gemeinsamen Schatz iranischer Heldenerzählungen, den die Kurden neben den anderen Erben der Überlieferung als den ihren schätzen. Wenn wir Bidarafsh vorstellen, stellen wir somit eine Gestalt des gemeinsamen alten iranischen Erbes vor, dessen Erben die Kurden als iranisches Volk neben ihren Nachbarn sind.
Debatten und Missverständnisse
Wer tötete Bidarafsh: Bastur oder Esfandiyar? Die Überlieferungen unterscheiden sich. In der alten Gedenkschrift für Zarer, der ältesten Quelle, rächt der Junge Bastur, Zarirs junger Sohn, seinen Vater, indem er Bidarafsh einen Pfeil durch das Herz schießt. In einigen anderen Erzählungen und Zusammenfassungen wird die Tötung Bidarafshs dem großen Helden Esfandiyar zugeschrieben, Zarirs Neffen und Goshtasps Sohn. Die älteste und berühmteste Fassung weist die Rache dem Jungen Bastur zu. Dies ist die anrührendste und am weitesten im Gedächtnis gebliebene Form der Geschichte. Die Unterschiede spiegeln die verschiedenen Quellen und Schichten der Überlieferung wider.
War Bidarafsh ein Zauberer oder nur ein Krieger? Die Überlieferung, besonders die alte Gedenkschrift für Zarer, kennzeichnet Bidarafsh als Zauberer und Anwender dunkler Magie sowie als Krieger und Gesandten Arjasps. Diese Eigenschaft verstärkt seine Rolle als Bösewicht und hilft zu erklären, wie er einen so mächtigen Helden wie Zarir durch Heimtücke und List statt im fairen Kampf überwinden konnte. Am besten versteht man ihn sowohl als führenden feindlichen Krieger als auch als Anwender dunkler Künste: den heimtückischen Zauberer auf gegnerischer Seite.
Ist Bidarafsh eine ausdrücklich kurdische Gestalt? Nein. Wie alle Gestalten des Shahnameh gehört er zum gemeinsamen epischen Erbe der iranischen Völker, einer Überlieferung, die die Kurden mit den Persern, den Luren und anderen Völkern der iranischen Kulturwelt teilen. Er ist daher keine ausschließlich kurdische Gestalt. Tatsächlich ist er ein Bösewicht auf der turanischen Gegenseite. Als iranisches Volk teilen die Kurden das breite und alte Erbe des Epos. Dessen Gestalten, Helden wie Bösewichte, gehören zur gemeinsamen iranischen Überlieferung, deren Erben die Kurden neben ihren Nachbarn sind.
Verwandte Themen
Zarir: der edle Held, den Bidarafsh heimtückisch tötete
Bastur: der Junge, der seinen Vater rächte, indem er Bidarafsh erschlug
Arjasp: der turanische König, dem Bidarafsh diente
Goshtasp: der iranische König und Bruder Zarirs
Esfandiyar: der Prinz, dem in einigen Erzählungen die Tötung Bidarafshs zugeschrieben wird
Zoroaster: der Prophet, dessen Glaube in dem Krieg verteidigt wurde
Lohrasp: der alte ehemalige König derselben Epoche
Das Shahnameh: das persische Buch der Könige, das große Epos Irans
Häufig gestellte Fragen
Wer ist Bidarafsh im Shahnameh?
Bidarafsh, auch Biderafsh oder Widrafsh geschrieben, ist ein turanischer Krieger und Zauberer des Shahnameh: ein Gesandter des feindlichen Königs Arjasp und ein führender feindlicher Krieger im großen Krieg um den neuen Glauben. Er bleibt vor allem als heimtückischer Mörder des edlen iranischen Befehlshabers Zarir, des Bruders König Goshtasps, in Erinnerung, den er im Kampf durch eine List tötete. Zarirs junger Sohn, der Junge Bastur, nahm Rache an ihm und tötete ihn.
Wie tötete Bidarafsh Zarir?
Die Überlieferung stellt die Tötung Zarirs als heimtückische Tat dar, begangen durch List oder Zauberei statt in fairem, offenem Kampf. Zarir war ein mächtiger Held, der sich durch ehrliche Stärke nicht leicht überwinden ließ. Bidarafsh, in den alten Quellen als Zauberer gekennzeichnet, tötete den edlen Befehlshaber durch Heimlichkeit oder dunkle Magie. Er streckte ihn auf eine Weise nieder, die die Überlieferung als heimtückisch und ehrlos verurteilt: ein schwerer Schlag für Iran und die Sache des Glaubens.
Wer rächte Zarirs Tod?
Zarir wurde von seinem jungen Sohn, dem Jungen Bastur, gerächt. Als die Nachricht vom Tod seines Vaters kam, ging Bastur auf das Schlachtfeld, beklagte seinen Vater und widersetzte sich dann dem König, obwohl ihm wegen seines jungen Alters das Kämpfen verboten war. Er ritt in die Schlacht. In der alten Gedenkschrift für Zarer rächte der Junge seinen Vater, indem er Bidarafsh, dem Zauberer, der Zarir getötet hatte, einen Pfeil durch das Herz schoss. In einigen anderen Erzählungen wird die Tötung dem Helden Esfandiyar zugeschrieben.
War Bidarafsh ein Zauberer?
Ja. Die Überlieferung, besonders die alte Gedenkschrift für Zarer, kennzeichnet Bidarafsh als Zauberer und Anwender dunkler Magie sowie als Krieger und Gesandten Arjasps. Diese Eigenschaft verstärkt seine Rolle als Bösewicht und hilft zu erklären, wie er einen so mächtigen Helden wie Zarir durch Heimtücke und List statt im fairen Kampf überwinden konnte. Am besten versteht man ihn sowohl als führenden feindlichen Krieger als auch als Anwender dunkler Künste: den heimtückischen Zauberer auf gegnerischer Seite.
Welche Rolle spielte Bidarafsh vor dem Krieg?
Vor dem Krieg war Bidarafsh einer der Gesandten, die der turanische König Arjasp mit einem drohenden Brief nach Iran schickte. Er forderte darin König Goshtasp und die Iraner auf, dem neuen Glauben Zoroasters abzuschwören. Als Goshtasp auf den Rat des Propheten hin die Forderung zurückwies, brach der Krieg aus. Bidarafsh nahm darin seinen Platz als einer der führenden feindlichen Krieger ein. Seine Rolle als Gesandter und Krieger kennzeichnet ihn als eine bedeutende Gestalt auf turanischer Seite.
Ist Bidarafsh eine kurdische Gestalt?
Bidarafsh gehört zum gemeinsamen epischen Erbe der iranischen Völker, einer Überlieferung, die die Kurden mit den Persern, den Luren und anderen Völkern der iranischen Kulturwelt teilen. Er ist keine ausschließlich kurdische Gestalt. Tatsächlich ist er ein Bösewicht auf der turanischen Gegenseite. Als iranisches Volk teilen die Kurden das breite und alte Erbe des Epos. Dessen Gestalten, Helden wie Bösewichte, gehören zur gemeinsamen iranischen Überlieferung, deren Erben die Kurden neben ihren Nachbarn sind.
Quellen und weiterführende Literatur
Gedenkschrift für Zarer (Ayadgar-i Zariran) – avesta.org
Esfandiyar – Encyclopaedia Iranica