Inledning
Airyaman är läkandets, vänskapens och gemenskapens yazata i den zoroastriska och iranska traditionen: den efterlängtade gudomligheten för hälsa och harmoni, främst bland de läkande makterna tillsammans med Asha Vahishta, åkallad för hälsa och för äktenskapets välsignelse och kallad att skänka det stora läkandet vid världens slutliga förnyelse.
I föreställningsvärlden kring Ahura Mazda, den vise herren, är Airyaman, vars namn betyder den ädelsinnade och är förknippat med vänskap och gemenskap, läkandets och harmonins yazata, den gudomlighet som ger hälsa, botar sjukdom och förenar människor i vänskap och gemenskap. Han åkallas i en av traditionens stora heliga böner och tilldelas en ärofull uppgift vid tidens slut, då han ska bidra till världens stora läkande och rening.
Liksom den zoroastriska traditionens andra gudomligheter tillhör Airyaman de iranska folkens gemensamma forntida religiösa och mytologiska arv, en tradition som kurderna delar med perserna och andra folk i den iranska världen. Att lära känna Airyaman är att möta den zoroastriska föreställningen om läkande, vänskap och gemenskap, den efterlängtade gudomlighet som ger hälsa och harmoni och ska skänka världen det stora läkandet.
Innehåll
Vänskap, gemenskap och äktenskap
Det stora läkandet vid förnyelsen
Debatter och missuppfattningar
Vem är Airyaman?
Airyaman är läkandets, vänskapens och gemenskapens yazata, eller gudomlighet, i den zoroastriska traditionen, ett av de välgörande gudomliga väsen som skapats av Ahura Mazda för att upprätthålla den goda skapelsen. Han är hälsans och läkandets gudomlighet, som ger hälsa, botar sjukdom och håller skada och ohälsa borta. Han är också vänskapens, harmonins och gemenskapens gudomlighet, som förenar människor i goda relationer och särskilt råder över äktenskapet. Tillsammans med den helige odödlige Asha Vahishta räknas Airyaman som främst bland traditionens läkande makter, den gudomlighet som råder över botandet av sjukdomar. Han är välkänd för att åkallas i en av trons fyra stora heliga böner, som bär hans namn, där han kallas den efterlängtade, den åtrådda och älskade gudomligheten. Han tilldelas också en ärofull uppgift vid tidens slut, då han ska hjälpa den framtida frälsaren att åstadkomma världens slutliga förnyelse och det stora läkande som ska rena hela skapelsen. Som läkandets, vänskapens och gemenskapens yazata har Airyaman en älskad och betydelsefull plats bland den zoroastriska föreställningsvärldens gudomligheter, den efterlängtade gudomligheten för hälsa och harmoni.
Namnets betydelse
Namnet Airyaman är uråldrigt och förknippat med tankarna om vänskap, gemenskap och det band som förenar människor. Det har tolkats som den ädelsinnade och är nära förbundet med ord för vänskap, samhörighet och gemenskapen eller stammen, det goda relationsband som förenar människor med varandra.
Denna betydelse är central för Airyamans karaktär, för han är vänskapens, gemenskapens och de goda förenande bandens gudomlighet, liksom för det läkande och den harmoni som växer ur dessa band och återupprättar dem. Namnet är förknippat med föreställningen om gemenskap eller samhörighet, vänskapens och de goda relationernas band. Airyaman är därför den gudomlighet som råder över vänskap, harmoni och gemenskap och över det läkande som återställer helhet och goda relationer. Mycket ofta åtföljs hans namn av ett ord som betyder den efterlängtade, den åtrådde och älskade. Därför är han känd som den efterlängtade Airyaman, den älskade gudomlighet som ivrigt eftertraktas för det läkande och den harmoni han för med sig. I senare tradition förekommer namnet i former som Erman eller Airyaman Yazad. Namnets betydelse visar därmed hans innersta natur, gudomligheten för vänskap, gemenskap och de band som förenar människor, liksom gudomligheten för det läkande och den harmoni som är förbundna med dem. Att förstå namnets innebörd är att förstå hans karaktär, den efterlängtade gudomligheten för läkande, vänskap och gemenskap, förbunden med Asha Vahishta som förkroppsligar sanningen och världens goda ordning.
Viktiga slutsatser
Airyaman är läkandets, vänskapens och gemenskapens zoroastriske yazata.
Hans namn är förknippat med vänskap, gemenskap och den ädelsinnade.
Han är främst bland de läkande makterna tillsammans med Asha Vahishta.
Han ger hälsa, botar sjukdom och råder över äktenskap och harmoni.
Han åkallas som den efterlängtade i en av de fyra stora heliga bönerna.
Han ska bidra till det stora läkandet vid världens förnyelse.
Snabbfakta
Namn: Airyaman (den efterlängtade Airyaman); senare Erman, Airyaman Yazad
Betydelse: Vänskap, gemenskap; den ädelsinnade
Roll: Läkandets, vänskapens, harmonins och gemenskapens yazata
Främst bland: De läkande makterna, tillsammans med Asha Vahishta
Råder över: Hälsa, botande av sjukdom, äktenskap, harmoni
Åkallas i: En av de fyra stora gathiska bönerna, som bär hans namn
Kallas: Den efterlängtade, den åtrådde och älskade
Eskatologisk roll: Skänker det stora läkandet vid förnyelsen
Förbunden med: Asha Vahishta, sanningens helige odödlige
Arv: Gemensam iransk religiös och mytologisk tradition
Läkandets yazata
Airyamans främsta och mest utmärkande roll är som läkandets yazata, hälsans och sjukdomsbotandets gudomlighet, som räknas som främst bland de läkande makterna tillsammans med den helige odödlige Asha Vahishta.
I den zoroastriska traditionen är Airyaman läkandets stora gudomlighet, hälsogivaren och sjukdomsbotaren, som håller sjukdom och skada borta och för med sig hälsa och välbefinnande. Han sägs ha ett botemedel mot alla sjukdomar och åkallas för hälsa, läkande och skydd mot sjukdom. I denna läkande roll är Airyaman nära förbunden med den helige odödlige Asha Vahishta, sanningens och den goda ordningens helige odödlige, med vilken han räknas till traditionens främsta läkande makter. Enligt vissa tolkningar ansvarar Airyaman för kroppens läkande, medan Asha Vahishta är förbunden med själens läkande, och tillsammans ger de fullständig hälsa. Den stora bön som bär Airyamans namn betraktades i sig som den mest verksamma formen av läkande, det mäktigaste av alla läkande utsagor. Det visar hur nära Airyaman förknippas med hälsa och botande av sjukdom. Denna roll som läkandets yazata är Airyamans mest utmärkande sida, hälsans och sjukdomsbotandets gudomlighet, den stora läkande makt som ger hälsa och håller sjukdom borta. Det är som läkandets yazata Airyaman framför allt är älskad och åkallad, den efterlängtade gudomligheten för hälsa och välbefinnande, den zoroastriska traditionens store helare.
Vänskap, gemenskap och äktenskap
Nära förbunden med sin läkande roll är Airyaman vänskapens, gemenskapens och harmonins gudomlighet, givaren av goda band och rätta relationer, som särskilt råder över äktenskapet.
Själva namnet Airyaman är förknippat med vänskap, gemenskap och de band som förenar människor, och han är den gudomlighet som råder över dessa, givaren av vänskap, harmoni och goda relationer. Han förenar människor i samhörighet och gemenskap, främjar harmoni och endräkt och håller strid och fiendskap borta, gudomligheten för de goda band som förenar människor i vänskap och fred. Airyaman råder särskilt över äktenskapet, föreningens band mellan man och hustru. Han åkallas i vigselceremonins välsignelser och ombeds välsigna förbundet med harmoni, hälsa och goda relationer. Denna förbindelse mellan läkande, vänskap och harmoni är passande, eftersom hälsa och helhet är förbundna med goda relationer och endräkt, och det läkande som Airyaman skänker är ett återställande av helhet, harmoni och gemenskapens goda band. Airyamans roll inom vänskap, gemenskap och äktenskap är därmed nära förbunden med hans läkande roll, gudomligheten för de goda band som förenar människor och för den harmoni och hälsa som följer av dem. Det är som vänskapens, gemenskapens och äktenskapets gudomlighet, liksom som läkandets, som Airyaman är älskad och åkallad, den efterlängtade gudomligheten för harmoni och goda relationer.
Bönen till den efterlängtade
Airyaman hedras i en av den zoroastriska traditionens fyra stora heliga böner, som bär hans namn och där han åkallas som den efterlängtade, den åtrådda och älskade gudomligheten, en bön av högsta helighet och kraft.
Till den zoroastriska trons heligaste utsagor hör fyra stora böner på den äldsta, gathiska dialekten, de allra heligaste och mäktigaste av traditionens heliga formler. Den fjärde har fått sitt namn efter Airyaman, från inledningsorden där gudomligheten åkallas som den efterlängtade, den åtrådde och älskade Airyaman, som anropas för läkande, välsignelse och godhet. Denna bön, på samma forntida och heliga dialekt som profeten Zarathustras hymner, är av högsta helighet. Den betraktades som den mest verksamma av alla läkande utsagor, åkallades för botande av sjukdom och för att hålla skada borta och användes i äktenskapets välsignelser. Vi nämner och hedrar denna heliga bön här med den respekt som tillkommer en stor religiös traditions heliga utsagor, i stället för att återge dess heliga ord. Bönen avslutar också trons centrala liturgi och är förknippad med det stora läkande som ska komma vid tidens slut. Att Airyaman hedras i denna stora heliga bön speglar den höga ställning som läkandets och vänskapens gudomlighet har, den efterlängtade Airyaman som åkallas i en av traditionens fyra heligaste utsagor. Det är framför allt i denna stora bön som vördnaden för Airyaman uttrycks, den efterlängtade läkandets gudomlighet som åkallas i en av den zoroastriska trons heligaste formler.
Det stora läkandet vid förnyelsen
En ärofull sida av Airyaman är hans roll vid tidens slut, då han ska hjälpa den framtida frälsaren att åstadkomma Frashokereti, världens slutliga förnyelse, och det stora läkande som ska rena hela skapelsen.
I den zoroastriska föreställningen om tidens slut, då världen förnyas och fullkomnas i den slutliga förnyelsen, har Airyaman en ärofull roll: enligt traditionen är det han som ska hjälpa den framtida frälsaren, Saoshyant, att åstadkomma världens stora förnyelse och läkande. I denna slutliga förnyelse ska Airyaman tillsammans med den heliga elden åstadkomma en stor rening, där all ondska bränns bort och hela skapelsen renas, läks och fullkomnas, och all sjukdom, död, fiendskap och strid upphör för alltid. Denna roll passar läkandets, vänskapens och harmonins gudomlighet, för den slutliga förnyelsen ska innebära världens stora läkande och slutet på all fiendskap och strid, den förnyade skapelsens fullkomliga hälsa och harmoni. Airyaman är därmed förbunden med traditionens yttersta hopp, den förnyade världens stora läkande och harmoni, läkandets gudomlighet som ska bidra till hela skapelsens slutliga och fullständiga läkande. Denna eskatologiska roll, att skänka det stora läkandet vid förnyelsen, är Airyamans mest ärofulla sida och förenar den efterlängtade läkandets gudomlighet med det yttersta hoppet om den förnyade världens fullkomliga hälsa och harmoni. Det är som den som skänker det stora läkandet som Airyaman har sin mest upphöjda plats i den zoroastriska föreställningsvärlden.
Symbolik och betydelse
Airyaman förkroppsligar framför allt den zoroastriska föreställningen om läkande, vänskap och gemenskap, den efterlängtade gudomligheten för hälsa, harmoni och de goda band som förenar människor. Som läkandets yazata står han för hälsans gåva och botandet av sjukdom; som vänskapens och gemenskapens gudomlighet för de goda band och den harmoni som förenar människor.
Airyaman förkroppsligar också det stora hoppet om världens slutliga läkande genom sin roll vid förnyelsen, då han ska bidra till den förnyade skapelsens stora läkande och harmoni. Därmed står han för det yttersta hoppet om fullkomlig hälsa och harmoni, slutet på all sjukdom och strid. I allt detta hör Airyaman till den iranska religiösa traditionens älskade gudomligheter och förkroppsligar läkande, vänskap, gemenskap och det stora läkande som ska komma. Han är den efterlängtade gudomligheten för hälsa och harmoni, främst bland de läkande makterna tillsammans med Asha Vahishta, åkallad i en av de fyra stora heliga bönerna, en av de älskade gestalterna i det religiösa arv som kurderna delar med den iranska traditionens andra arvtagare. Den föreställning om läkande, vänskap och världens stora läkande som han förkroppsligar hör till traditionens mest hoppfulla och vackra.
Airyaman och kurderna
Liksom den zoroastriska traditionens andra gudomligheter tillhör Airyaman de iranska folkens gemensamma forntida religiösa och mytologiska arv, en tradition som kurderna, som iranskt folk, delar med perserna och andra folk i den iranska världen. Föreställningen om läkande, vänskap och gemenskap är en del av hela regionens djupa arv.
För kurderna är det forntida iranska religiösa arvet, däribland den zoroastriska föreställningen om läkande, vänskap och det stora läkande som ska komma, en del av den djupa bakgrunden till deras kulturella och andliga värld. De värden som Airyaman förkroppsligar, hälsa och läkande, vänskap, harmoni, gemenskap och de goda band som förenar människor, är universella och bestående goda värden som väcker djup genklang hos varje folk. Det är rättvisande och korrekt att förstå Airyaman som en del av detta gemensamma iranska och zoroastriska arv snarare än som en unikt kurdisk gestalt. Han tillhör de iranska folkens gemensamma forntida religiösa tradition. Som iranskt folk med forntida rötter i denna värld delar kurderna detta arv, där läkandets och vänskapens gudomlighet ingår, med den iranska traditionens andra arvtagare. När vi presenterar Airyaman presenterar vi alltså en gestalt ur det gemensamma forntida iranska arv som kurderna ärver, den efterlängtade gudomligheten för läkande, vänskap och gemenskap, vars värden av hälsa, harmoni och goda relationer hör till de mest universella och bestående.
Debatter och missuppfattningar
Är Airyaman en självständig gud? Nej. Enligt den zoroastriska förståelsen är Airyaman en yazata, ett av de välgörande gudomliga väsen som skapats av den ende Guden, Ahura Mazda, för att upprätthålla den goda skapelsen, och värdig vördnad som sådan. Han förstås bäst som en gudomlighet som tjänar den ende Guden snarare än som en självständig gud, läkandets och vänskapens yazata genom vilken den vise herren ger hälsa, harmoni och det stora läkandet. Denna förståelse bevarar trons i grunden monoteistiska karaktär, där yazatorna är de medel genom vilka den ende Guden handlar och hedras.
Är Airyamans gestalt forntida eller en senare utveckling? Detta är en intressant forskningsfråga. Airyaman är en forntida gudomlighet med en motsvarighet i den besläktade forntida indiska traditionen, där en gudomlighet med liknande namn och karaktär förekommer. Det antyder djupa indoiranska rötter för vänskapens och gemenskapens gestalt. Samtidigt har vissa forskare föreslagit att zoroastrismens yazata för läkande åtminstone delvis utvecklades ur inledningsorden i den stora bön som bär hans namn, där ordet ursprungligen kan ha betytt gemenskapen eller vänskapsbandet. Det rättvisande är att Airyaman är ett forntida begrepp förbundet med vänskap och gemenskap, som i den utvecklade traditionen hedras som läkandets och vänskapens yazata, och att gestaltens närmare utveckling är föremål för vetenskaplig diskussion. Det som står klart är Airyamans rika och älskade karaktär i traditionen, som läkandets, vänskapens och det kommande stora läkandets gudomlighet.
Är Airyaman en specifikt kurdisk gestalt? Nej. Liksom den zoroastriska traditionens andra gudomligheter tillhör han det gemensamma forntida iranska religiösa arvet, en tradition som kurderna delar med perserna och andra folk i den iranska världen, snarare än att vara en unikt kurdisk gestalt. Som iranskt folk delar kurderna tillsammans med sina grannar detta breda och forntida arv, där Airyaman ingår.
Närliggande ämnen
Ahura Mazda: den vise herren, som Airyaman tjänar
Asha Vahishta: sanningens helige odödlige, en annan läkande makt
Frashokereti: förnyelsen, då Airyaman skänker det stora läkandet
Saoshyant: frälsaren som Airyaman hjälper vid förnyelsen
Haurvatat och Ameretat: helhetens och odödlighetens heliga odödliga
Atar: den heliga elden, förenad med Airyaman vid den stora reningen
Ashi: belöningens yazata, etymologiskt besläktad med Airyaman
Zarathustra: profeten på vars gathiska dialekt bönen är författad
Vanliga frågor
Vem är Airyaman i zoroastrismen?
Airyaman är läkandets, vänskapens och gemenskapens yazata, eller gudomlighet, i den zoroastriska traditionen. Han är hälsans gudomlighet, som botar sjukdom och håller skada borta, och vänskapens, harmonins och gemenskapens gudomlighet, som förenar människor och råder över äktenskapet. Han räknas som främst bland de läkande makterna tillsammans med Asha Vahishta, åkallas i en av de fyra stora heliga bönerna och ska bidra till det stora läkandet vid världens förnyelse.
Vad betyder namnet Airyaman?
Namnet Airyaman är uråldrigt, förknippat med tankarna om vänskap, gemenskap och det band som förenar människor, och har tolkats som den ädelsinnade. Det är nära förbundet med ord för vänskap, samhörighet och gemenskapen eller stammen. Mycket ofta åtföljs Airyamans namn av ett ord som betyder den efterlängtade, den åtrådde och älskade. Därför är han känd som den efterlängtade Airyaman, ivrigt eftertraktad för det läkande och den harmoni han för med sig.
Varför förknippas Airyaman med läkande?
Airyaman är läkandets stora gudomlighet, hälsogivaren och sjukdomsbotaren, som sägs ha ett botemedel mot alla sjukdomar och åkallas för hälsa och skydd mot sjukdom. Han är nära förbunden med den helige odödlige Asha Vahishta som främst bland de läkande makterna. Enligt vissa tolkningar läker Airyaman kroppen medan Asha Vahishta läker själen. Den stora bön som bär hans namn betraktades i sig som den mest verksamma av alla läkande utsagor.
Vilken bön bär Airyamans namn?
Till den zoroastriska trons heligaste utsagor hör fyra stora böner på den äldsta, gathiska dialekten. Den fjärde har fått sitt namn efter Airyaman, från inledningsorden, och åkallar den efterlängtade, älskade gudomligheten för läkande och välsignelse. Den är av högsta helighet, betraktades som den mest verksamma av alla läkande utsagor, används i äktenskapets välsignelser och avslutar trons centrala liturgi. Den nämns och hedras här med respekt, i stället för att dess heliga ord återges.
Vilken roll har Airyaman vid förnyelsen?
I den zoroastriska föreställningen om tidens slut ska Airyaman hjälpa den framtida frälsaren, Saoshyant, att åstadkomma Frashokereti, världens slutliga förnyelse. I denna förnyelse ska Airyaman tillsammans med den heliga elden åstadkomma en stor rening, där all ondska bränns bort och hela skapelsen läks och fullkomnas och all sjukdom, död, fiendskap och strid upphör för alltid. Detta stora läkande passar läkandets och harmonins gudomlighet.
Är Airyaman en kurdisk gestalt?
Airyaman tillhör det gemensamma forntida zoroastriska och iranska religiösa arvet, en tradition som kurderna delar med perserna och andra folk i den iranska världen, snarare än att vara en unikt kurdisk gestalt. Som iranskt folk med forntida rötter i denna värld delar kurderna detta arv, där läkandets och vänskapens gudomlighet ingår, med sina grannar. De värden av hälsa, harmoni och gemenskap som han förkroppsligar är universella och bestående goda värden.
Referenser och vidare läsning
Airyaman – Encyclopaedia Iranica
Airyaman ishya (den gathiska bönen) – Wikipedia
Zoroastriska änglar och yazator – avesta.org
Kurdisk historia: Asha Vahishta
Kurdisk historia: Frashokereti