Inledning
Khshathra Vairya är en av de heliga odödliga i den zoroastriska och iranska traditionen: det Amesha Spenta-väsen som förkroppsligar det eftersträvansvärda herraväldet, den gudomliga makten, styrkan och rättmätiga suveräniteten i Ahura Mazdas rike, det goda styre som bör eftersträvas och förverkligas i världen.
I den vise Herrens föreställningsvärld personifierar Khshathra Vairya, vars namn betyder eftersträvansvärt herravälde eller riket att önska sig, den gudomliga styrka och rättmätiga makt genom vilken det goda upprätthålls och ondskan besegras, den goda skapelsens ideala suveränitet. Han räknas till de heliga odödliga, råder över himlen och metallerna och kallar de troende att använda styrka och makt rättfärdigt, i det godas tjänst, efter den vise Herrens rättvisa styre som förebild.
Liksom den zoroastriska traditionens övriga heliga odödliga och gudomligheter tillhör Khshathra Vairya de iranska folkens gemensamma forntida religiösa och mytologiska arv, en tradition som kurderna delar med perserna och andra folk i den iranska världen. Att lära känna Khshathra Vairya är att möta den zoroastriska föreställningen om rättmätig makt och gott styre, den gudomliga styrka som används i det godas tjänst och det ideala rike som bör eftersträvas och byggas.
Innehåll
Styrka som används rättfärdigt
Debatter och missuppfattningar
Vem är Khshathra Vairya?
Khshathra Vairya, som betyder eftersträvansvärt herravälde eller riket att önska sig, är ett av Amesha Spenta-väsendena, de heliga odödliga eller välgörande gudomliga väsen som är de första emanationerna och skapelserna av Ahura Mazda och genom vilka den vise Herren verkar i världen. Khshathra Vairya personifierar den gudomliga makten, styrkan och rättmätiga suveräniteten, det goda och rättvisa styre som är den vise Herrens rikes makt och det ideala herravälde som bör eftersträvas och förverkligas i världen. Han representerar både den vise Herrens himmelska rike och det ideala goda samhället på jorden, den rättmätiga makten använd i det godas tjänst. Enligt traditionen råder han över himlen och metallerna och förknippas med styrka, tapperhet och rättvist styre, ofta framställd som en gudomlig krigare. Hans motståndare är vanstyrets och tyranniets demon. Khshathra Vairya kallar de troende att använda styrka och makt rättfärdigt, med den vise Herrens rättvisa styre som förebild. Som det eftersträvansvärda herraväldets helige odödlige står han bland den zoroastriska föreställningsvärldens stora makter, det goda rikets gudomliga styrka.
Namnets betydelse
Namnet Khshathra Vairya består av två delar: khshathra, som betyder herravälde, rike, makt eller styre, och vairya, som betyder önskvärd eller utvald. Tillsammans betyder namnet eftersträvansvärt herravälde, riket att önska sig eller den valda makten, det goda och rättmätiga styre som bör önskas och förverkligas.
Denna betydelse är central för Khshathra Vairyas väsen, för han är personifikationen av rättmätig makt och gott styre, den gudomliga styrka och suveränitet som bör eftersträvas eftersom den används i det godas tjänst. Herraväldet han förkroppsligar är varken makt för dess egen skull eller tyranni, utan det goda och rättvisa styret, den rättmätiga makt som upprätthåller sanningen, beskyddar det goda och besegrar ondskan, den sorts suveränitet som bör önskas och väljas. I senare former förekommer namnet som Shahrewar eller Shahrivar, som fortfarande är namnet på en månad i den iranska kalendern. Namnets betydelse visar alltså hans grundläggande natur, den helige odödlige för det eftersträvansvärda herraväldet, den rättmätiga och goda makten och styret. Orddelen khshathra, herravälde eller makt, är ett viktigt ord i traditionen, och dess förening med vairya, önskvärd, utmärker detta som den goda och rättmätiga makten, herraväldet som är värt att önska sig. Betydelsen av namnet Khshathra Vairya är nyckeln till hans betydelse, det eftersträvansvärda herraväldet, det goda styre och den rättmätiga styrka som är den vise Herrens rikes makt och det ideal som bör förverkligas i världen.
Viktiga slutsatser
Khshathra Vairya betyder eftersträvansvärt herravälde eller riket att önska sig.
Han är ett av Amesha Spenta-väsendena, de heliga odödliga kring Ahura Mazda.
Han personifierar gudomlig makt, styrka och rättmätigt, gott styre.
Han representerar både det himmelska riket och det ideala samhället på jorden.
Han råder över himlen och metallerna och framställs ofta som en gudomlig krigare.
Han kallar de troende att använda styrka rättfärdigt i det godas tjänst.
Snabbfakta
Namn: Khshathra Vairya (eftersträvansvärt herravälde); senare Shahrewar, Shahrivar
Betydelse: Eftersträvansvärt herravälde, riket att önska sig, rättmätig makt
Väsen: Ett av Amesha Spenta-väsendena, de heliga odödliga
Personifierar: Gudomlig makt, styrka, rättmätig suveränitet, gott styre
Representerar: Det himmelska riket och det ideala samhället på jorden
Råder över: Himlen och metallerna
Framställs som: En gudomlig krigare med hjälm, spjut och sköld
Motståndare: Vanstyrets och tyranniets demon
I kalendern: Den sjätte månaden (Shahrivar) och en dag i månaden
Arv: Gemensam iransk religiös och mytologisk tradition
Det goda rikets makt
Khshathra Vairyas grundläggande innebörd är det goda rikets makt, den gudomliga styrkan och rättmätiga suveräniteten i Ahura Mazdas rike, både den vise Herrens himmelska rike och det ideala goda samhälle som ska förverkligas på jorden.
I den zoroastriska föreställningsvärlden personifierar Khshathra Vairya den rättmätiga makten och det goda styret, den gudomliga styrka genom vilken det goda upprätthålls och ondskan besegras. I himmelsk mening är han makten i den vise Herrens rike, den gudomliga suveräniteten i det godas rike; i jordisk och mänsklig mening är han idealet om gott styre och det rättvisa samhället, den rättmätiga makt som används för att beskydda det goda och upprätta fred och ordning. Forskare har noterat att detta zoroastriska begrepp om det eftersträvansvärda herraväldet, det godas rike som bör önskas och förverkligas, är en djup och inflytelserik tanke som vissa förbinder med den senare föreställningen om Guds rike eller himmelriket i andra traditioner. Den makt som Khshathra Vairya förkroppsligar är den rättmätiga och goda makten, det herravälde som är värt att eftersträva eftersom det tjänar det goda och besegrar ondskan. Som det goda rikets makt representerar Khshathra Vairya den rättmätiga suveräniteten i den vise Herrens rike och idealet om gott styre på jorden, det eftersträvansvärda herravälde som bör önskas och byggas. Denna roll som det goda rikets makt är kärnan i hans betydelse, den helige odödlige som personifierar den rättmätiga och goda makten, det godas suveränitet som bör eftersträvas och förverkligas i världen.
Styrka som används rättfärdigt
En viktig aspekt av Khshathra Vairya är tanken att styrka och makt är goda när de används rättfärdigt, i det godas tjänst. Därför framställs han som en gudomlig krigare, förebilden för rättmätig styrka och rättvis makt.
I den zoroastriska föreställningsvärlden är styrka och makt inte onda i sig utan goda och nödvändiga när de används rättfärdigt, för att beskydda det goda, besegra ondskan och upprätta fred och rättvis ordning. Khshathra Vairya förkroppsligar denna rättmätiga styrka och framställs i traditionen som en gudomlig krigare, utrustad med hjälm, spjut och sköld, förebilden för makt använd i det godas tjänst. Föreställningen är att fred och det goda inte kan upprättas genom svaghet och att ondskan inte kan tyglas utan styrka; därför är styrka och makt, rätt använda, positiva och nödvändiga, den rättmätiga kraft som upprätthåller sanningen och beskyddar det goda. Khshathra Vairya kallar alltså de troende att vara starka i det godas sak, att använda den makt och styrka de har rättfärdigt, i sanningens tjänst och till det godas beskydd, med den rättmätiga makten i den vise Herrens rike som förebild. Denna tanke om styrka använd rättfärdigt är en viktig aspekt av Khshathra Vairya, den gudomlige krigare som förkroppsligar det rättmätiga bruket av makt och kallar de troende att vara starka i det godas sak. Den uttrycker den zoroastriska övertygelsen att makt och styrka bör värdesättas och användas, men alltid rättfärdigt, i det godas tjänst och för att besegra ondskan.
Himlen och metallerna
Bland de heliga odödliga förknippas Khshathra Vairya med himlen och särskilt med metallerna, en förbindelse som speglar både den forntida kosmologin och symboliken i hans rättmätiga makt.
I traditionen förknippas vart och ett av Amesha Spenta-väsendena med en aspekt av den goda skapelsen, och Khshathra Vairya förknippas med himlen och metallerna. I den forntida kosmologin föreställdes himlen bestå av den hårdaste sten eller, senare, av metall, så att himlavalvet och metallerna kom att förknippas med denne herraväldets och styrkans helige odödlige. Förbindelsen med metaller passar maktens och den rättmätiga styrkans helige odödlige, för metallerna är starka och beständiga och kan vara hårda eller genom bearbetning göras nyttiga; ur metallerna kommer redskapen och de rättvisans verktyg med vilka ordningen upprätthålls. I traditionen förknippas ett riktigt och rättfärdigt bruk av metaller och omsorgen om att inte missbruka dem med hedrandet av Khshathra Vairya. Förbindelsen med himlen speglar den forntida föreställningen om himlavalvet och det himmelska riket. Denna förbindelse med himlen och metallerna är en av Khshathra Vairyas utmärkande aspekter och förenar herraväldets helige odödlige med de starka och beständiga metallerna och det himmelska valvet, passande sinnebilder för hans rättmätiga makt och styrka. Det är som den helige odödlige förknippad med himlen och metallerna som Khshathra Vairya tar sin plats bland de makter som råder över den goda skapelsen, den gudomliga styrka som är knuten till världens starka och beständiga element.
Riket som ska byggas
En djup aspekt av Khshathra Vairya är att det eftersträvansvärda herraväldet både är en himmelsk verklighet och ett rike som bör önskas, väljas och byggas på jorden, genom de troendes rättfärdiga handlingar vägledda av sanningen och det goda sinnet.
I den zoroastriska föreställningsvärlden är det goda rike som Khshathra Vairya förkroppsligar något som ska förverkligas i världen genom människornas rättfärdiga handlingar. De kallas att aktivt medverka till att upprätta det goda styret och det ideala samhället. De troende förverkligar Khshathra Vairyas makt när de, vägledda av Asha Vahishta som förkroppsligar sanningen och Vohu Manah som förkroppsligar det goda sinnet, handlar med rättmätig styrka för att upprätthålla det goda, beskydda sanningen och bygga en rättvis och fredlig ordning. På detta sätt är det eftersträvansvärda herraväldet ett rike att bygga, det ideala goda styre som ska åstadkommas genom rättfärdigt bruk av makt i det godas tjänst. Denna föreställning ger människorna en ädel och aktiv roll som medbyggare, tillsammans med den vise Herren, av det goda riket, det eftersträvansvärda herravälde som förverkligas genom rättfärdiga handlingar. Tanken på riket som ska byggas är en av Khshathra Vairyas mest inspirerande aspekter, det eftersträvansvärda herravälde som man både önskar och arbetar för, åstadkommet genom de troendes rättmätiga styrka i det godas tjänst. Den kallar varje människa att använda sin makt och styrka, hur stor eller liten den än är, till att bygga den goda och rättvisa ordning som är den vise Herrens eftersträvansvärda herravälde.
Symbolik och betydelse
Khshathra Vairya förkroppsligar framför allt principen om rättmätig makt och gott styre, den gudomliga styrka och suveränitet som används i det godas tjänst, det eftersträvansvärda herravälde som är den vise Herrens rikes makt. Som personifikation av det eftersträvansvärda herraväldet representerar han idealet om gott styre och rättmätigt bruk av makt.
Khshathra Vairya förkroppsligar också tanken att styrka och makt är goda när de används rättfärdigt, den gudomlige krigare som kallar de troende att vara starka i det godas sak, och det aktiva byggandet av det goda riket på jorden genom rättfärdiga handlingar. Här representerar han den zoroastriska övertygelsen att makt bör värdesättas och användas rätt och att de troende är medbyggare av den goda ordningen. I allt detta hör Khshathra Vairya till den iranska religiösa traditionens stora heliga odödliga och förkroppsligar rättmätig makt, gott styre, rättfärdigt bruk av styrka och riket som bör eftersträvas och byggas. Han är det eftersträvansvärda herraväldets helige odödlige, det goda rikets gudomliga makt, en av de betydelsefulla gestalterna i det religiösa arv som kurderna delar med den iranska traditionens övriga arvtagare, vid sidan av de andra heliga odödliga Asha Vahishta och Spenta Armaiti. Föreställningen om rättmätig makt använd för det goda och om det rättvisa rike som ska byggas hör till hans mest bestående och inspirerande tankar.
Khshathra Vairya och kurderna
Khshathra Vairya tillhör, liksom den zoroastriska traditionens övriga heliga odödliga och gudomligheter, de iranska folkens gemensamma forntida religiösa och mytologiska arv, en tradition som kurderna som iranskt folk delar med perserna och andra folk i den iranska världen. Föreställningen om rättmätig makt och gott styre ingår i hela regionens djupa moraliska och politiska arv.
För kurderna ingår det forntida iranska religiösa arvet, däribland den zoroastriska föreställningen om rättmätig makt och det eftersträvansvärda herraväldet, i den djupa bakgrunden till deras kulturella och andliga värld. De värden som Khshathra Vairya förkroppsligar, rättmätigt bruk av styrka i det godas tjänst, idealet om rättvist styre och byggandet av en god och fredlig ordning, är en del av det breda moraliska och politiska arv som delas i hela den iranska världen, ideal med bestående genklang för varje folk. Det är ärligt och korrekt att förstå Khshathra Vairya som en del av detta gemensamma iranska och zoroastriska arv snarare än som en enbart kurdisk gestalt; han tillhör de iranska folkens gemensamma forntida religiösa tradition. Som ett iranskt folk med urgamla rötter i denna värld delar kurderna detta arv, där det eftersträvansvärda herraväldets helige odödlige ingår, med den iranska traditionens övriga arvtagare. När vi presenterar Khshathra Vairya presenterar vi alltså en gestalt ur det gemensamma forntida iranska arv som kurderna är arvtagare till, personifikationen av rättmätig makt och gott styre som hör till de inspirerande idealen i den religiösa föreställningsvärld som ligger till grund för regionens traditioner.
Debatter och missuppfattningar
Är Khshathra Vairya en separat krigs- eller maktgud? Nej; enligt den zoroastriska förståelsen är Khshathra Vairya ett av Amesha Spenta-väsendena, de heliga odödliga som är de första emanationerna och skapelserna av den ende Guden, Ahura Mazda, och genom vilka den vise Herren verkar i världen. Han förstås bäst som en aspekt, emanation eller egenskap hos den ende Guden snarare än som en oberoende gud, personifikationen av den rättmätiga makt och det goda styre som tillhör och utgår från Ahura Mazda. Trots att han framställs som en gudomlig krigare är han ingen krigsgud för krigets egen skull, utan förkroppsligandet av rättmätig makt använd i det godas tjänst. Denna förståelse bevarar trons i grunden monoteistiska karaktär.
Förhärligar Khshathra Vairya makt eller dominans? Nej; det herravälde han förkroppsligar är det rättmätiga, goda och rättvisa styret, makten använd i det godas tjänst och till sanningens beskydd, snarare än makt för dess egen skull, dominans eller tyranni. Hans motståndare är rentav vanstyrets och tyranniets demon. Den zoroastriska föreställningsvärlden värdesätter styrka och makt, men alltid rättfärdigt använda, vägledda av Asha Vahishta som förkroppsligar sanningen och Vohu Manah som förkroppsligar det goda sinnet. Det eftersträvansvärda herraväldet är eftersträvansvärt just för att det är gott och rättvist, den rättmätiga makt som upprätthåller det goda snarare än den orättvisa makt som förtrycker. Khshathra Vairya representerar därför idealet om gott och rättmätigt styre, snarare än ett förhärligande av enbart makt eller dominans.
Är Khshathra Vairya en specifikt kurdisk gestalt? Nej; liksom de övriga heliga odödliga tillhör han det gemensamma forntida iranska religiösa arvet, en tradition som kurderna delar med perserna och andra folk i den iranska världen, snarare än att vara en enbart kurdisk gestalt. Som ett iranskt folk delar kurderna detta breda och urgamla arv, där Khshathra Vairya ingår, med sina grannar.
Närliggande ämnen
Amesha Spenta-väsendena: de heliga odödliga väsendena, där Khshathra Vairya ingår
Ahura Mazda: den vise Herren, vars rike Khshathra Vairya förkroppsligar
Asha Vahishta: sanningens helige odödlige, som vägleder rättmätig makt
Vohu Manah: det goda sinnets helige odödlige, en av de andra i kretsen
Spenta Armaiti: hängivenhetens och jordens heliga odödliga
Verethragna: segern, en annan styrkans makt
Mithra: förbundets och det rättvisa styrets herre
Farr: det rättmätiga kungadömets kungliga glans
Vanliga frågor
Vem är Khshathra Vairya inom zoroastrismen?
Khshathra Vairya, som betyder eftersträvansvärt herravälde eller riket att önska sig, är ett av Amesha Spenta-väsendena, de heliga odödliga som är de första emanationerna och skapelserna av Ahura Mazda. Han personifierar den gudomliga makten, styrkan och rättmätiga suveräniteten i den vise Herrens rike, både det himmelska riket och det ideala goda samhället på jorden. Han råder över himlen och metallerna, framställs som en gudomlig krigare och kallar de troende att använda styrka rättfärdigt.
Vad betyder namnet Khshathra Vairya?
Namnet förenar khshathra, som betyder herravälde, rike, makt eller styre, med vairya, som betyder önskvärd eller utvald, så att det betyder eftersträvansvärt herravälde, riket att önska sig eller den valda makten. Det betecknar det goda och rättmätiga styre som upprätthåller sanningen, beskyddar det goda och besegrar ondskan snarare än makt för dess egen skull, den suveränitet som är värd att eftersträva. I senare former förekommer namnet som Shahrewar eller Shahrivar, fortfarande en månad i den iranska kalendern.
Varför framställs Khshathra Vairya som en krigare?
Khshathra Vairya framställs som en gudomlig krigare med hjälm, spjut och sköld eftersom han förkroppsligar tanken att styrka och makt är goda när de används rättfärdigt, i det godas tjänst. Föreställningen är att fred och det goda inte kan upprättas genom svaghet eller ondskan tyglas utan styrka; därför är rättmätig kraft, använd för att upprätthålla sanningen och beskydda det goda, positiv och nödvändig. Han kallar de troende att vara starka i det godas sak.
Varför råder Khshathra Vairya över metaller?
Bland Amesha Spenta-väsendena förknippas vart och ett med en aspekt av den goda skapelsen, och Khshathra Vairya förknippas med himlen och metallerna. I den forntida kosmologin föreställdes himlen bestå av den hårdaste sten eller, senare, av metall, vilket förbinder himlavalvet och metallerna med denne herraväldets och styrkans helige odödlige. Förbindelsen är passande, för metaller är starka och beständiga och ur dem kommer redskapen och de rättvisans verktyg med vilka ordningen upprätthålls.
Vad är det eftersträvansvärda herravälde som ska byggas?
Det eftersträvansvärda herraväldet är det goda och rättmätiga styret, både den vise Herrens himmelska rike och det ideala rättvisa samhälle som ska förverkligas på jorden. I den zoroastriska föreställningsvärlden är det ett rike som ska byggas genom de troendes rättfärdiga handlingar. De förverkligar Khshathra Vairyas makt när de, vägledda av sanningen och det goda sinnet, använder rättmätig styrka för att upprätthålla det goda och bygga en rättvis och fredlig ordning, som medbyggare tillsammans med den vise Herren av det goda riket.
Är Khshathra Vairya en kurdisk gestalt?
Khshathra Vairya tillhör det gemensamma forntida zoroastriska och iranska religiösa arvet, en tradition som kurderna delar med perserna och andra folk i den iranska världen, snarare än att vara en enbart kurdisk gestalt. Som ett iranskt folk med urgamla rötter i denna värld delar kurderna detta arv, där det eftersträvansvärda herraväldets helige odödlige ingår, med sina grannar. Föreställningen om rättmätig makt och gott styre som det förkroppsligar har bestående och universell genklang.
Referenser och vidare läsning
Khshathra Vairya (Kshatra Vairya) – Wikipedia
Khshathra Vairya – Encyclopaedia Britannica
Amesha Spenta – Encyclopaedia Britannica
Zoroastriska änglar och Amesha Spenta-väsen – avesta.org
Kurdish-History.com: Amesha Spenta-väsendena
Kurdish-History.com: Ahura Mazda