Hûmay: Şahbanûya Ku Li Îranê Hukum Kir

Destpêk

Hûmay yek ji kesayetên herî balkêş ên Şahname ye, ji ber ku ew di nav kêm jinên ku bi mafê xwe wek şahbanû li Îranê hukum kirine de ye, û yek ji jinên destana mezin ên herî bi hêz û herî tevlihev e. Ew keça padîşah Behmen û şahbanûyeke dûndana Keyanî ye. Ew hate ser textê Îranê û gelek salan bi dadwerî û şikoh hukum kir: hukumraneke jin a kêmpeyda di cîhana padîşah û lehengan de.

Lê kiryareke tarî û navdar siya xwe davêje ser çîroka wê. Hûmay desthilatiya xwe ewqas hêja didît ku li şûna dayîna text ji kurê xwe yê pitik, welîehd Darab, re zayîna wî veşart û ew di sindoqekê de berda ser çemekî. Wê hişt ku kesên biyanî ew di nenasiyê de mezin bikin, dema ku ew hukumkirina xwe didomîne. Çîroka wê, ku hukumraniya dadwer û bi refah bi parastina bêrehm a desthilatî û terikandina zarokê xwe re têkel dike, yek ji çîrokên destanê yên herî balkêş û herî tevlihev ên exlaqî ye.

Hûmay ji mîrata destanî ya hevpar a gelên Îranî ye, kevneşopiya ku Kurd bi Farisan û gelên din ên cîhana Îranî re parve dikin. Ew kesayeteke yekta ye: şahbanûya mezin a hukumran a serdema efsaneyî. Nasîna wê rûbirûbûna wêneya kêmpeyda ya jina ku di cîhana Şahname de desthilatiya hukumraniyê bi kar tîne ye; herwiha fikirîna li ser yek ji portreyên herî kûr û herî xemgînker ên destanê ya hezkirina desthilatî ya li hember girêdana dayiktiyê danî ye. Padîşahiya wê nêzî dawiya serdema efsaneyî, li ber deriyê padîşahên dawî yên destanê, radiweste.

Naverok

Şahbanûya Ku Li Îranê Hukum Kir

Berdana Darab Li Ser Avê

Nîqaş û Têgihiştinên Şaş

Mijarên Têkildar

Pirsên Pir Tên Pirsîn

Çavkanî û Xwendina Zêdetir

Hûmay Kî Bû?

Hûmay, ku Hûmay Çehrzad jî tê gotin, di Şahname de şahbanûyeke efsaneyî ya Îranê ye, keça padîşah Behmen, kurê Îsfendiyar. Ew yek ji jinên kêm ên ku li Îranê wek şahbanûya hukumran hukum kirine ye. Piştî mirina bavê xwe hate ser text û di kevneşopiyê de nêzî sî salan bi dadwerî û navdarî hukum kir. Berî her tiştî hem bi vê hukumraniya jin a kêmpeyda û hem bi kiryara tarî ya ku wê ew pê parast tê zanîn: veşartina zayîna kurê xwe Darab û berdana wî li ser çemekî da ku ew hukumkirinê bidomîne. Ew kur dê rojekê vegere ku textê xwe bixwaze. Ew di nav jinên herî bi hêz û herî tevlihev ên tevahiya destanê de ye.

Keça Behmen

Hûmay keça padîşah Behmen bû, padîşahê tolhildêr ku kurê lehengê trajîk Îsfendiyar û neviyê Guştasp, piştgirê padîşahî yê pêxember, bû. Bi vî awayî ew di nifşên paşîn de ji mala padîşahî ya Keyanî bû, mîratgira dûndana ku baweriya Zerdeşt li Îranê damezirandibû. Ew nêzî dawiya serdema efsaneyî ya padîşahan hate ser text.

Rêya wê ya ber bi desthilatî ve neasayî bû û bi xalekê ve girêdayî ye ku kevneşopî li ser wê cuda ne. Di vegotinan de, gava padîşah Behmen bi nexweşiyeke kujer ket, Hûmay ducanî bû. Padîşahê di halê mirinê de ew ji bo hukumraniyê diyar kir; di hin vegotinan de wek berpirsiyara demkî ya padîşahiyê heta zayîna zarokê wê, û di yên din de wek cîgira xwe ya diyarkirî û welîehda textê bi mafê wê bi xwe. Bi vî awayî Hûmay gihîşt hukumraniya Îranê, jina ku hate bilindkirin ser textê welatekî padîşahan. Di gelek vegotinên kevneşopî de ew ne tenê wek keça Behmen, lê wek jina wî jî tê danasîn: zewaceke di nav mala padîşahî de. Lê ev xalek e ku hin pispor li dijî wê ne û çavkaniyên cuda wê cuda vedibêjin. Tiştê ku sabît dimîne ew e ku Hûmay, keça Behmen, wek şahbanûya Îranê hukum kir.

Xalên Sereke

Hûmay di Şahname de şahbanûyeke kêmpeyda ya li Îranê hukumkirî bû.
Ew keça padîşah Behmen ji dûndana Keyanî bû.
Ew piştî bavê xwe hate ser text û nêzî sî salan hukum kir.
Ew bi padîşahiyeke dadwer û bi refah dihate bîranîn.
Wê zayîna kurê xwe Darab veşart û ji bo parastina textê xwe ew berda ser avê.
Darab ji aliyê kesên biyanî ve hate mezinkirin, vegeriya û wek padîşah bû cîgirê wê.

Agahiyên Kurt

Nav: Hûmay (herwiha Hûmay Çehrzad)
Çavkanî: Şahname; Bundahişn û kevneşopiyên din
Bav: Behmen, padîşahê dûndana Keyanî
Rol: Şahbanûya hukumran a Îranê
Padîşahî: Di kevneşopiyê de nêzî sî salan
Navdariya wê: Hukumraniya jin û berdana Darab li ser avê
Kur: Darab, welîehdê ku wê berda ser avê
Mezinkirina Darab: Ji aliyê şûşvanê qumaşan ve, ku ew di çem de dît
Cîgir: Kurê wê Darab, gava vegeriya
Destana wê ya taybet: Hûmayname, ji bo çîroka wê

Şahbanûya Ku Li Îranê Hukum Kir

Hûmay di Şahname de xwedî cihekî kêmpeyda û balkêş e, wek yek ji pir kêm jinên ku bi mafê xwe li Îranê hukum kirine. Di destaneke fireh de ku padîşah û lehengên mêr lê serdest in, padîşahiya şahbanûyeke hukumran wek tiştekî awarte derdikeve. Hukumraniya Hûmay wek padîşahiyeke rast û berbiçav tê dîtin, ku di kevneşopiyê de nêzî sî salan domand. Ew wek hukumraneke jêhatî û bi hêz tê nîşandan ku welat bi dadweriyê hukum kir; padîşahiya wê wek dema refahê û rêkûpêkiya baş tê bîranîn.

Di kevneşopiyê de padîşahiya Hûmay bi dadwerî, şikoh û karên balkêş derket û ew wek hukumrana dadwer a ku li gelê xwe xwedî derket û welat xemiland tê pesindan. Hukumraniya wê nîşan dide ku destan dikarî jina ku desthilatiya padîşahî digire û bi awayekî bandorker bi kar tîne xeyal bike, ku welatê Îranê bi otorîteya padîşahekî rast hukum dike. Ev yek Hûmay dike kesayeteke bi taybetî balkêş, temsîleke kêmpeyda ya hukumraniya jin di dîroka efsaneyî de. Padîşahiya wê di kevneşopiyê de ji bo dadwerî û refaha wê hêja dihate dîtin. Lê di çîroka navdar de ev hukumraniya jêhatî û dadwer bi biryardariyeke bêrehm a parastina text ve girêdayî bû; biryardariya ku dê bibe sedema kiryara tarî ya ku ew pê jî tê bîranîn.

Berdana Darab Li Ser Avê

Bûyera herî navdar û herî xemgînker a çîroka Hûmay berdana kurê wê Darab li ser avê ye. Piştî ku hate ser text, Hûmay kurek anî dinyayê, welîehdê heqdar. Lê desthilatiya xwe ewqas hêja didît û ewqas nedixwest text bide wî ku biryar da zarok ji xwe dûr bixe lê wî zindî bihêle. Wê zayîn veşart, di kevneşopiyê de pitik çend mehan veşart, û piştre ew xist sindoqekê an qutiyê û berda ser avên çemekî. Li şûna devberdana taca xwe wê ew spart qederê.

Zarok bi ava çemê ve çû heta ku mirovekî xizan ew dît; ew bi pîşe şûşvanê qumaşan an rengker bû. Wî bi jina xwe re pitik girtin mala xwe û wek zarokê xwe mezin kirin, ji ber ku zarokê wan bi xwe nû miribû. Bi vî awayî welîehdê textê Îranê di nenasî û xizaniyê de mezin bû: kurê şahbanûyê wek zarokê karkerê sade hate mezinkirin û ji zayîna xwe ya padîşahî bêxeber bû. Ev çîroka pitikê padîşahî yê li ser avan hatî berdan û ji aliyê kesên biyanî ve di nenasiyê de hatî mezinkirin, motîfeke navdar û kevnar e ku di efsaneyên gelek gelan de heye. Di çîroka Darab de ew yek ji bûyerên destanê yên herî nayên jibîrkirin pêşkêş dike; lê ronahiyeke tarî jî davêje ser şahbanûya ku ji hezkirina desthilatî kurê xwe bi xwe berda ser çem.

Vegera Welîehd

Berdana Darab li ser avê ne dawiya çîroka wî bû, ji ber ku qederê welîehdê winda vegerand qedera wî. Darab li mala şûşvanê qumaşan mezin bû û gihîşt mêraniyê. Ew ji bo pîşeya sade ya bavê ku ew mezin kiribû ne guncan bû; li şûna wê ber bi çek û hespê siwarbûnê ve dihat kişandin, û xwezaya wî ya padîşahî di nav mezinkirina wî ya nizmpaye de xuya dibû. Bi demê, gava şer hate ser Îranê — di kevneşopiyê de êrîşa artêşeke Rûmî ya li ser herêmên sînorî yên rojavayê welat — Darab çû şer. Li wir fermandarê Îranî, generalek bi navê Reşnavad, dest pê kir ku ciwan wek kurê winda yê şahbanû Hûmay nas bike.

Bi vî awayî welîehdê winda vegeriya nasnameya xwe ya padîşahî û wek kurê şahbanû û mîrzayê heqdar ê Îranê hate nasîn. Piştî serkeftina şer, Darab hate vegerandin paytextê û zayîna wî hate ragihandin. Hûmay, ku padîşahiya wê ya dirêj temam bûbû, di dawiyê de text da kurê ku carekê terikandibû; ew wek padîşahê Îranê bû cîgirê wê. Bi vî awayî çîrok xeleka xwe temam dike: zarokê ku ji bo parastina desthilatiya dayika xwe hatibû berdan ser avê di dawiyê de vedigere ku textê ku mafê wî bû bixwaze, û şahbanûya ku ewqas dirêj hukum kir cihê xwe dide kurê xwe. Vegera Darab û nasîna wî çîrokê digihîne çareseriya wê û dûndana padîşahî ber bi dawiya serdema efsaneyî ve dibe.

Mîrateke Tevlihev

Hûmay yek ji mîratên herî tevlihev û herî nezelal ê kesayetên Şahname li pey xwe dihêle. Ji aliyekî ve ew hukumraneke dadwer û jêhatî ye, jina kêmpeyda ku bi mafê xwe li Îranê hukum kir û gelek salan ew bi dadwerî û refahê hukum kir: kesayeteke awarte ya hêza jin di dîroka efsaneyî de. Ji aliyê din ve ew dayika ku ji bo hezkirina desthilatî li şûna dayîna textê xwe kurê xwe yê pitik berda ser çem e; kiryareke bi awayekî balkêş bêrehm.

Ev dualîtî Hûmay kiriye kesayeteke balkêşiya mayînde û nîqaşê. Ew ne tenê lehengeke jin û ne tenê xerabkareke sade ye, lê jineke tevlihev e ku di wê de hukumraniya jêhatî û dadwer bi daxwazên bilind ên bêrehm ve girêdayî ye; daxwazên ku heta girêdana di navbera dayik û zarok de derbas kirin. Çîroka wê bi gelek awayan hatiye xwendin. Di demên nûjen de ew bi taybetî wek portreyeke kêmpeyda ya jina bi hêz di destanê de balkêş bûye, bi hemû tevliheviya ku desthilatî tîne. Çîroka wê ewqas berbiçav e ku bû mijara helbesteke destanî ya xwe, Hûmayname, ku ji bo çîroka wê ye; Şahname guhertoyeke kurtir diparêze. Di têkelbûna wê ya hukumranî û bêrehmî, dadwerî û daxwazên bilind de, Hûmay hîn yek ji kesayetên destana mezin yên herî nayên jibîrkirin û herî tevlihev ên exlaqî ye.

Sembol û Wate

Hûmay berî her tiştî mijara desthilatî û girtina wê ya dilê mirov temsîl dike, heta li dijî girêdanên xwezayî yên herî kûr. Hêjatirdîtina wê ya textê xwe ji zarokê xwe bi xwe yek ji wêneyên herî tûj ên hezkirina desthilatî dide destanê: şahbanûya ku li şûna dayîna tac kurê xwe yê pitik berde ser çemekî. Di vê yekê de ew lêkolîna daxwazên bilind û hewlên dûr ên ku xwesteka hukumkirinê dikare heta dayikekê jî bigihîne ye. Ev mijar e ku destan di gelek padîşahên xwe de lê dinêre û li vir şiklekî neasayî tûj û samîmî digire.

Ew herwiha kesayeta kêmpeyda ya hukumrana jin û tevliheviyên li derdora wê temsîl dike. Destan şahbanûyeke jêhatî û dadwer a ku bi mafê xwe li Îranê hukum dike xeyal dike; ev bi xwe balkêş e. Padîşahiya Hûmay wêneya mezin a hukumraniya jin a kevneşopiya efsaneyî ye. Lê kevneşopî vê hêza jin bi kiryara tarî ya zarokê terikandî ve girê dide, wek ku divê girtina desthilatî ya şahbanûyê bi şiklê xwe yê herî bêrehm bê nîşandan. Çîroka wê, bi motîfa navdar a pitikê padîşahî yê li ser avê hatî berdan û vegerandî, mijara kûr a qederê jî temsîl dike: welîehdê rast, herçend terikandî be, nikare ji textê xwe yê qederî bê dûrhiştin û di dawiyê de vedigere ku wî bixwaze. Di Hûmay de destan fikirîneke yekta ya li ser desthilatî, hukumranî, dayiktî û qederê pêşkêş dike, ku di kesayeta şahbanûya wê ya mezin û xemgînker de tên civandin.

Hûmay û Kurd

Hûmay ji mîrata destanî ya hevpar a gelên Îranî ye: kevneşopiya Şahname ku Kurd bi Farisan û gelên din ên Îranî re parve dikin. Kurd, wek gelekî Îranî ku di vê cîhana çandî de xwedî kokên kûr e, mîratgirên rêza wê ya mezin a padîşah û şahbanûyan in. Padîşahiya kêmpeyda û balkêş a Hûmay jî di nav wan de ye: şahbanûya ku nêzî dawiya serdema efsaneyî li Îranê hukum kir.

Bi durustî dikare bê gotin ku Hûmay, wek kesayetên padîşahî yên din ên Şahname, beşek ji vê kevneşopiya firehtir a Îranî ye û ne kesayeteke bi taybetî Kurdî ye. Ew şahbanûya rabirdûya efsaneyî ya hevpar a tevahiya gelên Îranî ye. Lê mijarên ku çîroka wê temsîl dike — girtina desthilatî ya dil, wêneya kêmpeyda ya jina ku bi mafê xwe hukum dike û qedera ku welîehdê terikandî vedigerîne — gerdûnî ne. Ew li seranserê cîhana çandî ya Îranî deng vedane, di nav Kurdan de jî, ku ji demeke dirêj ve destana mezin û jinên wê hêja dîtine. Di kesayeta Hûmay de mîrata hevpar portreyeke yekta ya hukumranî, daxwazên bilind û qederê pêşkêş dike; portreyek ku ji hemû gelên ku Pirtûka Padîşahan hêja dîtine re ye.

Nîqaş û Têgihiştinên Şaş

Hûmay bi rastî hem jina Behmen û hem keça wî bû? Ev xalek e ku kevneşopî bi rastî li ser wê cuda ne. Gelek vegotinên kevneşopî Hûmay hem wek keça Behmen û hem wek jina wî diyar dikin: zewaceke di nav mala padîşahî de, ji cureya ku di hin kevneşopiyên kevnar ên padîşahî yên Îranî de tê dîtin. Lê ev yek bi nakokî ye; hin pispor ramana zewaceke weha red dikin û heta çavkaniyek dibêje ku Hûmay bakîre mir. Çavkaniyên cuda vê mijarê cuda vedibêjin. Bi durustî divê ew wek cudaçûneke rast a kevneşopiyê bê pêşkêşkirin û ne wek rastiyeke çareserkirî. Tiştê di hemû vegotinan de sabît ew e ku Hûmay keça Behmen û şahbanûya hukumran a Îranê bû.

Çîroka pitikê li ser avê hatî berdan tenê ji Hûmay re ye? Na; motîfa zarokê padîşahî yê li ser avan hatî terikandin an li derve hiştî û di nenasiyê de hatî mezinkirin, ku tenê di dawiyê de vedigere ku qedera xwe bixwaze, yek ji motîfên herî belav ên efsaneyên cîhanê ye. Ew di çîrokên gelek gel û lehengan de heye. Di çîroka Darab de destan şiklekî taybet û nayê jibîrkirin dide vê motîfa kevnar û gerdûnî. Nasîna motîfê çîrokê kêmhêja nake; li şûna wê çîroka Hûmay dixe malbateke mezin a efsaneyên li ser welîehdê terikandî ku qederê vedigerîne. Ev mijar di gelek çandan de deng vedaye.

Çîroka Hûmay dîrok e? Na; Hûmay ji kevneşopiya efsaneyî ya Şahname ye û nêzî dawiya serdema wê ya efsaneyî radiweste. Herçend kevneşopiyên paşîn carinan hewl dane padîşahên efsaneyî yên dawî bi kesayetên rabirdûya dîrokî ve girê bidin, Hûmay bi xwe û kiryarên bi wê ve tên girêdan ji efsaneyê ne û ne ji dîroka bi belgeyan piştrastkirî ne. Çîroka wê herî baş wek efsaneyê tê hêjadîtin, ji bo portreya wê ya kêmpeyda ya hukumrana jin û mijarên wê yên dewlemend ên desthilatî, dayiktî û qederê, û ne wek tomara bûyerên rast.

Behmen: bavê Hûmay, padîşahê tolhildêr
Îsfendiyar: leheng, bapîrê Hûmay
Guştasp: padîşahê dûndana Hûmay
Katayûn: şahbanûyeke din a balkêş a Şahname
Rûdaba: jineke din a destanê ku nayê jibîrkirin
Gordeferîd: jina şervan a Şahname
Zerdeşt: pêxemberê baweriya mala Hûmay
Şahname: Pirtûka Padîşahan a destanî ku Hûmay tê de xuya dibe

Pirsên Pir Tên Pirsîn

Hûmay di Şahname de kî bû?

Hûmay, ku Hûmay Çehrzad jî tê gotin, di Şahname de şahbanûyeke efsaneyî ya Îranê, keça padîşah Behmen û yek ji jinên kêm ên ku bi mafê xwe li Îranê hukum kirine bû. Ew piştî bavê xwe hate ser text û nêzî sî salan bi dadwerî û navdarî hukum kir. Berî her tiştî hem bi vê hukumraniya jin û hem bi kiryara tarî ya ku wê ew pê parast tê zanîn: veşartina zayîna kurê xwe Darab û berdana wî li ser çemekî da ku ew hukumkirinê bidomîne.

Hûmay çawa bû şahbanû?

Di kevneşopiyê de, gava padîşah Behmen bi nexweşiyeke kujer ket, Hûmay ducanî bû. Padîşahê di halê mirinê de ew ji bo hukumraniyê diyar kir; di hin vegotinan de wek berpirsiyara demkî ya padîşahiyê heta zayîna zarokê wê, û di yên din de wek cîgira xwe ya diyarkirî bi mafê wê bi xwe. Bi vî awayî Hûmay wek şahbanûya Îranê hate ser text. Gelek vegotin ew hem wek keça Behmen û hem wek jina wî diyar dikin, lê hin çavkanî vê zewacê red dikin. Wê piştre nêzî sî salan hukum kir.

Çima Hûmay kurê xwe Darab terikand?

Hûmay kurê xwe yê pitik Darab terikand, ji ber ku desthilatiya xwe hêja didît û nedixwest text bide wî wek welîehdê heqdar. Li şûna devberdana taca xwe, wê zayîna wî veşart, ew xist sindoqekê û berda ser çemekî. Wê ew spart qederê dema ku text ji xwe re dihêle. Şûşvanekî xizan ê qumaşan zarok dît û mezin kir; ew di nenasiyê de mezin bû û ji zayîna xwe ya padîşahî bêxeber bû, dema ku Hûmay hukumkirinê didomand.

Çi bi Darab hat?

Şûşvanekî qumaşan Darab dît ku li ser çem diherikî û ew wek kurê xwe mezin kir. Gava gihîşt mêraniyê, li şûna pîşeya bavê ku ew mezin kiribû ber bi çekan ve dihat kişandin. Gava şer hate ser Îranê, Darab çû şer û fermandarê Îranî Reşnavad ew wek kurê winda yê şahbanû Hûmay nas kir. Piştî şer zayîna wî hate ragihandin û di dawiyê de Hûmay text da kurê ku terikandibû; ew wek padîşahê Îranê bû cîgirê wê.

Çima Hûmay girîng e?

Hûmay wek yek ji pir kêm jinên ku di Şahname de bi mafê xwe li Îranê hukum kirine girîng e: wêneyeke kêmpeyda û balkêş a hukumraniya jin di destaneke ku padîşah û lehengên mêr lê serdest in de. Ew herwiha kesayeteke xwedî tevliheviyeke kûr a exlaqî ye, ku padîşahiyeke dadwer û bi refah bi terikandina bêrehm a zarokê xwe bi xwe ji bo parastina text têkel dike. Çîroka wê, ku mijara helbesteke destanî ya xwe ye, bi taybetî wek portreya jina bi hêz û tevliheviyên desthilatî balkêş bûye.

Çîroka Hûmay dîrok e?

Na; Hûmay ji kevneşopiya efsaneyî ya Şahname ye û nêzî dawiya serdema wê ya efsaneyî radiweste. Herçend kevneşopiyên paşîn carinan hewl dane padîşahên efsaneyî yên dawî bi kesayetên rabirdûya dîrokî ve girê bidin, Hûmay bi xwe û kiryarên bi wê ve tên girêdan ji efsaneyê ne û ne ji dîroka bi belgeyan piştrastkirî ne. Çîroka wê herî baş wek efsaneyê tê hêjadîtin, ji bo portreya wê ya kêmpeyda ya hukumrana jin û mijarên wê yên desthilatî, dayiktî û qederê.