Introducción
Entre los hombres y las mujeres santos de la fe yazidí, los Feqir ocupan un lugar de especial veneración. Son los ascetas de la fe, quienes dedican toda su vida al servicio de la religión, renuncian a las comodidades mundanas, observan la más estricta disciplina de ayuno y devoción y visten el manto negro sagrado a imitación del gran santo Sheikh Adi. Con su austeridad y su santidad, los Feqir encarnan el espíritu de devoción y abnegación que se encuentra en el corazón de la tradición religiosa yazidí.
Distintos de las clases religiosas hereditarias de la fe, los Feqir se caracterizan ante todo por su forma de vida: una vida de ascetismo, piedad y servicio, entregada por entero a Dios y a los seres santos. Observan los grandes ayunos de la religión, sirven en el valle sagrado de Lalish y están sujetos a tabúes y disciplinas sagrados que los distinguen como hombres y mujeres consagrados a lo divino. Figuran entre los personajes religiosos más respetados de todo el mundo yazidí.
Comprender a los Feqir es comprender el corazón ascético y místico de la fe yazidí, su tradición de santa abnegación a imitación de su mayor santo y la profunda veneración que los yazidíes sienten por quienes entregan su vida por entero al servicio de lo divino. En el asceta vestido de negro, que observa los largos ayunos y sirve en los lugares santos, la fe yazidí encuentra una de sus imágenes más puras de devoción.
Índice
Los Kochek y los servidores sagrados
Referencias y lecturas complementarias
¿Quiénes son los Feqir?
Los Feqir, también escrito Faqir, son los ascetas de la fe yazidí, hombres y mujeres santos que dedican toda su vida al servicio de la religión. El nombre deriva de una palabra que significa pobre, en el sentido de quien es pobre ante Dios y ha renunciado a las riquezas y las comodidades mundanas para llevar una vida de devoción, un significado conocido en las tradiciones ascéticas y místicas de la región en general. Los Feqir observan todos los ritos, tabúes y actos religiosos de la fe con el mayor rigor, llevan una vida de piedad y abnegación y visten el manto negro sagrado que distingue su vocación. La comunidad yazidí los respeta profundamente como hombres y mujeres consagrados a lo divino.
Los ascetas de la fe
El rasgo que define a los Feqir es su forma de vida ascética, entregada por entero a la religión. Mientras que la mayoría de los yazidíes lleva una vida corriente en el mundo, los Feqir abrazan un camino de renuncia y devoción, observan disciplinas y tabúes estrictos, guardan los grandes ayunos y se dedican a la oración, al servicio y a imitar la santidad de Sheikh Adi, el gran santo y asceta que ocupa el centro de la fe. La suya es una vocación de santidad, una vida apartada para lo sagrado.
Los Feqir son distintos de las clases religiosas hereditarias de la fe yazidí, los sheikhs y los pirs, en cuyos linajes nace un yazidí, descritos en la explicación del sistema de castas yazidí. Los Feqir se definen por su vocación ascética y su forma de vida, por su consagración a la religión, en lugar de por el nacimiento en una casta, aunque en la práctica la vocación se ha transmitido a menudo dentro de determinadas familias a lo largo de las generaciones. En ello se asemejan a los santos ascetas y derviches de las tradiciones místicas de la región, hombres y mujeres que renuncian al mundo por amor a lo divino. Dentro de la fe yazidí, los Feqir forman una orden especial de devotos, la encarnación viva de su espíritu ascético y místico, honrados por todos por la santidad de su vida.
Puntos clave
Los Feqir son los ascetas de la fe yazidí, dedicados por entero a la religión.
Su nombre significa los pobres, quienes son pobres ante Dios y renuncian al mundo.
Visten el manto negro sagrado llamado khirqa a imitación de Sheikh Adi.
Observan las disciplinas y los tabúes más estrictos y los grandes ayunos.
Sirven en el valle sagrado de Lalish y mantienen sus ritos.
Son distintos de las clases hereditarias de los sheikhs y los pirs.
Datos básicos
Nombre: Feqir (también Faqir), que significa los pobres ante Dios
Fe: Yazidismo
Función: Ascetas dedicados por entero al servicio de la religión
Vestimenta sagrada: La khirqa negra, un manto o una túnica de lana
A imitación de: Sheikh Adi, el gran santo y asceta
Disciplinas: Tabúes estrictos, ayuno, oración y servicio
Grandes ayunos: Los ayunos de cuarenta días de verano e invierno
Servicio: En el valle sagrado de Lalish
Clase relacionada: Los Kochek, los servidores visionarios de Lalish
Consideración: Profundamente venerados dentro de la comunidad yazidí
El manto negro sagrado
La señal más visible y sagrada de los Feqir es el manto negro que visten, conocido como khirqa, una túnica o un hábito de lana oscura que es el emblema de su vocación consagrada. La khirqa se viste a imitación de Sheikh Adi, el gran santo de la fe, y se considera una prenda sumamente sagrada, tratada con la más profunda veneración. Vestir la khirqa es asumir la vida ascética y quedar señalado como alguien consagrado al servicio de lo divino.
La santidad del manto negro es profunda. En la tradición, que bebe del patrimonio místico y sufí más amplio de la región, la khirqa se considera la más apropiada de todas las vestimentas religiosas e incluso se vincula, en los relatos tradicionales, con la prenda primordial de los primeros seres humanos, la vestidura entregada a Adán y Eva, por lo que lleva consigo asociaciones que se remontan al mismo comienzo de la humanidad. La lana con la que se confecciona y el propio manto se tratan como objetos sagrados, y el Feqir que lo viste está obligado a vivir de manera digna de su santidad. La khirqa negra es, por tanto, mucho más que una prenda; es una señal sagrada de la vocación ascética, de la imitación del santo y de la consagración de una vida a Dios, el emblema mismo de la santidad de los Feqir.
Los grandes ayunos
Entre los principales deberes religiosos de los Feqir se encuentra la observancia de los grandes ayunos de la fe yazidí, los largos períodos de ayuno que figuran entre sus disciplinas más exigentes. Los más destacados son los ayunos de cuarenta días, observados dos veces al año, en verano y en invierno, conocidos como los Cuarenta Días de Verano y los Cuarenta Días de Invierno. Estos largos ayunos son una obligación religiosa impuesta especialmente a los dirigentes religiosos de la fe, al Baba Sheikh, a los Feqir y al resto del clero y los ascetas, en vez de a los yazidíes corrientes.
Durante estos ayunos de cuarenta días, los Feqir, junto con el Baba Sheikh y los demás dirigentes religiosos, se reúnen en el valle sagrado de Lalish para comenzar el ayuno con ceremonias sagradas, antes de observarlo durante las largas semanas, ya sea en Lalish o en sus propios hogares. El ayuno de invierno, observado durante la época más fría del año, concluye con una fiesta que, en la tradición, marca el giro del orden natural hacia la llegada de la primavera. Al observar estos ayunos largos y exigentes, los Feqir asumen una disciplina de devoción en nombre de toda la comunidad, una labor sagrada de abnegación que figura entre las más altas expresiones de su vocación consagrada y un servicio prestado por el bien espiritual de todo el pueblo yazidí.
El servicio en Lalish
La vida de los Feqir está estrechamente ligada al valle sagrado de Lalish, el lugar más santo de la fe yazidí y donde se encuentra la tumba de Sheikh Adi. Los Feqir sirven en Lalish, participan en sus ritos y ceremonias, observan allí los grandes ayunos y se dedican al cuidado y al servicio del valle sagrado y sus lugares santos. Su presencia y su servicio forman parte de la vida religiosa viva de Lalish, el corazón espiritual de la fe.
Este servicio en el valle sagrado es una expresión de la consagración de los Feqir a lo divino. Al servir en Lalish, observar sus ayunos y ritos y dedicarse a los lugares santos, los Feqir viven su vocación en el centro mismo del mundo religioso yazidí. Su servicio los une a la larga tradición de devoción que rodea la tumba de Sheikh Adi y los manantiales y santuarios sagrados del valle, y los sitúa entre los guardianes y servidores de las cosas más sagradas de la fe. En los ascetas vestidos de negro que sirven en Lalish, la fe yazidí manifiesta su ideal de una vida entregada por entero a lo sagrado, dedicada a Dios, a los seres santos y a los lugares sagrados de la religión.
Los Kochek y los servidores sagrados
Junto a los Feqir, la fe yazidí reconoce otras figuras de especial devoción y don religioso, entre ellas los Kochek, un nombre que se entiende como el que ve a lo lejos. Los Kochek son servidores de Lalish a quienes la tradición atribuye el don de la visión espiritual, la capacidad de percibir cosas lejanas u ocultas, y que sirven a la fe mediante su función visionaria y devocional. Figuran entre los servidores santos que, junto con los Feqir, se entregan al servicio de lo sagrado.
Estas diversas figuras de devoción, los Feqir con su disciplina ascética, los Kochek con su don de visión y los demás servidores consagrados de la fe, constituyen juntos el conjunto de quienes dedican su vida a la religión dentro del mundo yazidí, junto a los dirigentes religiosos hereditarios, el Mir, el Baba Sheikh, los sheikhs y los pirs, y los Qewwals, que preservan los himnos sagrados. En esta rica variedad de funciones y vocaciones religiosas, la fe yazidí ha preservado a lo largo de los siglos una tradición viva de devoción y servicio, en la que los ascéticos Feqir ocupan un lugar especialmente honrado como encarnación de su espíritu místico y abnegado.
Simbolismo y significado
Los Feqir encarnan el corazón ascético y místico de la fe yazidí, su ideal de una vida entregada por entero a lo divino mediante la renuncia, la disciplina y el servicio. En el asceta vestido de negro, pobre ante Dios y consagrado a la religión, la fe encuentra una de sus imágenes más puras de devoción, una imagen arraigada en la imitación de su mayor santo, Sheikh Adi, cuya propia vida santa y ascética es el modelo que siguen los Feqir.
Los Feqir también encarnan el espíritu de abnegación asumida por el bien de los demás. Al observar los grandes ayunos y las disciplinas estrictas en nombre de toda la comunidad, los Feqir emprenden una labor sagrada por el bien espiritual de todo el pueblo yazidí, un servicio de devoción prestado para los demás. Su pobreza ante Dios, su renuncia a las comodidades mundanas y su consagración a lo sagrado expresan la profunda convicción yazidí de que la vida más elevada es la que se entrega a lo divino. Contemplar a los Feqir es contemplar las profundidades místicas y devocionales de la fe yazidí, su veneración por la santidad y la abnegación y su honra a quienes, a imitación del santo, entregan toda su vida a Dios y al servicio de lo sagrado.
Los Feqir y los kurdos
Los Feqir son una parte muy apreciada del patrimonio religioso del mundo kurdo, pues los yazidíes figuran entre las comunidades más antiguas de ese mundo y sus hombres y mujeres santos y ascetas se cuentan entre sus figuras religiosas más singulares. Al vivir y servir en las comunidades yazidíes de las tierras kurdas y en el valle sagrado de Lalish, los Feqir forman parte del rico y singular patrimonio espiritual que los yazidíes han preservado dentro del mundo kurdo.
La tradición del santo asceta que renuncia al mundo por amor a lo divino ha florecido en las culturas religiosas de las tierras kurdas y de la región en general, y los Feqir yazidíes son una expresión singular de ella dentro de su propia fe antigua. Con sus mantos negros, sus largos ayunos y su servicio en los lugares santos, los Feqir mantienen viva una tradición de devoción de gran profundidad y antigüedad. Honrar a los Feqir es honrar el espíritu ascético y místico de la fe yazidí y reconocer a estos hombres y mujeres santos y consagrados entre los tesoros vivos del patrimonio religioso del mundo kurdo.
Debates e ideas erróneas
¿Son los Feqir lo mismo que las castas de sheikhs y pirs? No; esta distinción es importante. Los sheikhs y los pirs son las clases religiosas hereditarias de la fe yazidí, en cuyos linajes nace un yazidí, como se describe en la explicación del sistema de castas yazidí. Los Feqir, en cambio, se definen por su vocación ascética y su forma de vida consagrada, en vez de simplemente por el nacimiento en una casta, aunque la vocación se ha transmitido a menudo dentro de determinadas familias. Los Feqir se entienden mejor como una orden de ascetas y devotos, caracterizados por su santidad y abnegación, distinta de las clases hereditarias sacerdotales y de guías.
¿Significa la palabra Feqir lo mismo que el faqir musulmán o sufí? El Feqir yazidí comparte su nombre y parte de su significado con la tradición más amplia del faqir, el santo asceta pobre ante Dios que se encuentra en las tradiciones místicas y sufíes de la región, y el manto negro sagrado y otros rasgos reflejan este patrimonio compartido. Pero el Feqir yazidí es una figura de la fe yazidí, con su propia función religiosa, sus disciplinas y su significado dentro de esa tradición, y debe entenderse dentro del mundo religioso yazidí en lugar de equipararse sin más con los ascetas de otras religiones. El vocabulario compartido refleja las profundas conexiones entre las tradiciones religiosas de la región, dentro de las cuales la fe yazidí tiene su propia identidad distintiva.
¿Se exige el ascetismo de los Feqir a todos los yazidíes? No; la vida ascética de los Feqir, con sus disciplinas estrictas y grandes ayunos, es una vocación especial que asumen quienes se consagran a ella, una exigencia que no recae sobre los yazidíes corrientes. Los largos ayunos de cuarenta días, en particular, son un deber especialmente de los dirigentes religiosos y los ascetas, del Baba Sheikh, los Feqir y el clero, en vez de toda la comunidad. Los Feqir asumen estas disciplinas en nombre de todos, y su vida consagrada se honra precisamente porque es una vocación especial de devoción, abrazada libremente para el servicio de Dios y el bien de la comunidad.
Temas relacionados
Yazidismo: la antigua fe de la que los Feqir son ascetas
Sheikh Adi: el gran santo y asceta a quien imitan los Feqir
Lalish: el valle sagrado donde sirven los Feqir
El Baba Sheikh: el jefe espiritual, que observa los grandes ayunos junto a los Feqir
El sistema de castas yazidí: las clases hereditarias, distintas de los Feqir
Los Qewwals: los cantores sagrados, otra vocación religiosa
El Mir: el príncipe y jefe de la comunidad yazidí
Tawuse Melek: el Ángel Pavo Real que ocupa el centro de la devoción yazidí
Preguntas frecuentes
¿Quiénes son los Feqir en la fe yazidí?
Los Feqir, también escrito Faqir, son los ascetas de la fe yazidí, hombres y mujeres santos que dedican toda su vida al servicio de la religión. Su nombre significa los pobres, en el sentido de quienes son pobres ante Dios y renuncian a las riquezas y las comodidades mundanas para llevar una vida de devoción. Observan las disciplinas y los tabúes religiosos más estrictos, guardan los grandes ayunos, visten el manto negro sagrado a imitación de Sheikh Adi y sirven en el valle sagrado de Lalish. Son profundamente venerados dentro de la comunidad.
¿Qué es la khirqa?
La khirqa es el manto negro sagrado o la túnica de lana oscura que visten los Feqir, el emblema de su vocación ascética consagrada. Se viste a imitación de Sheikh Adi, el gran santo de la fe, y se considera una prenda sumamente sagrada. En la tradición, que bebe del patrimonio místico más amplio de la región, la khirqa se considera la más apropiada de las vestimentas religiosas y se vincula en los relatos tradicionales con la prenda primordial de los primeros seres humanos. Se trata con la más profunda veneración.
¿En qué se diferencian los Feqir de los sheikhs y los pirs?
Los sheikhs y los pirs son las clases religiosas hereditarias de la fe yazidí, en cuyos linajes nace un yazidí, parte de la estructura de la fe semejante a un sistema de castas. Los Feqir, en cambio, se definen por su vocación ascética y su forma de vida consagrada, en vez de simplemente por el nacimiento en una casta, aunque la vocación se ha transmitido a menudo dentro de determinadas familias. Los Feqir son una orden de ascetas y devotos, caracterizados por su santidad y abnegación, distinta de las clases hereditarias sacerdotales y de guías.
¿Qué ayunos observan los Feqir?
Los Feqir observan los grandes ayunos de la fe yazidí, entre los que destacan los ayunos de cuarenta días que se celebran dos veces al año, en verano y en invierno. Estos largos ayunos son un deber religioso impuesto especialmente a los dirigentes religiosos y los ascetas, al Baba Sheikh, los Feqir y el clero, en vez de a los yazidíes corrientes. Durante los ayunos, los Feqir se reúnen con los dirigentes en Lalish para celebrar ceremonias sagradas y asumen esta disciplina de devoción en nombre de toda la comunidad.
¿Quiénes son los Kochek?
Los Kochek, un nombre que se entiende como el que ve a lo lejos, son otra clase de servidores devotos de la fe yazidí, servidores de Lalish a quienes la tradición atribuye el don de la visión espiritual, la capacidad de percibir cosas lejanas u ocultas. Sirven a la fe mediante su función visionaria y devocional. Junto a los Feqir y otros servidores consagrados, constituyen el conjunto de quienes dedican su vida a la religión dentro del mundo yazidí.
¿Es el Feqir lo mismo que el faqir musulmán?
El Feqir yazidí comparte su nombre y parte de su significado con la tradición más amplia del faqir, el santo asceta pobre ante Dios que se encuentra en las tradiciones místicas y sufíes de la región, y rasgos como el manto negro sagrado reflejan este patrimonio compartido. Pero el Feqir yazidí es una figura de la fe yazidí, con su propia función, sus disciplinas y su significado dentro de esa tradición, y se entiende mejor dentro del mundo religioso yazidí en lugar de equipararse sin más con los ascetas de otras religiones.
Referencias y lecturas complementarias
¿Qué creen los perseguidos yazidíes de Irak? - Christianity Today
El liderazgo espiritual yazidí y el ayuno de los Cuarenta Días de Invierno - Kurdistan24
Organización social yazidí - Wikipedia
Glosario yazidí (Khirqa, Kochek, Feqir) - Yezidis International
Sheikh Adi ibn Musafir: artículo de Wikipedia
Los yazidíes: historia, comunidad, cultura y religión - Birgul Acikyildiz