Destpêk
Her bawerî xwedî navenda xwe ya pîroz e, cihê ku dilê wê berê xwe didiyê. Ji bo Êzidiyan ew geliyê Lalişê ye; ji bo peyrewên baweriya Yarsanî, Ehlê Heq, ew Perdiwar e, cihekî pîroz li peravên çemê Sîrwan li çiyayên Hewramanê, li navenda Kurdên Goranî. Li wir, li dawiya sedsala çardehan an destpêka sedsala panzdehem, mistîkê mezin Sultan Sahak ola Yarsanî damezirand, bi hevalên xwe yên pîroz re peymana xwe çêkir û ziyaretgehek ava kir ku peyrewên wî di kevneşopiya xwe de wek hevtaya Kebeyê rêz jê digirin.
Perdiwar ji avahiyekê an cihekî wêdetir e. Ew zemîna damezirandina tevahiya olekê ye, cihê peymana wê ya pîroz, çavkaniya nivîsên wê yên pîroz ên herî kevin û navenda hecî û duaya wê. Ji bo Yarsaniyan ew cihê ku ya xwedayî nêzîkî cîhanê bû û baweriya wan lê ji dayik bû ye. Navê wê bi xwe jî ber deriyê di navbera cîhana asayî û ya pîroz de nîşan dide.
Di çîroka Perdiwar de em dikarin çîroka baweriya Yarsanî bi xwe bixwînin: oleke taybet a Kurdî ya çiyayên Zagrosê, bi erdnîgariya xwe ya pîroz, helbesta xwe ya pîroz û rehên xwe yên kûr li welatê Hewraman ê Goranîaxêv. Têgihiştina vê ziyaretgehê têgihiştina cihê ku yek ji baweriyên mezin ên Kurdan lê hat ava kirin e.
Naverok
Cihê ku Sultan Sahak bawerî damezirand
Perdiwar çi ye?
Perdiwar, ku Pardiwar an Perdivar jî tê nivîsandin, ziyaretgeha herî pîroz a baweriya Yarsanî ye, Ehlê Heq, yek ji olên taybet ên Kurdan. Ew li kêleka çemê Sîrwan li herêma Hewraman a Kurdistanê, li welatê Goranîaxêv, ye. Ev ew cih e ku damezirînerê baweriyê, Sultan Sahak, li dawiya sedsala çardehan an destpêka sedsala panzdehem ol lê damezirand. Yarsanî wek hevtaya Kebeyê û qibleya xwe, arasteya duayê, rêz jê digirin. Perdiwar zemîna damezirandina baweriyê, cihê peymana wê ya pîroz û çavkaniya nivîsên wê yên pîroz ên herî kevin e.
Kebeya Yarsaniyan
Ji bo peyrewên Ehlê Heq, Perdiwar cihê herî bilind di nav hemû cihên pîroz de digire. Nivîsên wan ên pîroz bi xwe bi eşkere behsa hevtayîbûna wê bi Kebeyê re dikin, ziyaretgeha herî pîroz a Îslamê. Di kevneşopiya wan de ew qibleya Yarsaniyan e, xala ku dilsoziya wan berê xwe didiyê û mebesta herî pêşeng a heciya wan. Wek ku Misilman berê xwe didin Mekkeyê, kevneşopiya Yarsanî di ruhê xwe de berê xwe dide Perdiwar.
Ev rêzgirtin têgihiştina Yarsaniyan a ji baweriya xwe wek oleke temam û li ser xwe rawestî nîşan dide, bi navenda xwe ya pîroz û ne ya deynkirî. Di baweriya wan de heciya cihên pîroz ên bi pîrozên wan ve girêdayî ji her heciyeke din ji wan re guncawtir e. Kirina karên baş ji bo kesên din jî ji pratîka rêûresmê girîngtir tê hesibandin. Perdiwar wek xala wê ya herî pîroz di dilê vê cîhana dilsoziyê de radiweste. Divê li gor têgihiştinên Yarsaniyan bi xwe were têgihiştin, wek navenda ruhî ya hêja ya baweriyeke cuda û kevnar.
Xalên sereke
Perdiwar ziyaretgeha herî pîroz a baweriya Yarsanî (Ehlê Heq) ya Kurdî ye.
Ew li kêleka çemê Sîrwan li Hewramanê, li welatê Kurdên Goranî, ye.
Sultan Sahak li dawiya sedsala 14em an destpêka sedsala 15em ola Yarsanî li wir damezirand.
Yarsanî wek hevtaya Kebeyê û qibleya xwe rêz jê digirin.
Sultan Sahak li Perdiwar bi hevalên xwe re peymana xwe ya pîroz çêkir.
Nivîsên pîroz ên herî kevin ên Yarsanî wek nivîsên Perdiwarî tên naskirin.
Agahiyên kurt
Nav: Perdiwar (herwiha Pardiwar, Perdivar); wateya vî aliyê pirê dide
Cure: Ziyaretgeha herî pîroz a baweriya Yarsanî (Ehlê Heq)
Cih: Li kêleka çemê Sîrwan li Hewramanê, li welatê Kurdên Goranî
Damezirîner: Sultan Sahak, damezirînerê Yarsanîtiyê
Serdem: Ji dawiya sedsala 14em heta destpêka sedsala 15em
Girîngî: Cihê ku Sultan Sahak bawerî damezirand û peymana xwe çêkir
Rewş: Yarsanî wek hevtaya Kebeyê, qibleya xwe, rêz jê digirin
Nivîsên pîroz: Nivîsên pîroz ên herî kevin ên Yarsanî nivîsên Perdiwarî ne
Çar prensîb: Pakî, durustiya exlaqî, nehesibandina xwe û bexşendetî
Dilsozî: Mebesta hecî û duaya Yarsanî
Li peravên Sîrwan
Perdiwar li yek ji erdnîgariyên herî bedew û tije çîrok ên cîhana Kurdî ye: çiyayên Hewramanê, ku Uraman jî jê re tê gotin, li deverên sînorî yên Îran û Îraqa îroyîn, ku çemê Sîrwan wan av dide. Ev navenda Kurdên Goranîaxêv e, welatekî dijwar bi geliyên kûr û gundên li ser pilan, ku demeke dirêj dergûşa çand û baweriya Kurdî bûye. Li vir, li kêleka Sîrwan, cihê pîroz ê Perdiwar hat ava kirin.
Navê Perdiwar bi xwe wêneyan tîne bîra mirov, ji ber ku li gor têgihiştinê bi zimanê herêmê wateya vî aliyê pirê dide. Ev behsa derbasgeheke li ser çem dike, ku ziyaretgeh li nêzîkî wê bû. Kevneşopî behsa cihekî li baxçeyên Şêxan dike, ku kevirê mezin lê nîşaneya cihê Sultan Sahak û hevalên wî ye. Di vê wêneya pirê û ziyaretgeha li kêleka çem de guncawiyek heye; ji ber ku Perdiwar wek berderiyek tê têgihiştin, derbasgeheke di navbera mirovî û xwedayî de, di erdnîgariya pîroz a çiyayên Goranî de bi cih bûyî.
Cihê ku Sultan Sahak bawerî damezirand
Pîroziya herî bilind a Perdiwar ji kesayeta Sultan Sahak tê, ku Sultan Îshaq jî jê re tê gotin, damezirînerê baweriya Yarsanî. Peyrewên wî wek Sultanê Heqê û Şahê Hewramanê rêz jê digirin. Li gor kevneşopiyê ew li herêma Helebce ji dayik bû, koçî welatê Hewraman kir û li wir Perdiwar ava kir. Li vê ziyaretgehê ola Ehlê Heq damezirand û li gor têgihiştina Yarsanî derketina Heq, Rastiya xwedayî, di cîhanê de ragihand.
Bi damezirandina baweriyê li Perdiwar, Sultan Sahak çemberek hevalên pîroz li dora xwe kom kir û hînkirin, rêûresm û prensîbên exlaqî yên ku dê rêya Yarsanî diyar bikirana danî. Bi vî awayî ziyaretgeh bû dergûşa tevahiya olekê, cihê ku damezirînerê wê lê jiya, hîn kir û peymana baweriyê ava kir. Ji bo Yarsaniyan Perdiwar ji Sultan Sahak bi xwe nayê veqetandin; ew erdê pîroz ê ku Şahê Hewramanê ola wan lê anî hebûnê ye. Hin kevneşopî dibêjin ziyaretgeha wî li wir e, li çiyayên pîroz ên ku wî tê de xebitî.
Peymana Perdiwar
Yek ji bûyerên herî pîroz ên bi Perdiwar ve girêdayî peymana ku Sultan Sahak li wir bi hevalên xwe re çêkir e. Kevneşopiya Yarsanî vedibêje ku li Perdiwar bi çembera heyînên pîroz ên li dora xwe re peymaneke cidî danî. Di nav wan de Heft Ten hebûn, Heft Laş an Heft Heyînên Pîroz ku li derketina wî hevaltiya wî kirin. Ev peyman wek kêliyekê bingehîn a baweriyê tê têgihiştin, ku civakê bi rêza wê ya pîroz ve girê dide.
Bi damezirandina baweriyê li Perdiwar re prensîbên mezin ên exlaqî yên Sultan Sahak hîn kir jî girêdayî ne; çar prensîbên ku di dilê awayê jiyana Yarsanî de ne: pakî, durustiya exlaqî, nehesibandina xwe an tu tişt nebûn li ber ya xwedayî û bexşendetî an berfirehiya dil li hember kesên din. Van prensîban bi peymana Perdiwar re bingehê exlaqî û ruhî dan civaka Yarsanî. Heta îro bîranîna wê peymanê ya li peravên Sîrwan çêbû baweriyê bi erdê pîroz ê esilê wê ve girê dide.
Nivîsên Perdiwarî
Perdiwar navê xwe tenê neda cihekî, lê da qata herî kevin û herî rêzgirtî ya nivîsên pîroz ên Yarsanî jî. Wêjeya pîroz a Ehlê Heq, koma mezin a helbestê ku bi navê Kelama Serencamê, ango Gotara Encamê, tê naskirin, di navenda xwe de xezîneyeke bingehîn a kevnar heye, ku wek nivîsên Perdiwarî tên naskirin. Navê wan ji ziyaretgeha ku bawerî lê hat damezirandin tê. Ev nivîs, di nav wan de Pirtûka Xezîneya Perdiwar, yek ji herî kevnar û herî pîroz ên hemû nivîsên Yarsanî tên hesibandin; demên wan li dor sedsalên panzdehem û şazdehem in.
Ku nivîsên bingehîn ên pîroz Perdiwarî bên navkirin pîvana cihê navendî yê ziyaretgehê di baweriyê de ye. Serdema Perdiwar, dema Sultan Sahak û cihgirên wî yên yekem, wek serdema klasîk û şêwegirtina ola Yarsanî tê bîranîn. Nivîsên ku ji wê mane xwedî desthilateke taybet in. Ew bi Goraniya Kurdî, zimanê pîroz ê Ehlê Heq, hatine afirandin û demeke dirêj hem bi kopîkirina baldar hem bi veguhastina devkî hatine parastin. Nivîsên Perdiwarî tevahiya kevneşopiya nivîsên pîroz ên baweriyê di erdê pîroz ê Perdiwar de rehgirtî dikin.
Cihê hebûna xwedayî
Di dilê rêzgirtina Perdiwar de baweriyeke kûr a teolojîk heye. Di têgihiştina Yarsanî de ya xwedayî, Heq, di cîhanê de bi rêya rêzek derketinên di laş de an eşkerekirinan xwe nîşan dide. Sultan Sahak wek ya herî bilind di nav wan de tê hesibandin. Yarsanî bawer dikin ku hebûna xwedayî li Perdiwar bi awayekî taybet amade û di nav cîhanê de bû. Ji ber vê yekê ziyaretgeh tenê bîrdariya bûyerên rabirdû nîne; cihek e ku li gor têgihiştina baweriyê ya xwedayî bi awayekî yekane nêzîkî cîhanê bû.
Ev baweriya hebûna pîroz a li Perdiwar pîroziya wê ya awarte dide cihê û rave dike çima wek hevtaya Kebeyê tê dîtin. Ew cihê ku li gor dîtina Yarsanî ezman dest lê da erdê û Rastî eşkere bû ye. Ji ber vê yekê wek erdê herî pîroz ê baweriyê tê rêzgirtin. Baweriyên wiha ji teolojiya taybet a Ehlê Heq in û li vir wek baweriyên hêja yên oleke zindî têne ravekirin; divê bi rêzgirtin û li gor têgihiştinên olê bi xwe bên têgihiştin.
Hecî û dilsozî
Perdiwar mebesta heciya Yarsanî û navenda dilsoziyê ye. Jiyana olî ya Ehlê Heq li dora civîna civakê ji bo xwendin û strankirina kelama pîroz digere. Ev bi muzîka tembûra pîroz, lûta stûdirêj a ku bi xwe pîroz tê hesibandin, bi reqsên pîroz û parvekirina hevpar a pêşkêşiyeke pîrozkirî bi navê niyaz re tê kirin. Di civînên wiha de bawerî nû dibe û civak bi hev ve tê girêdan.
Ji bo Yarsaniyan cihên wek Perdiwar, yên bi kesayetên wan ên pîroz ve girêdayî, mebestên guncaw ên heciyê ne. Serdana wan bi taybetî xêr tê hesibandin. Li kêleka vê dilsoziyê girîngiya xurt a ku Yarsanî didin jiyana exlaqî heye, karên baş ên ji bo kesên din ku kevneşopî ji tenê rêûresman bilindtir digire. Di heciya Perdiwar û îbadetên ji bo rêza wê de bawermendên Yarsanî girêdana xwe bi erdê pîroz ê ola wan lê ji dayik bû û peymana pîroz a Sultan Sahak li wir çêkir nû dikin.
Perdiwar û Baba Yadgar
Perdiwar ziyaretgeha pêşeng e, lê ne ziyaretgeha tenê ya mezin a baweriya Yarsanî ye. Cihê pîroz ê sereke yê din ziyaretgeha Baba Yadgar e, yek ji pîrozên herî hezkirî yên Ehlê Heq. Gora wî ya li çiyayên Dalahû navendeke mezin a heciyê ye. Bi hev re Perdiwar û ziyaretgeha Baba Yadgar du cemserên erdnîgariya pîroz a cîhana Yarsanî ava dikin.
Ev cihên pîroz baweriyê bi erdnîgariya çiyayên Kurdistanê ve girê didin û navendên madî yên dilsoziyê ji civaka Yarsanî re peyda dikin, li gor kevneşopiya wê ya dewlemend a ruhî. Erdnîgariya pîroz a ku ava dikin li ser welatê Goranî yê Zagrosê navendgirtiye. Ew yek ji nîşaneyên baweriya Yarsanî wek oleke bi kûrahî li welatekî taybet rehgirtî ye, li çiyayên Hewramanê û derdora wan. Perdiwar, wek ziyaretgeha damezirandinê, di nav van cihên pîroz de yekem e, heman erdê ku bawerî lê dest pê kir.
Navendeke pîroz a wek Lalişê
Di navbera Perdiwar û geliyê pîroz ê Lalişê, navenda ruhî ya baweriya Êzidî, de hevşibîniyeke ronîker heye. Her yek ji van olên taybet ên Kurdî xwedî cihekî pîroz ê herî bilind ê tenê ye; erdekî pîroz ê bi damezirîner an damezirînerê nû yê baweriyê ve girêdayî, ku tevahiya jiyana dilsoziyê ya civakê berê xwe didiyê û heciyên wê diçinê. Ji bo Êzidiyan ew Laliş e, bi ziyaretgeha Şêx Adî re; ji bo Yarsaniyan ew Perdiwar e, bi bîranîna Sultan Sahak re.
Ev nimûneya hevpar tiştekî kûr di kevneşopiyên olî yên Kurdan de nîşan dide. Tê de erdnîgariya pîroz û navendeke pîroz rola navendî dilîzin û bawerî li cihekî taybet û hêja di çiyayan de reh girtiye. Olên Kurdî, Êzidîtî û Yarsanîtî, bi kevneşopiyên xizm ên wan re, her yek dilê xwe di ziyaretgeheke wiha de dibînin. Dîtina Perdiwar li kêleka Lalişê naskirina hesteke hevpar a ruhî di nav van baweriyên kevnar ên cîhana Kurdî de ye, hesta pîrozkirina erdekî taybet û komkirina jiyana baweriyê li dora wê.
Sembol û wate
Perdiwar di wateya sembolîk de dewlemend e. Navê wê bi xwe, ku wek vî aliyê pirê tê têgihiştin, wêneya berderiyekê an derbasgehekê tîne bîra mirov. Ziyaretgeh di xeyala Yarsanî de tam wek berderiyekî wiha radiweste: xala ku cîhanên xwedayî û mirovî tê de digihîjin hev, ku Heq lê eşkere bû û bawerî lê ji dayik bû. Wek qibleya Yarsaniyan ew navenda ku dilsozî berê xwe didiyê ye, xala aram a ku arasteya tevahiya cîhana ruhî ya Ehlê Heq diyar dike.
Wek zemîna damezirandina baweriyê, cihê peymana wê û çavkaniya nivîsên wê yên pîroz ên herî kevin, Perdiwar esilê tevahiya kevneşopiya Yarsanî di cihekî tenê de kom dike. Ew rehgirtiya baweriyê li erdnîgariya pîroz a Hewramanê û baweriya Yarsanî ya ku tiştên herî pîroz bi erdekî taybet û pîrozkirî ve girêdayî ne temsîl dike. Ramîna li ser Perdiwar ramîna li ser kêliya jidayikbûna olekê û cihê ku li gor dîtina bawermendan Rastiya herheyî dest lê da çiyayên Kurdan e.
Perdiwar û Kurd
Perdiwar di mîrata Kurdan de cihekî hêja heye, wek ziyaretgeha herî pîroz a yek ji baweriyên wan ên taybet. Yarsanî bi piraniya xwe civakeke Kurdî ava dikin, ku li welatê Goranî û Hewramî yê Zagrosê navend girtiye. Navenda wan a pîroz a li Perdiwar ola wan ji nêzîk ve bi welatê Kurdî ve girê dide. Di ziyaretgeha li kêleka Sîrwan de xwezaya Kurdî ya baweriya Yarsanî derbirîna xwe ya herî kûr dibîne, li çiya û zimanê Hewramanê rehgirtî ye.
Ji bo civakekê ku wek hindikahiyên olî yên din ên Kurdî bi şaştêgihiştin û zextê re rû bi rû maye, erdê pîroz ê Perdiwar çavkaniya nasname, domdarî û rûmetê ye. Ew Yarsaniyan bi rabirdûyeke pîroz û cihekî pîroz ê xwe ve girê dide. Rêzgirtina Perdiwar rêzgirtina kûrahî û taybetmendiya mîrata Yarsanî di nav çîroka berfirehtir a Kurdan de ye; naskirina curbecuriya dewlemend a olî ya cîhana Kurdî ye, ku tê de baweriyên wek Yarsanîtî xwedî navendên xwe yên pîroz û kevneşopiyên xwe yên kevnar in.
Nîqaş û têgihiştinên şaş
Perdiwar bi teqezî çi ye, avahiyek, kevirek an cihek? Çavkanî wê wek avahiyeke pîroz a li kêleka çemê Sîrwan rave dikin, bi kevirê mezin li baxçeyên Şêxan ve girêdayî, ku cihê Sultan Sahak û hevalên wî nîşan dide. Sultan Sahak ew wek qibleya baweriyê ava kir. Herî baş e wek cihek û ziyaretgeheke pîroz, zemîna damezirandina olê, were têgihiştin û wek tiştekî tenê û sade neyê dîtin. Hûrguliyên madî yên teqez di kevneşopiyê de bi awayên cuda tên ravekirin.
Gora Sultan Sahak li Perdiwar e? Li vir kevneşopî ji hev cuda ne û durustî daxwaz dike nezelalî were nîşandan. Hin vegotin ziyaretgeha Sultan Sahak li Perdiwar li çiyayên Hewramanê datînin; yên din cihê veşartina wî bi devera Şêxan li herêma Kirmanşahê ve girê didin. Ya li hev dimîne ew e ku Perdiwar ziyaretgeha ku wî bawerî lê damezirand û cihê herî pîroz ê Yarsaniyan e. Cih û xwezaya gora wî ya teqez di çavkaniyên cuda de bi awayên cuda tên ravekirin. Ya herî dilsoz qebûlkirina vê yekê ye û ragihandina guhertoyeke tenê nîne.
Berawirdkirina bi Kebeyê re wateya dijminatiya Îslamê dide? Na. Hevtayîbûna Perdiwar bi Kebeyê re awayê Yarsaniyan bi xwe yê derbirîna pîroziya herî bilind a navenda wan di nav baweriya wan de ye. Divê wek piştrastkirina dilsoziya Yarsanî were têgihiştin û wek nîqaşeke li dijî oleke din neyê dîtin. Yarsanîtî kevneşopiyeke olî ya cuda ya cîhana Kurdî ye, bi nivîsên xwe yên pîroz bi Goraniya Kurdî, pîrozên xwe û cihên xwe yên pîroz. Perdiwar dilê wê yê ruhî û hêja ye û divê li gor têgihiştinên baweriyê bi xwe were têgihiştin.
Mijarên têkildar
Sultan Sahak: damezirînerê baweriya Yarsanî ku Perdiwar ava kir
Kelama Serencamê: nivîsa pîroz a Yarsanî, bi nivîsên xwe yên kevnar ên Perdiwarî
Heft Ten: Heft Heyînên Pîroz, hevalên peymana Perdiwar
Baba Yadgar: ziyaretgeha din a mezin a baweriya Yarsanî
Tembûr: amûra pîroz a Yarsanî ya rêûresma kelamê
Laliş: geliyê pîroz ê Êzidiyan, navendeke pîroz a hevşibî
Pirsên pir tên kirin
Perdiwar çi ye?
Perdiwar, ku Pardiwar jî tê nivîsandin, ziyaretgeha herî pîroz a baweriya Yarsanî ye, Ehlê Heq, yek ji olên taybet ên Kurdan. Ew li kêleka çemê Sîrwan li herêma Hewraman a Kurdistanê ye û ew cih e ku damezirînerê baweriyê, Sultan Sahak, li dawiya sedsala çardehan an destpêka sedsala panzdehem ol lê damezirand. Yarsanî wek hevtaya Kebeyê û qibleya xwe rêz jê digirin.
Çima Perdiwar ji bo Yarsaniyan ew qas pîroz e?
Ew zemîna damezirandina baweriya wan e, cihê ku Sultan Sahak ol lê damezirand, bi hevalên xwe yên pîroz re peymana xwe ya pîroz çêkir û li gor baweriya wan Rastiya xwedayî lê eşkere û di nav cîhanê de amade bû. Nivîsên wan ên pîroz behsa hevtayîbûna wê bi Kebeyê re dikin. Ew qibleya ku dilsoziya wan berê xwe didiyê û mebesta pêşeng a heciya wan e. Bi kurtî ew cihê herî pîroz ê baweriyê ye.
Perdiwar li ku ye?
Perdiwar li kêleka çemê Sîrwan li çiyayên Hewramanê ye, ku Uraman jî jê re tê gotin, li welatê Kurdî yê Goranîaxêv li deverên sînorî yên Îran û Îraqa îroyîn. Kevneşopî wê bi cihekî pîroz li baxçeyên Şêxan ve girê dide, ku kevirê mezin nîşaneya wî ye. Ev erdnîgariya çiyayî ya dijwar navenda Kurdên Goranî û dergûşa baweriya Yarsanî ye.
Navê Perdiwar çi wateyê dide?
Navê Perdiwar, ku Pardiwar jî tê nivîsandin, wek vî aliyê pirê tê têgihiştin. Ew behsa derbasgeheke li ser çemê Sîrwan dike, ku ziyaretgeh li nêzîkî wê bû. Wêne guncaw e, ji ber ku di kevneşopiya Yarsanî de Perdiwar wek cureyek berderî an derbasgeha di navbera cîhanên mirovî û xwedayî de tê têgihiştin, cihê ku bawerî lê ji dayik bû.
Nivîsên Perdiwarî çi ne?
Nivîsên Perdiwarî qata herî kevin û herî rêzgirtî ya nivîsên pîroz ên Yarsanî ne. Navê wan ji ziyaretgeha Perdiwar ku bawerî lê hat damezirandin tê. Ew navenda kevnar a helbesta pîroz a ku wek Kelama Serencamê tê naskirin ava dikin, demên wan li dor sedsalên panzdehem û şazdehem in û bi Goraniya Kurdî, zimanê pîroz ê Ehlê Heq, hatine afirandin. Wek nivîsên pîroz ên serdema şêwegirtina baweriyê desthilateke taybet hilgirtine.
Perdiwar bi Lalişa Êzidî re çawa tê berawirdkirin?
Her du navendên pîroz ên herî bilind ên baweriyên taybet ên Kurdî ne. Wek ku Laliş bi ziyaretgeha Şêx Adî re geliyê pîroz û dilê ruhî yê Êzidiyan e, Perdiwar bi bîranîna Sultan Sahak re ziyaretgeha damezirandinê û cihê herî pîroz ê Yarsaniyan e. Ev hevşibînî nimûneyeke kûr di olên Kurdî de nîşan dide, ku tê de erdnîgariya pîroz û navendeke pîroz a tenê di jiyana baweriyê de rola navendî dilîzin.
Çavkanî û xwendina bêtir
Ehlê Heq (Pardiwar, Kebeya Ehlê Heq) — WikiShia
Ziyaretgeha Sultan Sahak: Cihê herî pîroz ê îbadetê ji bo Kakaîyan — Kurdistan24
Yarsanîtî (nivîsên Perdiwarî) — Dîroka Kurdistanê
Mîrata nivîskî ya olî ya Yarsan (Ehlê Heq) — Oral Tradition