Einleitung
Siamak gehört zu den Gestalten am frühesten Anfang des Schahname, des persischen Buches der Könige: der geliebte Sohn des ersten Königs Kayumars, ein schöner und tugendhafter Prinz, dessen Tod durch den Schwarzen Div der erste Tod der Welt ist, die erste Trauer und der Funke des ersten Krieges und der ersten Rache.
Im goldenen Morgen der Welt, als Kayumars als erster König herrschte und Mensch und Tier in Eintracht lebten, war sein geliebter Sohn Siamak die Freude seines Herzens. Doch der Neid Ahrimans, des Geistes des Bösen, richtete sich gegen den Prinzen, und Siamak wurde vom Schwarzen Div, dem dämonischen Sohn Ahrimans, erschlagen. Sein Tod brach den Frieden des goldenen Zeitalters und brachte den ersten Schmerz in die Welt, einen Schmerz, den sein Sohn Hushang rächte.
Wie alle Gestalten des Buches der Könige gehört Siamak zum gemeinsamen epischen und mythologischen Erbe der iranischen Völker, einer Tradition, die die Kurden mit den Persern, den Luren und anderen Völkern der iranischen Welt teilen. Siamak kennenzulernen heißt, dem ersten Tod des Epos zu begegnen: dem geliebten Prinzen, dessen Ermordung den Einzug des Bösen und der Sterblichkeit in den goldenen Morgen der Welt kennzeichnet, und der ersten Trauer und Rache dieser großen Tradition.
Inhaltsverzeichnis
Die erste Trauer und die erste Rache
Debatten und Missverständnisse
Quellen und weiterführende Literatur
Wer ist Siamak?
Siamak, manchmal Siyamak geschrieben, ist ein Prinz am frühesten Anfang des Schahname, der geliebte und einzige Sohn des ersten Königs Kayumars. Er wird als schöner und weiser junger Mann beschrieben, der nach Ruhm strebte und von allen geliebt wurde, die Freude im Herzen seines Vaters im goldenen Morgen der Welt. Doch der Prinz zog den Neid Ahrimans auf sich, des Geistes des Bösen, dessen eigener dämonischer Sohn, der Schwarze Div, ein Heer sammelte und das Reich mit Krieg überzog. Im Zweikampf wurde Siamak vom Schwarzen Div erschlagen, und sein Tod ist der erste Tod der Welt, die erste Trauer, die in das goldene Zeitalter einzog. Siamaks Ermordung wird von seinem Sohn Hushang gerächt, der ein Heer gegen die Dämonen führt und den Schwarzen Div bezwingt und später Kayumars nachfolgt. Siamak wird als der Erste erinnert, der starb, als geliebter Prinz, dessen Tod den Einzug von Sterblichkeit und Bösem in die Welt kennzeichnet.
Sohn des ersten Königs
Siamak war der Sohn Kayumars', des ersten Königs der Welt und in der Überlieferung des ersten Menschen, des Herrschers im Gebirge, unter dem die Zivilisation im goldenen Morgen des Zeitalters begann. Als einziger und geliebter Sohn dieses ersten Königs nahm Siamak am frühesten Anfang des Epos einen Platz besonderer Zuneigung und Bedeutung ein.
In der Überlieferung liebte Kayumars seinen Sohn Siamak von ganzem Herzen, und der Anblick des jungen Prinzen war das, was dem ersten König die größte Freude bereitete. Siamak wuchs zu einem vortrefflichen jungen Mann heran, weise und wie sein Vater nach Ruhm strebend, von der ganzen Welt geliebt und ohne Feind außer dem Geist des Bösen. Als Sohn des ersten Königs war Siamak die Hoffnung und der Erbe des goldenen Morgens, der Prinz, durch den die Linie des Königtums in Frieden fortbestanden hätte, wäre das Böse nicht dazwischengetreten. Seine Stellung als geliebter Sohn Kayumars' ist wesentlich für die tragische Wirkung seiner Geschichte, denn es ist der geliebte Erbe, die Freude im Herzen des ersten Königs, der als Erster stirbt. Die Bindung zwischen dem ersten König und seinem einzigen Sohn und die Tiefe von Kayumars' Liebe zu Siamak bereiten die folgende Trauer vor: den Schmerz des ersten Vaters, der ein Kind verliert. Als Sohn des ersten Königs steht Siamak am frühesten Anfang der menschlichen Geschichte des Epos, als geliebter Prinz des goldenen Morgens, dessen Schicksal den ersten Schmerz in die Welt bringen sollte. Seine Rolle als geliebter Sohn und Erbe Kayumars' ist die Grundlage seiner Bedeutung und der Trauer, die sein Tod hervorrufen sollte.
Das Wichtigste
Siamak ist der geliebte Sohn des ersten Königs Kayumars.
Er war ein schöner und tugendhafter Prinz, die Freude im Herzen seines Vaters.
Er zog den Neid Ahrimans, des Geistes des Bösen, auf sich.
Er wurde vom Schwarzen Div erschlagen, dem dämonischen Sohn Ahrimans.
Sein Tod ist der erste Tod und die erste Trauer der Welt.
Sein Sohn Hushang rächte ihn, indem er den Schwarzen Div bezwang.
Fakten auf einen Blick
Bezeichnung: Siamak (auch Siyamak)
Rolle: Sohn des ersten Königs; der Erste, der stirbt
Vater: Kayumars, der erste König und Mensch
Sohn: Hushang, der ihn rächte
Erschlagen von: Dem Schwarzen Div, dem dämonischen Sohn Ahrimans
Todesumstände: Im Zweikampf im ersten Krieg getötet
Bedeutung: Der erste Tod und die erste Trauer der Welt
Gewarnt von: Sorush, dem göttlichen Boten
Schauplatz: Der goldene Morgen der Herrschaft Kayumars'
Erbe: Gemeinsame iranische epische Tradition
Ahrimans Neid
Siamaks Untergang wurde durch den Neid Ahrimans in Gang gesetzt, des Geistes des Bösen, der den Glanz und das Glück des Prinzen und den goldenen Frieden der Herrschaft Kayumars' nicht ertragen konnte. Wo Eintracht und Freude herrschten, suchte der böse Geist Zwietracht und Tod zu bringen.
In der Überlieferung wurde Siamak von der ganzen Welt geliebt und hatte keinen Feind außer Ahriman, dem zerstörerischen Geist, der insgeheim auf den Glanz des Prinzen neidisch war und nach Wegen suchte, ihn zu erniedrigen und zu vernichten. Ahrimans Neid ist die Wurzel der Tragödie, die Bosheit des bösen Geistes, die sich gegen den unschuldigen und schönen Prinzen des goldenen Morgens richtet. Um seinen Plan auszuführen, hatte Ahriman einen Sohn, ein wildes und dämonisches Wesen gleich einem reißenden Wolf, der ein Heer sammelte, Aufruhr in der Welt verbreitete und sich anschickte, Kayumars' Reich mit Krieg zu überziehen. So brachte der Neid des bösen Geistes, der durch seinen dämonischen Sohn wirkte, erstmals die Gefahr von Krieg und Tod in die friedliche Welt. Ahrimans Neid verkörpert den Einzug von Bosheit und böser Absicht in das goldene Zeitalter, den Geist der Zerstörung, der sich gegen die Eintracht und Freude der Herrschaft des ersten Königs wendet. Dieser Neid, diese Bosheit des bösen Geistes gegenüber dem Glanz des unschuldigen Prinzen, setzt die Ereignisse in Gang, die zum ersten Tod führen. Ahrimans Neid ist somit der dunkle Ursprung von Siamaks Untergang, die Bosheit des Bösen gegen das Gute, die den Frieden des goldenen Morgens brechen und den ersten Schmerz in die Welt bringen sollte.
Sorushs Warnung
Vor dem Unheil erhielt Prinz Siamak eine Warnung von Sorush, dem göttlichen Boten der Überlieferung, der zu ihm kam, um die Verschwörungen aufzudecken, die gegen seinen Vater Kayumars und das Reich vorbereitet wurden. Diese göttliche Warnung gehört zur Entfaltung der Erzählung.
In der Überlieferung wusste Kayumars zunächst nichts von den Machenschaften Ahrimans und seines dämonischen Sohnes. Doch der Engel Sorush, der göttliche Bote, erschien vor Siamak in Gestalt eines mit einem Leopardenfell bekleideten Wesens und berichtete dem Prinzen von den Verschwörungen gegen seinen Vater und das Reich. Als er von der Gefahr hörte, kochte das Herz des jungen Prinzen vor Zorn, und Siamak sammelte ein eigenes Heer, um der drohenden Gefahr entgegenzutreten und das Reich seines Vaters zu verteidigen. Sorushs Warnung veranlasste den Prinzen somit zum Handeln und trieb ihn an, gegen die dämonische Bedrohung zu den Waffen zu greifen. Diese göttliche Warnung ist ein bedeutsames Element der Erzählung, denn sie zeigt, dass der Prinz nicht aus Unwissenheit handelt, sondern mutig auf eine bekannte Gefahr antwortet und die Verteidigung des Reiches gegen die Mächte des Bösen übernimmt. Sorushs Warnung und Siamaks mutige Antwort darauf stellen den Prinzen als tapferen Verteidiger dar, den der göttliche Bote dazu bewegt, der dämonischen Bedrohung entgegenzutreten. Als Antwort auf diese Warnung sammelt Siamak sein Heer gegen den dämonischen Sohn Ahrimans und zieht in den Kampf, in dem er als Erster sterben sollte. Sorushs Warnung ist somit das Vorspiel zum schicksalhaften Zweikampf, die göttliche Offenbarung, die den tapferen Prinzen dazu bewegte, das goldene Reich gegen die Mächte des Bösen zu verteidigen.
Der erste Tod der Welt
Das zentrale und bestimmende Ereignis in Siamaks Geschichte ist sein Tod durch den Schwarzen Div, den dämonischen Sohn Ahrimans: der erste Tod der Welt, das erste Mal, dass der Frieden des goldenen Morgens durch den Verlust eines Lebens gebrochen wurde.
In der Überlieferung zog Prinz Siamak, als das Heer des dämonischen Sohnes vorrückte, der Bedrohung entgegen und nahm im Kampf eine Herausforderung zum Zweikampf gegen den Schwarzen Div an. In diesem Zweikampf wurde der tapfere junge Prinz vom Dämon überwältigt und erschlagen, und so wurde Siamak zum Ersten, der starb. Sein Tod wird in der Überlieferung mit Trauer und aus einer gewissen Distanz erzählt, als schmerzlicher Verlust des geliebten und unschuldigen Prinzen, als Bruch des goldenen Friedens durch die Bosheit des Bösen. Die Bedeutung dieses Todes liegt vor allem darin, dass er der erste ist: Mit Siamaks Ermordung treten Tod und Trauer erstmals in die Welt ein, die Eintracht des goldenen Morgens durch den Verlust eines Lebens zerstört. Der erste Tod ist der Verlust des Besten und Geliebtesten, des schönen Prinzen, den der Dämon erschlägt, ein Verlust, der den ersten Schmerz in die Welt bringt. In der Überlieferung trauert die ganze Welt um diesen Tod, Menschen, Tiere und Vögel beweinen gleichermaßen den gefallenen Prinzen. Der erste Tod der Welt ist somit der Kern von Siamaks Bedeutung und der große Wendepunkt am Anfang des Epos, der Augenblick, in dem Sterblichkeit und Trauer in das goldene Zeitalter einzogen und der unschuldige Prinz als Erster verloren ging. Es ist ein Tod, der nach Rache verlangt, und diese Rache sollte durch Siamaks Sohn kommen.
Die erste Trauer und die erste Rache
Siamaks Tod brachte die erste Trauer in die Welt, die tiefe Trauer seines Vaters Kayumars, und rief die erste Rache hervor, die Siamaks Sohn Hushang an dem Dämon übte, der ihn erschlagen hatte.
In der Überlieferung trauerten Kayumars und die ganze Welt tief um den gefallenen Prinzen; der erste König beweinte seinen geliebten Sohn lange Zeit im ersten Schmerz der Welt. Nach der Zeit der Trauer kam der göttliche Bote Sorush erneut und riet, den Tod zu rächen und den bösen Dämon zu bekämpfen. So führte Siamaks Sohn Hushang, der Enkel Kayumars', den der erste König in Liebe als Erinnerung an seinen verlorenen Sohn aufgezogen hatte, ein Heer gegen die Mächte des Schwarzen Div. Hushang versammelte die Geschöpfe der Welt für seine Sache, trat dem dämonischen Sohn Ahrimans in der Schlacht entgegen, bezwang ihn und rächte so den Tod seines Vaters Siamak. Nachdem sein Sohn gerächt war, konnte der erste König Kayumars endlich Frieden finden, und schließlich ging der Thron an Hushang über, der seinem Großvater als König nachfolgte. Die erste Trauer und die erste Rache sind somit die Folgen von Siamaks Tod, der Schmerz des ersten Verlustes und die Antwort auf diesen Verlust durch die Tat des Sohnes. Obwohl Siamak selbst nicht bis zu seiner Herrschaft lebte, setzte sich seine Linie durch Hushang fort, und sein Tod, der erste der Welt, wurde gerächt. Die erste Trauer und die erste Rache vollenden die Geschichte Siamaks, des geliebten Prinzen, dessen Verlust Schmerz in die Welt brachte und dessen Tod durch die Tapferkeit seines Sohnes beantwortet wurde.
Symbolik und Bedeutung
Siamak verkörpert vor allem den ersten Tod, den Einzug von Sterblichkeit und Trauer in den goldenen Morgen der Welt. Als Erster, der stirbt, durch die Bosheit Ahrimans und dessen dämonischen Sohn erschlagen, steht er für den Bruch der ursprünglichen Eintracht, den Augenblick, in dem Tod und Schmerz erstmals in die Welt der Lebenden traten.
Siamak verkörpert auch das Thema der Unschuld, die durch Neid und das Böse zerstört wird: den schönen und geliebten Prinzen, den die Bosheit des bösen Geistes erschlägt, weil dieser seinen Glanz nicht ertragen konnte. Darin steht er für die Verletzlichkeit des Guten und Unschuldigen gegenüber den Angriffen des Bösen, für den Verlust des Besten an das Schlechteste. Als Vater Hushangs, dessen Rache seinen Tod beantwortet, steht Siamak zudem am Anfang der Linie menschlichen Königtums, als Prinz, dessen Verlust durch seinen Sohn wiedergutgemacht wird und durch den die königliche Linie fortbesteht. In alledem ist Siamak eine tief bedeutsame Gestalt am frühesten Anfang des Epos, die den ersten Tod, die Zerstörung der Unschuld durch das Böse und den Ursprung des Kreislaufs von Verlust und Rache verkörpert, der die Tradition durchzieht. Er ist der geliebte Prinz des goldenen Morgens, der Erste, der stirbt, dessen Ermordung den Einzug von Sterblichkeit und Trauer in die Welt kennzeichnet und dessen Andenken als erster großer Schmerz dieser großen Tradition fortlebt.
Siamak und die Kurden
Wie alle Gestalten des Schahname gehört Siamak zum gemeinsamen epischen und mythologischen Erbe der iranischen Völker, einer Tradition, die die Kurden mit den Persern, den Luren und anderen Völkern der iranischen Welt teilen. Die Erzählung vom ersten König Kayumars und seinem Sohn Siamak am Morgen der Welt gehört zum gemeinsamen Erbe dieser Völker.
Für die Kurden als iranisches Volk gehören die Gestalten und Erzählungen des Schahname zur weiteren kulturellen und mythologischen Welt, der sie angehören, und die Geschichte vom Morgen der Welt, vom ersten König und ersten Tod hat ihren Platz im breiten iranischen Erbe, an dem die Kurden teilhaben. Der kosmische Kampf zwischen dem Guten und dem Bösen Ahrimans, in dem Siamaks Tod eine frühe Episode darstellt, ist ein tiefes Thema der iranischen Tradition, das allen ihren Völkern gemeinsam ist, einschließlich der Kurden. Es ist redlich und zutreffend, Siamak als Teil dieses gemeinsamen iranischen Erbes zu verstehen, statt als ausschließlich kurdische Gestalt. Als iranisches Volk haben die Kurden Anteil am breiten Erbe des Epos, zu dem der erste König und sein Sohn gehören, am gemeinsamen Bestand iranischer mythologischer Überlieferung, den die Kurden neben den anderen Erben der Tradition schätzen. Mit Siamak stellen wir somit eine Gestalt des gemeinsamen iranischen Erbes vor, dessen Erben die Kurden als iranisches Volk neben ihren Nachbarn sind: den geliebten Prinzen des goldenen Morgens und den ersten Tod dieser großen Tradition.
Debatten und Missverständnisse
War Siamak jemals König? Nein; Siamak starb, bevor er seinem Vater Kayumars auf den Thron folgen konnte. Er war der geliebte Sohn und Erbe des ersten Königs, wurde jedoch zu Lebzeiten seines Vaters vom Schwarzen Div erschlagen und herrschte daher nie. Der Thron ging stattdessen nach Kayumars' Tod an Siamaks Sohn Hushang über, den Enkel des ersten Königs. Siamaks Bedeutung liegt nicht in einer eigenen Herrschaft, sondern darin, dass er als Erster starb und der Vater jener Linie war, die durch Hushang fortbestand.
Wer tötete Siamak, und ist es derselbe Dämon, den Kayumars erschlug? Siamak wurde vom Schwarzen Div getötet, dem dämonischen Sohn Ahrimans. In der Überlieferung ist es dieser selbe Schwarze Div beziehungsweise dämonische Sohn Ahrimans, den Siamaks Sohn Hushang anschließend in der ersten Rache bezwingt. Manche Darstellungen bezeichnen den dämonischen Gegner etwas unterschiedlich, doch die wesentliche Überlieferung bleibt gleich: Der geliebte Prinz wurde vom dämonischen Nachkommen des bösen Geistes erschlagen, und dieser Dämon wurde seinerseits von Hushang bezwungen. Siamaks Tötung durch den Schwarzen Div und dessen Niederlage gegen Hushang sind die beiden miteinander verbundenen Hälften der Erzählung.
Ist Siamak eine spezifisch kurdische Gestalt? Nein; wie alle Gestalten des Schahname gehört er zum gemeinsamen epischen Erbe der iranischen Völker, einer Tradition, die die Kurden mit den Persern, den Luren und anderen Völkern der iranischen Welt teilen, statt eine ausschließlich kurdische Gestalt zu sein. Als iranisches Volk haben die Kurden neben ihren Nachbarn Anteil am breiten Erbe des Epos, zu dem der Morgen der Welt und der erste Tod gehören.
Verwandte Themen
Kayumars: der erste König, Vater Siamaks
Hushang: Siamaks Sohn, der ihn rächte und König wurde
Ahriman: der Geist des Bösen, dessen dämonischer Sohn Siamak erschlug
Jamshid: der große König des goldenen Zeitalters der frühen Königslinie
Zahhak: der Tyrann des späteren dunklen Zeitalters im frühen Epos
Das Farr: die königliche Herrlichkeit der Könige der frühen Linie
Newroz: das Fest der frühen iranischen Tradition
Das Schahname: das persische Buch der Könige, das große Epos Irans
Häufig gestellte Fragen
Wer ist Siamak im Schahname?
Siamak ist ein Prinz am frühesten Anfang des Schahname, der geliebte und einzige Sohn des ersten Königs Kayumars. Er war ein schöner und tugendhafter junger Mann, die Freude im Herzen seines Vaters im goldenen Morgen der Welt, zog jedoch den Neid Ahrimans, des Geistes des Bösen, auf sich. Im Zweikampf wurde er vom Schwarzen Div, dem dämonischen Sohn Ahrimans, erschlagen, und sein Tod ist der erste Tod der Welt, gerächt von seinem Sohn Hushang.
Wie starb Siamak?
Siamak wurde im Zweikampf vom Schwarzen Div erschlagen, dem dämonischen Sohn Ahrimans. Vom göttlichen Boten Sorush vor den Verschwörungen gegen das Reich seines Vaters gewarnt, sammelte der Prinz ein Heer und zog der dämonischen Bedrohung entgegen, wurde jedoch im Kampf vom Dämon überwältigt und getötet. Sein Tod, den die Überlieferung nüchtern erzählt, ist der erste Tod der Welt, der Bruch des goldenen Friedens durch die Bosheit des Bösen, den die ganze Welt betrauert.
Warum ist Siamaks Tod bedeutsam?
Siamaks Tod ist bedeutsam, weil er der erste Tod der Welt ist, das erste Mal, dass der Frieden des goldenen Morgens durch den Verlust eines Lebens gebrochen wurde. Mit seiner Ermordung treten Tod und Trauer erstmals in die Welt, und die Eintracht des goldenen Zeitalters wird zerstört. Sein Tod bringt die erste Trauer, die tiefe Trauer seines Vaters Kayumars, und ruft die erste Rache hervor, die sein Sohn Hushang übt und die den Kreislauf von Verlust und Rache einleitet, der das Epos durchzieht.
Wer rächte Siamak?
Siamak wurde von seinem Sohn Hushang gerächt, dem Enkel des ersten Königs Kayumars. Nach der Zeit der Trauer sammelte Hushang auf Rat des göttlichen Boten Sorush ein Heer, zu dem auch die Geschöpfe der Welt gehörten, und führte es gegen die Mächte des Schwarzen Div, des dämonischen Sohnes Ahrimans. Er bezwang den Dämon und rächte so den Tod seines Vaters Siamak; später folgte er seinem Großvater Kayumars als König nach.
Wurde Siamak jemals König?
Nein; Siamak starb, bevor er seinem Vater Kayumars auf den Thron folgen konnte. Er war der geliebte Sohn und Erbe des ersten Königs, wurde jedoch zu Lebzeiten seines Vaters vom Schwarzen Div erschlagen und herrschte daher nie. Der Thron ging stattdessen nach Kayumars' Tod an Siamaks Sohn Hushang über. Siamaks Bedeutung liegt darin, dass er als Erster starb und der Vater jener Linie war, die durch Hushang fortbestand.
Ist Siamak eine kurdische Gestalt?
Siamak gehört zum gemeinsamen epischen Erbe der iranischen Völker, einer Tradition, die die Kurden mit den Persern, den Luren und anderen Völkern der iranischen Welt teilen, statt eine ausschließlich kurdische Gestalt zu sein. Als iranisches Volk haben die Kurden neben ihren Nachbarn Anteil am breiten Erbe des Epos, zu dem der Morgen der Welt und der erste Tod gehören. Der kosmische Kampf des Guten gegen das Böse, den sein Tod widerspiegelt, ist ein tiefes Thema, das allen iranischen Völkern gemeinsam ist.
Quellen und weiterführende Literatur
Excerpt: Shahnameh, The Persian Book of Kings - NPR
Kayumars and Hushang - Smithsonian (Freer/Sackler)
Shahnameh - Encyclopaedia Iranica