Bâbanzâde Mustafa Zihni Pasha was een Koerdisch-Ottomaanse bestuurder en schrijver uit de familie Baban, verbonden met Süleymaniye. Zijn provinciale dienst en de loopbanen van zijn kinderen plaatsen hem binnen de geschiedenis van Koerdische families die in het Ottomaanse bestuur en intellectuele leven werkten. Hij stierf in Istanbul in juli 1929. [4]
Zijn geboortedatum vergt zorgvuldigheid. De archiefstudie van Edip Bukarlı noemt 1850; Recep Kılıç noemt 1848 en Aydın Gülan 1849. Gülan wijkt ook van de andere beschrijvingen af over zijn geboorteplaats. Daarom gebruiken we ca. 1850–1929 in plaats van een exacte leeftijd. [1] [2] [6]
Twee mannen met de naam Mustafa Zihni Pasha
De Bâbanzâde-bestuurder moet worden onderscheiden van de in Istanbul geboren minister Mustafa Zihni Pasha (1838–1912). Het proefschrift van Esra Bulut waarschuwt expliciet voor de gelijkende namen. De portefeuilles financiën, handel en religieuze stichtingen van de minister en zijn moskee in Erenköy horen bij die andere biografie. Ze mogen niet aan de loopbaan van de ambtenaar uit de familie Baban worden toegevoegd. [3]
Historische context: Ottomaans bestuur en de familie Baban
Om de betekenis van Mustafa Zihni Pasha te begrijpen, moet hij worden geplaatst in het veranderende tijdperk van het Ottomaanse Rijk. De 19e eeuw werd gekenmerkt door de Tanzimat-hervormingen (1839–1876), die de staat wilden moderniseren via centralisatie, juridische gelijkheid en bureaucratische efficiëntie. Voor Koerden aan de oostgrenzen van het rijk betekende dit de afbrokkeling van semi-autonome emiraten zoals Baban, Soran en Bohtan.
De positie van de familie Baban veranderde toen haar regionale emiraat plaatsmaakte voor rechtstreeks bestuur door het Ottomaanse Rijk. Latere generaties bleven actief in Istanbul en het provinciale bestuur. Deze achtergrond verbindt de loopbaan van Zihni Pasha met bredere geschiedenissen van Koerdische stammen en Koerdische autonomie. [5]
Familie-erfgoed: wortels in de familie Baban
Zihni Pasha behoorde tot de familie Baban uit Süleymaniye. Onderzoek naar zijn familie noemt zes kinderen: Ahmed Naim, İsmail Hakkı, Mehmed Asım, Emine, Süleyman Hikmet en Hüseyin Şükrü. [4]
Zijn kinderen volgden verschillende wegen in wetenschap, bestuur en het openbare leven. Ahmed Naim werd filosoof, vertaler en docent aan de Dârülfünun; İsmail Hakkı ging de parlementaire politiek in en Hüseyin Şükrü werd academicus. Hun loopbanen zetten de rol van de familie in het Ottomaanse en vroegrepublikeinse intellectuele leven voort. [7] [5]
Onderwijs en vroege dienst in Bagdad
Het onderwijs en vroege werk van Zihni Pasha waren verbonden met Bagdad. Wetenschappelijke beschrijvingen noemen zijn dienst als zegelbewaarder van Midhat Pasha en zijn latere werk als provinciaal secretaris. [2]
Bukarlı dateert zijn intrede in de overheidsdienst in 1869 bij de landregistratie van Bagdad, gevolgd door schrijf- en secretariaatsfuncties. Zijn beschrijving plaatst Zihni Pasha in 1881 op het kantoor van de provinciale secretaris van Bagdad. [1]
Provinciaal bestuur
Zihni Pasha bekleedde verschillende districtsgouverneurschappen, waaronder functies in Burdur en Bolu, en was gouverneur van Adana, Yanya (Ioannina) en de Hidjaz. [6] [3]
Een waarschuwing vóór de Balkanoorlogen
Een gedocumenteerde episode uit zijn latere loopbaan betreft de aanloop naar de Balkanoorlogen. Als gouverneur van Yanya waarschuwde hij de regering in 1911 dat de Ottomaanse staat slecht op oorlog was voorbereid. Bukarlı onderzoekt deze waarschuwing en de daaropvolgende overplaatsing van Zihni Pasha naar Bolu, op basis van bestuurlijke en toenmalige bronnen. [1]
De familie Baban en Koerdische politieke verenigingen
De familie verschijnt ook in beschrijvingen van het Koerdische nationalisme na de Eerste Wereldoorlog. Studies noemen Mustafa Zihni en andere leden van de familie Baban in verband met de Vereniging voor de Verheffing van Koerdistan. Aydın vermeldt echter tegengestelde getuigenissen over de persoonlijke deelname van Mustafa Zihni. Zijn precieze rol moet daarom voorzichtig worden behandeld en niet als een onbetwiste stichtersrol worden beschreven. Bij de bredere geschiedenis van de vereniging waren ook figuren zoals Şerif Pasha betrokken. [5] [4]
Schrijven over bestuur, religie en ethiek
Naast zijn bestuurlijke loopbaan schreef Zihni Pasha over religie, ethiek en bestuur. Tot zijn werken behoren İslâm’da Hilâfet, İlim ve İslâm, Tevsî-i Me’zûniyet, Kuvâ-yı Mâneviyye en Mikyâsü’l-Ahlâk. Aydın Gülan bestudeert zijn geschriften over bestuurlijke bevoegdheden en bespreekt hun plaats naast zijn religieuze en ethische werken. [6]
Overlijden en nalatenschap
Bâbanzâde Mustafa Zihni Pasha stierf in Istanbul in juli 1929. Bukarlı vermeldt zijn begrafenis in Edirnekapı en dat Ahmed Naim zijn dodengebed leidde. Zijn leven reikte tot in de vroege Republiek en zijn blijvende betekenis ligt in zijn provinciale dienst, geschriften en de intellectuele bijdrage van zijn familie. [1]
Bronnen en verdere lectuur
- Edip Bukarlı. Een onderzoek naar de vooruitziende blik van Mustafa Zihni Pasha vóór de Balkanoorlog. Turkish Studies 13/8 (2018), blz. 37–50.
- Recep Kılıç. De filosofische opvattingen van Babanzade Ahmed Naim. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 36 (1997).
- Esra Bulut. Het leven en de activiteiten van Mustafa Zihni Pasha, staatsman tijdens de regering van Abdülhamid II. Masterscriptie, Marmara-universiteit (2019).
- Cemal Aydın. Een beoordeling van de biografie van Babanzade Süleyman Hikmet Bey. Babanzâde Ahmed Naîm: zijn familie en wetenschappelijke persoonlijkheid (2022), blz. 99–107.
- Bilal Altan. Een intellectueel van de Republiek: de journalistiek en het politieke leven van Cihad Baban. Atatürk Araştırma Merkezi Dergisi 38/106 (2022).
- Aydın Gülan. Babanzâde Mustafa Zihni Pasha en zijn werk Tevsi-i Mezuniyet Yahud Kitab-ı İdaremizden Bir Sahife. İdare Hukuku ve İlimleri Dergisi 6/1–3 (1985), blz. 109–128.
- İsmail Lütfi Çakan. Babanzâde Ahmed Naim. TDV İslâm Ansiklopedisi 4 (1991), blz. 375–376.
Deze bronnen onderscheiden de twee functionarissen en vermelden verschillen in de opgegeven geboortedatum en politieke banden van de Bâbanzâde-bestuurder, zoals in de tekst besproken.