Introducción
Raman es el yazata de la paz y la alegría de vivir en la tradición zoroástrica e irania: la apacible divinidad cuyo nombre significa paz y tranquilidad, que concede entusiasmo y alegría por la vida, el sabor de la comida y las comodidades de la vida presente, el cercano compañero de Vayu, el viento.
En la visión de Ahura Mazda, el Señor Sabio, Raman, cuyo nombre significa paz, es la divinidad de la paz, la satisfacción y la alegría de vivir, que concede entusiasmo y alegría por la vida, el sabor de la comida, buenas moradas y buenos pastos. Es el cercano compañero de Vayu, el viento, junto al cual se lo invoca, y preside los serenos bienes del bienestar y la satisfacción en la vida presente.
Como las demás divinidades de la tradición zoroástrica, Raman pertenece al antiguo patrimonio religioso y mitológico compartido de los pueblos iranios, una tradición que los kurdos tienen en común con los persas y otros pueblos del mundo iranio. Conocer a Raman es encontrarse con la veneración zoroástrica por la paz, la satisfacción y la alegría de vivir: la apacible divinidad que concede alegría y bienestar en la vida presente.
Índice
Honrado en el calendario y en el himno
Referencias y lecturas recomendadas
¿Quién es Raman?
Raman, cuyo nombre adopta más tarde la forma Ram, es el yazata, o divinidad, de la paz y la alegría de vivir en la tradición zoroástrica, uno de los seres divinos benéficos creados por Ahura Mazda. Su nombre significa paz y tranquilidad, y es la apacible divinidad de la paz, la satisfacción y la alegría de vivir. Raman concede la alegría de vivir, el entusiasmo y el gozo por la vida, y los serenos bienes de la vida presente: el sabor y el gusto de la comida, las buenas moradas y viviendas, los buenos pastos y las comodidades y la satisfacción de la vida cotidiana. A menudo se le atribuye un título que lo relaciona con los buenos pastos y lo identifica como quien concede el buen pastizal y las comodidades que este proporciona. Raman es el cercano compañero de Vayu, el viento, con quien está estrechamente relacionado y junto al cual se lo invoca, y está vinculado con los serenos bienes del bienestar, la satisfacción y la alegría de vivir. Aunque es una divinidad cuya personificación está menos desarrollada en la tradición, su ámbito, la alegría y la satisfacción de vivir, es hermoso y benéfico. Como yazata de la paz y la alegría de vivir, Raman ocupa un lugar apacible entre las divinidades del bienestar de la visión zoroástrica.
El significado del nombre
El nombre Raman significa paz, tranquilidad o reposo, la calma y la paz de una vida satisfecha. El nombre lo identifica como la divinidad de la paz y de la satisfacción y la alegría que esta proporciona, la apacible divinidad de la paz y del bienestar.
Este significado es central para su carácter, pues Raman es la divinidad de la paz, de la calma y la satisfacción de una vida pacífica, y de la alegría y el gozo que de ella brotan. La paz que encarna está ligada a la alegría de vivir, al entusiasmo y al gozo por la vida y a los serenos bienes de la vida presente, pues en la paz y la satisfacción se encuentra la alegría de vivir. A menudo se le atribuye un título que lo acompaña y lo relaciona con los buenos pastos, identificándolo como quien concede el buen pastizal, el lugar pacífico y abundante de comodidad y satisfacción, una imagen de la paz y del bienestar que otorga. En la tradición posterior, el nombre aparece como Ram, y con esta forma siguió recibiendo honores como divinidad de la paz y la alegría de vivir. El significado del nombre revela así su carácter esencial: la divinidad de la paz, la tranquilidad y la satisfacción y alegría de la vida. Comprender el significado del nombre es comprender su carácter, el de la apacible divinidad de la paz y la alegría de vivir.
Ideas clave
Raman es el yazata zoroástrico de la paz y la alegría de vivir.
Su nombre significa paz, tranquilidad o reposo.
Concede entusiasmo y alegría por la vida y el sabor de la comida.
Otorga buenas moradas, buenos pastos y las comodidades de la vida.
Es el cercano compañero de Vayu, el viento, junto al cual se lo invoca.
Es una apacible divinidad del bienestar y la satisfacción, cuya personificación está menos desarrollada.
Datos básicos
Nombre: Raman (paz, tranquilidad); más tarde, Ram
Significado: Paz, tranquilidad, reposo
Papel: Yazata de la paz y la alegría de vivir
Concede: Entusiasmo por la vida, el sabor de la comida, satisfacción
Otorga: Buenas moradas, buenos pastos, las comodidades de la vida
Título: Relacionado con el buen pastizal
Compañero cercano: Vayu, el viento
En el calendario: Relacionado con el día 21 del mes
Naturaleza: Una apacible divinidad del bienestar, cuya personificación está menos desarrollada
Patrimonio: Tradición religiosa y mitológica irania compartida
La divinidad de la paz
El primer papel de Raman es el de divinidad de la paz, de la calma y la satisfacción de una vida pacífica, de la serena paz y el reposo en los que se encuentra la alegría de vivir.
En la tradición zoroástrica, la paz y la satisfacción son bienes serenos y benéficos, la calma y el reposo de una vida pacífica en la que se encuentran el bienestar y la alegría de vivir. Raman es la divinidad que personifica y concede esta paz, la apacible divinidad de la tranquilidad y la satisfacción. Concede la paz y la calma de una vida satisfecha, el reposo y el bienestar en los que florece la alegría de vivir, la serena paz que constituye un bien benéfico de la vida presente. Esta paz está ligada a los demás bienes serenos que otorga: la alegría de vivir, las comodidades de la vida cotidiana, las buenas moradas y los buenos pastos, pues en la paz y la satisfacción se disfrutan estos bienes. La paz de Raman es la serena paz del bienestar y la satisfacción, distinta del gran orden moral y cósmico de la tradición, pero complementaria a él; es la paz y el reposo de una vida satisfecha y feliz. Este papel como divinidad de la paz es un aspecto que define a Raman, la apacible divinidad de la tranquilidad, la satisfacción y la calma de una vida pacífica. Como divinidad de la paz y de la satisfacción que esta proporciona, Raman recibe honores con serenidad: es quien concede la calma y el reposo en los que se encuentra la alegría de vivir.
La alegría de vivir
Vinculado con su paz, Raman es la divinidad de la alegría de vivir, quien concede el entusiasmo y el gozo por la vida y los serenos bienes que aportan comodidad y satisfacción en la vida presente.
El don más característico de Raman es la alegría de vivir, el entusiasmo, el gozo y el deleite de vivir que hacen la vida dulce y buena. Concede la alegría y el gozo por la vida, la satisfacción y el deleite en la vida presente y los serenos bienes que aportan esta alegría: el sabor y el gusto de la comida, las comodidades de las buenas moradas y viviendas, la abundancia de los buenos pastos y los campos fértiles, y el bienestar y la satisfacción de la vida cotidiana. La alegría que concede Raman es la de la vida presente, el gozo y el entusiasmo por vivir y el deleite en las cosas buenas del mundo, la satisfacción y el bienestar que hacen la vida dulce. Es un don apacible y benéfico, la alegría y el gozo de una vida satisfecha, el deleite en las cosas buenas del mundo presente que el Señor Sabio ha creado para el disfrute de los fieles. La alegría de vivir que concede Raman está ligada a su paz, pues en la paz y la satisfacción se encuentra y se disfruta la alegría de vivir. Este papel como quien concede la alegría de vivir es el aspecto más característico y hermoso de Raman, la apacible divinidad que concede entusiasmo y gozo por la vida, y las comodidades y los deleites de la vida presente. Raman es amado sobre todo como quien concede la alegría de vivir, la apacible divinidad del gozo, la satisfacción y el dulce disfrute de las cosas buenas del mundo.
El compañero de Vayu
Raman es el cercano compañero de Vayu, el viento, con quien está estrechamente relacionado y junto al cual se lo invoca; ambos están vinculados en la tradición y en el himno sagrado.
En la tradición zoroástrica, Raman es el cercano compañero y asociado de Vayu, la divinidad del viento y de la atmósfera; ambos están estrechamente vinculados y se los invoca juntos. El himno que lleva el nombre de Raman está, de hecho, dedicado en gran medida a Vayu, lo que refleja la estrecha relación entre ambas divinidades: el apacible Raman de la paz y la alegría de vivir y el poderoso Vayu del viento. Esta relación es interesante, pues vincula los serenos bienes de la paz y la alegría de vivir con el viento que sopla por el mundo; en algunas interpretaciones, el aspecto favorable y apacible del viento, la agradable brisa que aporta comodidad y bienestar, se relaciona con la paz y la alegría que otorga Raman. Las dos divinidades están así estrechamente vinculadas, el apacible Raman y el poderoso Vayu, invocados juntos y relacionados en la tradición. Esta estrecha compañía con Vayu es uno de los rasgos que definen a Raman y vincula a la apacible divinidad de la paz y la alegría de vivir con la divinidad del viento. A menudo se encuentra a Raman en compañía de Vayu, la apacible divinidad de la paz vinculada a la divinidad del viento en la tradición y en el himno sagrado.
Honrado en el calendario y en el himno
Raman recibe honores en el calendario sagrado, donde preside un día del mes, y un himno entre los Yashts lleva su nombre, aunque, de hecho, está dedicado en gran medida a su compañero Vayu.
En el calendario sagrado de la tradición zoroástrica, Raman preside un día del mes, el vigesimoprimero, que está relacionado con él, de modo que recibe honores en el ciclo de los días. Entre los Yashts sagrados, los himnos dedicados a las divinidades, uno lleva el nombre de Raman, pero, curiosamente y como debe señalarse con honestidad, su contenido está dedicado en realidad en gran medida a la alabanza de su compañero Vayu, la divinidad del viento, más que al propio Raman, a quien se invoca por su nombre, pero sobre quien el himno dice poco. Es un rasgo curioso, semejante al de otros himnos de la tradición que llevan el nombre de una divinidad, pero están dedicados a otra, y refleja tanto la estrecha relación de Raman con Vayu como el carácter menos desarrollado de la personificación del propio Raman. Aquí nombramos y honramos este himno sagrado con el respeto debido a la literatura sagrada de la tradición, en lugar de reproducir sus palabras. Aun así, la dedicación a Raman de un día y de un himno que lleva su nombre refleja su lugar entre las divinidades honradas de la tradición, el apacible yazata de la paz y la alegría de vivir. Tanto en el calendario y en este himno como en su compañía con Vayu se expresa y conserva la veneración por Raman, la apacible divinidad de la paz honrada entre los poderes benéficos de la visión zoroástrica.
Simbolismo y significado
Raman encarna, sobre todo, la veneración zoroástrica por la paz, la satisfacción y la alegría de vivir: la apacible divinidad que concede gozo y bienestar en la vida presente. Como yazata de la paz y la alegría de vivir, representa los serenos bienes de la satisfacción, la comodidad y el deleite en las cosas buenas del mundo.
Raman encarna también el aprecio por las cosas buenas de la vida presente: el sabor de la comida, la comodidad de las buenas moradas, la abundancia de los buenos pastos y el gozo de una vida satisfecha, considerados todos ellos bienes benéficos de la buena creación del Señor Sabio. Con ello representa un aspecto apacible de la tradición que afirma el valor de la vida: el deleite en las cosas buenas del mundo y la alegría de vivir. Por todo ello, Raman figura entre las divinidades apacibles de la tradición religiosa irania y encarna la paz, la satisfacción, la alegría de vivir y el aprecio por las cosas buenas del mundo presente. Es el apacible yazata de la paz y la alegría de vivir, compañero de Vayu, el viento, una de las figuras benéficas del patrimonio religioso que los kurdos comparten con los demás herederos de la tradición irania, relacionado también con quienes traen abundancia, como Mithra y Tishtrya, que traen las lluvias y la abundancia en las que florece la alegría de vivir. La visión apacible de la paz y la alegría de vivir que encarna figura entre los rasgos de la tradición que afirman el valor de la vida.
Raman y los kurdos
Raman, como las demás divinidades de la tradición zoroástrica, pertenece al antiguo patrimonio religioso y mitológico compartido de los pueblos iranios, una tradición que los kurdos, como pueblo iranio, tienen en común con los persas y otros pueblos del mundo iranio. La veneración por la paz y la alegría de vivir forma parte del patrimonio profundo de toda la región.
Para los kurdos, el antiguo aprecio iranio por la paz, la satisfacción y la alegría de vivir, el deleite en las cosas buenas del mundo, la buena comida, la buena compañía y la abundancia de la tierra, forma parte del trasfondo profundo de su mundo cultural y espiritual. Encuentra eco en el amor por la hospitalidad, los banquetes y la celebración de la vida que caracteriza a las tradiciones de la región. Los valores que encarna Raman —la paz, la satisfacción, la alegría de vivir y el aprecio por las cosas buenas del mundo presente— son bienes universales y perdurables, de la más profunda resonancia para cualquier pueblo. Es honesto y preciso entender a Raman como parte de este patrimonio iranio y zoroástrico compartido, y no como una figura exclusivamente kurda; pertenece a la antigua tradición religiosa común de los pueblos iranios. Como pueblo iranio con antiguas raíces en este mundo, los kurdos participan de este patrimonio, del que forma parte la apacible divinidad de la paz y la alegría de vivir, junto con los demás herederos de la tradición irania. Al presentar a Raman, por tanto, presentamos una figura del antiguo patrimonio iranio compartido del que los kurdos son herederos: el apacible yazata de la paz y la alegría de vivir, cuyos valores de satisfacción y deleite en las cosas buenas del mundo figuran entre los bienes más universales y que más afirman el valor de la vida.
Debates e ideas equivocadas
¿Es Raman un dios separado? No; en la concepción zoroástrica, Raman es un yazata, uno de los seres divinos benéficos creados por el Dios único, Ahura Mazda, para sostener la buena creación y, como tal, digno de veneración. Conviene entenderlo como una divinidad al servicio del Dios único, en lugar de como un dios independiente: el yazata de la paz y la alegría de vivir a través del cual el Señor Sabio concede satisfacción y gozo en la vida presente. Esta concepción preserva el carácter fundamentalmente monoteísta de la fe, en la que los yazatas son los medios por los que el Dios único actúa y recibe honores.
¿Es Raman lo mismo que Vayu? No; aunque ambos están estrechamente relacionados y se los invoca juntos, y el himno que lleva el nombre de Raman está dedicado en gran medida a Vayu, son divinidades distintas. Vayu es la divinidad del viento y de la atmósfera, una divinidad poderosa y compleja; Raman es la apacible divinidad de la paz y la alegría de vivir. Ambos están estrechamente vinculados y se los invoca juntos, y su relación se refleja en el himno, pero son distintos: Raman es la divinidad de la paz y la alegría de vivir, diferente de Vayu, la divinidad del viento, aunque estrechamente relacionado con él.
¿Es Raman una divinidad principal o menor? Para ser honestos, Raman es una divinidad cuya personificación está menos desarrollada en la tradición, de la que se dice relativamente poco por sí misma y cuyo himno está dedicado en gran medida a su compañero Vayu. Aun así, es una divinidad auténtica y benéfica, el yazata de la paz y la alegría de vivir, honrado en el calendario y nombrado en las invocaciones, y su ámbito —la paz, la satisfacción y la alegría de vivir— es hermoso y afirma el valor de la vida. Es honesto presentarlo como una divinidad apacible y de importancia algo menor, cuyo ámbito benéfico posee, sin embargo, verdadera belleza y valor.
Temas relacionados
Ahura Mazda: el Señor Sabio, a quien sirve Raman
Vayu: el viento, cercano compañero de Raman
Mithra: el señor del pacto, que trae abundancia
Tishtrya: la estrella de la lluvia, que trae la abundancia de la tierra
Anahita: las aguas, fuente de fertilidad y abundancia
Asha Vahishta: la verdad y el buen orden del mundo
Ashi: el yazata de la recompensa y de las cosas buenas de la vida
Haoma: la planta sagrada, que concede vigor y alegría
Preguntas frecuentes
¿Quién es Raman en el zoroastrismo?
Raman, cuyo nombre adopta más tarde la forma Ram, es el yazata, o divinidad, de la paz y la alegría de vivir en la tradición zoroástrica, uno de los seres divinos benéficos creados por Ahura Mazda. Su nombre significa paz y tranquilidad, y es la apacible divinidad de la paz, la satisfacción y la alegría de vivir, quien concede entusiasmo y gozo por la vida, el sabor de la comida, buenas moradas y buenos pastos. Es el cercano compañero de Vayu, el viento.
¿Qué significa el nombre Raman?
El nombre Raman significa paz, tranquilidad o reposo, la calma y la paz de una vida satisfecha. Lo identifica como la divinidad de la paz y de la satisfacción y alegría que esta proporciona. A menudo se le atribuye un título que lo acompaña y lo relaciona con los buenos pastos, identificándolo como quien concede el buen pastizal, el lugar pacífico y abundante de comodidad y satisfacción. En la tradición posterior, el nombre aparece como Ram.
¿Qué concede Raman?
Raman concede la alegría de vivir, el entusiasmo y el gozo por la vida y los serenos bienes de la vida presente: el sabor y el gusto de la comida, las comodidades de las buenas moradas y viviendas, la abundancia de los buenos pastos y los campos fértiles, y el bienestar y la satisfacción de la vida cotidiana. El suyo es un don apacible y benéfico, la alegría y el gozo de una vida satisfecha y el deleite en las cosas buenas del mundo.
¿Cómo se relaciona Raman con Vayu?
Raman es el cercano compañero y asociado de Vayu, la divinidad del viento y de la atmósfera; ambos están estrechamente vinculados y se los invoca juntos. El himno que lleva el nombre de Raman está, de hecho, dedicado en gran medida a Vayu, lo que refleja la estrecha relación entre ambas divinidades. En algunas interpretaciones, el aspecto apacible y favorable del viento, la agradable brisa que aporta comodidad, se relaciona con la paz y la alegría que otorga Raman. Ambos son distintos, pero están estrechamente vinculados.
¿Por qué el himno que lleva el nombre de Raman habla sobre todo de Vayu?
Es un rasgo curioso de la tradición, semejante al de otros himnos que llevan el nombre de una divinidad, pero están dedicados a otra. El himno que lleva el nombre de Raman está dedicado en gran medida a la alabanza de su compañero Vayu, la divinidad del viento, mientras que a Raman se lo invoca por su nombre, pero apenas se lo describe. Esto refleja tanto la estrecha relación de Raman con Vayu como el carácter menos desarrollado de la personificación del propio Raman, una divinidad apacible de la que se dice relativamente poco por sí misma.
¿Es Raman una figura kurda?
Raman pertenece al antiguo patrimonio religioso zoroástrico e iranio compartido, una tradición que los kurdos tienen en común con los persas y otros pueblos del mundo iranio, y no es una figura exclusivamente kurda. Como pueblo iranio con antiguas raíces en este mundo, los kurdos participan de este patrimonio, del que forma parte la apacible divinidad de la paz y la alegría de vivir, junto con sus vecinos. Los valores de paz, satisfacción y alegría de vivir que encarna son bienes universales que afirman el valor de la vida.
Referencias y lecturas recomendadas
Ram Yasht (el himno que lleva el nombre de Raman) - Wikipedia
Ángeles y yazatas zoroástricos - avesta.org
Yazatas del zoroastrismo - visión general