Inledning
Nairyosangha är Ahura Mazdas budbärare i den zoroastriska och iranska traditionen: den gudomlige härold som för den vise herrens ord mellan himmel och jord, sändebudet genom vilket den ende Guden kommunicerar med världen och dess gudomligheter.
I den vise herrens föreställningsvärld är Nairyosangha budbärargudomligheten, det gudomliga ordets bärare, som för Ahura Mazdas budskap och befallningar mellan det himmelska riket och världen. Han förknippas med den heliga elden, Atar, och med bön och framträder som den gudomlige härolden vid de stora händelserna i den kosmiska och heliga historien.
Liksom den zoroastriska traditionens andra gudomligheter tillhör Nairyosangha de iranska folkens gemensamma gamla religiösa och mytologiska arv, en tradition som kurderna delar med perserna och andra i den iranska världen. Att känna Nairyosangha är att möta den zoroastriska bilden av den gudomlige budbäraren, härolden som för den vise herrens ord mellan himmel och jord.
Innehåll
Debatter och missuppfattningar
Vem är Nairyosangha?
Nairyosangha, i senare former Neryosang, är Ahura Mazdas budbärande yazata i den zoroastriska traditionen, ett av de välgörande gudomliga väsen som den vise herren skapat. Han är den gudomlige härolden, ordets bärare, som för den ende Gudens budskap, befallningar och ord mellan det himmelska riket och världen, sändebudet genom vilket Ahura Mazda kommunicerar med världen, dess gudomligheter och de trogna. Nairyosangha förknippas med den heliga elden, Atar, och är nära förbunden med elden som Atars följeslagare, och förknippas också med bön och det heliga ordet. Han framträder som den gudomlige budbäraren vid de stora händelserna i den kosmiska och heliga historien och för den vise herrens ord och utför hans ärenden. Som Ahura Mazdas budbärare, den gudomlige härold som för ordet mellan himmel och jord, har Nairyosangha en särpräglad plats bland den zoroastriska föreställningsvärldens gudomligheter, bäraren av det gudomliga budskapet.
Namnets betydelse
Namnet Nairyosangha uppfattas betyda det manliga ordet, det heroiska yttrandet eller mannens tillkännagivande, från led förbundna med manlighet eller hjältemod och med ord, tal eller tillkännagivande. Namnet utmärker honom som det gudomliga ordets och tillkännagivandets gudomlighet, budskapets bärare och den vise herrens härold.
Betydelsen passar budbärargudomligheten, för Nairyosangha är ordets och tillkännagivandets bärare, den gudomlige härold som för och förkunnar den vise herrens budskap. Namnets led för ord, tal eller tillkännagivande utmärker karaktären som det gudomliga yttrandets och budskapets gudomlighet, härolden som talar och för den ende Gudens ord. I senare tradition framträder namnet som Neryosang, och i denna senare form fortsatte han hedras som budbärare och härold, förbunden med den heliga elden och förandet av det gudomliga ordet. Namnets betydelse visar därmed hans grundläggande karaktär, det gudomliga ordets och tillkännagivandets gudomlighet, härolden och budbäraren som för och förkunnar den vise herrens budskap mellan himmel och jord. Att förstå namnets betydelse är att förstå karaktären, det gudomliga ordets bärare, Ahura Mazdas budbärare och härold.
Viktiga punkter
Nairyosangha är Ahura Mazdas budbärande yazata.
Han är den gudomlige härold som för ordet mellan himmel och jord.
Namnet betyder det manliga ordet eller det heroiska tillkännagivandet.
Han är nära förknippad med den heliga elden, Atar, och med bön.
Han framträder som den gudomlige budbäraren vid den heliga historiens stora händelser.
Han är skild från Sraosha, det gudomliga ordets och lydnadens gudomlighet.
Snabbfakta
Namn: Nairyosangha (det manliga ordet); senare Neryosang
Betydelse: Det manliga ordet, det heroiska yttrandet eller tillkännagivandet
Roll: Ahura Mazdas budbärare och härold
Förmedlar: Den vise herrens ord och befallningar mellan himmel och jord
Förknippad med: Den heliga elden (Atar) och bön
Framträder som: Det gudomliga sändebudet vid den heliga historiens stora händelser
Natur: En välgörande yazata av indoiranskt ursprung
Skild från: Sraosha, det gudomliga ordet och lydnaden
Ärende: Sänd till Airyaman för att bringa världens läkedom
Arv: Gemensam iransk religiös och mytologisk tradition
Den gudomlige härolden
Nairyosanghas främsta och mest utmärkande roll är som den gudomlige härolden, budbäraren som för Ahura Mazdas ord mellan det himmelska riket och världen, den vise herrens sändebud.
I den zoroastriska föreställningsvärlden meddelar den ende Guden världen, dess gudomligheter och de trogna sitt ord, sina befallningar och sin vilja, och Nairyosangha är den gudomlige härold och budbärare genom vilken denna kommunikation förmedlas. Han är ordets bärare, som färdas mellan det himmelska riket och världen, för den vise herrens budskap och befallningar och utför hans ärenden. Som gudomlig budbärare framträder Nairyosangha vid de stora händelserna i den kosmiska och heliga historien, sänd av den vise herren att föra hans ord och vilja, härolden som förenar himmel och jord. Rollen som gudomlig härold är Nairyosanghas mest utmärkande sida, budbäraren och sändebudet som för den vise herrens ord mellan det himmelska riket och världen. Det är som den gudomlige härolden, bäraren av den ende Gudens budskap, som Nairyosangha är mest särpräglat känd, den zoroastriska föreställningsvärldens budbärargudomlighet. Den gudomlige budbärarens gestalt, härolden som för Guds ord mellan himmel och jord, är vacker och betydelsefull, förekommer i olika former i världens religiösa traditioner, och i den zoroastriska traditionen är det Nairyosangha som fyller rollen som den vise herrens härold.
Budbäraren och elden
Nairyosangha är nära förknippad med den heliga elden, Atar, och är förbunden med elden som Atars följeslagare, en passande förbindelse för den gudomlige budbäraren.
I den zoroastriska traditionen är Nairyosangha nära förknippad med den heliga elden, Atar, och räknas till de gudomligheter som är förbundna med elden och benämns Atars följeslagare. Förbindelsen passar den gudomlige budbäraren, för elden, med sitt ljus och sin stigande låga, är själv ett slags budbärare och ett kommunikationsmedel mellan jord och himmel, där den stigande elden och röken för offer och böner uppåt. Enligt vissa tolkningar är Nairyosangha förbunden med en särskild helig eld, budbärarens eller härdens eld, elden som finns i bostaden och för böner och offer uppåt. Förbindelsen mellan den gudomlige budbäraren och den heliga elden speglar bådas roll som kommunikationsmedel mellan världen och det himmelska riket: elden för bönerna uppåt och budbäraren för ordet mellan himmel och jord. Denna förbindelse med den heliga elden är ett särdrag hos Nairyosangha och binder den gudomlige budbäraren till den heliga eld som själv är ett sätt att kommunicera med det gudomliga. Det är som budbäraren förbunden med elden, härolden förbunden med den heliga låga som för bönerna uppåt, som Nairyosangha har en särpräglad plats bland den zoroastriska föreställningsvärldens gudomligheter.
Läkedomens sändebud
I en av traditionens anmärkningsvärda berättelser sänds Nairyosangha av den vise herren som hans sändebud till läkedomens gudomlighet, Airyaman, för att bringa världens stora läkedom, ett levande exempel på rollen som gudomlig budbärare.
En anmärkningsvärd berättelse i traditionen skildrar hur den onda anden drabbade världen med oräkneliga sjukdomar och hur Ahura Mazda sände budbäraren Nairyosangha som sitt sändebud till läkedomens gudomlighet, Airyaman, med önskan att han skulle komma för att läka världen och driva bort sjukdom. Airyaman kom vid den gudomliga kallelse som Nairyosangha förmedlade och åstadkom den stora läkedomen genom att slå ner och driva bort sjukdom och ohälsa. Berättelsen är ett levande exempel på Nairyosanghas roll som den gudomlige budbäraren, härolden som den vise herren sänt för att föra hans ord och utföra hans ärenden, här det stora ärendet att kalla fram världens läkedom. Den visar budbärargudomligheten i verksamhet vid de stora händelserna i den kosmiska och heliga historien, det gudomliga ordets bärare som sätter världens läkedom i rörelse. Rollen som läkedomens sändebud, budbäraren sänd att kalla fram den stora läkedomen, är ett anmärkningsvärt och vackert exempel på Nairyosanghas arbete, den gudomlige härolden som för den vise herrens ord och utför hans välgörande ärenden. Det är en av de tydligaste bilderna av budbärargudomligheten i verksamhet, förande den vise herrens ord för att åstadkomma det goda.
Skild från Sraosha
Nairyosangha bör skiljas från Sraosha, en annan gudomlighet förbunden med det gudomliga ordet, för trots att båda är förbundna med ordet och kommunikationen mellan det gudomliga och världen är de skilda gudomligheter med skilda roller.
I den zoroastriska traditionen förknippas mer än en gudomlighet med det gudomliga ordet och kommunikationen mellan det himmelska riket och världen, och det är värt att skilja Nairyosangha från Sraosha. Sraosha är lydnadens, lyssnandets och det gudomliga ordets gudomlighet, förkroppsligandet av det heliga ordet och den uppmärksamma lydnaden inför det, som vaktar själen och bekämpar demonerna, en stor och framträdande gudomlighet i traditionen. Nairyosangha är däremot särskilt budbäraren och härolden, ordets bärare som för den vise herrens budskap och befallningar mellan himmel och jord, det gudomliga sändebudet. Båda är förbundna med det gudomliga ordet och kommunikationen, men Sraosha är lydnadens gudomlighet och det heliga ordets förkroppsligande medan Nairyosangha är budbäraren och härolden som för ordet, det gudomliga sändebudet. De två är alltså skilda gudomligheter med skilda roller, trots att båda är förbundna med ordet och kommunikationen mellan det gudomliga och världen. Skillnaden är värd att klargöra, för den tydliggör Nairyosanghas särskilda roll som budbärare och härold, det gudomliga ordets bärare, skild från Sraosha som är lydnadens gudomlighet och ordets förkroppsligande. Det är som den egentlige budbäraren och härolden Nairyosangha har sin särpräglade plats.
Symbolik och betydelse
Nairyosangha förkroppsligar framför allt den zoroastriska bilden av den gudomlige budbäraren, härolden som för den vise herrens ord mellan himmel och jord, det gudomliga budskapets bärare och den ende Gudens sändebud. Som budbärargudomlighet representerar han kommunikationen mellan det himmelska riket och världen.
Nairyosangha förkroppsligar också den gudomlige budbärarens förbindelse med den heliga elden, Atar, och med bön, båda kommunikationsmedel mellan världen och det gudomliga, samt förandet av det gudomliga ordet vid den heliga historiens stora händelser, som i läkedomens ärende. Därigenom representerar han föreningen av himmel och jord och förandet av den vise herrens välgörande ord och vilja. I allt detta hör Nairyosangha till den iranska religiösa traditionens välgörande gudomligheter och förkroppsligar det gudomliga budbärarskapet, förbindelsen med den heliga elden och förandet av det gudomliga ordet. Han är Ahura Mazdas budbärare, den gudomlige härold som för ordet mellan himmel och jord, en av de välgörande gestalterna i det religiösa arv som kurderna delar med den iranska traditionens andra arvtagare, skild från Sraosha som är lydnadens och ordets gudomlighet. Den gudomlige budbärare han förkroppsligar är en vacker och bestående gestalt.
Nairyosangha och kurderna
Nairyosangha tillhör, liksom den zoroastriska traditionens andra gudomligheter, de iranska folkens gemensamma gamla religiösa och mytologiska arv, en tradition som kurderna som iranskt folk delar med perserna och andra i den iranska världen. Bilden av den gudomlige budbäraren är del av hela regionens djupa arv.
För kurderna är det gamla iranska religiösa arvet, däribland bilden av den gudomlige budbäraren som för ordet mellan himmel och jord, en del av den djupa bakgrunden till deras kulturella och andliga värld. Den gudomlige budbärarens och häroldens gestalt är vacker och vida spridd, finns i olika former i regionens och världens religiösa traditioner, och i den zoroastriska traditionen är det Nairyosangha som fyller rollen. Det är ärligt och rättvisande att förstå Nairyosangha som del av detta gemensamma iranska och zoroastriska arv snarare än en unikt kurdisk gestalt; han tillhör de iranska folkens gemensamma gamla religiösa tradition. Som ett iranskt folk med gamla rötter i denna värld delar kurderna arvet, där den gudomlige budbäraren ingår, med den iranska traditionens andra arvtagare. När vi presenterar Nairyosangha presenterar vi därför en gestalt ur det gemensamma gamla iranska arv som kurderna är arvtagare till, den vise herrens budbärare, den gudomlige härold som för ordet mellan himmel och jord, en av de välgörande gestalterna i den religiösa föreställningsvärld som ligger under regionens traditioner.
Debatter och missuppfattningar
Är Nairyosangha en separat gud? Nej; enligt zoroastrisk förståelse är Nairyosangha en yazata, ett av de välgörande gudomliga väsen som den ende Guden, Ahura Mazda, har skapat för att tjäna och upprätthålla den goda skapelsen och som sådant värt vördnad. Han förstås bäst som en gudomlighet som tjänar den ende Guden som budbärare och härold, sändebudet genom vilket den vise herren kommunicerar med världen, snarare än en oberoende gud. Förståelsen bevarar trons grundläggande monoteistiska karaktär, där yazatorna är de medel genom vilka den ende Guden verkar och hedras.
Är Nairyosangha samma som Sraosha? Nej; trots att båda förknippas med det gudomliga ordet och kommunikationen mellan det gudomliga och världen är de skilda gudomligheter. Sraosha är lydnadens och lyssnandets gudomlighet och det heliga ordets förkroppsligande, en stor och framträdande gudomlighet som vaktar själen och bekämpar demonerna. Nairyosangha är särskilt budbäraren och härolden, ordets bärare som för den vise herrens budskap och befallningar mellan himmel och jord. De två är skilda trots att båda är förbundna med ordet och kommunikationen; Nairyosangha är den egentlige budbäraren och härolden, det gudomliga sändebudet.
Är Nairyosangha en specifikt kurdisk gestalt? Nej; liksom den zoroastriska traditionens andra gudomligheter tillhör han det gemensamma gamla iranska religiösa arvet, en tradition som kurderna delar med perserna och andra i den iranska världen, snarare än att vara en unikt kurdisk gestalt. Som iranskt folk delar kurderna detta breda och gamla arv, där Nairyosangha ingår, med sina grannar.
Relaterade ämnen
Ahura Mazda: den vise herren, vars ord Nairyosangha förmedlar
Atar: den heliga elden som Nairyosangha förknippas med
Sraosha: lydnadens och det gudomliga ordets gudomlighet
Airyaman: läkaren som Nairyosangha sändes till som sändebud
Mithra: förbundets herre, en annan stor yazata
Asha Vahishta: sanningen och den goda ordning som gudomligheterna tjänar
Zarathustra: profeten för vilken det gudomliga ordet uppenbarades
Frashokereti: förnyelsen, världens slutliga läkedom
Vanliga frågor
Vem är Nairyosangha i zoroastrismen?
Nairyosangha, i senare former Neryosang, är Ahura Mazdas budbärande yazata, den gudomlige härold som för den vise herrens ord mellan det himmelska riket och världen. Han är sändebudet genom vilket den ende Guden kommunicerar med världen, dess gudomligheter och de trogna, förknippad med den heliga elden, Atar, och med bön. Han framträder som den gudomlige budbäraren vid de stora händelserna i den kosmiska och heliga historien.
Vad betyder namnet Nairyosangha?
Namnet Nairyosangha uppfattas betyda det manliga ordet, det heroiska yttrandet eller mannens tillkännagivande, från led förbundna med manlighet eller hjältemod och med ord, tal eller tillkännagivande. Det utmärker honom som det gudomliga ordets och tillkännagivandets gudomlighet, budskapets bärare och den vise herrens härold. I senare tradition framträder namnet som Neryosang.
Varför förknippas Nairyosangha med eld?
Nairyosangha är nära förknippad med den heliga elden, Atar, och benämns Atars följeslagare. Det passar den gudomlige budbäraren, för elden, med sitt ljus och sin stigande låga, är själv ett kommunikationsmedel mellan jord och himmel, där den stigande elden och röken för offer och böner uppåt. Enligt vissa tolkningar är Nairyosangha förbunden med en särskild helig budbärar- eller härdeld som för bönerna uppåt.
Vad berättas om Nairyosangha och läkedomen?
En anmärkningsvärd berättelse skildrar hur Ahura Mazda, när den onda anden drabbade världen med oräkneliga sjukdomar, sände budbäraren Nairyosangha som sitt sändebud till läkedomens gudomlighet Airyaman med önskan att han skulle komma och läka världen. Airyaman kom vid den gudomliga kallelse som Nairyosangha förmedlade och åstadkom den stora läkedomen genom att driva bort sjukdom och ohälsa. Det är ett levande exempel på hur budbärargudomligheten för den vise herrens ord för att åstadkomma det goda.
Hur skiljer sig Nairyosangha från Sraosha?
Båda förknippas med det gudomliga ordet och kommunikationen mellan det gudomliga och världen men är skilda. Sraosha är lydnadens och lyssnandets gudomlighet och det heliga ordets förkroppsligande, som vaktar själen och bekämpar demonerna. Nairyosangha är särskilt budbäraren och härolden, ordets bärare som för den vise herrens budskap och befallningar mellan himmel och jord. Nairyosangha är det egentliga gudomliga sändebudet.
Är Nairyosangha en kurdisk gestalt?
Nairyosangha tillhör det gemensamma gamla zoroastriska och iranska religiösa arvet, en tradition som kurderna delar med perserna och andra i den iranska världen, snarare än att vara en unikt kurdisk gestalt. Som ett iranskt folk med gamla rötter i denna värld delar kurderna arvet, där den gudomlige budbäraren ingår, med sina grannar. Den gudomlige härold som för ordet mellan himmel och jord är en vacker och vida spridd gestalt.
Referenser och vidare läsning
Nairyosangha – Encyclopaedia Iranica
Zoroastriska änglar och yazator – avesta.org
Zoroastrismens yazator – översikt
Nairyosangha och världens läkedom – översikt