Introducción
En lo alto de un acantilado de piedra caliza de Sar-i Pul-e Zahab, en la actual provincia iraní de Kermanshah, una talla rupestre lleva más de cuatro mil años contemplando las estribaciones de los Zagros. Representa al rey Anubanini de los lullubi —armado, triunfante, con el pie sobre el pecho de un enemigo derrotado— recibiendo autoridad divina de una diosa. Es uno de los relieves rupestres más antiguos de Irán y fue tallado por un pueblo que casi no dejó registros escritos propios. Todo lo demás que sabemos de los lullubi procede de los relatos de los imperios que los combatieron.
Los lullubi eran una confederación de tribus de las tierras altas de la Edad del Bronce que habitaban la llanura de Sharazor y las montañas circundantes de los Zagros centrales: un territorio que hoy se encuentra dentro de la Región del Kurdistán de Irak y las provincias kurdas de Irán. Durante siglos realizaron incursiones, resistieron y en ocasiones derrotaron a los Estados más poderosos de Mesopotamia. Como los gutis al sur, los lullubi forman parte del sustrato preiranio de las tierras altas de los Zagros: pueblos cuyo territorio, tradiciones y población acabarían contribuyendo a la compleja mezcla étnica de la que surgió la identidad kurda.
Índice
La guerra con el Imperio acadio
El rey Anubanini y el relieve rupestre de Sar-i Pul
Los lullubi bajo el dominio guti y de Ur III
Historia posterior y desaparición
Los lullubi y el trasfondo histórico kurdo
Acontecimientos clave y cronología
Referencias y lecturas complementarias
¿Quiénes eran los lullubi?
Los lullubi —también escritos Lulubi, Lullu o Lullubum— eran un grupo de tribus de las tierras altas de la Edad del Bronce que habitaban los montes Zagros durante el tercer milenio a. C. Su tierra, conocida en los textos acadios como Lulubum, tenía su centro en la llanura de Sharazor y los valles montañosos circundantes. Eran vecinos y, en ocasiones, aliados del reino de Simurrum, al norte, y entraban con frecuencia en conflicto con las grandes potencias mesopotámicas: el Imperio acadio, la dinastía guti y la Tercera Dinastía de Ur.
Como los gutis, los lullubi no dejaron registros escritos propios de importancia. Su lengua no está clasificada y parece ser preirania: antecede en muchos siglos a la llegada de pueblos de habla indoirania a los Zagros. Lo que sabemos de ellos procede casi por completo de las inscripciones y monumentos de los imperios que los combatieron, por lo que el registro conservado está muy sesgado hacia representaciones hostiles. Los escribas mesopotámicos los describieron como saqueadores de las montañas y bárbaros, pero la sofisticación del arte rupestre lullubi y las pruebas arqueológicas de sus asentamientos cuentan una historia más compleja.
La tierra de los lullubi
El territorio de los lullubi se encontraba en lo que hoy es la gobernación de Sulaymaniyah, en la Región del Kurdistán de Irak, y la provincia de Kermanshah, en el oeste de Irán. El asiriólogo Douglas Frayne identificó la capital lullubi, Lulubuna, con la zona que rodea la actual ciudad de Halabja, un lugar que adquiriría una importancia histórica muy diferente en 1988. Al sur de los lullubi vivían los gutis, más numerosos, que ocupaban una franja más amplia de los Zagros centrales. Al norte habitaban los pueblos de Simurrum y los turukku.
La tierra de los lullubi ocupaba una posición estratégica vital: los pasos entre las tierras bajas de Mesopotamia y la meseta iraní. Controlar estos corredores montañosos significaba controlar las rutas comerciales que conectaban Mesopotamia con el este. Esta posición geográfica convirtió a los lullubi tanto en objetivo de la expansión imperial como en amenaza persistente para cualquier Estado de las tierras bajas que necesitara asegurar su frontera oriental.
La guerra con el Imperio acadio
Los lullubi aparecen por primera vez en el registro histórico como súbditos y enemigos del Imperio acadio. Sargón de Acad (hacia 2334–2279 a. C.) afirmó haber sometido la región de Lulubum durante sus campañas de expansión imperial. Pero fue su nieto Naram-Sin (hacia 2254–2218 a. C.) quien libró la guerra más célebre contra los lullubi.
La Estela de la Victoria de Naram-Sin, una obra maestra del arte de la antigua Mesopotamia que hoy se conserva en el Museo del Louvre, conmemora su victoria sobre el rey lullubi Satuni. El relieve de arenisca rosa, de dos metros de altura, representa a Naram-Sin como un guerrero divino con un casco de cuernos, ascendiendo por una ladera mientras pisotea a sus enemigos caídos. Los combatientes lullubi derrotados aparecen desplomándose a sus pies: uno con una lanza atravesándole el cuello y otro suplicando clemencia. La estela es una de las imágenes más poderosas de conquista militar del mundo antiguo y se talló para celebrar una victoria sobre un pueblo de las tierras altas de lo que hoy es el Kurdistán.
La estela nos dice dos cosas a la vez: que los lullubi eran un enemigo lo bastante formidable como para requerir una gran campaña real, y que los acadios consideraban su derrota tan importante como para encargar una de las obras de arte más refinadas de la historia de su civilización. Unos montañeses que fueran simples bandidos no habrían merecido tal tratamiento. Los lullubi constituían claramente una fuerza militar de peso.
El rey Anubanini y el relieve rupestre de Sar-i Pul
El monumento conservado más extraordinario de los lullubi es el relieve rupestre de Anubanini, tallado en la pared de un acantilado en Sar-i Pul-e Zahab, en la provincia iraní de Kermanshah. Fechado aproximadamente en 2300 a. C., o posiblemente a comienzos del segundo milenio a. C., pues los especialistas discrepan sobre la cronología precisa, es el relieve rupestre más antiguo conocido de Irán y uno de los primeros ejemplos de arte monumental de todas las tierras altas.
El relieve representa al rey Anubanini de pie en actitud triunfal, con el pie izquierdo sobre el pecho de un enemigo caído. Va armado con una espada curva y lleva una túnica corta adecuada para la guerra en las montañas. Ante él se encuentra una diosa, probablemente la divinidad mesopotámica Ishtar o Inanna, identificable por los cuatro pares de cuernos de su tocado y las armas sobre sus hombros, que extiende hacia el rey un anillo de autoridad divina. Debajo de la escena principal aparecen filas de cautivos atados en actitud de sumisión. Una inscripción en escritura cuneiforme acadia que acompaña al relieve recoge el título de Anubanini y su victoria.
El relieve es importante por varias razones. Primero, demuestra que los lullubi tenían reyes, organizaban campañas militares y poseían la sofisticación cultural necesaria para encargar arte monumental. Segundo, el uso que hizo Anubanini de la escritura cuneiforme acadia y de la iconografía religiosa mesopotámica muestra que los pueblos de las tierras altas no estaban aislados de la civilización de las tierras bajas, sino que participaban activamente en sus marcos culturales y políticos. Tercero, el relieve se talló en lo que sigue siendo territorio kurdo en la actualidad: un recordatorio físico de que las montañas del Kurdistán llevan más de cuatro milenios albergando pueblos constructores de Estados.
Los lullubi bajo el dominio guti y de Ur III
Tras el colapso del Imperio acadio hacia 2154 a. C., los gutis, vecinos meridionales de los lullubi en los Zagros, establecieron su dominio sobre Sumer. Los lullubi no aceptaron pasivamente la supremacía guti. Las inscripciones del rey guti Erridupizir registran que los lullubi, junto al pueblo de Simurrum, se rebelaron contra la autoridad guti. El mundo de las tierras altas no era un bloque monolítico: los pueblos montañeses de los Zagros se combatían entre sí con la misma ferocidad con la que luchaban contra los imperios de las tierras bajas.
Cuando la Tercera Dinastía de Ur (hacia 2112–2004 a. C.) sustituyó al dominio guti y estableció un poderoso Estado neosumerio, los lullubi siguieron apareciendo en los registros militares como adversarios fronterizos. Los reyes de Ur III emprendieron repetidas campañas en el noreste de los Zagros, y los lullubi figuran entre los grupos de las tierras altas que resistieron la expansión sumeria. Este ciclo de campañas imperiales seguidas de resistencia montañesa, de sometimiento temporal seguido de una nueva rebelión, es uno de los patrones definitorios de la historia militar de los Zagros: un patrón que continuaría durante las épocas asiria, persa y otomana y hasta la era moderna.
Historia posterior y desaparición
Los lullubi siguieron apareciendo en los registros mesopotámicos durante el segundo y el primer milenio a. C., aunque con frecuencia decreciente. En el mito babilónico de Erra aparecen como enemigos cuyas mujeres son representadas como figuras sobrenaturales peligrosas. Los textos neoasirios de los siglos nueve a siete a. C. todavía se refieren a las tierras altas de los Zagros mediante la denominación combinada «Lullubi-Turukki», tratando los antiguos nombres tribales como etiquetas regionales para las poblaciones montañesas.
Durante los muchos siglos transcurridos entre la Edad del Bronce y la llegada de los pueblos de habla irania, los nombres lullubi y guti fueron perdiendo precisión como designaciones étnicas. Los escribas de las tierras bajas los utilizaban como términos genéricos para los pueblos de las tierras altas, con independencia de su verdadera identidad tribal. La población lullubi original casi con certeza se fusionó con sucesivas oleadas de grupos de las tierras altas, los absorbió o fue absorbida por ellos: entre estos estaban los casitas, los hurritas y, finalmente, los pueblos de habla irania que se convertirían en los antepasados de kurdos, luros y persas.
La ciudad perdida de Kunara
En los últimos años, un equipo de arqueólogos franceses del CNRS ha estado excavando un yacimiento en Kunara, en la Región del Kurdistán de Irak, cerca de las estribaciones de los Zagros. La excavación ha revelado los restos de una importante ciudad de la Edad del Bronce fechada a finales del tercer milenio a. C.: un asentamiento que los arqueólogos creen que pudo pertenecer a los lullubi. La ciudad ocupaba una posición estratégica descrita como «las puertas del Imperio acadio».
Entre los hallazgos hay sólidos cimientos de piedra, tablillas de arcilla con escritura cuneiforme y pruebas de una sociedad urbana que conocía la escritura. Esto cuestiona el retrato mesopotámico de los lullubi como primitivos saqueadores de las montañas. Los descubrimientos de Kunara sugieren que los lullubi mantenían ciudades, practicaban la agricultura, participaban en el comercio a larga distancia y poseían la infraestructura administrativa necesaria para sostener una entidad política compleja. Las excavaciones continúan y representan uno de los proyectos arqueológicos más importantes actualmente en marcha en el Kurdistán.
Los lullubi y el trasfondo histórico kurdo
Los lullubi suelen mencionarse junto a los gutis y los casitas como uno de los antiguos pueblos de las tierras altas que contribuyeron a la formación de la identidad kurda. El argumento geográfico es sólido: la tierra de los lullubi —la llanura de Sharazor, las montañas que rodean Halabja y Sulaymaniyah, las tierras altas de Kermanshah— es el mismo territorio que las poblaciones kurdas han habitado de forma continuada durante muchos siglos. El paisaje físico de la resistencia kurda es el mismo que los lullubi defendieron hace cuatro mil años.
Sin embargo, aquí se aplica la misma cautela que en el caso de los gutis. Los lullubi eran un pueblo preiranio. Su lengua no era kurda, ni persa, ni ninguna lengua irania identificable. Los antepasados de los kurdos —pueblos de habla irania noroccidental que emigraron a los Zagros desde el este— llegaron aproximadamente entre 1,000 y 1,500 años después del apogeo del poder lullubi. El pueblo kurdo como grupo étnico y lingüístico diferenciado surgió de un largo proceso de mezcla entre las poblaciones de habla irania recién llegadas y el sustrato indígena de las tierras altas, del que los lullubi constituían una parte importante.
Por tanto, debe entenderse a los lullubi como parte de la antigua ascendencia de las tierras altas que contribuyó a la etnogénesis kurda: no como «los kurdos antes de los kurdos», sino como uno de los muchos pueblos cuya sangre, territorio y memoria cultural fueron absorbidos por la población que acabaría llamándose kurda. Su historia pertenece a la historia kurda porque habitaron, defendieron y moldearon la tierra que se convirtió en el Kurdistán, aunque ellos mismos no fueran kurdos.
Legado
Los lullubi importan porque complican el relato simplista de «tierras bajas civilizadas frente a tierras altas bárbaras» que domina la historiografía mesopotámica. El relieve rupestre de Anubanini demuestra que tenían reyes, rituales religiosos y arte monumental. Las excavaciones de Kunara demuestran que tenían ciudades y conocían la escritura. La estela de Naram-Sin demuestra que eran lo bastante formidables como para requerir toda la atención militar del gobernante más poderoso del mundo.
Para la historia del Kurdistán, los lullubi son un recordatorio de que las montañas nunca estuvieron vacías ni fueron pasivas, ni esperaban ser reclamadas. Eran el hogar de pueblos que construían, luchaban, comerciaban y gobernaban, y cuyos descendientes, a través de la prolongada agitación de los milenios, pasaron a formar parte de la nación kurda.
Acontecimientos clave y cronología
Hacia 2334 a. C.: Sargón de Acad somete la región de Lulubum durante sus campañas imperiales
Hacia 2250 a. C.: Naram-Sin derrota al rey lullubi Satuni; se talla la Estela de la Victoria para conmemorar la campaña
Hacia 2300 a. C.: el rey Anubanini encarga el relieve rupestre de Sar-i Pul-e Zahab (datación controvertida)
Hacia 2154 a. C.: el Imperio acadio colapsa; los gutis establecen su dominio sobre Sumer
Hacia 2141–2050 a. C.: los lullubi y Simurrum se rebelan contra el rey guti Erridupizir
Hacia 2112–2004 a. C.: la Tercera Dinastía de Ur realiza campañas contra los lullubi y otros grupos de las tierras altas de los Zagros
Hacia 1120 a. C.: campañas babilónicas contra los montañeses lullubi a finales de la Edad del Bronce
Siglos 9–7 a. C.: los textos neoasirios siguen utilizando «Lullubi-Turukki» como denominación regional de los pueblos montañeses de los Zagros
Desde 2019: arqueólogos franceses del CNRS excavan una posible ciudad lullubi en Kunara, en la Región del Kurdistán de Irak
Preguntas frecuentes
¿Quiénes eran los lullubi?
Los lullubi eran un grupo de tribus de las tierras altas de la Edad del Bronce procedentes de los montes Zagros que habitaban la llanura de Sharazor y sus alrededores, en lo que hoy es la Región del Kurdistán de Irak y la provincia iraní de Kermanshah. Se los conoce principalmente por sus guerras con el Imperio acadio y por el relieve rupestre de Anubanini, una de las tallas monumentales más antiguas de Irán.
¿Qué es el relieve rupestre de Anubanini?
El relieve rupestre de Anubanini es una talla monumental de Sar-i Pul-e Zahab, en la provincia iraní de Kermanshah, fechada aproximadamente en 2300 a. C. Representa al rey Anubanini de los lullubi de pie, triunfante sobre un enemigo derrotado, recibiendo autoridad divina de una diosa. Es el relieve rupestre más antiguo conocido de Irán y demuestra que los lullubi eran un pueblo políticamente organizado capaz de encargar arte sofisticado.
¿Fueron los lullubi antepasados de los kurdos?
Algunos especialistas sitúan a los lullubi entre los antecedentes ancestrales remotos del pueblo kurdo, principalmente porque su tierra corresponde a un territorio que sigue siendo kurdo en la actualidad. Sin embargo, los lullubi eran un pueblo preiranio cuya lengua no estaba emparentada con el kurdo. La postura más prudente es que los lullubi se encontraban entre las poblaciones indígenas de las tierras altas que contribuyeron a la mezcla étnica de la que acabaría surgiendo la identidad kurda a lo largo de miles de años.
¿Qué es la Estela de la Victoria de Naram-Sin?
La Estela de la Victoria de Naram-Sin es un monumento de arenisca rosa de dos metros de altura, hoy conservado en el Museo del Louvre, tallado hacia 2250 a. C. para celebrar la victoria del rey acadio sobre el rey lullubi Satuni. Muestra a Naram-Sin ascendiendo por una montaña como un guerrero divino, pisoteando a sus enemigos de las tierras altas. Es una de las obras de arte más importantes del mundo antiguo y documenta directamente el conflicto militar entre el Imperio acadio y los pueblos montañeses de los Zagros.
Referencias y lecturas complementarias
Enciclopedia Británica: lullubi, antiguas tribus mesopotámicas
Frayne, D.R.: Períodos sargónico y guti (2334–2113 a. C.), University of Toronto Press, 1993
Ahmed, K.M.: Los comienzos del antiguo Kurdistán (hacia 2500–1500 a. C.): una síntesis histórica y cultural, tesis doctoral, Universidad de Leiden, 2012
Tenu, A. y Kopanias, K.: Las excavaciones de Shahrane/Kunara: una nueva ciudad de la Edad del Bronce en la periferia de Mesopotamia, CNRS, 2019
Museo del Louvre: Estela de la Victoria de Naram-Sin, rey de Acad (Inv. Sb 4)
Revista de Estudios Iranios: El relieve rupestre de Anubanini de Sarpol-e Zahab: reconsideración de un acontecimiento histórico, 2019
Warlord Games: Historia: tribus de las tierras altas de los montes Zagros, gutis y lullubi, 2014