Introducción
Dara es el último rey de la edad legendaria en el Shahnameh, el monarca final del antiguo linaje kayánida cuya caída pone fin al gran ciclo de los reyes legendarios de Irán. Hijo de Darab y, según el relato de la epopeya, medio hermano de Alejandro Magno, Dara reinó justo en el umbral en el que la edad legendaria da paso a la edad de la historia, y su derrota y su muerte señalan uno de los grandes puntos de inflexión de toda la epopeya.
La suya es una historia de grandeza trágica. Dara libró y perdió tres grandes batallas contra el conquistador Alejandro, fue traicionado y abatido por sus propios ministros y murió finalmente en brazos del mismo rival que lo había derrotado, llorado por el conquistador que derramó lágrimas por su caída. Se dice que, en sus últimas palabras, encomendó a Alejandro el cuidado de su familia y la conservación de la fe de Zoroastro, de modo que, incluso en la derrota, se preservó la dignidad de la antigua realeza.
Perteneciente al patrimonio épico compartido de los pueblos iranios, una tradición que los kurdos tienen en común con los persas y otros pueblos del mundo iranio, Dara se sitúa al final de la edad legendaria y al comienzo de la semihistórica. Conocerlo es presenciar el fin del largo linaje de los reyes legendarios y reflexionar sobre una de las imágenes más conmovedoras de la epopeya acerca de la caída de un rey y el paso de una época, traicionado por los suyos y llorado por su enemigo. Su muerte figura entre los grandes momentos elegíacos del Libro de los Reyes.
Contenido
Referencias y lecturas adicionales
¿Quién fue Dara?
Dara es el último rey de la dinastía legendaria kayánida en el Shahnameh, hijo y sucesor de Darab y, en la tradición de la epopeya, medio hermano de Alejandro Magno. Generalmente se lo identifica con el rey persa histórico Darío Tercero, último soberano del antiguo Imperio persa, al que Alejandro derrocó. En la epopeya, Dara libró tres grandes batallas contra Alejandro, fue derrotado y después asesinado a traición por dos de sus propios ministros; murió en brazos de Alejandro, que lo lloró y vengó su asesinato. Su caída señala el fin de la edad legendaria del Shahnameh y la desaparición del antiguo linaje de reyes.
El último rey kayánida
Dara era hijo de Darab, el rey expósito, y por tanto descendiente del largo linaje real que, a través de Homay y Bahman, se remontaba a los grandes reyes y héroes del pasado legendario. Fue el último rey de la dinastía kayánida, la antigua casa real que había dado a Irán tantos de sus más grandes monarcas, desde los primeros reyes, pasando por Kay Khosrow, hasta el linaje posterior. Con Dara llegó a su fin esta larga dinastía de tan rica historia.
Como último de los kayánidas, Dara tiene un peso especial en la estructura de la epopeya, pues con él concluye toda la edad legendaria de los reyes. Los reinados anteriores se remontan, a través de los reyes semihistóricos, a los monarcas puramente legendarios y los grandes héroes, al mundo de Rostam y las guerras con Turán, a la llegada de la fe y a los primeros reyes del amanecer del mundo. Dara ocupa el extremo final de este largo linaje, el último rey antes de que la epopeya pase a su edad histórica. Su caída no es, por tanto, simplemente la muerte de un rey, sino el fin de una época, el cierre del gran ciclo legendario que había comenzado con los primeros reyes en el principio del mundo.
Puntos clave
Dara fue el último rey de la dinastía legendaria kayánida del Shahnameh.
Era hijo de Darab y, en la epopeya, medio hermano de Alejandro.
Generalmente se lo identifica con el Darío Tercero histórico.
Libró y perdió tres grandes batallas contra Alejandro.
Fue traicionado y asesinado por dos de sus propios ministros.
Murió en brazos de Alejandro, que lo lloró y lo vengó.
Datos esenciales
Nombre: Dara —también Dara, hijo de Darab—
Fuente: El Shahnameh y la tradición persa
Padre: Darab, el rey expósito
Dinastía: El último rey del linaje kayánida
Identidad histórica: Generalmente identificado con Darío Tercero
Rival: Alejandro, su medio hermano en la epopeya
Batallas: Tres grandes batallas, todas perdidas
Muerte: Asesinado por dos de sus propios ministros
Escena final: Murió en brazos de Alejandro, que lo lloraba
Importancia: El fin de la edad legendaria de los reyes
La guerra con Alejandro
El gran acontecimiento del reinado de Dara fue su guerra con Alejandro, conocido en la tradición persa como Sekandar, que en la epopeya era su propio medio hermano, pues ambos eran hijos de Darab. Cuando Dara subió al trono, exigió el tributo habitual a Alejandro, que se había convertido en soberano en el oeste; Alejandro se negó y, en cambio, condujo su ejército contra Irán, iniciando el gran conflicto entre los dos reinos y los dos medios hermanos.
Dara se enfrentó a Alejandro en combate y, en la tradición del Shahnameh, libraron tres grandes batallas. Pero la fortuna favoreció al conquistador y en todas Dara salió vencido, con sus ejércitos derrotados y obligados a retroceder. Después de la tercera batalla, con sus fuerzas destrozadas, Dara se vio obligado a huir, con su causa perdida y su imperio escapándosele de las manos. La guerra con Alejandro, que en la historia fue el choque de Macedonia y Persia y la caída del antiguo Imperio persa, se cuenta en la epopeya como la lucha trágica del último rey kayánida contra el conquistador en ascenso, una lucha que Dara, pese a todo su valor regio, estaba destinado a perder. Con su derrota llegó a su fin el largo dominio del legendario linaje de reyes.
Traicionado por los suyos
El giro más trágico de la caída de Dara fue que encontró la muerte por la traición de sus propios hombres, en lugar de a manos de su enemigo en una batalla honorable. Mientras el rey vencido huía tras su derrota final, dos de sus propios ministros, que según la tradición buscaban ganarse el favor del victorioso Alejandro, se volvieron contra su señor y lo abatieron, hiriendo mortalmente al rey y dejándolo morir.
Esta traición confiere a la muerte de Dara su peculiar carácter trágico y conmovedor. El último del gran linaje de reyes cayó por la traición de sus propios servidores, en lugar de por el conquistador: los hombres que le debían lealtad se convirtieron en asesinos con la esperanza de obtener una recompensa. Es un tema que la epopeya trata con horror, pues la traición a un rey legítimo por los suyos figura entre las faltas más graves del mundo moral del Shahnameh. Los traidores, como veremos, encontraron castigo en vez de recompensa, pues incluso el conquistador Alejandro se llenó de ira ante un acto tan infame. Las heridas que sus propios ministros infligieron a traición a Dara constituyen el oscuro núcleo de su caída y preparan la célebre y conmovedora escena de su muerte.
La muerte de Dara
La muerte de Dara es una de las escenas más célebres y conmovedoras de todo el Shahnameh. Cuando Alejandro supo que sus propios ministros habían abatido a su rival, se apresuró al lugar y encontró al rey tendido, herido de muerte. Lejos de alegrarse por la caída de su enemigo, el conquistador se llenó de dolor: desmontó, apoyó en su regazo la cabeza del rey moribundo y lloró sobre él, lamentando la caída de un adversario tan grande y digno.
En sus últimos momentos, el moribundo Dara habló con el conquistador que lo sostenía. Se dice que encomendó a Alejandro el cuidado de su familia y de su hija, y le encargó conservar la fe de Zoroastro, los fuegos sagrados y la festividad de Nowruz, para que perduraran la religión y las tradiciones de Irán. Alejandro, conmovido, prometió honrar estas peticiones, proteger a la familia del rey y castigar a los traidores que lo habían asesinado. Entonces Dara murió y Alejandro le dio un funeral real digno de un rey de Irán. La imagen de la cabeza del moribundo Dara apoyada en el regazo del conquistador que llora, el último de los antiguos reyes llorado por el nuevo señor del mundo, figura entre las grandes imágenes elegíacas de la epopeya, un momento de reconciliación y dolor ante el paso de una época.
El fin de una época
Con la muerte de Dara, la edad legendaria del Shahnameh llega formalmente a su fin. Fue el último rey del linaje kayánida y el último monarca de la sucesión puramente legendaria y semilegendaria que se remontaba a los primeros reyes del amanecer del mundo. Después de él, la epopeya pasa a su edad histórica: reina el propio Alejandro y, con el tiempo, le suceden las dinastías cuyas historias se acercan cada vez más a la historia documentada, hasta el fin del antiguo Imperio persa.
La caída de Dara señala, así, una de las grandes divisiones estructurales de la epopeya, la frontera entre el pasado legendario y la edad histórica. La promesa de Alejandro de conservar la fe, los fuegos y las festividades expresa una profunda continuidad a través de esta división, la idea de que, incluso cuando cayó el antiguo linaje de reyes y llegó un nuevo señor, la religión y las tradiciones de Irán perduraron, transmitidas a la nueva época. En este sentido, la muerte de Dara es tanto un final como una transmisión, el cierre de la edad legendaria y la entrega de su herencia sagrada a la época siguiente. El último rey kayánida muere, pero el alma de Irán, su fe y sus festividades, sigue viva, y la epopeya avanza hacia la edad de la historia con el recuerdo de los reyes legendarios a sus espaldas.
Simbolismo y significado
Dara encarna la dignidad trágica del rey caído y la emoción del fin de una época. Como último del linaje kayánida, derrotado por el conquistador y traicionado por los suyos, es una figura de grandeza trágica, el representante final de la larga y célebre dinastía de los reyes legendarios, abatido en el cambio de las edades. Su caída lleva el peso de la desaparición de todo un mundo, el cierre de la edad legendaria del Shahnameh.
Su muerte también encarna los profundos temas de la epopeya acerca del destino, la traición y la dignidad que perdura incluso en la derrota. Que Dara cayera por la traición de los suyos y, sin embargo, fuera llorado por su enemigo contrapone la vileza de la traición a la nobleza del dolor del conquistador y confiere a su muerte una compleja resonancia moral. Su último encargo de conservar la fe y las festividades expresa la continuidad de la herencia sagrada de Irán a través de la caída de las dinastías, la pervivencia de lo que más importa incluso cuando pasan reyes e imperios. Y la imagen del conquistador llorando al rey caído encarna la reflexión recurrente de la epopeya sobre la fugacidad del poder terrenal: incluso el rey más poderoso debe caer, y el propio conquistador es, a su vez, conquistado por la muerte. En Dara, el Shahnameh reúne la emoción del rey caído, el horror de la traición y la elegía por una época que pasa en una de sus figuras más conmovedoras y significativas.
Dara y los kurdos
Dara pertenece al patrimonio épico compartido de los pueblos iranios, la tradición del Shahnameh que los kurdos tienen en común con los persas y otros pueblos iranios. Como pueblo iranio profundamente arraigado en este mundo cultural, los kurdos son herederos de su gran linaje de reyes, incluido el último monarca kayánida Dara, cuya caída señala el cierre de la edad legendaria, y del profundo tema de la pervivencia de la fe y las festividades de Irán a través del cambio de las edades.
Es honesto afirmar que Dara, como los demás reyes del Shahnameh, forma parte de esta tradición irania más amplia en vez de ser una figura específicamente kurda; es un rey del pasado legendario y semihistórico compartido de los pueblos iranios en su conjunto. Sin embargo, los temas encarnados en su historia, la caída trágica del rey, el horror de la traición, la dignidad que perdura en la derrota y la supervivencia de las tradiciones sagradas a través de la caída de las dinastías, son universales y han resonado en todo el mundo cultural iranio, también entre los kurdos. La festividad de Nowruz que, según se dice, el moribundo Dara encargó a Alejandro conservar figura por sí misma entre las tradiciones más queridas tanto de los kurdos como del mundo iranio más amplio. En la figura de Dara, el patrimonio compartido ofrece un retrato de la caída de un rey y el paso de una época, un retrato que pertenece a todos los pueblos que han apreciado el Libro de los Reyes.
Debates e ideas equivocadas
¿Fue Dara un rey histórico real? Dara se sitúa en la frontera entre la leyenda y la historia en el Shahnameh. Generalmente se lo identifica con el rey persa histórico Darío Tercero, último soberano del antiguo Imperio persa, que efectivamente fue derrotado por Alejandro y, en la historia al igual que en la epopeya, asesinado por sus propios hombres durante su huida. El esquema general de la caída de Dara refleja, por tanto, la historia real. Pero el marco de la epopeya, sobre todo la tradición que convierte a Dara y Alejandro en medios hermanos e hijos de Darab, es legendario, y la epopeya no conserva los nombres ni los detalles de los reyes persas históricos anteriores. Dara se entiende mejor como una reelaboración legendaria de un rey histórico, situada donde se encuentran la leyenda y la historia.
¿Lloró realmente Alejandro a Dara tal como describe la epopeya? La conmovedora escena de Alejandro sosteniendo la cabeza del rey moribundo y llorando es un célebre elemento de la tradición, y una versión de ella aparece ya en los relatos de los propios historiadores de Alejandro, aunque la mayoría de los historiadores modernos considera que los detalles más dramáticos son elaboraciones posteriores y creación de mitos. En el Shahnameh, la escena cumple el profundo propósito de reconciliar la figura de Alejandro con la tradición irania, presentando al conquistador como alguien que honró al rey caído y conservó la fe y las tradiciones de Irán, y no como mero destructor. Conviene apreciarla como una tradición poderosa y significativa en lugar de como historia estricta.
¿Por qué se trata a Alejandro con tanta simpatía en la epopeya? Es una característica destacada del relato del Shahnameh. En vez de presentar a Alejandro simplemente como destructor extranjero, la epopeya, mediante la tradición que lo convierte en hijo de Darab y, por tanto, en príncipe persa, y mediante escenas como su duelo por Dara y su promesa de conservar la fe, incorpora al conquistador al relato iranio y lo trata con cierta simpatía e incluso admiración. Esto refleja un profundo impulso de dar sentido a la conquista al reivindicar al conquistador como uno de los propios iranios y subrayar la continuidad de la fe y las tradiciones a través de la caída de la antigua dinastía. Es uno de los rasgos más llamativos del tratamiento que la epopeya da al paso de la edad legendaria a la histórica.
Temas relacionados
Darab: el padre de Dara, el rey expósito
Homay: la reina, antepasada del linaje de Dara
Bahman: el rey de la casa real de Dara
Kay Khosrow: el gran rey anterior del linaje kayánida
Zoroastro: el profeta cuya fe Dara encargó a Alejandro conservar
El fuego sagrado: la llama santa que Dara pidió mantener
Nowruz: la festividad que Dara encargó al conquistador conservar
El Shahnameh: el épico Libro de los Reyes en el que aparece Dara
Preguntas frecuentes
¿Quién fue Dara en el Shahnameh?
Dara fue el último rey de la dinastía legendaria kayánida del Shahnameh, hijo y sucesor de Darab y, en la tradición de la epopeya, medio hermano de Alejandro Magno. Generalmente se lo identifica con el rey persa histórico Darío Tercero. En la epopeya, Dara libró tres grandes batallas contra Alejandro, fue derrotado y después asesinado a traición por dos de sus propios ministros; murió en brazos de Alejandro, que lo lloró. Su caída señala el fin de la edad legendaria de la epopeya.
¿Qué parentesco tiene Dara con Alejandro?
En la tradición del Shahnameh, Dara y Alejandro eran medios hermanos, ambos hijos del rey Darab. Darab se había casado con la hija del soberano romano, pero la envió embarazada a su hogar y ella dio a luz a Alejandro; Dara era el otro hijo y heredero de Darab, nacido en Irán. Así, la epopeya convierte al conquistador del mundo y al último rey persa en medios hermanos, y su célebre guerra en un conflicto dentro de una sola familia real, una reelaboración legendaria del choque histórico entre Macedonia y Persia.
¿Cómo murió Dara?
Después de perder tres grandes batallas contra Alejandro y verse obligado a huir, Dara fue traicionado por dos de sus propios ministros, que lo abatieron con la esperanza de ganarse el favor del conquistador. Al enterarse, Alejandro se apresuró al lugar y encontró al rey herido de muerte; lejos de alegrarse, lloró, sostuvo en su regazo la cabeza del rey moribundo y prometió castigar a los traidores y proteger a la familia de Dara. Dara murió allí y Alejandro le dio un funeral real.
¿Qué pidió Dara a Alejandro al morir?
Se dice que, en sus últimas palabras, Dara encomendó a Alejandro el cuidado de su familia y de su hija, y le encargó conservar la fe de Zoroastro, los fuegos sagrados y la festividad de Nowruz, para que perduraran la religión y las tradiciones de Irán. Alejandro prometió honrar estas peticiones. La escena expresa el profundo tema de la continuidad de la herencia sagrada de Irán a través de la caída de la antigua dinastía y la llegada de una nueva época.
¿Por qué es importante Dara?
Dara es importante como último rey del linaje legendario kayánida, cuya caída señala el fin formal de la edad legendaria del Shahnameh y el paso a su edad histórica. Es una figura de grandeza trágica, el representante final de la antigua casa real, derrotado por el conquistador y traicionado por los suyos, pero llorado por su enemigo. Su muerte y su último encargo de conservar la fe y las festividades encarnan los temas de la epopeya acerca del destino, la traición, la fugacidad del poder y la pervivencia de las tradiciones de Irán.
¿Es historia el relato de Dara?
Dara se sitúa en la frontera entre la leyenda y la historia. Generalmente se lo identifica con el Darío Tercero histórico, y el esquema general de su caída, su derrota por Alejandro y su asesinato a manos de sus propios hombres, refleja la historia real. Pero el marco de la epopeya, sobre todo la tradición que convierte a Dara y Alejandro en medios hermanos, es legendario. Dara se entiende mejor como una reelaboración legendaria de un rey histórico, situada en el punto en el que la edad legendaria de la epopeya se encuentra con la histórica.
Referencias y lecturas adicionales
Dara II en Encyclopaedia Iranica
La muerte de Dara, del Shahnama de Firdausi, en University of Michigan Museum of Art
Alejandro derrota a Darío III, en The Persians
La dinastía kayánida, de Ramiyar Karanjia
La conquista de Persia por Sekander —lectura conjunta del Shahnameh—, en I Make Up Worlds
El Shahnameh y la historia del mundo como epopeya, de Touraj Daryaee