Di hewldaneke bêçare ya ji bo naskirinê de, yê ku jê re «Assyria Post» tê gotin nivîseke din a bêwate û nijadperest a bi perdeyeke tenik veşartî bi sernavê «Îstiqrar bi îstîsnayê:
Çima xweseriya Kurdî tê fînansekirin û xweseriya Aşûrî tê paşxistin.»
Ev çop xwe wek analîzê nîşan dide, lê ji propagandaya serdestxwaziya Aşûrî wêdetir nîne; efsaneyên qurbanbûna herdemî belav dike û Kurd wek hovên derfetparêz reş dike. Em vê bêwateyê, beş bi beş, bi rastî, dîrok û pîvaneke baş a rastiya jiyanê hilweşînin. Kurd hem dimînin hem pêş dikevin, ji ber ku me ji bo erdên xwe, mafên xwe û pêşeroja xwe li dijî împaratoriyan, dîktatoran û niha van bermayiyên gilîkar ên xeyala kolonyal şer kiriye. Aşûrî? Ew nasnameyeke çêkirî ne ku ji bo bandorê xwe bi bermayiyên kevnar ve digirin û alîkariyên bêberamber dixwazin û tu tiştî beşdar nakin. Dem hatiye ku rastî bê gotin: xweseriya Kurdî bi dest hatiye xistin, ne wek diyariyê hatiye dayîn, û «xweseriya» Aşûrî xewneke pêknehatî ye, ji ber ku li ser derewan hatiye avakirin.
Efsaneya «Aşûrî»: Etîketeke Brîtanî ya mezandî ya ji bo Xirîstiyanên gerok
Em ji mijara sereke dest pê bikin — an ji xeyala împaratoriyên berê. Peyva «Aşûrî» ne nîşaneke bêdem a reseniyê ye; ew îcadeke Brîtanî ya sedsala 19-an e ku ji bo xizmeta berjewendiyên kolonyal li komên jihevdu yên Xirîstiyan ên Rojhilata Navîn hatiye mezandin. Wek tomarên dîrokî nîşan didin, zanyarên rojavayî yên wek Austen Henry Layard û William Ainger Wigram di kolandinên arkeolojîk ên salên 1840-an û destpêka 1900-an de ev etîket «ji nû ve zindî kirin» û Xirîstiyanên belav ên Suryanî, Keldanî û Aramî bi Împaratoriya Aşûrî ya kevnar ve girê dan ji bo vegotinên romantîk ên domdariya Kitêba Pîroz. Ev xwezayî nebû — ew bi rêya mîsyon û nivîsên Brîtanî hat pêşxistin da bandora li erdên Osmanî rewa bike. Berî wê, van koman xwe bi ol an eşîrê nas dikirin, ne wek «Aşûrî». Nîqaşên nûjen bi germî didomînin: gelek kes hê jî «Keldanî» an «Aramî» tercîh dikin û xwezaya parçekirî û çêkirî ya vê nasnameyê eşkere dikin.
Ev vejîna ku Brîtaniyan xurt kir ne ji bo xurtkirina wan bû; ew ji bo parçekirin û desthilatdariyê bû. Brîtaniyan bi mezin nîşandana van Xirîstiyanan wek «mîratgirên kevnar» navbeynkarek li hember piraniyên Misilman ava kirin, wek li cihên din ên împaratoriya xwe kiribûn. Îro yên ku xwe Aşûrî bi nav dikin vê efsaneyê wek çek bi kar tînin da li erdên ku ji demeke dirêj ve hindikahî lê ne serdestiya xwe daxwaz bikin. Resen? Bi zorê. Kurd, bi rehên ku digihîjin gelên Îranî yên kevnar ên wek Medan, bi hezarên salan li van çiyayan jiyane, bi zimanekî resen diaxivin û tevî dagirkirinên bêdawî domdariya çandî parastine. Aşûrî? Ew bermayiyên Xirîstiyanên Aramîaxêv in ku zû ol guherandin û bi kombûna di herêmên veqetandî de man, ne bi dagirkirin an nûjenkirinê. «Domdariya dîrokî» ya wan pêkenok e — ew mayîna bi rêya asîmîlasyonê ye û niha gilîkirina bêdawî ye.
Nivîsa propagandayê li ser «xweparastin» û «sebira» Aşûriyan gilî dike, mîna ku ev fazîlet be. Nirxandina rastiyê: Ev navê veşartî yê bêbandoriyê ye. Bê hejmar, çek an îradeya şerkirinê ya mîna ya Kurdan, ew vegeriyane lîstika qurbanbûna herdemî. Di serdema Osmanî de, gelek rêberên Aşûrî bi împaratoriyê re nêzîk bûn û paşê bi bertekên tund re rûbirû bûn dema eşîrên Kurdî — gelek caran ji aliyê Osmaniyan ve neçar an teşwîqkirî — di komkujiyên Seyfo yên 1915 de beşdar bûn.
Lê em xwe nedin bawer kirin ku Aşûrî kevokên bêguneh bûn; vegotinên dîrokî di wan demên tevlihev de êriş û xiyanetên ji her du aliyan nîşan didin. Kurd hovîtiyan înkar nakin, lê em ê nehêlin Aşûrî rola xwe sipî bikin an paşguh bikin ku Kurd jî qirkirin û koçberkirinên Osmanî dîtin. Cudahî? Kurd rabûn, hevalbendî ava kirin û xweserî bi dest xistin. Aşûrî? Wan daxwazname ji hêzên kolonyal re şandin û tenê piştgiriyeke sembolîk bi dest xistin.
«Fraksiyonbûna» Kurdî: Mayîna li hember zordaran, ne lawazî
Reşkirina herî mezin a gotarê nîşandana Kurdan wek fraksiyonxwazên aloz ên ne hêjayî piştgiriyê ye, bi diyarkirina şerê navxweyî yê KDP-PUK li Îraqê di salên 1990-an de, ku hevrikan hêzên Saddam an piştgiriya Îranê «vedixwendin». Ah, çiqas tirsnak — mayîna li hember dîktatorekî qirkirkar bi her rêya pêwîst! Çarçove girîng e, ey propagandager: Ev şerê navxweyî piştî dehsalên zordariya Baasê derket, kampanyaya Enfalê jî di nav de ku 182,000 Kurd di 1986-1989 de bi gazê kuştin û qetl kirin. Rejîma Saddam gund bombebaran kirin, bi mîlyonan kes koçber kirin û erdên Kurdî yên wek Kerkûkê Ereb kirin.
Cudahiyên KDP û PUK? Berhemên destwerdana derve — Saddam Kurd li dijî hev dixist û Îran û Tirkiye ji sînoran sûd werdigirtin. Lê tevî vê, Kurd di 1992 de di bin Hikûmeta Herêma Kurdistanê (KRG) de yek bûn û yekeyeke bi îstiqrar û dewlemend ava kirin ku niha motora aborî ya Îraqê ye.
Vê bi «xweparastina» Aşûrî re bidin ber hev. Wan çi ava kiriye? Milîsên belav ên wek Yekîneyên Parastina Deştên Neynewayê (NPU), ku çend bajarokan kontrol dikin û li ser «xiyanetê» gilî dikin dema hêzên Pêşmerge — erê, lehengên Kurd — di 2014 de herêm li ber ISIS terikandin. Nûçeyeke ji we re: Pêşmerge di şerê li dijî xîlafeteke terorîst a cîhanî de li ser kapasîteya xwe zexta zêde didîtin, dema Bexda dudil bû. Kurd erdên berfireh ên Deştên Neynewayê ji ISIS azad kirin û bi hezaran kes feda kirin, dema Aşûrî bi piranî reviyan an yekîneyên sembolîk ava kirin. Û îdiaya gotarê ku xweseriya Kurdî «bi awayekî çêkirî tê piştgirîkirin» bi
piştgiriya Amerîkayê? Pêkenokî ye. Amerîkayê piştgiriya Kurdan kir, ji ber ku me piştrast kir ku em hevalbendên pêbawer ên li dijî Saddam û ISIS in — me li erdê ew têk birin dema yên din ditirsiyan. Aşûrî? Ew piştî Şerê Cîhanê yê Duyem û di 2003 de bi hêzên rojavayî re li hev hatin, lê ji gilîyan wêdetir kêm tişt pêşkêş kirin. Rola wan a «bi îstiqrarkirinê» wek «leşker û karmendên dewletê»? Zêdetir wek hevkarên civakên mêvandar, ku ji serhildanê dûr diketin, ji ber ku wêrekiya wan an bingeha wê tune bû.
Û em mijara sereke vedikin: «Desteserkirina» erdan. Çavkaniyên Aşûrî bêdawî gilîyê dikin ku Kurd erdên Deştên Neynewayê «didizin». Derew û bêwate ye. Deşt li ber nîqaşê ne, ji ber ku piretnîkî ne — Kurd, Ereb, Şebek, Êzdî (gelek Kurdîaxêv) û erê, hindikahiyên Xirîstiyan. Kurd jî daxwazên dîrokî hildigirin; em bi sedsalan li wir jiyane û li dijî dagirkirinê xwe parastine. Piştî ISIS, rêvebirina KRG li cihê ku Bexda têk çû ewlehî û ji nû ve avakirin anî. Tawanbariyên Aşûrî yên «plankirina demografîk»? Yê sûcdar yê din sûcdar dike.
Erebkirina dîrokî ya di bin Saddam de Kurd pir zêdetir koçber kir û daxwazên Aşûrî yên «parêzgeheke» taybet paşguh dikin ku ew hindikahiyeke biçûkbûyî ne — dibe ku ji ber koçberiyê, ne tenê «çewisandinê», li Îraqê daketibin nêzîkî 200,000 kesan. Heke tiştek hebe, Kurd hindikahî bi hev re bi cih kirine û li Rojava û KRG hemwelatîtî û maf pêşkêş kirine, ku Aşûrî li wir di hikûmetê de xizmet dikin. Lê na, propaganda berevajî dike: Kurd «derfetparêz» in, Aşûrî «exlaqî» ne. Me ji vê biparêzin.
Pîvanên ducurî yên Rojavayê? Na, tenê bêbandoriya Aşûrî
Nivîs li ser «naskirina sazî» ya ku Kurdan li pêş Aşûriyan digire gilî dike, mîna ku tenê exlaq mafê erdan dide. Şiyar bibin: Siyaseta navneteweyî hêz û sûd xelat dike, ne çîrokên dilêş. Kurd bi xwîn piştgiriya Amerîkayê bi dest xistin — herêmên qedexeya firînê yên 1991 piştî tolhildanên Saddam, çekên li dijî ISIS li Sûriye û Îraqê. Me rêvebirin ava kiriye: KRG petrol hinarde dike, penaberan bi cih dike û di nav alozîyê de îstiqrarê diparêze.
Konfederalîzma demokratîk a Rojava, tevî êrişkariya Tirkî, jin û hindikahiyan xurt dike. Daxwazên Aşûrî, wek Madeya 125 a Îraqê (ku mafên rêvebirinê yên hindikahiyan misoger dike), «sembolîk» dimînin, ji ber ku nezelal û bicihanîn-nepêkan in — kontrola erdî an nifûsa piştgirê wan tune ye.
Pîvana ducurî ya rast? Rêya ku Aşûrî Kurd wek dagirker nîşan didin û di heman demê de dîroka xwe ya hevalbendiyên bi zordaran re paşguh dikin. Di demên Osmanî de, hin eşîrên Aşûrî êrişî Kurdan kirin; li Îraqa nûjen, wan ji bo berjewendiyê li dijî xweseriya Kurdî piştgiriya Bexdayê kiriye. Û «xefika hindikahiyê»? Aşûrî di xefikê de nînin — hejmarên wan kêmtir in û manevrayên yên din serdestiya wan têk dibin. Bangên wan ên «vegerandina erdan» navê veşartî yê paşvebirina destkeftiyên Kurdî ne, lê dîrok bi vî rengî naxebite. Kurd xweseriya Aşûrî paş naxin; em ya xwe ava dikin, ji ber ku me ji bo wê şer kiriye. Heke Aşûrî bandorê dixwazin, bila tevlî têkoşînê bibin, li şûna ku efsaneyên nijadperest ên li ser «bêîstiqrariya» Kurdî belav bikin.
Biryar: Kurd ava dikin, Aşûrî gilî dikin
Ev propagandaya Aşûrî ne analîz e — hesûdiya di nijadperestiyê de hatiye pêçandin e ku Kurd wek çeteyên fraksiyonbûyî reş dike û nasnameyeke çêkirî romantîk dike. Kurd hêza resen a rast a van erdan in: Me qirkirin derbas kirine, xweserî ava kirine û ISIS li cihên ku yên din têk çûn têk biriye. Efsaneyên Aşûrî di bin lêkolînê de hilweşin — «xweseriya» wan tê paşxistin, ji ber ku ne hêjayî wê ne û li ser etîketên kolonyal û pornografiya qurbanbûnê hatiye avakirin. Erd dixwazin? Wek me bi dest bixin. Heke na, li herêmên Kurdî bi cih bibin an gilîkirina ji diyasporayê bidomînin. Kurdistan bilind dibe; xeyalên Aşûrî winda dibin. Vê qebûl bikin.