Darab: Pitikê Terikandî Ku Bû Padîşah

Destpêk

Darab padîşahê Şahname yê ku wek pitikê terikandî hate dîtin e, mîrzayê ku di pitiktiyê de hate berdan ser avan û di nenasiyê de hate mezinkirin, ku vegeriya da ku textê Îranê bixwaze. Ew kurê şahbanû Hûmay ye, ku ji bo parastina taca xwe ew terikandibû. Darab li mala şûşvanekî sade yê qumaşan mezin bû û ji zayîna xwe ya padîşahî bêxeber bû, heta ku qederê ew vegerand textê wî û qedera wî. Çîroka wî yek ji çîrokên mezin ên welîehdê winda û vegerandî di tevahiya destanê de ye.

Lê girîngiya herî kûr a Darab di cihê wî yê li xalekî zivirîna mezin a Şahname de ye. Padîşahiya wî li xala ku serdema efsaneyî ya destanê dest pê dike derbasî ya nîvdîrokî bibe radiweste. Di vegotina destanê de Darab bi rêya zewaceke kurt û navdar ne tenê bû bavê welîehdê xwe Dara, lê bavê Îskenderê Mezin bi xwe jî bû, fetihkerê cîhanê ku dê rêza kevn bi dawî bike. Di Darab de dûndana kevnar a padîşahên efsaneyî ber bi deriyê dîroka tomarkirî ve diçe.

Darab ji mîrata destanî ya hevpar a gelên Îranî ye, kevneşopiya ku Kurd bi Farisan û gelên din ên cîhana Îranî re parve dikin. Ew yek ji padîşahên dawî yên serdema efsaneyî ye. Nasîna wî şopandina çîroka navdar a welîehdê terikandî heta çareseriya wê, û rawestana li zivirîna mezin a destanê ji cîhana efsaneyê ber bi serdema Îskender û padîşahên ku navên wan di dîrokê de deng vedidin ve ye. Padîşahiya wî pirek di navbera du serdemên mezin ên Pirtûka Padîşahan de ye.

Naverok

Darab Kî Bû?

Pitikê Terikandî yê Di Çem De Hatî Dîtin

Nîqaş û Têgihiştinên Şaş

Mijarên Têkildar

Pirsên Pir Tên Pirsîn

Çavkanî û Xwendina Zêdetir

Darab Kî Bû?

Darab di Şahname de padîşahekî efsaneyî yê Îranê, kurê şahbanû Hûmay û neviyê padîşah Behmen ye. Ew wek mîrzayê ku di pitiktiyê de hate berdan ser çemekî, ji aliyê şûşvanê qumaşan ve hate dîtin û mezinkirin, û piştre vegeriya textê xwe navdar e. Ew wek padîşahê Îranê hukum kir, li dijî Rûmiyan şer kir û di vegotina destanê de bi rêya zewaceke kurt bû bavê hem welîehdê xwe Dara û hem Îskenderê Mezin. Wek padîşahê dûndana Keyanî yê ku berî yê dawî tê, Darab nêzî dawiya serdema efsaneyî radiweste, li ber deriyê zivirîna destanê ber bi serdema nîvdîrokî ya Îskender ve.

Pitikê Terikandî yê Di Çem De Hatî Dîtin

Çîroka zayîn û pitiktiya Darab yek ji yên herî navdar ên Şahname ye. Dayika wî, şahbanû Hûmay, desthilatiya xwe hêja didît û nedixwest text bide kurê xwe yê pitik. Wê zayîna wî veşart û ew xist qutiyekê an sindoqekê, ku di kevneşopiyê de bi nîşanên hêja hatibû dagirtin, û berda ser avên çemekî. Zarok bi ava çemê ve çû heta ku şûşvanekî xizan ê qumaşan, kesê ku cil û qumaşan dişo, ew dît. Wî bi jina xwe re pitik girtin mala xwe û wek zarokê xwe mezin kirin.

Bi vî awayî welîehdê textê Îranê di nenasî û xizaniyê de mezin bû, kurê şahbanûyê wek zarokê karkerê sade hate mezinkirin û ji zayîna xwe ya padîşahî tiştek nedizanî. Lê xwezaya wî ya esil di nav mezinkirina wî ya nizmpaye de xuya dibû. Kurik ji bo pîşeya sade ya bavê ku ew mezin kiribû ne guncan bû û li şûna wê ber bi çek, hespê siwarbûn û karên hêzê ve dihat kişandin. Nîşanên xwîna wî ya padîşahî ji şertên wî yên nenas derdiketin. Bi demê wî ji şûşvanê qumaşan hîn bû ku ew pitikekî terikandî yê ji çemê hatî derxistin e. Vê zanînê ew xist rêya ku dê wî bigihîne dîtina koka xwe ya rast û qedera xwe. Çîroka zarokê padîşahî yê li ser avê hatî berdan û ji aliyê kesên biyanî yên sade ve hatî mezinkirin, ku di dawiyê de vedigere textê xwe, yek ji motîfên mezin û kevnar ên efsaneyê ye. Di Darab de ew yek ji şiklên xwe yên herî nayên jibîrkirin dibîne.

Xalên Sereke

Darab padîşahekî efsaneyî yê Îranê, kurê şahbanû Hûmay, bû.
Di pitiktiyê de ew hate berdan ser çemekî û ji aliyê şûşvanê qumaşan ve hate mezinkirin.
Xwezaya wî ya padîşahî di nav mezinkirina wî ya sade de xuya dibû.
Ew hate nasîn û vegerandin textê xwe, û bû cîgirê Hûmay.
Ew wek padîşah hukum kir û li dijî Rûmiyan şer kir.
Di destanê de ew bû bavê hem Dara û hem Îskenderê Mezin.

Agahiyên Kurt

Nav: Darab (herwiha Darayê mezin)
Çavkanî: Şahname; Darabname û kevneşopiyên din
Dayik: Şahbanû Hûmay
Bapîr: Behmen, kurê Îsfendiyar
Mezinkirina wî: Ji aliyê şûşvanê qumaşan ve, ku ew di çem de dît
Bû: Padîşahê Îranê, cîgirê Hûmay
Şer: Li dijî Rûmiyan û Qeyserê wan
Zewaca kurt: Bi Nahîd, keça hukumranê Rûmî, re
Kurên navdar: Dara, welîehdê wî, û Îskenderê Mezin
Cihê di destanê de: Padîşahê ku berî yê dawî yê serdema efsaneyî ya Keyaniyan tê

Vegera Welîehd

Qederê Darab di nenasiyê de nehişt, lê welîehdê winda vegerand qedera wî ya padîşahî. Darab hîn bûbû ku ew pitikekî terikandî yê hatî dîtin e û bûbû ciwanek ku esalet û jêhatîbûna wî diyar bûn; bi demê ew wek tiştê bi rastî bû hate nasîn. Di kevneşopiyê de, gava şer hate ser Îranê, ciwan bi cesareta xwe derket û nasnameya wî ya padîşahî hate dîtin. Di vegotina navdar de ev bi rêya nasîna fermandarê Îranî pêk hat, ku di dawiyê de ew wek kurê winda yê şahbanû Hûmay nas kir.

Bi vî awayî welîehdê terikandî vegeriya nasnameya xwe ya padîşahî û textê xwe. Dayika wî Hûmay, ku padîşahiya wê ya dirêj temam bûbû, hukumranî da kurê ku carekê berdabû ser çem; Darab bû padîşahê Îranê. Bi vî awayî çîrok xeleka xwe temam dike: zarokê ku ji bo parastina desthilatiya dayika xwe hatibû terikandin, bi hêjayîbûna xwe û kiryarên qederê vedigere ku textê ku mafê wî bû bixwaze. Vegera Darab û nasîna wî çareseriya çîroka navdar a terikandina wî ye. Ew dûndana padîşahî ber bi padîşahiyeke nû ve dibe, ya pitikê terikandî yê ku bû padîşah.

Padîşahê Îranê

Di kevneşopiyê de Darab wek padîşahê Îranê çend salan hukum kir û wek padîşahekî bi hêz û şerxwaz tê bîranîn. Bûyerên sereke yên padîşahiya wî di destanê de li ser şerên wî bi Rûmiyan, gelê Rûmê, re ne. Wî kampanya li dijî wan bir û hukumranê wan têk bir. Bûyera padîşahiya wî ya xwedî encamên herî girîng ji vê nakokiyê derket: piştî serkeftina xwe Darab bi Nahîd, keça hukumranê Rûmî yê têkçûyî, re zewicî. Ev zewac dê ji bo dîroka cîhanê ya li gor vegotina destanê encamên pir girîng bîne.

Lê zewac kurt bû. Di kevneşopiyê de Darab zû bûka xwe ya Rûmî vegerand cem bavê wê. Ew ji ber sedemekê ku çavkanî cuda vedibêjin ji wê nerazî bû û nedizanî ku ew ducanî ye. Jihevketina vê yekbûna kurt û zarokê ku jê hat, ku Darab jê bêxeber bû, rê ji ketina yek ji kesayetên herî navdar ên hemû dîrokê ya destanê re amade kir. Ji ber vê yekê padîşahiya Darab ji şerên xwe bi xwe kêmtir, ji vê zewaca qederî û encama wê tê bîranîn: zayîna kurê ku dê bibe fetihkerê cîhanê û serdema padîşahên Faris, di vegotina destanê de, bigihîne xala wê ya mezin a zivirînê.

Bavê Îskender

Taybetmendiya herî balkêş a çîroka Darab û sedema girîngiya wî ya taybet di Şahname de ew e ku di vegotina destanê de ew bû bavê Îskenderê Mezin. Bûka Rûmî Nahîd, ku Darab pê re zewicîbû û ducanî vegerandibû cem bavê wê, li welatê xwe kurek anî dinyayê. Di kevneşopiya destanê de ew kur Îskender bû, ku di kevneşopiya Farisî de wek Sekandar tê zanîn. Bi vê ji nû ve vegotina balkêş a dîrokê, fetihkerê mezin ê Makedonî dibe kurê padîşahekî Faris û birayê hevrikê xwe yê Faris ji bav.

Ji ber ku kurê din ê Darab, ku ji zewaceke cuda zayî û li Îranê wek welîehdê wî hate mezinkirin, Dara bû. Ew wek padîşahê dawî yê dûndana efsaneyî ya Keyanî bû cîgirê bavê xwe; kesayeta ku di destanê de bi padîşahê dîrokî yê Faris ku Îskender têk bir ve li hev tê. Bi vî awayî di destanê de fetihkerê cîhanê Îskender û padîşahê dawî yê Faris Dara dibin bira ji bav, her du kurên Darab. Nakokiya navdar a di navbera wan de, ku di dîrokê de şerê Makedon û Faris bû, di Şahname de dibe têkoşîneke di nav malbateke padîşahî ya yekane de. Ev kevneşopiya balkêş, ku Îskender ji xwînê dike mîrzayekî Faris, bîranîna fetihê guherand: fetihkerê biyanî kir endamê mala padîşahî ya Îranî. Ew yek ji taybetmendiyên herî balkêş ên vegotina destanê ya zivirîna ji serdema efsaneyî bo serdema dîrokê ye. Darab li navenda wê radiweste, padîşahê ji pitikê terikandî derketî ku bû bavê her duyan.

Zivirîna Serdeman

Padîşahiya Darab yek ji xalên mezin ên avahiyî yên zivirîna Şahname nîşan dide. Bi wî û kurên wî re destan ji serdema bi tevahî efsaneyî ya padîşahên destpêkê û lehengên mezin ber bi serdema nîvdîrokî ve derbas dibe. Tê de kesayet û bûyer, herçend bi girêdana lawaz jî be, dest pê dikin ku bi dîroka di bîranînê de mayî ya rabirdûya Faris re li hev bên, berî her tiştî bi fetihê Îskender re. Darab li ber deriyê vê zivirînê radiweste: padîşahê dawî yê bi tevahî efsaneyî berî ku destan bikeve serdema ku bûyera wê ya mezin hatina Îskender e.

Di vê yekê de Darab pirek di navbera du cîhanên destanê de ye. Li pişt wî serdema dirêj a efsaneyî heye, cîhana Keyûmers û Ferîdûn, Rustem û Key Xusrew, şerên mezin ên bi Tûranê re û hatina baweriyê. Li pêş wî, di padîşahiyên kurên wî de, serdema Îskender û padîşahên ku çîrokên wan nêzî dîroka tomarkirî dibin heye; destpêka rêya dirêj û dawî ya destanê ber bi dema wê bi xwe ve. Ji ber vê yekê padîşahê ku wek pitikê terikandî hate dîtin û vegeriya textê xwe herwiha padîşahê ku destan tê de ji efsaneyê ber bi dîrokê ve dizivire ye. Zewaca wî ya qederî û kurên wî yên navdar veguherîna mezin didin destpêkirin. Darab, welîehdê terikandî ku bû padîşah, li yek ji xalên herî girîng ên zivirîna tevahiya Pirtûka Padîşahan radiweste.

Sembol û Wate

Darab pêşî mijara mezin û kevnar a welîehdê winda û vegerandî temsîl dike: zarokê padîşahî yê terikandî û di nenasiyê de hatî mezinkirin ku bi hêjayîbûna xwe û kiryarên qederê vedigere ku textê xwe bixwaze. Çîroka wî, bi berdana wî ya ser çem û nasîna wî, ji malbateke efsaneyên ku li gelek çandan tên dîtin e. Ew ramana kûr derdibirîne ku esaleta padîşahî ya rast û qeder nikarin bêne binpêkirin; dê ji nenasiyê derkevin da ku mafê xwe bixwazin. Di Darab de Şahname yek ji şiklên nayên jibîrkirin dide vê motîfa gerdûnî.

Bi kûrahiyeke zêdetir, Darab zivirîna serdeman, derbasbûna destanê ji efsaneyê ber bi dîrokê ve, temsîl dike. Wek padîşahê ku kurên wî padîşahê efsaneyî yê dawî û fetihkerê cîhanê Îskender in, Darab li xala ku rêza kevn dest pê dike cihê xwe bide ya nû radiweste. Li wir rabirdûya bi tevahî efsaneyî nêzî dîroka fetihê ya bi nîvî di bîranînê de mayî dibe. Kevneşopiya ku Îskender dike kurê wî û ji ber vê yekê mîrzayekî Faris, hesta kûr a tevlîkirina heta fetihkerê mezin ê biyanî ya çîroka Îranî derdibirîne. Ew zivirîna serdeman dike veguherîneke di nav malbata padîşahî de li şûna qutbûneke ji derve. Di Darab de, padîşahê ji pitikê terikandî derketî û bavê Îskender, destan mijarên qeder, vegerandin û zivirîna mezin a serdeman di kesayeta padîşahekî yekane de dicivîne ku li ber deriyê navbera du cîhanan radiweste.

Darab û Kurd

Darab ji mîrata destanî ya hevpar a gelên Îranî ye: kevneşopiya Şahname ku Kurd bi Farisan û gelên din ên Îranî re parve dikin. Kurd, wek gelekî Îranî ku di vê cîhana çandî de xwedî kokên kûr e, mîratgirên rêza wê ya mezin a padîşahan in. Darab, padîşahê ji pitikê terikandî derketî, û zivirîna navdar a serdeman a ku padîşahiya wî û kurên wî temsîl dikin jî di nav wan de ne.

Bi durustî dikare bê gotin ku Darab, wek padîşahên din ên Şahname, beşek ji vê kevneşopiya firehtir a Îranî ye û ne kesayeteke bi taybetî Kurdî ye. Ew padîşahê rabirdûya efsaneyî ya hevpar a tevahiya gelên Îranî ye. Lê mijarên ku çîroka wî temsîl dike, welîehdê winda ku qederê vedigerîne û zivirîna mezin a ji serdema efsaneyî ber bi serdema dîrokê ve, gerdûnî ne. Ew li seranserê cîhana çandî ya Îranî deng vedane, di nav Kurdan de jî, ku ji demeke dirêj ve destana mezin hêja dîtine. Di kesayeta Darab de mîrata hevpar portreya qeder û zivirîna serdeman pêşkêş dike; portreyek ku ji hemû gelên ku Pirtûka Padîşahan hêja dîtine re ye.

Nîqaş û Têgihiştinên Şaş

Îskender bi rastî kurê Darab bû? Di kevneşopiya Şahname û berhemên Farisî yên têkildar de, erê: destan Îskender bi rêya zewaca kurt a Darab bi keça hukumranê Rûmî re dike kurê Darab, û ji ber vê yekê mîrzayekî Faris û birayê padîşah Dara ji bav. Lê ev ji nû ve vegotineke efsaneyî ye, ne dîrok e. Di dîroka rast de Îskenderê Mezin kurê Fîlîpê Makedon bû û ti xwîna padîşahî ya Faris di wî de tunebû; fetihê wî yê Faris fetihê hêzeke biyanî bû. Kevneşopiya Farisî fetihker wek endamekî mala padîşahî ya Îranî ji nû ve xeyal kir: veguherîneke balkêş ku bîranîna fetihê xist çîroka neteweyî. Bi durustî divê kevneşopiya mîrzayê Faris wek efsaneyê, ji rastiya dîrokî cuda, bê pêşkêşkirin.

Darab kesayeteke dîrokî ye? Darab di Şahname de li sînorê nezelal ê di navbera efsaneyî û dîrokî de radiweste. Kurê wî Dara di avahiya destanê de bi padîşahê dawî yê Faris ku Îskender têk bir, kesayeteke dîrokî, re li hev tê. Ji ber vê yekê Darab carinan bi girêdaneke lawaz bi padîşahên dîrokî yên Faris ên wê serdemê ve tê girêdan. Lê Darab bi xwe û bi taybetî çîrokên navdar ên terikandina wî û bavtiya wî ya Îskender ji efsaneyê ne û ne ji dîroka bi belgeyan piştrastkirî ne. Ew herî baş wek padîşahekî efsaneyî yê li ber deriyê ku destan ber bi serdema nîvdîrokî ve dizivire tê fêmkirin; çîroka wî têkelbûna motîfeke kevnar a efsaneyî û bîranîna dîrokê ya ji nû ve xeyalkirî ye.

Çima Darab bûka xwe ya Rûmî şand? Çavkanî sedemê cuda vedibêjin; hin kêmasiyeke ku wî tê de dîtibû bi nav dikin û hûrgulî ji vegotinekê bo yekeke din cuda ye. Tiştê ji bo çîrokê girîng encam e: ew vegerand cem bavê wê û nedizanî ku ew ducanî ye. Ji ber vê yekê Îskenderê paşerojê li welatê dayika xwe zayî û mezin bû, û bavê wî yê Faris jê bêxeber bû. Ev bûyer amûreke vegotinê ye ku rê dide destan Îskender hem ji xwînê mîrzayekî Faris û hem ji mezinkirinê fetihkerekî biyanî bike, û nakokiya navdar a di navbera birayên ji bav de amade bike. Ew herî baş wek beşek ji çarçoveya efsaneyî ya ku destan kesayeta Îskender tê de xist çîroka padîşahî ya Îranî tê hêjadîtin.

Hûmay: şahbanû, dayika Darab, ku ew terikand
Behmen: padîşah, bapîrê Darab
Îsfendiyar: leheng, bav û kalê dûndana Darab
Katayûn: şahbanûyeke berê ya mala padîşahî
Ferîdûn: padîşahê destpêkê ku dûndana Rûmiyan bi wî ve dihat girêdan
Zal: kesayeteke din ku ji xizmên xwe yên padîşahî cuda hate mezinkirin
Zerdeşt: pêxemberê baweriya mala padîşahî ya Darab
Şahname: Pirtûka Padîşahan a destanî ku Darab tê de xuya dibe

Pirsên Pir Tên Pirsîn

Darab di Şahname de kî bû?

Darab di Şahname de padîşahekî efsaneyî yê Îranê, kurê şahbanû Hûmay û neviyê padîşah Behmen bû. Ew wek mîrzayê ku di pitiktiyê de hate berdan ser çemekî, ji aliyê şûşvanê qumaşan ve hate dîtin û mezinkirin û piştre vegeriya textê xwe navdar e. Ew wek padîşah hukum kir, li dijî Rûmiyan şer kir û di vegotina destanê de bi rêya zewaceke kurt bû bavê hem welîehdê xwe Dara û hem Îskenderê Mezin. Ew wek padîşahê dûndana efsaneyî ya Keyanî yê ku berî yê dawî tê radiweste.

Çima Darab ji aliyê şûşvanê qumaşan ve hate mezinkirin?

Darab ji aliyê şûşvanê qumaşan ve hate mezinkirin, ji ber ku dayika wî, şahbanû Hûmay, desthilatiya xwe hêja didît û nedixwest text bide wî. Li şûna devberdana taca xwe, wê zayîna wî veşart û di qutiyekê de berda ser çemekî. Şûşvanekî xizan ê qumaşan, kesê ku cil û qumaşan dişo, zarok dît û wek kurê xwe mezin kir. Bi vî awayî welîehdê textê Îranê di nenasiyê de mezin bû, ji zayîna xwe ya padîşahî bêxeber bû, heta ku xwezaya wî ya esil û kiryarên qederê ew vegerandin textê xwe.

Îskenderê Mezin bi rastî kurê Darab bû?

Di kevneşopiya Şahname de, erê: destan Îskender bi rêya zewaca kurt a Darab bi keça hukumranê Rûmî re dike kurê Darab, û ji ber vê yekê mîrzayekî Faris û birayê padîşah Dara ji bav. Lê ev ji nû ve vegotineke efsaneyî ye, ne dîrok e. Di rastiyê de Îskender kurê Fîlîpê Makedon bû û ti xwîna padîşahî ya Faris di wî de tunebû. Kevneşopiya Farisî fetihker wek endamekî mala padîşahî ya Îranî ji nû ve xeyal kir û bîranîna fetihê xist çîroka neteweyî.

Kurên Darab kî bûn?

Darab du kurên navdar hebûn. Yê yekem Dara bû, ku ji zewaceke di nav Îranê de zayî û wek welîehdê wî hate mezinkirin. Ew wek padîşahê dawî yê dûndana efsaneyî ya Keyanî bû cîgirê wî û di destanê de bi padîşahê dîrokî yê Faris ku Îskender têk bir re li hev tê. Yê duyem, di vegotina destanê de, Îskenderê Mezin bû, ku piştî ku Darab bûka xwe ya Rûmî ducanî şand mala wê, jê zayî. Bi vî awayî destan fetihkerê cîhanê û padîşahê dawî yê Faris dike bira ji bav, her du kurên Darab.

Çima Darab di Şahname de girîng e?

Darab wek padîşahê ku li xala zivirîna mezin a Şahname radiweste girîng e, li cihê ku serdema efsaneyî dest pê dike derbasî serdema nîvdîrokî ya Îskender bibe. Wek bavê hem padîşahê efsaneyî yê dawî Dara û hem, di destanê de, Îskenderê Mezin, Darab xala girêdanê ya di navbera du serdemên destanê de ye. Çîroka wî ya navdar a welîehdê terikandî û vegerandî, zewaca wî ya qederî û kurên wî yên navdar veguherîna mezin a destanê ji efsaneyê ber bi dîrokê ve didin destpêkirin.

Çîroka Darab dîrok e?

Darab di Şahname de li sînorê nezelal ê di navbera efsaneyê û dîrokê de radiweste. Kurê wî Dara bi padîşahê dawî yê Faris ku Îskender têk bir, kesayeteke dîrokî, re li hev tê. Ji ber vê yekê Darab bi girêdaneke lawaz bi wê serdemê ve girêdayî ye. Lê Darab bi xwe û bi taybetî çîrokên terikandina wî û bavtiya wî ya Îskender ji efsaneyê ne û ne ji dîroka bi belgeyan piştrastkirî ne. Ew herî baş wek padîşahekî efsaneyî yê li ber deriyê ku destan ber bi serdema nîvdîrokî ve dizivire tê fêmkirin.