Einleitung
Nairyosangha ist in der zoroastrischen und iranischen Tradition der Bote Ahura Mazdas: der göttliche Herold, der das Wort des Weisen Herrn zwischen Himmel und Erde trägt, der Gesandte, durch den der eine Gott mit der Welt und ihren Gottheiten spricht.
In der Vorstellung des Weisen Herrn ist Nairyosangha die Botengottheit, der Träger des göttlichen Wortes, der die Botschaften und Befehle Ahura Mazdas zwischen dem himmlischen Reich und der Welt überbringt. Er ist mit dem heiligen Feuer, Atar, und mit dem Gebet verbunden und erscheint als göttlicher Herold bei den großen Ereignissen der kosmischen und heiligen Geschichte.
Wie die anderen Gottheiten der zoroastrischen Tradition gehört Nairyosangha zum gemeinsamen alten religiösen und mythologischen Erbe der iranischen Völker, einer Tradition, welche die Kurden mit den Persern und anderen Völkern der iranischen Welt teilen. Wer Nairyosangha kennenlernt, begegnet der zoroastrischen Vorstellung des göttlichen Boten: des Herolds, der das Wort des Weisen Herrn zwischen Himmel und Erde trägt.
Inhalt
Das Wichtigste auf einen Blick
Debatten und Missverständnisse
Quellen und weiterführende Literatur
Wer ist Nairyosangha?
Nairyosangha, in späteren Formen Neryosang, ist in der zoroastrischen Tradition der Boten-Yazata Ahura Mazdas, eines der wohltätigen göttlichen Wesen, die der Weise Herr geschaffen hat. Er ist der göttliche Herold, der Träger des Wortes, der Botschaften, Befehle und das Wort des einen Gottes zwischen dem himmlischen Reich und der Welt überbringt: der Gesandte, durch den Ahura Mazda mit der Welt, ihren Gottheiten und den Gläubigen spricht. Nairyosangha ist mit dem heiligen Feuer, Atar, eng als dessen Gefährte verbunden und ebenso mit dem Gebet und dem heiligen Wort. Er erscheint als göttlicher Bote bei den großen Ereignissen der kosmischen und heiligen Geschichte, trägt das Wort des Weisen Herrn und erfüllt seine Aufträge. Als Bote Ahura Mazdas, als göttlicher Herold, der das Wort zwischen Himmel und Erde trägt, nimmt Nairyosangha einen besonderen Platz unter den Gottheiten der zoroastrischen Vorstellungswelt ein: der Träger der göttlichen Botschaft.
Die Bedeutung des Namens
Der Name Nairyosangha wird als männliches Wort, heldenhafte Äußerung oder Verkündigung des Mannes verstanden. Seine Bestandteile sind mit Männlichkeit oder Heldentum und mit Wort, Rede oder Verkündigung verbunden. Der Name kennzeichnet ihn als Gottheit des göttlichen Wortes und der Verkündigung: den Träger der Botschaft und Herold des Weisen Herrn.
Diese Bedeutung passt zur Botengottheit. Nairyosangha ist der Träger des Wortes und der Verkündigung, der göttliche Herold, der die Botschaft des Weisen Herrn überbringt und verkündet. Der Bestandteil Wort, Rede oder Verkündigung im Namen kennzeichnet sein Wesen als Gottheit der göttlichen Äußerung und Botschaft: den Herold, der das Wort des einen Gottes spricht und trägt. In späterer Überlieferung erscheint der Name als Neryosang. In dieser späteren Form wurde er weiterhin als Bote und Herold geehrt, verbunden mit dem heiligen Feuer und dem Überbringen des göttlichen Wortes. Die Namensbedeutung enthüllt somit sein wesentliches Wesen: die Gottheit des göttlichen Wortes und der Verkündigung, den Herold und Boten, der die Botschaft des Weisen Herrn zwischen Himmel und Erde trägt und verkündet. Wer die Namensbedeutung versteht, versteht sein Wesen: den Träger des göttlichen Wortes, den Boten und Herold Ahura Mazdas.
Das Wichtigste auf einen Blick
Nairyosangha ist der Boten-Yazata Ahura Mazdas.
Er ist der göttliche Herold, der das Wort zwischen Himmel und Erde trägt.
Sein Name bedeutet männliches Wort oder heldenhafte Verkündigung.
Er ist eng mit dem heiligen Feuer, Atar, und mit dem Gebet verbunden.
Bei den großen Ereignissen der heiligen Geschichte erscheint er als göttlicher Bote.
Er ist von Sraosha zu unterscheiden, der Gottheit des göttlichen Wortes und des Gehorsams.
Kurzüberblick
Name: Nairyosangha (männliches Wort); später Neryosang
Bedeutung: Männliches Wort, heldenhafte Äußerung oder Verkündigung
Rolle: Bote und Herold Ahura Mazdas
Überbringt: Das Wort und die Befehle des Weisen Herrn zwischen Himmel und Erde
Verbunden mit: Dem heiligen Feuer (Atar) und dem Gebet
Erscheint als: Göttlicher Gesandter bei den großen Ereignissen der heiligen Geschichte
Wesen: Ein wohltätiger Yazata indoiranischen Ursprungs
Zu unterscheiden von: Sraosha, dem göttlichen Wort und dem Gehorsam
Auftrag: Zu Airyaman entsandt, um die Heilung der Welt herbeizuführen
Erbe: Gemeinsame iranische religiöse und mythologische Überlieferung
Der göttliche Herold
Nairyosanghas erste und charakteristischste Rolle ist der göttliche Herold: der Bote, der das Wort Ahura Mazdas zwischen dem himmlischen Reich und der Welt trägt, der Gesandte des Weisen Herrn.
In der zoroastrischen Vorstellung teilt der eine Gott der Welt, ihren Gottheiten und den Gläubigen sein Wort, seine Befehle und seinen Willen mit. Nairyosangha ist der göttliche Herold und Bote, durch den diese Mitteilung überbracht wird. Er ist der Träger des Wortes, der zwischen dem himmlischen Reich und der Welt reist, Botschaften und Befehle des Weisen Herrn trägt und dessen Aufträge erfüllt. Als göttlicher Bote erscheint Nairyosangha bei den großen Ereignissen der kosmischen und heiligen Geschichte, vom Weisen Herrn entsandt, dessen Wort und Willen zu überbringen: der Herold, der Himmel und Erde verbindet. Diese Rolle als göttlicher Herold ist Nairyosanghas charakteristischster Aspekt: der Bote und Gesandte, der das Wort des Weisen Herrn zwischen dem himmlischen Reich und der Welt trägt. Als göttlicher Herold, als Träger der Botschaft des einen Gottes, ist Nairyosangha besonders bekannt: die Botengottheit der zoroastrischen Vorstellung. Die Gestalt des göttlichen Boten, des Herolds, der Gottes Wort zwischen Himmel und Erde trägt, ist schön und bedeutsam. Sie findet sich in verschiedenen Formen in den religiösen Traditionen der Welt; in der zoroastrischen Tradition erfüllt Nairyosangha diese Rolle als Herold des Weisen Herrn.
Der Bote und das Feuer
Nairyosangha ist eng mit dem heiligen Feuer, Atar, als dessen Gefährte verbunden: eine passende Beziehung für den göttlichen Boten.
In der zoroastrischen Tradition ist Nairyosangha eng mit dem heiligen Feuer, Atar, verbunden. Er wird zu den mit Feuer verbundenen Gottheiten gerechnet und als Atars Gefährte bezeichnet. Dies passt zum göttlichen Boten: Feuer ist mit seinem Licht und seiner aufsteigenden Flamme selbst eine Art Bote und ein Mittel der Verbindung zwischen Erde und Himmel. Aufsteigendes Feuer und Rauch tragen Opfergaben und Gebete empor. Nach manchen Deutungen ist Nairyosangha mit einem besonderen heiligen Feuer verbunden, dem Feuer des Boten oder des Herdes: dem Feuer in der Behausung, das Gebete und Opfergaben emporträgt. Die Verbindung des göttlichen Boten mit dem heiligen Feuer spiegelt die Rolle beider als Mittel der Mitteilung zwischen Welt und himmlischem Reich wider. Das Feuer trägt die Gebete hinauf, der Bote das Wort zwischen Himmel und Erde. Diese Beziehung zum heiligen Feuer ist ein charakteristisches Merkmal Nairyosanghas: Sie verbindet den göttlichen Boten mit dem heiligen Feuer, das selbst ein Mittel der Verbindung mit dem Göttlichen ist. Als mit dem Feuer verbundener Bote, als Herold der heiligen Flamme, die Gebete emporträgt, nimmt Nairyosangha einen besonderen Platz unter den Gottheiten der zoroastrischen Vorstellung ein.
Der Gesandte der Heilung
In einer bemerkenswerten Erzählung der Tradition schickt der Weise Herr Nairyosangha als seinen Gesandten zur Heilgottheit Airyaman, um die große Heilung der Welt herbeizuführen: ein anschauliches Beispiel seiner Rolle als göttlicher Bote.
Eine bemerkenswerte Erzählung der Tradition berichtet, wie Ahura Mazda, als der böse Geist die Welt mit zahllosen Krankheiten heimsuchte, seinen Boten Nairyosangha als Gesandten zur Heilgottheit Airyaman schickte. Er bat darum, dass dieser die Welt heilen und Krankheit vertreiben möge. Auf den von Nairyosangha überbrachten göttlichen Ruf hin kam Airyaman und wirkte die große Heilung: Er schlug Krankheit und Leiden und vertrieb sie. Diese Erzählung ist ein anschauliches Beispiel für Nairyosanghas Rolle als göttlicher Bote, als Herold, den der Weise Herr entsendet, sein Wort zu überbringen und seine Aufträge zu erfüllen: hier den großen Auftrag, die Heilung der Welt herbeizurufen. Sie zeigt die Botengottheit bei den großen Ereignissen der kosmischen und heiligen Geschichte, den Träger des göttlichen Wortes, der die Heilung der Welt in Gang setzt. Diese Rolle als Gesandter der Heilung, als Bote, der die große Heilung herbeirufen soll, ist ein bemerkenswertes, schönes Beispiel für Nairyosanghas Wirken: des göttlichen Herolds, der das Wort des Weisen Herrn trägt und dessen wohltätige Aufträge erfüllt. Sie ist eines der deutlichsten Bilder der Botengottheit bei der Arbeit, das Wort des Weisen Herrn überbringend, um das Gute herbeizuführen.
Von Sraosha zu unterscheiden
Nairyosangha ist von Sraosha zu unterscheiden, einer anderen mit dem göttlichen Wort verbundenen Gottheit. Obwohl beide mit dem Wort und der Mitteilung zwischen dem Göttlichen und der Welt verbunden sind, sind es verschiedene Gottheiten mit unterschiedlichen Rollen.
In der zoroastrischen Tradition ist mehr als eine Gottheit mit dem göttlichen Wort und der Mitteilung zwischen dem himmlischen Reich und der Welt verbunden. Deshalb ist Nairyosangha von Sraosha zu unterscheiden. Sraosha ist die Gottheit des Gehorsams, des Hörens und des göttlichen Wortes: die Verkörperung des heiligen Wortes und des aufmerksamen Gehorsams gegenüber ihm. Er bewacht die Seele und bekämpft die Dämonen, eine große, hervortretende Gottheit der Tradition. Nairyosangha ist dagegen speziell der Bote und Herold: der Träger des Wortes, der Botschaften und Befehle des Weisen Herrn zwischen Himmel und Erde überbringt, der göttliche Gesandte. Beide sind mit Wort und Mitteilung verbunden, doch Sraosha ist die Gottheit des Gehorsams und Verkörperung des heiligen Wortes, während Nairyosangha der Bote und Herold ist, der das Wort trägt: der göttliche Gesandte. Es sind somit verschiedene Gottheiten mit verschiedenen Rollen, obwohl beide mit dem Wort und der Mitteilung zwischen dem Göttlichen und der Welt verbunden sind. Diese Unterscheidung verdeutlicht Nairyosanghas besondere Rolle als Bote und Herold, als Träger des göttlichen Wortes, unterschieden von Sraosha, der Gottheit des Gehorsams und Verkörperung des Wortes. Als eigentlicher Bote und Herold nimmt Nairyosangha seinen besonderen Platz ein.
Symbolik und Bedeutung
Nairyosangha verkörpert vor allem die zoroastrische Vorstellung des göttlichen Boten: des Herolds, der das Wort des Weisen Herrn zwischen Himmel und Erde trägt, des Trägers der göttlichen Botschaft und Gesandten des einen Gottes. Als Botengottheit steht er für die Mitteilung zwischen dem himmlischen Reich und der Welt.
Nairyosangha verkörpert auch die Verbindung des göttlichen Boten mit dem heiligen Feuer, Atar, und dem Gebet, beides Mittel der Verbindung zwischen Welt und Göttlichem, sowie das Überbringen des göttlichen Wortes bei den großen Ereignissen der heiligen Geschichte, wie beim Heilungsauftrag. Darin steht er für die Verbindung von Himmel und Erde und das Überbringen des wohltätigen Wortes und Willens des Weisen Herrn. In all dem gehört Nairyosangha zu den wohltätigen Gottheiten der iranischen religiösen Tradition. Er verkörpert die göttliche Botenschaft, die Verbindung mit dem heiligen Feuer und das Überbringen des göttlichen Wortes. Er ist der Bote Ahura Mazdas, der göttliche Herold, der das Wort zwischen Himmel und Erde trägt: eine der wohltätigen Gestalten des religiösen Erbes, das die Kurden mit den anderen Erben der iranischen Tradition teilen, unterschieden von Sraosha, der Gottheit des Gehorsams und des Wortes. Die Gestalt des göttlichen Boten, die er verkörpert, ist schön und beständig.
Nairyosangha und die Kurden
Wie die anderen Gottheiten der zoroastrischen Tradition gehört Nairyosangha zum gemeinsamen alten religiösen und mythologischen Erbe der iranischen Völker: einer Tradition, welche die Kurden als iranisches Volk mit den Persern und anderen Völkern der iranischen Welt teilen. Die Vorstellung des göttlichen Boten gehört zum tief verwurzelten Erbe der gesamten Region.
Für die Kurden gehört das alte iranische religiöse Erbe, einschließlich der Vorstellung des göttlichen Boten, der das Wort zwischen Himmel und Erde trägt, zum tiefen Hintergrund ihrer kulturellen und spirituellen Welt. Die Gestalt des göttlichen Boten und Herolds ist schön und weit verbreitet und findet sich in verschiedenen Formen in den religiösen Traditionen der Region und der Welt. In der zoroastrischen Tradition erfüllt Nairyosangha diese Rolle. Es ist sachlich und zutreffend, Nairyosangha als Teil dieses gemeinsamen iranischen und zoroastrischen Erbes zu verstehen, nicht als ausschließlich kurdische Gestalt. Er gehört zur gemeinsamen alten religiösen Tradition der iranischen Völker. Als iranisches Volk mit alten Wurzeln in dieser Welt haben die Kurden neben den anderen Erben der iranischen Tradition Anteil an diesem Erbe, zu dem der göttliche Bote gehört. Wenn wir Nairyosangha vorstellen, präsentieren wir somit eine Gestalt des gemeinsamen alten iranischen Erbes, dessen Erben die Kurden sind: den Boten des Weisen Herrn, den göttlichen Herold, der das Wort zwischen Himmel und Erde trägt, eine der wohltätigen Gestalten der religiösen Vorstellung, die den Traditionen der Region zugrunde liegt.
Debatten und Missverständnisse
Ist Nairyosangha ein eigenständiger Gott? Nein. Im zoroastrischen Verständnis ist Nairyosangha ein Yazata: eines der wohltätigen göttlichen Wesen, die der eine Gott, Ahura Mazda, geschaffen hat, um der guten Schöpfung zu dienen und sie zu bewahren, und die als solche verehrungswürdig sind. Er ist am besten als Gottheit zu verstehen, die dem einen Gott als Bote und Herold dient, nicht als unabhängiger Gott: der Gesandte, durch den der Weise Herr mit der Welt spricht. Dieses Verständnis bewahrt den grundsätzlich monotheistischen Charakter des Glaubens. Darin sind die Yazatas die Mittel, durch die der eine Gott handelt und geehrt wird.
Ist Nairyosangha derselbe wie Sraosha? Nein. Obwohl beide mit dem göttlichen Wort und der Mitteilung zwischen dem Göttlichen und der Welt verbunden sind, sind es verschiedene Gottheiten. Sraosha ist die Gottheit des Gehorsams, des Hörens und die Verkörperung des heiligen Wortes: eine große, hervortretende Gottheit, die die Seele bewacht und die Dämonen bekämpft. Nairyosangha ist speziell der Bote und Herold: der Träger des Wortes, der Botschaften und Befehle des Weisen Herrn zwischen Himmel und Erde überbringt. Beide sind verschieden, wenn auch mit Wort und Mitteilung verbunden. Nairyosangha ist der eigentliche Bote und Herold, der göttliche Gesandte.
Ist Nairyosangha eine spezifisch kurdische Gestalt? Nein. Wie die anderen Gottheiten der zoroastrischen Tradition gehört er zum gemeinsamen alten iranischen religiösen Erbe, einer Tradition, welche die Kurden mit den Persern und anderen Völkern der iranischen Welt teilen; er ist keine ausschließlich kurdische Gestalt. Als iranisches Volk haben die Kurden neben ihren Nachbarn Anteil an diesem breiten, alten Erbe, zu dem Nairyosangha gehört.
Verwandte Themen
Ahura Mazda: der Weise Herr, dessen Wort Nairyosangha überbringt
Atar: das heilige Feuer, mit dem Nairyosangha verbunden ist
Sraosha: die Gottheit des Gehorsams und des göttlichen Wortes
Airyaman: der Heiler, zu dem Nairyosangha als Gesandter geschickt wurde
Mithra: der Herr des Bundes, ebenfalls ein großer Yazata
Asha Vahishta: die Wahrheit und gute Ordnung, der die Gottheiten dienen
Zarathustra: der Prophet, dem das göttliche Wort offenbart wurde
Frashokereti: die Erneuerung, die endgültige Heilung der Welt
Häufig gestellte Fragen
Wer ist Nairyosangha im Zoroastrismus?
Nairyosangha, in späteren Formen Neryosang, ist der Boten-Yazata Ahura Mazdas: der göttliche Herold, der das Wort des Weisen Herrn zwischen dem himmlischen Reich und der Welt trägt. Er ist der Gesandte, durch den der eine Gott mit der Welt, ihren Gottheiten und den Gläubigen spricht, verbunden mit dem heiligen Feuer, Atar, und dem Gebet. Bei den großen Ereignissen der kosmischen und heiligen Geschichte erscheint er als göttlicher Bote.
Was bedeutet der Name Nairyosangha?
Der Name Nairyosangha wird als männliches Wort, heldenhafte Äußerung oder Verkündigung des Mannes verstanden. Seine Bestandteile sind mit Männlichkeit oder Heldentum und mit Wort, Rede oder Verkündigung verbunden. Er kennzeichnet ihn als Gottheit des göttlichen Wortes und der Verkündigung: den Träger der Botschaft und Herold des Weisen Herrn. In späterer Überlieferung erscheint der Name als Neryosang.
Warum ist Nairyosangha mit Feuer verbunden?
Nairyosangha ist eng mit dem heiligen Feuer, Atar, verbunden und wird als dessen Gefährte bezeichnet. Das passt zum göttlichen Boten: Feuer ist mit seinem Licht und seiner aufsteigenden Flamme selbst ein Mittel der Verbindung zwischen Erde und Himmel. Aufsteigendes Feuer und Rauch tragen Opfergaben und Gebete empor. Nach manchen Deutungen ist Nairyosangha mit einem besonderen heiligen Feuer des Boten oder des Herdes verbunden, das Gebete hinaufträgt.
Was erzählt die Geschichte von Nairyosangha und der Heilung?
Eine bemerkenswerte Erzählung berichtet, wie Ahura Mazda, als der böse Geist die Welt mit zahllosen Krankheiten heimsuchte, seinen Boten Nairyosangha als Gesandten zur Heilgottheit Airyaman schickte, mit der Bitte, die Welt zu heilen. Auf den von Nairyosangha überbrachten göttlichen Ruf hin kam Airyaman und wirkte die große Heilung, indem er Krankheit und Leiden vertrieb. Dies ist ein anschauliches Beispiel für die Botengottheit, die das Wort des Weisen Herrn überbringt, um das Gute herbeizuführen.
Wie unterscheidet sich Nairyosangha von Sraosha?
Beide sind mit dem göttlichen Wort und der Mitteilung zwischen dem Göttlichen und der Welt verbunden, aber sie sind verschieden. Sraosha ist die Gottheit des Gehorsams, des Hörens und die Verkörperung des heiligen Wortes; er bewacht die Seele und bekämpft die Dämonen. Nairyosangha ist speziell der Bote und Herold: der Träger des Wortes, der Botschaften und Befehle des Weisen Herrn zwischen Himmel und Erde überbringt. Nairyosangha ist der eigentliche göttliche Gesandte.
Ist Nairyosangha eine kurdische Gestalt?
Nairyosangha gehört zum gemeinsamen alten zoroastrischen und iranischen religiösen Erbe, einer Tradition, welche die Kurden mit den Persern und anderen Völkern der iranischen Welt teilen; er ist keine ausschließlich kurdische Gestalt. Als iranisches Volk mit alten Wurzeln in dieser Welt haben die Kurden neben ihren Nachbarn Anteil an diesem Erbe, zu dem der göttliche Bote gehört. Die Gestalt des göttlichen Herolds, der das Wort zwischen Himmel und Erde trägt, ist schön und weit verbreitet.
Quellen und weiterführende Literatur
Nairyosangha – Encyclopaedia Iranica
Zoroastrische Engel und Yazatas – avesta.org
Yazatas des Zoroastrismus – Überblick
Nairyosangha und die Heilung der Welt – Überblick