Inledning
Ahura Mazda, den vise Herren, är zoroastrismens och den forntida iranska världens högste Gud: den ende transcendenta och alltigenom gode skaparen, från vilken allt ljus, all sanning och allt liv strömmar. Till honom kallade profeten Zarathustra sitt folk, och i hans namn härskade kungarna i de största persiska imperierna. Han står i själva centrum för den andliga värld som de iranska folken, däribland kurderna, har delat i tusentals år.
Hans namn säger vad han är. Ahura betyder Herre och Mazda betyder Visdom, så Ahura Mazda är Visdomens herre, den vise Herren, den allvetande Gud som skapade kosmos och den ordning som upprätthåller det. Han är helt och hållet god, bedrar ingen och är källan till allt gott i skapelsen och den evige motståndaren till ondskans och lögnens ande.
Ahura Mazda är en gud i de iranska folkens vidare värld, snarare än enbart kurdernas gud, men hans närvaro känns djupt i det kurdiska religiösa landskapet: i den zoroastrism som vissa kurder återupplivar i dag och i gestalten Xwede, den yazidiska trons ende transcendenta skapare, som forskare länge har jämfört med den vise Herren.
Innehåll
Världens och Amesha Spentas skapare
Kungarnas Gud och den heliga elden
Ahura Mazda, kurderna och den fördolde Guden
Debatter och missuppfattningar
Vem är Ahura Mazda?
Ahura Mazda (på medelpersiska Ohrmazd) är den högste Guden i zoroastrismen, den forntida iranska religion som profeten Zarathustra förkunnade. Hans namn betyder den vise Herren. Han är den ende transcendenta, alltigenom gode och oskapade skaparen, som skapade världen och den kosmiska ordningen, frambringade Amesha Spentas och de lägre gudomliga väsendena och står emot Angra Mainyu, den förödande anden. Han dyrkades som den störste av alla gudar av det forntida Persiens kungar och förblir den centrala gestalten i de iranska folkens religiösa tradition.
Viktiga punkter
Ahura Mazda, den vise Herren, är zoroastrismens högste Gud.
Hans namn betyder Herre (Ahura) och Visdom (Mazda).
Han är världens och den kosmiska ordningens ende alltigenom gode, oskapade skapare.
Han frambringade Amesha Spentas och står emot den onda anden Ahriman.
Det forntida Persiens kungar dyrkade honom som den störste av alla gudar.
Hans gestalt får en återklang i den kurdiska zoroastriska väckelsen och i den yazidiske skaparen Xwede.
Snabbfakta
Namn: Ahura Mazda (avestiska), den vise Herren; Ohrmazd eller Ormazd (medelpersiska)
Betydelse: Ahura, Herre, och Mazda, Visdom
Roll: Zoroastrismens och den forntida iranska religionens högste Gud
Natur: Den ende transcendenta, alltigenom gode, oskapade skaparen; allvis
Skapare av: Världen, den kosmiska ordningen (Asha) och Amesha Spentas
Motståndare: Angra Mainyu (Ahriman), ondskans förödande ande
Hjälpare: Amesha Spentas och yazata-väsendena, som Mithra och Anahita
Dyrkan: Till stor del utan gudabilder; elden vördas som symbol för hans närvaro
Kunglig kult: Utropad till den störste av gudarna av Dareios den store och hans efterträdare
Belägg: Högste Gud i tre persiska imperier; med återklanger i den kurdiska världen
Den vise Herren
På den zoroastriska trons högsta höjd står Ahura Mazda, den vise Herren, ensam. Han är den ende högste Guden, transcendent och oskapad, som finns till före allt annat i ljus och godhet. Till skillnad från de äldre religionernas gudar är han inte en makt bland många, utan den enda högsta verkligheten, allvis och allvetande, sanningens källa och skaparen av allt gott. Genom att förkunna honom satte profeten Zarathustra en Gud som framför allt definieras av visdom och godhet i centrum för dyrkan.
Det zoroastriska tänkandet drar dock en fin och viktig gräns. Ahura Mazda är alltigenom god och allvetande, men i den nuvarande tidsåldern är han inte allsmäktig, eftersom ondskans kraft strider om världen. Denna kraft är inte något han har velat, och han strider mot den. Hans slutliga seger är säker, men ännu inte fullbordad. Här ligger trons särpräglade vision: en helt god Gud som inte är upphovet till ondskan och som genom sin skapelse arbetar mot en triumf som ännu ligger framför honom.
Världens och Amesha Spentas skapare
Ahura Mazda är framför allt skaparen. Från honom kommer himlen och jorden, människosläktet och världens goda ting, och framför allt Asha, den kosmiska ordning av sanning och rätt som ger allting dess rätta styre. Han är ljusets och livets källa, den som satte världen i rörelse och som upprätthåller dess ordning mot de krafter som vill upplösa den.
Han skapade inte ensam, utan genom sina första och största emanationer, Amesha Spentas, de välgörande odödliga: de strålande aspekterna av hans eget väsen, som det goda sinnet, sanningen och hängivenheten, genom vilka skapelseverket utfördes och genom vilka han verkar i världen. Under dem frambringade han yazata-väsendena, de lägre gudomliga väsen som är värda dyrkan, däribland Mithra, förbundets herre, och Anahita, vattnens härskarinna, som tjänar den vise Herren och för hans vilja genom skapelsen.
Ahura Mazda och ondskans ande
Ahura Mazdas värld saknar inte motstånd. Mot den goda skapelsen står Angra Mainyu, senare kallad Ahriman, den förödande anden, lögnens, mörkrets och dödens makt. I den äldsta läran är Ahura Mazda far till tvillingandar: den välgörande anden, som valde sanning och liv och med vilken den vise Herren själv identifieras, och den förödande anden, som fritt valde lögnen; så blev kosmos fältet för deras kamp.
Dessa två, den gode och den onde, framställs som makter som ömsesidigt begränsar varandra, den ene ovan i ljuset och den andre nedan i mörkret, med världen mellan sig som slagfält. Varje människa föds in i denna kamp, och utgången beror delvis på vars och ens val. Men den vise Herrens seger är tryggad: vid tidsåldrarnas slut ska ondskan enligt traditionen upphävas och världen göras ny och fullkomlig, och Ahura Mazda ska härska utan en skugga.
Kungarnas Gud och den heliga elden
Långt innan tron nedtecknades i böcker var Ahura Mazda kungarnas Gud. Akemeniderrikets stora härskare dyrkade honom som den störste av alla gudar. Dareios I förklarade i sina berömda inskrifter, inhuggna högt på klippan vid Behistun, att det var Ahura Mazda som hade skapat jorden, himlen och människosläktet och som hade gett honom kungavärdigheten och segern. Att härska rättvist var att härska med den vise Herrens gunst.
Dyrkan av Ahura Mazda sker i sin renaste form utan bilder. Han vördas inte genom statyer, utan genom den heliga elden, som hålls ständigt brinnande som symbol och förmedlare av hans ljus och sanning. Den bevingade skivan med en skäggig gestalt, som ofta ses i fornpersisk konst och i dag kallas faravahar, anses allmänt föreställa honom. Många forskare menar dock att den snarare står för den kungliga glansen eller skyddsanden; traditionen själv undvek att avbilda den vise Herren i mänsklig gestalt.
Ahura Mazda, kurderna och den fördolde Guden
Som ett iranskt folk delar kurderna det forntida arv där Ahura Mazda var högste Gud, och detta arv är mer än ett minne. Bland de kurder som på senare år har vänt sig till en återupplivad zoroastrism dyrkas den vise Herren åter som den ende Guden, och hans urgamla namn uttalas på nytt i nya eldtempel i de kurdiska områdena.
Än mer slående är gestalten Xwede, den yazidiska trons högste Gud. Xwede, som också kallas Ezdan eller Heq, är den ende transcendenta skaparen, som enligt den yazidiska berättelsen skapade världen och sedan anförtrodde omsorgen om den åt de sju änglarna, Heft Sirr, ledda av Tawuse Melek, påfågelängeln. Efter skapelseverket står Xwede fjärran och bortom världen och verkar genom dessa heliga väsen, och forskare har länge uppmärksammat hur mycket denna högsta, fördolda skapare liknar Ahura Mazda.
Likheten bör inte drivas för långt. Den yazidiska tron är en egen uråldrig tradition, monoteistisk men inte dualistisk, utan någon jämbördig ond makt och utan helvete, vilket skiljer den från Zarathustras skarpa dualism. Båda religionerna har dock vuxit fram ur samma djupa iranska jordmån, och i den ende högste, gode skaparen som står bakom världen, vare sig han heter Ahura Mazda eller Xwede, kan dessa traditioners släktskap tydligt kännas.
Symbolik
Ahura Mazda representerar en av religionshistoriens stora vändpunkter: visionen om en ende högste Gud som definieras av visdom och godhet, som är källan till allt gott och inte upphovet till något av världens onda. I honom identifieras det gudomliga med sanning, ljus och ordning, och dyrkan av Gud blir oskiljaktig från kärleken till sanningen och handlandet för det goda.
Han förkroppsligar också ett djupgående svar på en av de äldsta frågorna: ondskans problem. Genom att hävda att den vise Herren är alltigenom god men möter en verklig motståndare som han inte har skapat vägrar traditionen att göra Gud till lidandets källa, samtidigt som den lovar att det goda ska segra till slut. Det är en vision av hopp, rotad i moraliskt allvar, och den har fått återklang långt bortom de iranska folkens värld.
Debatter och missuppfattningar
Är zoroastrismen verkligen monoteistisk? Ahura Mazda är den ende högste, oskapade Guden och den ende som är föremål för den högsta dyrkan, vilket är kärnan i dess monoteism. Men eftersom han möter en mäktig ond ande och verkar genom många lägre gudomliga väsen har tron också kallats dualistisk och till och med, av utomstående, polyteistisk. Den mest rättvisande beskrivningen är en monoteism med stark etisk dualism: en god Gud över alla, som bekämpas av en verklig men dödsdömd ond makt.
Har Ahura Mazda någonsin underordnats en annan gud? I en senare rörelse, zurvanismen, som uppstod i de persiska imperierna, gjordes tiden själv, Zurvan, till far till tvillingandarna Ohrmazd och Ahriman. Därmed nedgraderades den vise Herren till en av två motsatta makter under tiden. Den ortodoxa zoroastrismen avvisade detta och höll fast vid att Ahura Mazda själv är den högste och oskapade Guden, och det zurvanitiska synsättet överlevde inte.
Föreställer den bevingade gestalten i persisk konst Ahura Mazda? Det är inte säkert. Den berömda bevingade skivan, som numera kallas faravahar och används som symbol för Iran och zoroastrisk identitet, förknippas allmänt med Ahura Mazda. Många forskare hävdar dock att den i stället föreställer khvarenah, den gudomliga kungliga glansen, eller fravashi, skyddsanden. Eftersom traditionen till stor del saknar gudabilder är det säkrast att inte anta att gestalten är ett porträtt av den vise Herren själv.
Närliggande ämnen
Zarathustra: profeten som förkunnade Ahura Mazda som den ende högste Guden
Mithra: förbundets herre, ett yazata-väsen som tjänar den vise Herren
Anahita: vattnens gudinna, likaså ett yazata-väsen som han har skapat
Tawuse Melek: påfågelängeln, den främste av yazidiernas sju änglar
De sju änglarna: Heft Sirr, som den yazidiske Guden anförtrodde världen åt
Amesha Spentas: de välgörande odödliga, Ahura Mazdas första emanationer
Angra Mainyu (Ahriman): den förödande anden, den vise Herrens motståndare
Vanliga frågor
Vem är Ahura Mazda?
Ahura Mazda, den vise Herren, är zoroastrismens högste Gud: världens och den kosmiska ordningens ende transcendenta, alltigenom gode skapare, som står emot den onde anden Ahriman. Hans namn betyder Visdomens herre.
Vad betyder namnet Ahura Mazda?
Det betyder den vise Herren, av Ahura, Herre, och Mazda, Visdom. Namnet fångar hans natur som den allvetande och alltigenom gode högste Guden.
Är Ahura Mazda den ende guden i zoroastrismen?
Han är den ende högste, oskapade Guden och den ende som är föremål för den högsta dyrkan. Han tjänas av lägre gudomliga väsen, Amesha Spentas och yazata-väsendena som Mithra och Anahita, men de är hans skapelser, inte rivaliserande gudar.
Vilket förhållande har Ahura Mazda och Ahriman till varandra?
Ahriman, eller Angra Mainyu, är ondskans förödande ande, Ahura Mazdas motståndare. De två är inbegripna i en kosmisk kamp med världen som slagfält, men zoroastrier tror att den vise Herren kommer att triumfera till slut.
Är den bevingade faravaharsymbolen Ahura Mazda?
Det är inte säkert. Den bevingade skivan, som numera kallas faravahar, förknippas allmänt med Ahura Mazda, men många forskare tror att den föreställer den kungliga glansen eller skyddsanden. Zoroastrisk dyrkan sker till stor del utan bilder av Gud.
Hur förhåller sig Ahura Mazda till kurdisk tradition?
Som ett iranskt folk delar kurderna det arv där Ahura Mazda var högste Gud. Han dyrkas åter inom den kurdiska zoroastriska väckelsen, och forskare jämför honom med Xwede, den yazidiska trons ende transcendenta skapare.
Referenser och vidare läsning
Om Ahura Mazda – Encyclopaedia Britannica
Om Ahura Mazda – Encyclopaedia Iranica
Zoroastrisk kosmologi – Wikipedia
Ahura Mazda och Angra Mainyu i zoroastrismens skapelsemytologi – Ancient Origins